בימה לדיון בין התמימים ואנ"ש להגברת הלימוד והעיון בשיחות תנש"א תשנ"ב גליון ה דבר מלכות ש"פ תולדות תשנ"ב יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "בימה לדיון בין התמימים ואנ"ש להגברת הלימוד והעיון בשיחות תנש"א תשנ"ב גליון ה דבר מלכות ש"פ תולדות תשנ"ב יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"

תמליל

1 בימה לדיון בין התמימים ואנ"ש להגברת הלימוד והעיון בשיחות תנש"א תשנ"ב גליון ה דבר מלכות ש"פ תולדות תשנ"ב יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

2 ב"ה תוכן ההחלטה התקיפה: לגלות יחידה שבנפש / עמ' 4 יומן חי מהתוועדות ש"פ תולדות תשנ"ב איך מחליטים לגלות את העצם? / עמ' 8 הרה"ח ישראל אלפנביין - ר"מ בישיבת תות"ל נתניה, אה"ק משיח - כמו אויר לנשימה / עמ' 11 הרה"ח חיים שלמה כהן - שליח במרכז מד"ע מונטריאול, קנדה שיחת החג של ראש חודש כסלו / עמ' 14 הרב זלמן נוטיק - משפיע בישיבת תות"ל ראשון לציון, אה"ק יו"ל ע"י מערכת 'מדקדקים' שע"י תלמידי התמימים בישיבת תות"ל המרכזית בית משיח יוצא לאור לקראת ש"ק פרשת תולדות תשע"ח - כינוס השלוחים העולמי הגיליון הבא יצא לאור בעז"ה לקראת ש"ק פרשת ויצא אנ"ש והתמימים מוזמנים לשלוח הערות ותגובות עד יום שני ב' כסלו לתרומות והקדשות, לתגובות, או להצטרפות לקבלת הקובץ באימייל מידי שבוע: medakdekim770@gmail.com +1(540)

3 כמה מילים בפתח העיון בשיחת ש"פ תולדות תשנ"ב מהו הדבר הראשון שעליו נחשוב כאשר נשמע את המילה "משיח"? רבות הן האפשרויות, רבים הם המושגים שמתקשרים בדמיוננו לגאולה ולמשיח. הצד השווה שבהם הוא, שבטח יהיו אלו מושגים נעלים ומופלאים, רוחניים ונשגבים. משיח הוא הרי תכלית שלימות הבריאה. הוא גבוה מאברהם אבינו, נישא ממשה רבינו וחכם משלמה המלך. ודאי שמדובר בדבר גבוה לאין ערוך מאיתנו! וכשדורשים מאיתנו "לחיות עם משיח" - כנראה הכוונה להיות משהו אחר לגמרי. לצאת לגמרי מעצמנו, ולהתעלות מעלה, כמלאכי מרום... בשיחת ש"פ תולדות תשנ"ב, מתהפכים היוצרות. הן בשיחה הראשונה - העוסקת בנושאי הפרשה ומבארת את הדברים ברובד ה'השכלה', יחסית, והן בשיחה השניה - העוסקת בתאריך בו עומדים ובה פונה הביאור, יחסית, יותר לכיוון לכיוון ה'עבודה'. משיח הוא לא דבר גבוה, ואפילו לא הדבר הכי הכי גבוה. משיח הוא "עצם". הנקודה הגבוהה והנעלית מכל הפרטים, אך יחד עם זאת חודרת ומפעפעת בכל הפרטים. הנקודה שגם הדבר הכי גבוה אינו "קרוב" אליה יותר, כשם שהדבר הכי נמוך אינו "רחוק" ממנה יותר. ואם נשתמש בדוגמא אותה מביא הרבי - אויר. אויר לנשימה איננו דבר נפלא השייך ליחידי סגולה. אכן, הוא דבר נפלא, שבלעדיו אין חיים - אך דוקא בשל זאת, הוא כל כך פשוט, נגיש ושייך לכל אחד. הנקודה העצמית, נקודת המשיח, נפלאה ככל שתהיה - נמצאת בכל פרט וענין. קרובה ושייכת אלינו. היא נמצאת באויר שאותו אנו נושמים, ברצון החיים הבסיסי ביותר שלנו, בדאגה הפעוטה שלנו לגשמיות של יהודי שני ובמעשים הקטנים שנעשה לזירוז הגאולה. כעת, בסמיכות ליום הגדול - ראש חודש כסלו, "ראש חודש של גאולה", ובתקופה המיוחדת של "זמן השיא" בה נמצאים, זה הזמן לחזק יותר את הקשר שלנו למשיח. לא לצאת מעצמנו ולללכת לאי שם - אלא להסתכל ימינה ושמאלה ולראות שזה ממש כאן, כבר קיים. "ועל ידי זה ולאחרי זה באה התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו.. שהלידה דמלך המשיח היא באופן גלוי לעין כל", תיכף ומיד ממש. בשער המלך

4 מדקדקים ה ןוילג דברי הרב מהתוועדות כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א כל מציאותו חדורה בגלוי באמיתית מציאותו: עצמות-ומהות אין-סוף ב"ה כל אחד צריך ללמוד מעבודתו של התינוק גם היחידה היא ענין של "שם" בלבד, ואילו כאן מדובר אודות גילוי עצם הנשמה של היהודי, שלמעלה מכל ענין השמות, להיותה ענין אחד ממש עם עצמות-ומהות קטע משיחת ש"פ תולדות תשנ"ב, בלתי מוגה לכאורה, יכול כל אחד לשאול, מנין יש לו את הכח לגלות מיד ברגע זה את בחי' היחידה שבו, עבודה נעלית ביותר?! והמענה לזה הוא, ע"פ הפתגם הידוע "אני מתפלל לדעת זה התינוק", שמעבודת ה' של "התינוק" צריך כאו"א ללמוד בנוגע לעבודתו. אלא שעפ"ז מדובר בענין נעלה עוד יותר מסתם גילוי היחידה! וכנראה בפשטות, שכשידברו עם "התינוק" אודות גילוי היחידה, אינו יודע כלל על מה מדובר... אינו יודע מהו החילוק בין "אחד" ל"יחיד" וכו'; הענין היחידי שהוא יודע הוא - הקב"ה בעצמו, עצמות-ומהות! שכן, זהו הענין הראשון ש"התינוק" יודע ומרגיש, לפני כל שאר הענינים. וכפי שרואים זאת גם בהנהגתו, שלכל לראש, "מיד כשניעור משנתו" הרי הוא מתחיל באמירת "מודה אני לפניך", היינו, שעוד לפני כל הענינים שלאחרי-זה - לפני הענין ד"לפניך", פנימיות דלמעלה, ועוד לפני שמכיר בכך שהוא מציאות ד"אני" - ישנו הענין ד"מודה", המורה על ההודאה והביטול של "התינוק" אל הקב"ה שלמעלה הימנו - עצמות-ומהות. שזהו הביטול לענין הכי נעלה שלמעלה מכל הדרגות והשמות כו' שלמעלה. 4

5 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד.. ויש לומר יתירה מזו - שגם האמירה ד"מודה" היא כבר ענין נוסף, ודרגה מסויימת, שהרי אמירת התיבה "מודה" מורכבת מארבע אותיות נפרדות כו' )ומצירוף אותיות שאינם אלא הגימטריא ד"הן"(, וממילא הרי זה ענין של "ציור" מסויים: ואילו היחוד עם עצמות-ומהות מתגלה בעצם המציאות ד"יעור משנתו" )שעי"ז הוא נעשה מציאות השייכת לומר לאחר-מכן "מודה אני"(, שכש"התינוק" מתעורר משנתו, הרי תוכן הענין האמיתי בזה הוא - שעצמות-ומהות שבו ניעור )מתגלה( משנתו, "האט זיך אויפגעכאפט פון שלאף", היינו, שעצם מציאותו, ללא ענין נוסף ועבודה מסויימת כלשהי, מורה על אמיתית המציאות - עצמות- ומהות!..... וכיון שכן הרי מובן, שכש"התינוק" אומר "אויבערשטער", כוונתו היא לענין זה שהוא מכיר ומרגיש שהוא למעלה הימנו, היינו, שאפילו כשהתינוק נמצא בקומה העליונה שב"סקיי-סקרייפערס" )"גורד שחקים"(, הרי הוא יודע שישנו "א זאך" )אלא שאי אפשר לומר על זה את התואר "א זאך", וכמו-כן בלשון הקדש - שאי אפשר לומר על זה התואר ד"דבר" או "מציאות"( שלמעלה הימנו, "העכער פון אים" - עצמות-ומהות. אלא שאליבא דאמת, הרי בעצמות-ומהות לא שייך לומר גם "העכער". כיון שהוא למעלה מכל ה"העכערקייטן"!.. וזהו תוכן הענין ד"אני מתפלל לדעת זה התינוק" - שכל אחד צריך ללמוד מעבודתו של התינוק, שכל עניניו וכל מציאותו חדורה בגלוי באמיתית מציאותו, עצמות-ומהות אין-סוף ב"ה. עפ"ז מובן, שהאמור לעיל אודות גילוי היחידה - יש לתקן בזה - שהכוונה היא לגילוי נעלה יותר מגילוי בחי' היחידה, שהרי גם היחידה שבנפש היא אחת מה"חמשה שמות )ש(נקראו לה", ענין של "שם" בלבד, ואילו כאן מדובר אודות גילוי עצם הנשמה )"לה"( של היהודי, שלמעלה מכל ענין השמות, להיותה ענין אחד ממש עם עצמות-ומהות. אלא שלאמיתתו של דבר אי אפשר לומר גם "עצמות-ומהות", כי זהו ג"כ תואר וציור כו', אלא זהו "ענין" - אלא שאין שייך לומר בזה "ענין" ג"כ; אלא כלשון הרמב"ם - "אמיתת המצאו", שהוא אמיתית המציאות. 5

6 מדקדקים ה ןוילג נזכרים ונעשים יומן מזמן אמירת השיחה בבית חיינו ההחלטה התקיפה של כל אחד לגלות את היחידה שבנפשו כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס להתוועדות בשעה 1:48, כשהקהל מנגן "שישו ושמחו בשמחת הגאולה". כ"ק אדמו"ר שליט"א התיישב, פתח את הסידור ואמר בפנים, וכשהגיש ר' בערל שי' יוניק את הגביע, סימן בתנועת ראשו הק' לתודה. אח"כ טעם מהיין וה"מזונות", ומיד התחיל בעניית "לחיים" לכאו"א מהקהל כשפונה בכל גופו הק' לכל צד, לעבר הכוסיות המושטות. שרו כרגיל "זא ל שוין זיין די גאולה", וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד את השירה בחוזק לכל עבר, ובאמצע התחיל לעודד באופן מפליא בשתי ידיו הק' יחד בתנועות חזקות מאוד. כן עודד לעבר ר' יששכר דוב שי' ווייס. באמצע הניגון נתן כ"ק אדמו"ר שליט"א חתיכת מזונות לילדי שארף שי'. כ"ק אדמו"ר שליט"א פתח בשיחה א', שארכה כ- 55 דקות, ובה דיבר אודות ההחלטה תקיפה של כל אחד לגלות את ה"יחידה" שבו. לאחרי השיחה שרו "שובה ה'", וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד פעמים רבות בחוזק רב לכל עבר, ובפרט בקטע הידוע שחזרו עליו כמה פעמים. כמו"כ עודד במיוחד לעבר האורחים ששרו ורקדו בהתלהבות. באמצע הניגון פנה לשמאלו לעבר הת' יוסף יצחק שי' חדקוב שישב על הרצפה במקום סבו הרחמ"א שי' חדקוב )שנעדר מההתוועדות(. הנ"ל ניגש וביקש ברכה עבור סבו, וכ"ק אדמו"ר שליט"א ענה לו: "רפואה קרובה". שיחה ב' ארכה כרבע שעה, ובה המשיך לבאר בעומק יותר את גילוי היחידה הנדרש מכל אחד. 6

7 שרו כרגיל "זא ל שוין זיין די גאולה", וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד את השירה בחוזק לכל עבר, ובאמצע התחיל לעודד באופן מפליא בשתי ידיו הק' יחד בתנועות חזקות מאוד. ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד אחרי השיחה, בהמשך לסיום השיחה )שדיבר אודות כך שיש כבר את ה"פתקא טבא" של הושענא רבה וכו'(, שרו את ניגון ההקפות לשמח"ת, וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד את השירה כו"כ פעמים. אחרי הניגון פנה לשמאלו לעבר האורחים )קבוצה מקולומביה, ע"י השלוחים ר' יהושע בנימין שי' רוזנפלד ור' יוסף יצחק שי' ליברוב( שעמדו בצד מערב, והורה שיאמרו 'לחיים'. שרו "דידן נצח" וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד את השירה בחוזק, ובפרט לעבר האורחים. שיחה ג' ארכה כרבע שעה, ובה העמיק כ"ק אדמו"ר שליט"א יותר ויותר בהפשטת הדברים בביאור ארוך בענין גילוי היחידה שבנפשו "מיד שניעור משנתו" עוד לפני ברכת התורה וכו'. בסיום השיחה הזכיר כ"ק אדמו"ר שליט"א ע"ד חלוקת המשקה, והיו ביטויים מיוחדים, אודות כחו של יהודי להישאר נשמה בגוף ובכל זאת להתעלות מעל כל עניני עוה"ז בדומה לאדם שנמצא על הירח, ושאלו שהעמידו בקבוקי משקה יעלו מלמטלמ"ע ויפעלו את ההתעלות הזו. אחרי השיחה היתה חלוקת המשקה. גם השבוע היתה כמות גדולה של בקבוקים - 58 במספר, והחלוקה ארכה רבע שעה. הסדר הי' כמו בשבוע שעבר )אחרי שהמזכיר העלה את כל הבקבוקים לשולחן, מזג כ"ק אדמו"ר שליט"א תחילה מהבקבוקים לכוסו, וכשזה התמלא - לשתי כוסות זכוכית, ואח"כ שוב מהכוס לבקבוקים בעת החלוקה - ומילא מהזכוכית לכוסו(. לראשון שלקח משקה מזג כ"ק אדמו"ר שליט"א מהגביע עצמו. לכו"כ מהלוקחים אמר: "לחיים ולברכה", ולכמה הוסיף: "ברכה והצלחה". לאחרון הלוקחים - ר' משה שי' אדרעי, הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א שיכריז. בסיום החלוקה החל כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן את ניגון ההקפות לאביו הרלוי"צ ז"ל והמשיך בעידוד השירה. אח"כ הזכיר ע"ד אמירת ברכה אחרונה. ההתוועדות הסתיימה בשעה 4:10 לערך. כ ק אדמו ר שליט א בירך מתוך הסידור, נטל ידיו הק ונעמד לתפילת מנחה. )מתוך דברי משיח תשנ"ב ח"א, באדיבות "המכון להפצת תורתו של משיח"( 7

8 מדקדקים ה ןוילג לחיות רבנים ומשפיעים מדברים ומתוועדים על ה'בכן' שבשיחה גילוי עצם הנשמה: איך עושים את זה? הרה"ח ישראל אלפנביין - ר"מ בישיבת תות"ל נתניה, אה"ק בשיחת ש"פ תולדות תשנ"ב מדבר כ"ק רבנו נשיאנו באריכות על המושג של 'גילוי היחידה', ויותר מזה: עצם הנפש שלמעלה מהיחידה. הרבי מאריך על כך שעצם מציאותו של יהודי זועקת משיח, מיד כשניעור משנתו, קודם מודה אני וכו'. אבל לא מספיק ברור - מה צריכים לעשות בפועל ממש בגלל זה? בסעיף י' שם כותב שהגאולה באה ע"י שכל אחד ואחד מגלה בחי' היחידה שבו, ועד לגילוי עצם הנשמה. ושוב, כאן הבן שואל: איך עושים את זה? אמנם, בסעיף י"ב מבאר שזהו על ידי הוספת עוד 'מצוה אחת' כדי להכריע את כל העולם לכף זכות - אבל את זה כבר עשו בכל הדורות, ומהו החידוש עתה? ויתירה מזו: בשיחה הבלתי-מוגה, מוזכר שלוש פעמים שצריכים לקבל החלטה בנוגע לגילוי היחידה: בסעיף ז' - "על ידי שהוא מחליט החלטה תקיפה ביותר, בתקיפות השייכת אך ורק מצד בחי' היחידה שבנפשו, אשר על ידי זה מתגלית בחי' היחידה שבו". בסעיף ט"ז, מיד בתחילת )!( השיחה הבאה - "כאמור לעיל... צריך כל אחד לגלות היחידה שבו, על ידי קבלת החלטה תקיפה בעבודתו, ועל ידי זה תתגלה יחידה הכללית". ושוב בסעיף כ' )תחילת השיחה הבאה!( 8

9 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד - "בהמשך להאמור לעיל, שכאו"א צריך לגלות היחידה שבנפשו, על ידי החלטה תקיפה שחודרת בכל עניניו כו'". וצריך להבין: אם עצם מציאותו של יהודי קשורה למשיח, מה שייכת כאן החלטה תקיפה? ואם צריכים עבודה כדי לגלות זאת בפועל ממש, איך אומרים שזה עוד לפני מודה אני?! לזכור את המסירות נפש אולי ניתן להסביר זאת על פי המבואר במאמר פדה בשלום תשכ"ב, שיצא לאור בקונטרס יו"ד י"ד כסלו תשנ"ב - כשבוע לאחר שיחת ש"פ תולדות. הרבי מאריך על כך שעצם מציאותו של יהודי זועקת משיח, מיד כשניעור משנתו, קודם מודה אני וכו'. אבל מה צריכים לעשות בפועל ממש בגלל זה? בסעיפים ב'-ג' שם, מבאר אודות העבודה של גילוי היחידה וההנהגה בפועל באופן המתאים לגילוי היחידה. ועל כך מוסיף ואומר, שאפילו מי שנמצא בדרגא נמוכה, וקשה לו לגלות לא רק את היחידה אלא אפילו את שאר הכוחות של הנפש האלוקית - בכל זאת, "ע"י המחשבה בענין היחידה ]וההחלטה שההנהגה שלו תהיה בהתאם לבחי' היחידה שבנפשו[, ברבים היו עמדי, פדיית נפשו האלקית מהמלחמות דנפש הבהמית... היא באופן דשלום". ובהערה 16 מציין לתניא )סוף פכ"ה(: "ובזה יובן מה שציוה מרע"ה לדור שנכנסו לארץ כו'... לזכור ענין מס"נ לה'... שבזה יוכל לעמוד נגד יצרו ולנצחו תמיד". בתניא שם, מבואר שכל יהודי יודע שבהשתחוואה לעבודה זרה הוא נפרד מדבקותו בקב"ה, ולכן אינו מסוגל לזה. רק שבענינים אחרים נדמה לו שעודנו ביהדותו, ולכן בהם הוא כן נכשל. וכאשר יזכור שבכל פרט ופרט מחייו הרוחניים תלויה דבקותו בה', ממילא על ידי זה יצליח לעמוד בנסיון בכל הפרטים - בכל כוחות הנפש, ובכל עניני המחשבה דיבור ומעשה. במשך כל הדורות, נדרשו חסידי חב"ד לעבוד עם כוחות הנפש-רוח-נשמה שלהם, כמבואר בתניא באריכות. אבל עתה, בעמדנו ברגעים שלפני גילוי היחידה הכללית, שאז יהיה הגילוי של "ונגלה כבוד ה' גו' וראו כל בשר וגו'" - צריכה להיות כבר עכשיו ההכנה לזה, "טועמיה חיים זכו". וזאת על ידי שחיים באופן המתאים לימות המשיח, שנהיים חדורים בהכרה של "אין עוד מלבדו". הדרך להגיע לכך, כמבואר במאמר, היא לזכור תמיד את ענין המסירות נפש לה'; להרגיש גם בכל פרט הכי קטן, שבו תלויה הדבקות שלנו בקב"ה. 9

10 מדקדקים ה ןוילג ולאור כל המבואר בשיחות דקיץ תנש"א ותשנ"ב אודות גודל מעלת תקופה זו, וכמבואר בשיחת כ' כסלו תשנ"ב אשר אלה הם "ימות המשיח שבהם נמצאים עתה" - מובן שיש נתינת כח מיוחדת מלמעלה לעבודה זו. לימוד חסידות ועניני הגאולה וביחד עם ההחלטה התקיפה, ישנה הדרך שניתנה לנו למעשה בפועל כדי להגיע לזה - לימוד החסידות, שעל ידו מתגלית היחידה שבנפש. וכמבואר בקונטרס 'ענינה של תורת החסידות' )משיחת י"ט כסלו תשכ"ו( שעל ידי לימוד פנימיות התורה מתגלית היחידה שבנפש. ובלימוד החסידות גופא, ישנה הדגשה מיוחדת על הלימוד בתורת כ"ק רבנו נשיאנו - שהוא בעצמו הוא בחינת משיח, 'יחידה הכללית'; ומכיון שהכניס את עצמו בתורתו )"אנא נפשי כתבית יהבית"(, לכן כאשר לומדים את תורתו )ובפרט את מאמריו - 'דברי אלוקים חיים' שלו - שבזה הכניס עצמו בגלוי עוד יותר(, מקבלים את הכוחות לגילוי היחידה. ובפרט על ידי לימוד עניני גאולה ומשיח, כהוראת כ"ק רבנו נשיאנו בתקופה האחרונה - שהרי עניני גאולה ומשיח הם ממש אותו ענין של גילוי היחידה. לימוד החסידות וגאולה ומשיח - יוביל להחלטה תקיפה אצל כל אחד בעבודתו הרוחנית, שיתנהג באופן המתאים לגילוי היחידה בכל כוחות הנפש שלו. י"ד כסלו: הרבי מביא גאולה, יחד איתנו ומעניין להעיר: ענין הנ"ל מבואר במאמר ד"ה פדה בשלום נפשי, שנאמר בחג הגאולה יו"ד כסלו, ויצא לאור לקראת 'יו"ד י"ד כסלו' )כמדומני שבמשך כל שנות הנשיאות לא יצא לאור מאמר הנושא את התאריך 'יו"ד י"ד כסלו'(. על י"ד כסלו כבר אמר הרבי - שזהו היום שקישר אותו איתנו ואותנו איתו, וביחד וועט מען אויסמאטערן די ]=נתייגע ונביא את ה[גאולה האמיתית והשלימה. וזה מתאים בדיוק לענין המבואר במאמר: כאשר הרבי נותן לנו את הכוחות לגלות בעצמנו את היחידה, זו הדרך שבה נוכל לפעול הבאת הגאולה. והעיקר, שתיכף ומיד ממש נזכה לראות את כ"ק רבנו נשיאנו בעיני בשר, ולא נצטרך להגיד פלפולים על שיחותיו הקדושות, כי כבר נשמע תורתו של משיח מפיו של משיח בפועל ממש, אמן כן יהי רצון נאו ממ"ש. )מתוך שיעור שנמסר לתלמידי התמימים, נערך על ידי המערכת ובאחריותה( 10

11 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד משיח - זה כל החיים שלנו הרה"ח חיים שלמה כהן - שליח במרכז מד"ע מונטריאול, קנדה בשיחה של השבוע שעבר, ש"פ חיי שרה תשנ"ב, הודיע הרבי מלך המשיח שליט"א על העבודה החדשה: "קבלת פני משיח". בשיחת ש"פ תולדות מפתח הרבי נקודה זו, ומבאר בפרטיות כיצד היא מתבטאת בעבודתו של כל אחד ואחד. כדי להבין מהי באמת "קבלת פני משיח", צריכים להבין היטב מהו "משיח" - וכשנדע מהו המשיח, נבין בדיוק את מה עלינו לקבל. ואכן, בשיחה הזו מגדיר הרבי במדוייק את מהותו של משיח, בצורה מיוחדת שלא הוסברה קודם לכן; והרבי גם מסביר איך בעבודה שלנו ניתן "לקבל" את עניין זה. התקשרות עצמית עם העצם של משיח מהו באמת ענינו של משיח, שאותו הרבי מבאר בשיחה? הרבי מדגיש, שהגילוי של משיח הוא גילוי של "עצם". לא רק גילוי של דרגא גבוהה. אפילו לא הדרגא הכי גבוהה, "יחידה כללית", ועל מה שהוסבר תמיד בחסידות שמשיח הוא יחידה הכללית - אומר הרבי "יש להוסיף ולתקן", שהכוונה היא להתגלות עצם הנשמה ממש, שלמעלה מיחידה. על פי זה מחדד הרבי את הנקודה של "להביא לימות המשיח" - שהדרישה אינה להביא ולפעול ענין כזה או אחר בימות המשיח, אלא לגלות את העצם של משיח, שכולל את הכל. ברגע שמתגלה העצם, "התגלות מציאותו", "אויר של משיח" - כל הענינים, השלבים והתקופות - יגיעו כבר אחר כך באופן ממילא. ואם כן, כשאומרים "קבלת פני משיח" - הכוונה היא שעלינו לקבל את הענין הזה בדיוק: את העצם של משיח. כדי לקבל את העצם של משיח, היחס שלנו למשיח צריך להיות באופן כזה שמשיח נוגע ב"עצם" שלנו, שכל המציאות שלנו תהיה חדורה במשיח. וכפי 11

12 מדקדקים ה ןוילג שהרבי מסביר, שיהודי חי עם משיח ממש כמו 'אויר' - משהו שאי אפשר לחיות בלעדיו. יהודי הוא "חד ממש" עם הקב"ה, ולכן משיח זה ממש החיים שלו! וממילא - אפילו כשיהודי ישן הוא מרגיש משיח. כמובן, כשהוא ישן לא רואים את זה עליו, אבל מיד כשהוא מתעורר משנתו - כבר רואים שהוא מתחיל לחיות בגלוי עם משיח, ולהרגיש משיח; ולא סתם להרגיש, אלא "לחטוף" )כפי שהרבי מקשר - בהערה - 73 את המילה "אויפגעכאפט" ]ניעור באידיש[ ל"כאפן" ]לחטוף באידיש[(, כי הוא מרגיש שזה כל החיים שלו. לא דרגות גבוהות - עצם! הקשר העצמי הזה עם משיח, אינו 'מדרגה גבוהה' וענין נעלה ביותר בעבודת ה'. אדרבה: לו היה מדובר בדרגת היחידה, זאת אומרת שמדובר על שלימות ודרגא נעלית בעבודה; אבל "עצם" - העצם איננו 'דרגא גבוהה', אלא הוא חודר ונמצא בכל הפרטים, מהעליון ביותר עד לתחתון ביותר. ולכן הרבי מדגיש שהענין הזה נמצא דוקא אצל תינוק בישראל, ודוקא אצל יהודי שניעור משנתו, ואפילו עוד לא אמר "מודה אני". מכיון שמשיח הוא עצם החיים של יהודי, ולא עוד מדרגה בעבודת ה' - לכן זה קיים אצלו תמיד, והוא 'חי' עם זה כבר מהרגע הראשון ביום, עוד לפני שהוא התחיל להתקדם בדרגות בעבודת ה'. וממילא גם אחר כך - כשהוא יתחיל לעלות בדרגות, יאמר "מודה אני" וברכות השחר, וכשהוא יצא לעולם ויעבוד ב"בכל דרכיך דעהו" - הכל יהיה חדור בענין הזה. בכל צעד וכל פעולה הוא יחפש איך לגלות את העצם, להביא לימות המשיח. בדיוק כמו שבכל רגע האדם רוצה לחיות, באופן טבעי - כך הוא ירצה באופן טבעי משיח. דוקא בענינים פשוטים ולכן גם אבן הבוחן לאדם שחי משיח באופן כזה, שהוא חי עם העצם - היא דוקא בענינים פשוטים. וכפי שהרבי אומר, שגילוי עצם הנשמה הוא "לאו דוקא בענינים נעלים" כמו לימוד חסידות, "אלא גם )ובעיקר( בענינים פשוטים, כמו נתינת צרכיו הגשמיים של יהודי". כי לא מדובר כאן על התעלות לדרגות נעלות וענינים רוחניים - מדובר על גילוי העצם, שנמצא למטה ממש כמו למעלה. ואדרבה, מבואר בחסידות שדוקא בגוף היהודי נמצאת בחירת העצמות. העצם מתבטא בעצם החיים של יהודי, כי המציאות שלו מאוחדת עם הקב"ה, ולא המשך בעמ' 15 12

13 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד ראש חודש כסלו של י"ד תשל"ח הרב זלמן נוטיק - משפיע בישיבת תות"ל ראשון לציון, אה"ק בשיחות רבות בקשר ל'יומי דפגרא' חסידיים, מבאר הרבי מלך המשיח שליט"א את תוכנו ומשמעותו של המאורע, את הקשר והשייכות שלו לתאריך בו הוא קרה, ויותר מכך: כיצד ביום זה נפעל עוד שלב בדרך לגאולה האמיתית והשלימה. לדוגמא: בשיחות מתקופת כ"ב שבט תשנ"ב מסביר הרבי את התאריך כ"ב - "אחד עשר שבאחד עשר" - ואת משמעותו, ומבאר שבכ"ב שבט תשמ"ח התחילה תקופה חדשה בדרך לגאולה )ראה באריכות בקונטרס "ב"ך יברך ישראל"(. דהיינו שמלבד הסתלקות הרבנית חיה מושקא ע"ה בכ"ב שבט, שזהו המאורע החיצוני שקרה ביום זה, נפעל בו גם משהו פנימי בהכנת העולם לקראת הגאולה. בשיחות רבות נאמרו הדברים במפורש; אמנם, כשמתעמקים בשיחת ש"פ תולדות תשנ"ב, אפשר לדלות התייחסויות )מרומזות לפחות( בקשר לאחד הימים הטובים החשובים בדור השביעי: היום הבהיר להודות לה' - ראש חודש כסלו. ר"ח כסלו של גאולה תורף הביאור בשיחה הוא שבסיום החודש ישנו העלם, הרומז לגלות, ובכל ראש חודש - במולד הלבנה - מתחיל הגילוי הקשור לגאולה. אלא שבכל ראש חודש זהו רק תחילת הגילוי, הרומז על כך שהגאולה עדיין אינה שלימה; אך בר"ח כסלו מודגש שתחילת הגילוי כולל בתוכו בהעלם את שלימותה של הגאולה, ואת כל הגילויים העתידים. על מנת לחוש יותר את הענין, ניתן לראות זאת בלשון קודשו של הרבי בשיחה: "בר"ח כסלו מודגש ענין הגאולה.. באופן נעלה יותר מאשר בכל ר"ח"; "חודש כסלו נקרא "חודש הגאולה", החל מר"ח כסלו )שכולל כל ימי החודש(, "ראש חודש של גאולה""; "שהשלימות האמיתית דלעתיד לבוא.. מודגשת בעיקר בר"ח כסלו". 13

14 מדקדקים ה ןוילג בשיחה, מסביר הרבי את מעלת הלידה, אף שהתינוק עדיין קטן, לגבי הזמן בו הוא גודל ומתפתח. הרבי מסביר שאף שבלידה לא מתגלים כל הכוחות הטמונים בו, והם יתגלו רק בעתיד - בכל זאת, בלידה טמונה כל המציאות, כיון שברגע הלידה האדם יוצא מהעלם אל הגילוי והופך למציאות ממשית. וממילא, כל כוחותיו ופעולותיו - שורשם הוא מרגע הלידה. הרבי מקביל את הדברים למציאותו של משיח: ברגע שישנה לידת מציאותו של משיח, למרות שעדיין אין את שלימות פעולתו, כבר ישנה את המציאות שכוללת את כל מה שיקרה לאחר מכן. וזה - נקודת הלידה - זהו החידוש העיקרי. התגלות מציאותו של משיח בתשל"ח אם נשווה זאת לאירועי ר"ח כסלו תשל"ח, נראה שגם אז היה העלם והסתר, שהוא מוכרח עבור ההתגלות החדשה שהופיעה בראש חודש. וגם כאן ראינו את לידת התגלות מציאותו של משיח, הכוללת את שלבי הגאולה שבהמשך אליה. בתשל"ח זכינו לשלב עיקרי בגילוי מציאותו של משיח. מאז, האוויר שאותו אנו נושמים הוא אוויר של ימות המשיח. וזה נמשך כבר 40 שנה )תשל"ח תשע"ח(. ארבע עשרה שנים לאחר מכן, בשנת תשנ"ב )כמרומז בפסוק שנתבאר בשיחת ש"פ חיי שרה, "שלח נא ביד תשלח" - י"ד שנה לשנת תשל"ח( - מאיר הרבי את עינינו ומסביר את משמעותו של האירוע שקרה 14 שנה קודם לכן, ודורש מאיתנו שנפקח את העיניים, ונבין שמשיח שאנו מצפים לו כבר נמצא בעולם. איפה אני בתמונה? לבבות של חסידים אינם יכולים להישאר אדישים כשמול עיניהם נראה נשיא הדור המכריז ואומר: יהודים יקרים, התקופה לה מצפים מששת ימי בראשית כבר הגיעה. האדם המחולל את השינוי הזה כבר נולד ונתגלה. באיסטינקט טבעי, מסתכל כל אחד על עצמו במראה ושואל: איפה אני כאן? איך אני קשור לזה? משל לחסיד החושב לישון שעה וחצי לפני שבת בבגדי החולין שלו, ומתעורר כעבור מספר שעות בתוך בית כנסת, בשיאה של תפילת "לכה דודי". זוהי החוויה הנפשית שעוברת עלינו בלימוד השיחה: כיצד אנו מסתובבים בלבושים )רוחניים( של חולין, ובחוסר התאמה קיצוני של מחשבותינו דיבורינו ומעשינו למציאות האמיתית של תקופתנו?! והרבי מתרגם זאת למשמעות מעשית ופשוטה: ההכרזה "יחי אדוני המלך דוד לעולם". הכרזה זו פועלת שהעצם יתפשט ויתגלה, עד לגילוי המושלם בגאולה. 14

15 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד אבל לא בזה מסתכמת הדרישה של הרבי - ישנה גם דרישה חווייתית ורגשית. הדרישה שבכל רגע ורגע שהאדם חי ונושם יחוש בנשימתו ובעצם חיותו את ימות המשיח, וזה גופא יגרום להתגלות בפועל ממש, הן של ימות המשיח והן של העצם דישראל. השפעת האוויר של משיח ידועים דברי הספורנו )בראשית י, כה( שעיקר בריאות האדם תלויה באיכות האוויר שהוא נושם; ודבר זה היה הגורם העיקרי לתוחלת החיים הארוכה שהיתה בתחילת בריאת העולם. ולפי דברי הספורנו הנ"ל יש לומר, וביתר שאת וביתר עוז, שעצם זכותנו לחיות בדור זה, לנשום את האוויר של ימות המשיח הנוצר מקיומו של הרבי מלך המשיח שליט"א בדורנו, משפיעה בצורה מכרעת על אנשי דורנו. עלינו להתחבר למציאות האמיתית של קיומנו, ולזמן החשוב שבו נמצאים, וכך נפעל את והתגלות העצם בבניין בית המקדש השלישי במהרה בימינו אמן. משיח - זה כל החיים שלנו המשך מעמ' 12 בגלל שהוא מתעלה לדרגא גבוהה כזו או אחרת - ולכן כשיש משהו שיהודי צריך בגשמיות, כאן דוקא נמצא העצם. ולכן, אם אדם מחפש ללמוד ס"ו או ע"ב דוקא, בחשבו שדוקא כך הוא תופס את הקב"ה, זאת אומרת שהוא מחפש דרגות. כאשר הוא באותה חיות של לימוד ס"ו מוכן לעצור ולעזור ליהודי, ואפילו ביותר חיות - כאן רואים שהוא חי עם העצם. ובמילים פשוטות: הדרישה מאיתנו היא לחיות עם משיח בצורה כזו של התמסרות מוחלטת, שנרגיש שזה כל החיים שלנו, וכל פעולה שאנחנו עושים תהיה מכוונת למטרה הזו. כמו שכל צעד ופעולה שאדם עושה בחיים, הכל מכוון בסופו של דבר כדי שהוא יוכל לחיות. וכאשר יהודי מסור לפעולה בענינים פשוטים, בדאגה לגוף הגשמי של יהודי, זו אבן הבוחן שבה ניכר בגלוי שהוא חי באמת באופן הזה. העבודה באופן האמור, היא "קבלת פני משיח" במלוא מובן המילה - קבלת העצם של משיח. ועבודה כזו מביאה ממילא להתגלות משיח בפועל ממש, עם כל הגילויים הנפלאים - שכל אלו באים בהמשך ל"התגלות מציאותו של משיח". 15

16 מדקדקים ה ןוילג להעיר עיונים וביאורים מאת התמימים ואנ"ש נקודת החידוש והתפשטותה 1 אצל משיח, ובעבודת כאו"א בשיחה הב' בדבר מלכות מבאר אד"ש מה"מ באריכות ענין "התגלות מציאותו" של משיח, שבה הוא "עיקר החידוש דביאת המשיח", ושכל שאר פרטי הענינים והפעולות שעל ידו "באים כתוצאה והסתעפות מהתגלות מציאותו, וכלולים בה". ובהתאם לזה, העבודה להבאת המשיח צריכה להיות בגילוי עצם הנשמה )בהתאם להתגלות מציאותו של משיח(, שהוא היסוד ובו כלולים כל פרטי העבודה שלאח"ז )בהתאם לכך שהתגלות מציאותו דמשיח כוללת כל פעולותיו(. ויש להמתיק בזה, ע"פ ביאורי אד"ש במ"א )כפי שהבאתי מכבר בגליון קודם( : 2 בנוגע לעבודת התשובה, מצינו גם כן שיש בה את עצם נקודת התשובה - שהיא ההרהור תשובה והקבלה בלב לעזוב את החטא; ואת פרטי ענין התשובה - סדר עבודתו של הבעל תשובה בפועל, עד ל"משנה מעשיו כולם לטובה". וגם בזה, מבאר אד"ש שעיקר השינוי והחידוש בתשובה נפעל בנקודת התשובה שבהרהור, שלכן די בזה על מנת שיהפך מרשע גמור לצדיק גמור - שזהו יש מאין, כמו "לידת" מציאותו ממש. ולכן גם כבר בשעת ההרהור "נמחל לו לגמרי מה שעבר על מצות המלך" - כי הקב"ה רואה שנקודה זו היא עיקר התשובה, ובה כבר כלולים כל פרטי התשובה שלאחרי זה. ובשעתו הוספתי שביאור זה עולה בקנה אחד עם המבואר בתורת אד"ש שלהבאת הגאולה די בהרהור תשובה, כי בהרהור זה מתגלה עצם הנשמה, ו"העצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו" - ולכן בהתגלות הנקודה העצמית בהרהור תשובה מתגלה הכל )כל פרטי התשובה(, ויכולה לבוא הגאולה. 1( המשך לנדפס בגליון א' - פרשת נח, ע' 23. 2( ביאורי אד"ש לאגה"ת פ"א, שנדפסו בהוספות לשיעורים בספר התניא ח"ג, ובפרט בע' 1060 שם. לקו"ש חל"ד שיחה ב' לפרשת עקב ס"ו ז )ע' 64 ואילך(; הובאו בגליון הנ"ל שם. 16

17 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד וע"פ כל זה, הדברים מתאימים כפתור ופרח למבואר בש"פ תולדות: גילוי עצם הנשמה, המביא להתגלותו מציאותו של משיח, מתבטא בעבודת התשובה של הרהור תשובה; ומכיון שנקודה זו היא "עיקר החידוש" בבעל תשובה, ממילא היא מביאה ל"עיקר החידוש" בביאת המשיח שהיא התגלות מציאותו )כידוע שכל ענין במעשינו ועבודתנו ממשיך הגילוי הדומה לו מהגילויים דלעתיד(. 3 ומובן עפ"ז עוד יותר, מדוע אין הקב"ה צריך להמתין עד שיושלמו כל פרטי העבודה החסרים מלבד ההרהור תשובה )כמ"ש בדבר מלכות דש"פ נח, שחסרונות הפרט הם כמו "מיחוש או חולי קל וחיצוני" שאינו מעכב; ונתבאר בגליון הנ"ל( - שהרי, מכיון שהרהור התשובה של יהודי פועל ומביא את התגלות מציאותו דמשיח, "עיקר החידוש" דביאת המשיח, א"כ אין צריך לחכות יותר ואפשר להביא את הגאולה, שעיקרה כבר נפעל. ושאר פרטי הגאולה, הכלולים בהתגלות מציאותו ומתגלים ממנה - יתגלו כבר ממילא בהמשך לזה; כשם שעבודתו של יהודי בקיום התומ"צ מגיעה ומתגלית באופן ממילא, בהמשך לגילוי עצם הנשמה שבו )כמ"ש כמה פעמים בש"פ תולדות, אודות עניני העבודה החדורים בהתגלות עצם הנשמה(. הת' מנחם מענדל שי' הכהן רייכמן ישיבת תות"ל המרכזית, 770 בית משיח גילוי העצם - "לאו דווקא" בעניינים רוחניים בסוף הדבר מלכות )סי"ב( מבאר כ"ק אד"ש שהתעוררות גילוי הנשמה צריכה להיות "לאו דוקא בענינים נעלים הקשורים עם בחי' היחידה, כמו לימוד והפצת תורת החסידות, יחידה שבתורה, אלא גם )ובעיקר( בענינים פשוטים, כמו נתינת צרכיו הגשמיים של יהודי, הקשורים עם עצם מציאותו )נשמה בגוף(". ולכאורה צריך להבין, שהרי לכאורה התגלות העצם היא לא רק "לאו דווקא בעניינים רוחניים", אלא "דווקא לאו", כלומר שמתגלה דווקא בעניינים גשמיים. וכמו שמבאר אד"ש בתחילת השיחה את מעלת התינוק על המבוגר, שאין לו מעלות המבוגר שנחשבים כ"חסרון" לגבי תפיסת העצם. וכמודגש בהערה 97 שם שבה מדגיש אד"ש מעלת הגוף, שבו מתבטאת בחירת העצמות. ועיין עוד בשוה"ג לשיחת תולדות תשנ"ב הא' בהערה 35, וזלה"ק: 3( ועדיין צע"ק בזה - שבד"מ תולדות משווה הנקודה דהתגלות העצם לנקודת הלידה )מולד הלבנה - "נקודה של לידה"; ומעלת תינוק "בסמיכות זמן ללידתו"(, והתפשטות הנקודה - לגידולו; ובשיחה דחל"ד הנ"ל משווה הנקודה דעזיבת החטא ליצירת הולד "משעה שנזרע", והתפשטות הנקודה - להצטיירותו במשך ט' חדשים. וצ"ע מדוע מחלק במשל, והאם יש לזה השלכה בנמשל. 17

18 מדקדקים ה ןוילג "וי"ל שזהו גם תוכן הביאור בסה"ש תורת שלום )ע' 127( בהחילוק שבין הגוף דבנ"י להגופות דאוה"ע, שגופי אוה"ע יאבדו, שבירתם זהו תקנתם, משא"כ הגוף דבנ"י, "דא שטייט דער כח העצמות און ער איז עצמות ית'" - שכח העצמות נעשה מציאות הגוף". אשר מכל זה משמע כנ"ל שהעצם הוא דווקא בגוף. 4 וצ"ע, ואשמח לשמוע דעת הקוראים בזה. הת' דוד שי' מיכאלשוילי קבוצה, 770 בית משיח תגובות תגובות שנתקבלו במערכת לגליונות קודמים מהי השליחות הראשונה בתורה? )גליון ד', פרשת חיי שרה, מדור 'מראי מקומות'( בשיחת ש"פ חיי שרה ה'תשנ"ב, מבאר כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א שהשליחות הראשונה המתוארת בתורה הינה שליחותו של אליעזר ע"י אברהם למצוא שידוך ליצחק בנו, בפרשת חיי שרה ]ובהערה 13 מציין לשיחות ש"פ חיי שרה תשמ"ט ותש"נ, בהם ביאר כאופן זה[. ובשיחות ש"פ תולדות תשמ"ח ותנש"א )בשנים שבהן חל כינוס השלוחים העולמי בש"פ תולדות(, מבאר כ"ק אד"ש מה"מ שהשליחות הראשונה המוזכרת בתורה היא בפרשת תולדות, "וישלח יצחק את יעקב וילך" וגו'. כפי שמפרש בהערה 3 בשיחה דתנש"א: "משא"כ שליחות אליעזר בפ' חיי שרה - היתה לא בתור שליח אלא בתור עבד...". ושם מציין לשיחה דתשמ"ח, שגם בה נתבאר עד"ז - שלא יתכן שאליעזר היה שליח אלא עבד, כמודגש בלשון התורה: "ויאמר אברהם אל עבדו", וכן בתחילת דבריו - "עבד אברהם אנכי". ולאחר העיון בשיחות כינוס השלוחים העולמי, נמצא שבשנים בהם חל הכינוס בש"פ חי שרה )תשמ"ט, תש"נ ותשנ"ב( ביאר כ"ק אד"ש מה"מ שהשליחות 4( ועיין בלקו"ש ח"ט שיחה ב' לפ' עקב ובהערה 50 ואילך שם שם מבאר שהתחתון קשור דווקא אל העצם. וכן בלקו"ש חט"ו עמ' 90 באופן הרביעי, ובהערה 42 שם. 18

19 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד הראשונה בתורה מופיעה בפרשת חיי שרה; ובשנים בהן חל הכינוס בש"פ תולדות )תשמ"ח ותנש"א(, ביאר שהשליחות הראשונה היא בפרשת תולדות ]ובגליון השבוע שעבר צויינו חלק מהמראי מקומות בזה, לכאן ולכאן[. וא"כ צריך להבין, מהי השליחות הראשונה בתורה, וכן מהו גדרו של אליעזר - שליח או עבד? וצריך עיון, ואשמח לשמוע דעת הקוראים בזה. בענין הנ"ל הת' אברהם שי' טורין ישי"ג חח"ל צפת במראי מקומות דשבוע שעבר ציינו לגבי השקו"ט בגדרו של אליעזר, משיחת ש"פ תולדות תשמ"ח, ששם נתבאר שגדרו היה עבד. וניסו לתווך זה עם המבואר בדבר מלכות חיי שרה, שגדרו היה שליח, ולכן זו השליחות הראשונה בתורה. ויש לציין שתירוץ לזה נמצא במפורש בשיחת ש"פ חיי שרה תשמ"ט, שם אומר )בתרגום מאידית(: "השליחות הראשונה )בכללות ) 4 עלי' מסופר בתורה.. השליחות שאברהם שלח את אליעזר..". ובהערה 4: "אבל בפרטיות - ראה קונטרס משיחת ש"פ תולדות תשמ"ח ס"ב ואילך" )היא השיחה דלעיל(. והיינו, שזה ששליחות אליעזר נקראת "שליח" והיא השליחות הראשונה בתורה, היא רק באופן כללי - מצד עצם הענין שאליעזר פעל בשליחות אברהם; אבל כשנכנסים לעיין בזה בפרטיות, לאו דוקא שחלה על שליחות זו הגדר ההלכתי של שליחות, אלא גדר "עבד". הת' פסח אליהו שי' שיפמן קבוצה, 770 בית משיח תירוצים לצריך עיון בשיחת ש"פ וירא )גליון ג', פרשת וירא, מדור 'צריך עיון' - א, ג, ד( א. במדור צריך עיון )אות א'( הוקשה, מדוע מדגיש הרבי בשיחת ש"פ וירא שבכל יהודי ישנו הגילוי ד"וירא אליו הוי'". לכאורה, ידיעה זו אינה מוסיפה לאדם העובד; מספיק שידע שהוא יכול להגיע לכך ע"י עבודתו )בין אם כעת הענין ישנו אצלו ובין אם לאו(, ומה מוסיפה הידיעה שגילוי זה כבר נמצא אצלו? ונראה לומר בפשטות, אכן כשעוסקים בעבודה להגיע לגילוי - אין זה משנה אם ישנה המציאות או לא; אך ידיעה זו מוסיפה ברגש האדם - שכאשר יודע שגילוי 19

20 מדקדקים ה ןוילג זה קיים אצלו, ואינו צריך להמשיך דבר חדש, זה מפחית מקושי והעול שבעבודה זו, ובמילא מעוררו להשלים ולסיים את העבודה בזריזות. יתירה מזו י"ל: גם זה שצריכים לעבוד בכדי להגיע לגילוי, זה עצמו חידושו של הרבי בשיחה - שאחר שיודעים אנו שהגילוי שייך לכ"א מישראל )ועד שישנו כבר בהעלם(, לכן צריכים להיות ראויים להמשכתו בגילוי. וא"כ, לולי מה שמסביר הרבי אודות שייכותו של ה"וירא" לכל אחד ואחד, לא היינו יודעים גם שצריכים לעבוד ולגלותו, ולא היינו מוצאים כלל הוראה מענין זה. ב. שם )אות ג'( הוקשה, ש"ילחם מלחמות ה'" של משיח משמע ברמב"ם שקאי על מלחמתו עם אוה"ע; ובסוף שיחת ש"פ וירא תשנ"ב )סי"ב( מקשר זאת למלחמה עם יהודים ש"חרפו עקבות משיחך" )כמבואר בשיחת שמח"ת תרס"א(. י"ל בפשטות, שלמרות שפשטות כוונת הרמב"ם היא למלחמה עם אוה"ע, אך הרבי משתמש בביטוי זה בדרך רמז ובמשמעות פנימית יותר כלפי המלחמה דבית דוד. ועל זו הדרך ניתן למצוא רבות בתורתו. 5 ]ואולי - ע"פ הכלל הידוע ששני פירושים על ענין אחד צ"ל קשר ביניהם, והפירוש בנגלה תואם לביאור בחסידות - י"ל, שכשיהודי לועג לאמונה במשיח, אין זה מצד מציאותו האמיתית - היהודי שבו. 6 וא"כ, פשיטא שהמלחמה והניצחון היא לא 'עליו' כ"א על נפשו הבהמית; ולכן הרי זה דומה יותר למלחמה עם אוה"ע )וכלשון הרבי בכגון דא "גוי'שקייט"(, ולא למלחמה עם יהודים ח"ו[. ג. שם )אות ד'( הוקשה, שלאורך שיחת ש"פ וירא תשנ"ב ישנם ב' ענינים - מציאות והתגלות: לכל יהודי יש מציאות "וירא אליו הוי'" )וכן ניצוץ משיח(, אך הוא נדרש לעבוד כדי לגלות זאת. ואילו בסי"ד, לגבי "משיח כפשוטו", מוסיף ענין נוסף - שכעת ישנה לא רק המציאות אלא גם ההתגלות דמשיח, ולכן צריכים "לקבל פני משיח.. ובסגנון דפרשת השבוע - לקבל הגילוי דוירא אליו הוי'", שזהו לכאורה עניין שלישי - בנוסף למציאות והתגלות, גם לקבל את ההתגלות. וי"ל בפשטות: בעבודת האדם לגלות את ה"וירא" בנפשו, לאחר שנתגלה אצלו ה"וירא" אכן איננו צריך "לקבל" זאת )שמה יקבל, דבר שגלוי אצלו כבר?(. אמנם, כאשר ההתגלות היא לא בנפשו אלא אצל מישהו אחר - כבעניננו, 5( דוגמא ידועה ובולטת: בקונטרס בית רבינו שבבבל )סוס"ד( משתמש בביטוי "ובונה מקדש במקומו" )שקאי בדרך הפשט על כך שידע לכוין מקומו של המקדש, כמ"ש בהערה 34 שם(, ומפרשו בדרך הרמז, שקאי על "מקדש מעט" שבונה משיח בזמן הגלות. 6( ולהעיר משיחת ש"פ בלק תשמ"ח ס"ט: "גם מי שטוען ר"ל שאינו מחכה לביאתו, ואפילו מי שטוען שאינו מאמין בו, ר"ל - הרי באמת רק מרמה את עצמו )נא רט זיך א ליין( כי גם הוא מאמין בביאת המשיח ומחכה לביאתו, כפס"ד הרמב"ם שרצונו האמיתי של כאו"א מישראל "לעשות כל המצות ולהתרחק מן העבירות", אלא "יצרו הוא שתקפו"..". 20

21 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד ש"ישנה ההתגלות דמשיח" - זה שמשיח התגלה עדיין לא מכריח שהיהודי הבחין בכך וקלט את הגילוי, כי יתכן שהוא שקוע בדברים אחרים ולא שם ליבו לכך. 7 ולכן, כדי שיהודי יקלוט את ההתגלות דמשיח, צריך גם שהוא יקבל את פניו )וכמובן גם מהמשך הדברים - כפי שעבודה זו מבוארת בדבר מלכות ש"פ חיי שרה - ש"לקבל פני משיח" היינו ללמוד על משיח באופן פנימי ו'לקבל' אותו(. ולכן, בקשר ל"משיח כפשוטו" יש בזה ג' שלבים: מציאותו, התגלותו )והיינו מה שעומד בגילוי( ואיך שהיהודי הפרטי מקבל את הדברים ומתחבר אליהם. ועם זאת, קבלת פני משיח אינה שונה מהעבודה "להשתוקק ביותר להגילוי ד"וירא אליו ה'".. ולעשות כל התלוי בו להיות ראוי לכך". כי עבודה זו ענינה להמשיך את עצם הנשמה )ניצוץ משיח( בכוחות הגלויים, וזהו ענין אחד עם "לקבל פני משיח" )נשמת משיח הכללית( - שענינו גילוי העצמות בעוה"ז, וזאת על ידי שמתגלה בנפשו של יהודי. ובלשון הרבי בדבר מלכות ש"פ ויצא: "גילוי פשיטות העצמות של עצמות ומהות ית' כפי שזה מתגלה בפשיטות העצמות של משיח צדקנו.. ועל ידי זה - מתגלה הדבר בפשיטותו של כאו"א מישראל". "לקבל פני משיח צדקנו" )גליון ג', פרשת וירא, מדור 'צריך עיון' - ד( 21 הת' חיים עוזר שי' בוטמן ישי"ג תות"ל קרית גת במדור צריך עיון )ד'( הוקשה, שבשיחה מדבר על ב' שלבים, מציאות והתגלות; ובסוף השיחה מוסיף עוד שלב: "לקבל ההתגלות"; היכן זה נכנס במהלך השיחה? ונראה לפענ"ד, שאכן אין זה מקביל בדיוק למהלך השיחה )בה מדובר על עבודת ה' הנלמדת מהפרשה(, אלא באמת נתווספה כאן עוד נקודה ועוד שלב. והיינו, שההודעה שצריך לקבל פני משיח הינה שלב חדש לגבי עצם התגלות משיח. וכדמשמע מד"מ ש"פ תולדות )סי"א(, שבה מדבר כ"ק אד"ש על ב' שלבים, א( התגלות מציאותו )אויר של משיח(. ב( התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו )אור של משיח(. וא"כ מובן שבהתגלות משיח עצמה ישנם ב' שלבים, ובסך הכל ישנם ג' שלבים לגבי משיח: א( מציאותו; ב( התגלות מציאותו; ג( התגלותו ע"י פעולותיו. 7( ראה שיחת ש"פ וארא תש"ל: "מהו האוצר הגדול יותר מאוצר זה שחיכו לו בכל הדורות - שזהו גילוי משיח צדקנו, והאוצר עומד בגילוי, באמצע היום, כשהשמש זורחת בתוקפה, והאור מאיר - ואעפ"כ, אין רואים את זה, כי מביטים לצדדים ועסוקים בענינים אחרים". המשך בעמ' 23

22 מדקדקים ה ןוילג מראי מקומות מקורות נבחרים להרחבת העיון בנקודות שנתבארו בשיחה בס"א: ר"ח כולל את כל החודש, כראש שכולל את כל האברים. ראה לקו"ש ח"ב עמ' 490. ובהרחבה - בעטרת ראש שער ר"ה בתחילתו. בס"ג: ל"ו - הגימטריה ד"אלה" - מורה על גילוי. ראה לקו"ת פקודי ד, ג. בס"ד: שלימות הגאולה היא ע"ד השלימות ב"נתמלא דיסקוס של לבנה", "קיימא סיהרא באשלמותא". כאן כולל ב' הלשונות יחד, אמנם בשיחת ר"ח כסלו תשל"א מבאר ש"קיימא סיהרא באשלמותא" הוא למעלה מ"נתמלא דיסקוס של לבנה". ועד"ז בד"מ ש"פ וישלח תשנ"ב הערה 27 ובהנסמן שם. ועפ"ז מתחזקת השאלה שבשיחה. בס"ה: מעלת תינוק על גדול שבישראל, ועכ"ז גם עבודת התינוק שייכת אצל הגדול. ראה שיחת ש"פ בלק תשמ"א ס"ע-ע"ה. וראה גם בענין מעלת התינוק בנוגע להכרזה "משיח נאו" בשיחת ש"פ צו תשמ"ה )התוועדויות ח"ג עמ' 1648(. שם: גם "עצמות" הוא תואר כביכול. ראה ד"ה "אתם נצבים" תשמ"ח. בס"ו: גם במס"נ אצל גדול בישראל נרגש שיש לו מציאות. בביאור מה שגם הביטול סוכ"ס הרי הוא מצד מציאות האדם - ראה סה"מ מלוקט ח"ד ע' רפ"ה. ועוד. בס"ז ואילך: גילוי עצם הנשמה. בביאור מעלת היחידה על שאר הדרגות שבנשמה - ראה קונטרס ענינה של תורת החסידות ס"ה, וש"נ בהערה 37. והדיוק שגם היחידה היא רק מהשמות שנקראו "לה", לנשמה - ראה סה"מ תרנ"א ע' לט. סה"מ תרס"ט ע' יד. סה"מ תרצ"ו ס"ע 56. וש"נ. ער"ה תשנ"ב ס"ו. ועוד. ובד"ה בלילה ההוא תשי"ט מבאר כנ"ל באריכות, ומוסיף שעצם הנשמה ענינו ההכרה בעצם האלוקות, אך בזמן הגלות הוא בהעלם ובשינה; וע"י העבודה דמס"נ מתעלה מהשינה והעלם. ובד"ה ואתה תצוה תשמ"א )סה"מ מלוקט ו' עמ' קלד ואילך( מבאר יותר מזה, שגילוי עצם הנשמה הוא בכך שיהודי "כתית" על כך שנמצאים בגלות, ורוצה גילוי אלוקות. בס"ח: "מודה אני" - ביטול והודאה לקב"ה. בביאור ענין זה באריכות ראה קונטרס ענינה של תורת החסידות )י"ט כסלו תשכ"ו( ס"ט ואילך. שם: הענין דגילוי עצם הנשמה מודגש בהמעמד ומצב דניעור משינתו. ראה גם 22

23 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד בשיחת ויקהל תשנ"ב )בלתי מוגה( ס"י ואילך. שם: ברכת אלקי נשמה - "אתה בראתה" כו' - קאי על פרטי דרגות הנשמה. ראה לקו"ת דברים בתחילתו. בס"ט: מעלת מולד הלבנה על מילוי ושלימות הלבנה. ראה לקו"ש חל"ד שיחת ט"ו באב )ע' 48-50( בביאור מעלת מיעוט הלבנה על שלימות הלבנה. ולכאורה שניהם עולים בקנה אחד. בס"י: משיח הוא לא רק יחידה הכללית אלא גם העצם שלמעלה מיחידה. ראה ד"ה משה קיבל תורה תשד"מ. ער"ה תשנ"ב ס"ו. בסי"א: עיקר החידוש דביאת משיח הוא התגלות מציאותו. ראה הדרן על הרמב"ם תשמ"ו סי"ב ובהערות שם. בסי"ב: שעצם הנשמה "גם ובעיקר בענינים פשוטים כמו נתינת צרכיו הגשמיים". ראה ד"ה ואתה תצוה הנ"ל )סה"מ מלוקט ו' עמ' קלז( שע"י גילוי עצם הנשמה מתגלה שאחדותם של ישראל היא גם בענינים השייכים לגוף. בסי"ג: ההפטרה דשבוע שעבר מסתיימת בהכרזה יחי אדוני כו', נצחיות מלכות דוד שנמשכה במלכות שלמה, ששלימותה ע"י המלך המשיח, שזהו"ע התגלות מציאותו. ראה לקו"ש חכ"ה שיחה לפר' חיי שרה ג' שמבאר מדוע נצחיות המלוכה מתבטאת דווקא ע"י המלכת שלמה. ובלקו"ש ח"ל עמ' 97 מוסיף בזה, ע"ש. וראה בהדרן על הרמב"ם תשמ"ו שם הע' 37. להעיר המשך מעמ' 21 ב' השלבים הראשונים - מתאימים למבואר במהלך השיחה דש"פ וירא; והשלב הג' - "לקבל פני משיח" - מתאים להתגלותו ע"י פעולותיו המבוארת בש"פ תולדות ]וא"כ נמצא שתוכנה של קבלת פני משיח כולל הן את ההשתוקקות לגאולה - כמבואר בש"פ וירא )סי"ד(, לימוד עניני גאולה ומשיח - כמבואר בש"פ חיי שרה )סי"ד(, והכרזת יחי - כמבואר בש"פ תולדות )סי"ג([. ומעניין לציין, שבשיחת ש"פ וירא מדבר הרבי על התאריכים ח"י מרחשון וכ' מרחשון, ובשניהם דיבר הרבי על התגלות משיח: בח"י מרחשון - כאן בשיחה, ובכ' מרחשון - ב"קונטרס בית רבינו שבבבל" שהוציא לאור ביום זה. הת' צבי דובער הכהן שי' פאשטער ישיבת תות"ל ברינוא המערכת פונה לאנ"ש והתמימים לומדי ומחבבי שיחות הדבר מלכות בבקשה לשלוח את הערותיהם והארותיהם בשיחות לכתובת הדואר האלקטרוני של המערכת. 23

24 מדקדקים ה ןוילג לסיכום סיכום מהלך השיחה בקצרה סעיפים א ג פתיחה: מעלת ראש חודש ומולד הלבנה - יחידה הנקודות שיתבארו בשיחה: משמעותו של ראש חודש בכלל, של ראש חודש כסלו בפרט, והקשר לנקודה העיקרית בחיים - "להביא לימות המשיח" )ס"א(. ענינו של ראש חודש - הוא מולד הלבנה, ההתגלות הנקודה הכללית הכוללת את כל הפרטים; ובעבודה - התגלות ניצוץ משיח, בחי' היחידה )ס"ב(; ובראש חודש כסלו מודגש הגילוי עוד יותר, לא רק התחלת אלא גם שלימות הגילוי, כפי שחודר בכל הפרטים )ס"ג(. סעיפים ד ט הביאור המרכזי: משיח מגלה את עצם הנשמה מקשה: מדוע נמשלה הגאולה השלימה למולד הלבנה, ולא למצב בו הלבנה עומדת במילואה באמצע החודש? )ס"ד(. כדי להבין זאת יש לבאר את מעלת הלידה והתחלת הגילוי: מעלתו של תינוק על פני גדול בישראל - שדוקא אצלו הקשר לקב"ה הוא לא על ידי שלילת הדרגות והגילויים, אלא ישירות לעצמותו ומהותו יתברך )ס"ה(, ולכן ההתקשרות אינה שוללת את מציאותו אלא אדרבה - חודרת במציאותו ובכל עניניו )ס"ו(. ובסגנון תורת החסידות: התקשרות לא רק של יחידה, אלא של עצם הנשמה )ס"ז(. וגם אצל גדול בישראל, מעלת הרגע שבו ניעור משנתו - עוד לפני "מודה אני", הביטול והיציאה ממציאותו - שאז מתגלה עצם מציאותו וממילא מתגלה 24

25 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד "עצמות ומהות שבו". ולאחר מכן התקשרות זו חודרת בכל פרטי עבודתו במשך היום )ס"ח(. כעת חוזר לקושיא מס"ד, ומבאר שאדרבה: מעלת הגאולה היא מעלת הלידה - גילוי עצם המציאות של ישראל, כפי שהם מאוחדים עם עצמות ומהות. והתגלות זו תתבטא בכל פרטי חייהם ]ומעין התגלות זו בתורת החסידות, שעל ידה נעשה "ידעתיו הויתיו"[ )ס"ט(. סעיפים י יג למעשה: מגלים את עצם הנשמה עבודתנו להבאת הגאולה וגילוי ניצוץ משיח צריכה להיות, בהתאם להנ"ל, לא רק לגלות את היחידה )כמבואר בדרך כלל, וגם לעיל בתחילת השיחה )ס"ב((, אלא לגלות את עצם הנשמה )ס"י(. גילוי זה מתבטא בהתמסרות בכל מציאותו "להביא לימות המשיח"; ובפרטיות יותר - בהתקשרות עם האויר של משיח, התגלות מציאותו, שהיא עיקר החידוש דביאת המשיח )סי"א(. למעשה: צריכים לגלות את עצם הנשמה, ע"י שכל חייו חדורים בחיות של משיח, בהתעוררות לעשיית."מצוה אחת" להבאת הגאולה ובנתינת צרכיו הגשמיים של יהודי )סי"ב(. ויהי רצון שנזכה להתחלת הגאולה ושלימותה, התגלות מציאותו )"יחי אדוני המלך דוד לעולם"( והתגלותו לעין כל ע"י פעולותיו )"תולדות יצחק"( )סי"ג(. בנקודה ההתקשרות הנעלית ביותר של יהודי לקב"ה אינה בחינת היחידה, הדרגא הנעלית ביותר של יציאה ממציאותו - אלא התגלות עצם הנשמה, החודר במציאותו ובכל פרטי חייו. ענינו של משיח )ושל ניצוץ משיח( אינו רק בחינת היחידה הכללית - אלא התגלות עצם הנשמה וההתקשרות העצמית של ישראל עם הקב"ה, החודרת ב"כל ימי חייך" ובכל פרט בחיים שנעשה חדור במשיח. עיקר ההתגלות של משיח אינו רק פעולות וגילויים נעלים - אלא התגלות מציאותו, וכתוצאה מזה מגיעים ממילא כל פרטי הגילויים. והדרך שלנו לקבל פני משיח, היא על ידי גילוי עצם הנשמה, הקשור ומאוחד עם התגלות מציאותו של משיח. 25

26 מדקדקים ה ןוילג צריך עיון נקודות לעיון והתבוננות בשיחה השבועית א. בס"י: מביא ב' ענינים במשיח - עצם מציאותו והגילויים, ומקשר זאת לפסוק "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו": ""מצאתי דוד עבדי" קאי על העצם דנשמת משיח שלמעלה מתואר וגדר )למעלה גם מבחי' יחידה הכללית(, שלכן נקרא בשם "מצוי" )"מצאתי"(; ולאחרי זה "בשמן קדשי משחתיו", ש"שמן" מורה על בחי' היחידה הכללית שבנשמת משיח, שחודרת בכל עניניו, בדוגמת השמן שמפעפע בכל דבר". ומשמע מכאן, שהעצם כפי שהוא לעצמו - אינו יכול לחדור בכל הפרטים; ורק ע"י שהוא יורד לדרגת היחידה, "שמן" - אזי "חודרת בכל עניניו". ולכאורה מס"ו משמע שדוקא מצד העצם, היות שהוא מציאותם האמיתית של כל הפרטים, יכול לחדור בהם )"כיון שזוהי כל מציאותו, ניכר הדבר בכל פרטי עניניו"( ]ועד"ז משמע בד"ה ואתה תצוה תשמ"א ס"י ובהנסמן בהערה 57 שם[. ב. בסי"א: לאחרי שמבאר בסעיפים הקודמים ש"אמיתת העניין דביאת המשיח" הוא גילוי עצם הנשמה של יהודי, בסעיף זה מבאר שעניין זה מתבטא בכך שהחיות שלו בכל רגע ורגע היא בהבאת ימות המשיח. ועד כדי כך שאומר: "שכאשר החיות דכאו"א מישראל הוא בענין המשיח הנ"ל, ה"ז מביא )בדרך ממילא( למעמד ומצב דימות המשיח, שהעצם דישראל יהי' בהתגלות בפועל ממש". ויש לעיין מדוע בזה שעושה הכל להביא משיח, מתבטא עצם הנשמה של כל יהודי )שלכאורה אינו מבאר כאן פרט זה(? ועד כדי כך, שהנהגה באופן כזה מביאה "בדרך ממילא" למצב של התגלות העצם בפועל ממש. ג. שם: מבאר את מאחז"ל "כל ימי חייך להביא לימות המשיח", ומוסיף: "ובזה גופא "לימות המשיח" לשון רבים, די"ל שרומז על שתי התקופות הכלליות שבימות המשיח, ורומז גם על כל ריבוי העליות שיהיו בימות המשיח באופן של הליכה מחיל אל חיל עד אין קץ". והנה בד"מ דשבוע שעבר - חיי שרה )סי"ד( מבאר לשון זה באופן אחר: "ימות )לשון רבים( - ימות המשיח )לא רק כאשר המשיח הוא "בחזקת משיח", אלא כל ימות המשיח - גם השלימות של "משיח 26

27 ב"נשת תודלות פ"ש תוכלמ רבד ודאי" וכו'(". ויש לעיין מהו תוכן החילוק בין שני פירושים אלו, וכן ההתאמה של כל ביאור לשיחה בה נאמר. ד. שם: ע"פ כל המבואר בשיחה, מחדש "שעיקר החידוש דביאת המשיח הוא בהתגלות מציאותו", ו"כל פרטי הענינים שלאח"ז )התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו לגאול את ישראל, וכל הענינים דימות המשיח(, באים כתוצאה והסתעפות מהתגלות מציאותו, וכלולים בה". ויש לעיין, האם אכן התגלות זו "התגלות מציאותו" של משיח כבר הייתה, ואליה מכוון מה שאומר בד"מ וירא )סי"ד( שכבר הייתה ההתגלות דמשיח? ]וכפי שניתן לראות בהערה 85 שמציין אליה בביאור אודות "מצאתי דוד עבדי": "בתהלים מזמור פ"ט - שממנו באים למזמור צדי"ק, השייך במיוחד לשנה זו, שנת הצדי"ק". דהיינו, שמקשר את שנה זו 'שנת הצדי"ק' לעניין זה של עצם המציאות דמשיח[. או י"ל שהתגלות זו היא רק שלימות התגלותו, המבוארת בהדרן על הרמב"ם תשמ"ו סי"ב - "שיומשך ויתגלה בעולם מלך המשיח" )שגם שם מבאר שזהו עיקר ביאת המשיח, ע"ד כאן(; שזהו רק כאשר נעשה "משיח ודאי" )כמ"ש שם(. וראה גם בצ"ע הבא. ה. בסי"ג: מסיים את השיחה ואומר: "ויה"ר והוא העיקר - שבתחלת חודש כסלו, חודש הגאולה, תבוא בפועל ובגילוי הגאולה האמיתית והשלימה, התחלת הגאולה ושלימותה, ע"י משיח צדקנו - "יעמוד מלך מבית דוד כו'", עד ש"יתקן את העולם לעבוד את ה' ביחד" כו'. ולכאורה יש לעיין, שממה שמאחל שתתחיל הגאולה - "יעמוד מלך מבית דוד", משמע שעדיין אין את המלך מבית דוד. ולאחרי כמה שבועות )ד"מ שמות סי"ד( אומר במפורש: "שישנו כבר ה"מלך מבית דוד"..." דהיינו שמציאות זו כבר קיימת. וקשה לומר שזהו עניין שנתחדש בזמן קצר זה דוקא. ]והביאור בשאלה זו יכריע גם לגבי הנשאל בצ"ע הקודם, ודו"ק[. ו. בכללות השיחה: יש לעיין מהי ההוראה לפועל, כיצד מגלים את עצם הנשמה? דלכאורה לפי הביאור בשיחה, הנה כל פעולה שהאדם עושה הרי בזה הוא כבר יוצא מעצם מציאותו, ורק ברגע שניעור משנתו מאיר העצם. ואם-כן, כאשר יעשה פעולה מסויימת בכדי לגלות את העצם - בזה כבר 'יוצא' מהעצם. ולאידך, בהמשך השיחה אומר: "ו"ידיעה" זו.. פועלת ומביאה לכל עניני העבודה בפועל ממש כפי שחדורים בההתגלות דעצם הנשמה", היינו שעצם הידיעה בענין זה )ידיעה כללית לכאורה, ולא התבוננות( פועלת עליו. ולאידך ההוראות בסוף השיחה הן: עשיית עוד "מצוה אחת", ונתינת צרכיו הגשמיים של יהודי. וצריך עיון כיצד מתחברים ומתקשרים כל עניינים אלו. 27

28 לזכות כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א מהרה יגלה אכי"ר לזכות הרה"ח הרב ירחמיאל שי' וזוגתו מ' חנה תחי' וב"ב: חי' מושקא, דבורה לאה, שיינא, מנחם מענדל, חוה רבקה, דוד, שיינדל גיטל, מנוחה סימא, צבי הירש, יקותיאל דובער שיחיו בעלינא וו שלוחי כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א להצלחה רבה ומופלגה בעבודת השליחות לנח"ר כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א ס. פאולו - ברזיל נתרם ע"י הרה"ת ר' שמואל וזוגתו מרת שטערנא שרה שיחיו שפ ריצער לזכות החתן הת' שמואל והכלה המהוללה מ' מושקא שיחיו נוטיק לרגל נישואיהם בשעה טובה ומוצלחת שיזכו להקים בית נאמן בישראל - בית חב"ד - בנין עדי עד לנחת רוח כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח

" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים

קרא עוד

מכ"ק אדמו"ר מליובאוויטש מאמר ד"ה ואתה תצוה את בני ישראל שבת פרשת תצוה ה'תשמ"א י"ל בקונטרס פורים קטן ה'תשנ"ב

מכק אדמור מליובאוויטש מאמר דה ואתה תצוה את בני ישראל שבת פרשת תצוה ה'תשמא יל בקונטרס פורים קטן ה'תשנב מכ"ק אדמו"ר מליובאוויטש מאמר ד"ה ואתה תצוה את בני ישראל שבת פרשת תצוה ה'תשמ"א י"ל בקונטרס פורים קטן ה'תשנ"ב לעילוי נשמת הרה"ג הרה"ח הרב מרדכי שמואל בן הרה"ח הרב משה ע"ה אשכנזי רב ומרא דאתרא דכפר חב"ד במשך

קרא עוד

ב"ה. זמן שמחתנו ה'תשע"ז. מחיר: 10 ש"ח 7 ל מ ע ן או מ ר י י ג ד ל ש מ ך. ו ה ם נ ח ל ת ך ו ע מ ך. צ מ א ים ל י ש ע ך כ א ר ץ ע י פ ה ל מ י ם. ל ת ר ת ל

בה. זמן שמחתנו ה'תשעז. מחיר: 10 שח 7 ל מ ע ן או מ ר י י ג ד ל ש מ ך. ו ה ם נ ח ל ת ך ו ע מ ך. צ מ א ים ל י ש ע ך כ א ר ץ ע י פ ה ל מ י ם. ל ת ר ת ל ב"ה. זמן שמחתנו ה'תשע"ז. מחיר: 10 ש"ח 7 ל מ ע ן או מ ר י י ג ד ל ש מ ך. ו ה ם נ ח ל ת ך ו ע מ ך. צ מ א ים ל י ש ע ך כ א ר ץ ע י פ ה ל מ י ם. ל ת ר ת ל מו מ נו ח ה. הו ש ע נ ה ו הו ש יע ה נ א א ב ינו א

קרא עוד

Microsoft Word - MUG7.DOC

Microsoft Word - MUG7.DOC ש"פ ויגש - ה' טבת דידן נצח גליון ז יוצא לאור על ידי מערכת "יגדיל תורה" ברוקלין, נ.י. 770 איסטערן פאַרקוויי שנת חמשת אלפים שבע מאות חמשים ושמונה לבריאה קובץ משיח וגאולה ז 2 ב"ה מפתח דבר העורך... 3 ד' כתות...

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

קובץ הערות התמימים ואנ"ש הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר שליט"א יום הבהיר יו"ד שבט ה'תשע"ט יוצא לאור על ידי תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש מאנטר

קובץ הערות התמימים ואנש הערות וביאורים בתורת כק אדמור שליטא יום הבהיר יוד שבט ה'תשעט יוצא לאור על ידי תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש מאנטר קובץ הערות התמימים ואנ"ש הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר שליט"א יום הבהיר יו"ד שבט ה'תשע"ט יוצא לאור על ידי תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש מאנטרעאל תחת נשיאות כ"ק אדמו"ר שליט"א הערות התמימים ואנ"ש

קרא עוד

מאמר מבואר ד"ה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכ"ב קונטרס שבת נחמו תש"נ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

מאמר מבואר דה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכב קונטרס שבת נחמו תשנ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד מאמר מבואר ד"ה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכ"ב קונטרס שבת נחמו תש"נ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד מפתח כללי פתח דבר... 3 סקירה קצרה... 5 תוכן המאמר... 8 פתח דבר להוצאה הראשונה דהמאמר... 12

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo

תשרי תשע ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

1

1 1 סיפור נורא מהרה"צ הקדוש ר' ישראל מרוז'ין מספרים על הרה"צ הקדוש ר' ישראל מרוז'ין כאשר עוד היה בקטנותו ממש "בוצין בוצין מקטפיה ידיעה" בזמן שמנעו מאיתו תפוח, אמר את הברכה "בורא ברי העץ" ועל ידי כך הכריח

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ

מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החניך יבין כי הגשמה אינה משימה פשוטה והיא מחייבת גם עשייה.

קרא עוד

ב"ה. זמן שמחתנו ה'תשע"ט מחיר: פראיירים לא מתחלפים מאמר חסידי ספוג לחלוחית לתחילת השנה 12 "ויהי בשלושים שנה" סקירה מקיפה ומרתקת אודות שנת הבני

בה. זמן שמחתנו ה'תשעט מחיר: פראיירים לא מתחלפים מאמר חסידי ספוג לחלוחית לתחילת השנה 12 ויהי בשלושים שנה סקירה מקיפה ומרתקת אודות שנת הבני ב"ה. זמן שמחתנו ה'תשע"ט מחיר: 10 24 10 פראיירים לא מתחלפים מאמר חסידי ספוג לחלוחית לתחילת השנה 12 "ויהי בשלושים שנה" סקירה מקיפה ומרתקת אודות שנת הבנין 26 לטעום גאולה הוראות והדרכות אודות שמחת בית השואבה

קרא עוד

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל- ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים עברית על הרצף מוגשת ל- דר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: 10.10.2016 מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 הקדמה רכישתה של שפה שניה או זרה היא תופעה לשונית פסיכולוגית,

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

ב"ה פתח דבר אנו מודים להשי"ת על כל הטוב אשר גמלנו, ובחסדו הגדול זיכנו בנישואי צאצאינו החתן הת' הרב ברוך שיחי' עם ב"ג הכלה מרת חיה מושקא רוחמה תחי'. הת

בה פתח דבר אנו מודים להשית על כל הטוב אשר גמלנו, ובחסדו הגדול זיכנו בנישואי צאצאינו החתן הת' הרב ברוך שיחי' עם בג הכלה מרת חיה מושקא רוחמה תחי'. הת ב"ה פתח דבר אנו מודים להשי"ת על כל הטוב אשר גמלנו, ובחסדו הגדול זיכנו בנישואי צאצאינו החתן הת' הרב ברוך שיחי' עם ב"ג הכלה מרת חיה מושקא רוחמה תחי'. התודה והברכה מובעת בזה לבני משפחתנו, ידידינו ומכרינו

קרא עוד

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה יש לפתור את כל השאלות עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות על דפים משובצים. רשמו את שמכם על כל אחד מהדפים הפתרונות יוגשו אחרי חופשת הפסח. מומלץ לכתוב דואר אלקטרוני, Whatspp כאשר נתקלים בקושי. מישהו

קרא עוד

תשרי 5773 תשע ג הלו קובץ לחיזוק ההתקשרות קובץ שמיני עצרת ושמחת תורה hnkugv ohnhn,v hshnk, sgu VAAD TALMIDEI HATMIMIM HAOLAMI יוצא לאור ע י תלמידי ישיב

תשרי 5773 תשע ג הלו קובץ לחיזוק ההתקשרות קובץ שמיני עצרת ושמחת תורה hnkugv ohnhn,v hshnk, sgu VAAD TALMIDEI HATMIMIM HAOLAMI יוצא לאור ע י תלמידי ישיב תשרי 5773 תשע ג הלו קובץ לחיזוק ההתקשרות קובץ שמיני עצרת ושמחת תורה hnkugv ohnhn,v hshnk, sgu VAAD TALMIDEI HATMIMIM HAOLAMI יוצא לאור ע י תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש המרכזית 770 איסטערן פארקוויי

קרא עוד

הטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים 1 )443432( סמסטר חורף הפקולטה למדעי המחשב תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגור

הטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים 1 )443432( סמסטר חורף הפקולטה למדעי המחשב תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגור תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגוריתמים לפתרון בעית מסלולים קלים מציאת מסלולים קלים ביותר מצומת ביותר ממקור יחיד. כלומר, V לכל צמתי הגרף. בעיה אחרת הקשורה לבעיה זו היא בעית ה-(

קרא עוד

Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית

Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שיתוף פעולה בין מורים שיח טיעוני (ארגומנטציה) בקרב תלמידים

קרא עוד

מדריך למרצים ומתרגלים 1

מדריך למרצים ומתרגלים 1 מדריך למרצים ומתרגלים 1 תוכן עניינים מדריך למרצים ומתרגלים...1 קבלת סיסמה לתחנת מידע למרצה...3 הוספת חומרי למידה...6 הוספת מורשה גישה לאתר הוספת מטלה קורס...9 לאתר הקורס...11 בחירת בודקים למטלה...17 מערכת

קרא עוד

כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא

כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא את משאלות ליבה. בעזרת כובע הקסמים הדמיוני, מגשימה הילדה

קרא עוד

פעילות לתשעה באב:

פעילות לתשעה באב: פעילות לתשעה באב: הקדמה תשעה באב תשעה באב הוא היו האבל הלאומי בלוח השנה היהודי. יו אחד שבו אנו בוכי על מה שאי, על מה שהיה וכבר איננו. תשעה באב התחיל ע חטא המרגלי במדבר, החטא שבו המרגלי דברו דבה על האר,

קרא עוד

מערך פעולה

מערך פעולה מטרות: 0( החניך יבין את המושג "הגשמה". )4 )2 מערך פעולה נושא: במעלה הפרמידה החניך ילמד מהי הפירמידה של מאסלו ויטיל ספק בקונוטציה למושג- "הגשמה עצמית". החניך יסיק כי הגשמה עצמית קשורה בד בבד בעשייה חברתית.

קרא עוד

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון:

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: 454-1288476 פתיחה שלום מתעניין בקסמים! שמי יוני לחמי. אני קוסם מקצועי מעל 11 שנים. לפני 9 שנים התחלתי ללמד קסמים ומאז לימדתי מעל

קרא עוד

ליקוט קובץ כתבי תורתיד קודש אשכנז ליקוט מענות קודש פראנקפורט, י ד י א כסלו ניסן גרמני' יום הבהיר ה'תנש א קובץ א' ]ט[ תשורה משמחת תשורה הנישואין משמחת

ליקוט קובץ כתבי תורתיד קודש אשכנז ליקוט מענות קודש פראנקפורט, י ד י א כסלו ניסן גרמני' יום הבהיר ה'תנש א קובץ א' ]ט[ תשורה משמחת תשורה הנישואין משמחת ליקוט קובץ כתבי תורתיד קודש אשכנז ליקוט מענות קודש פראנקפורט, י ד י א כסלו ניסן גרמני' יום הבהיר ה'תנש א קובץ א' ]ט[ תשורה משמחת תשורה הנישואין משמחת הבר מצוה של של י הת' שניאור זלמן שניאורוחנה זלמן שי'

קרא עוד

797-P.indd

797-P.indd * הדלקת נש"ק (תמיד): "אף שהדלקת הנרות היא על ידי בעלת הבית (עקרת הבית), מכל מקום מנהג ישראל שגם הבעל משתתף בזה (באופן סמלי על כל פנים) על ידי הסיוע בהכנות לזה, כגון בהגשת הגפרורים או הנרות וכיוצא בזה".

קרא עוד

בי"ס כרמלית- חיפה

ביס כרמלית- חיפה בי"ס כרמלית- חיפה מבחן הבנת הנקרא ולשון לכיתה ה' שליש שני תאריך: שם: חברים טובים- קראו היטב את השאלות לפני שאתם עונים משך הבחינה: 09 דקות ציון המבחן מ 89 נקודות קראו את הקטע שלפניכם: חבר טוב בעירק חיו

קרא עוד

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כו שבט תשעז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/ פברואר 0 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 06 בפתח תקווה נכון לתאריך 0/0/0 בפתח תקווה יש,868 תושבים. התפלגות התושבים בעיר לפי מגדר מגדר סך אחוז 4% % 00% 066 868 זכר נקבה התפלגות התושבים בעיר

קרא עוד

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך

קרא עוד

נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום

נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום הוצאתו. במידה ולא התחלתם לבנות תוך שנה אחת מיום הוצאת

קרא עוד

rr

rr / המוסד לביטוח ומי מינהל הגמות תביעה לתשלום מענק לחייל משוחרר שעבד ב"עבודה מועדפת (כולל שירות ומי) נדרשת" חובה לצרף לטופס זה צילום תעודת השחרור מצה"ל, או מסמך אחר מן הצבא המעיד על תאריך שחרור משירות חובה.

קרא עוד

הנחיות הורדה ותפעול לספרים דיגיטלים. הוצאת כנרת, זמורה ביתן שמחה להגיש לכם, התלמידים, ספר דיגיטלי. הספרים עצמם הינם בקבצי PDF הניתנים להורדה ללא עלות

הנחיות הורדה ותפעול לספרים דיגיטלים. הוצאת כנרת, זמורה ביתן שמחה להגיש לכם, התלמידים, ספר דיגיטלי. הספרים עצמם הינם בקבצי PDF הניתנים להורדה ללא עלות הנחיות הורדה ותפעול לספרים דיגיטלים. הוצאת כנרת, זמורה ביתן שמחה להגיש לכם, התלמידים, ספר דיגיטלי. הספרים עצמם הינם בקבצי PDF הניתנים להורדה ללא עלות וללא צורך ברישום לאתר למשתמשי סדרת פשוט חשבון. בספרים:

קרא עוד

(Microsoft Word - \341\351\340\345\370\351\ \341.doc)

(Microsoft Word - \341\351\340\345\370\351\ \341.doc) מס' עלון שנה ה 228 תזריע פרשת שבוע אד"ש תשע"ו ביאורים בספר התניא ביאורים והעשרת ההתבוננות בספר התניא לפי סדר השיעור היומי ערוכים מכל כתבי כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א מה"מ לפי שיש לו בחירה, להיותו מושרש

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

Microsoft Word - kot.doc

Microsoft Word - kot.doc החתול והשועלה לאיכר אחד היה חתול. חתול יפה אבל פראי, שעשה לו צרות רבות. חבל היה לאיכר להיפרד מהחתול, אך לא הייתה ברירה. אחרי התעלול האחרון שם אותו בשק ויצא אתו ליער. שם שחרר את החתול. יהיה מה שיהיה. אם

קרא עוד

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר אני נשאר אני שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים ולפעמים עצובים, אבל האדם עצמו לא משתנה. הילדים יבינו

קרא עוד

ב"ה גיליון 30 תשרי תשע"ב מעיינותיך רבעון למחשבת חב"ד ראש השנה הרב יצחק גינזבורג יום כיפור הרב יואל כהן חג הסוכות הרב יוסף דוב סולובייצ'יק זצ"ל שמחת תו

בה גיליון 30 תשרי תשעב מעיינותיך רבעון למחשבת חבד ראש השנה הרב יצחק גינזבורג יום כיפור הרב יואל כהן חג הסוכות הרב יוסף דוב סולובייצ'יק זצל שמחת תו ב"ה גיליון 30 תשרי תשע"ב מעיינותיך רבעון למחשבת חב"ד ראש השנה הרב יצחק גינזבורג יום כיפור הרב יואל כהן חג הסוכות הרב יוסף דוב סולובייצ'יק זצ"ל שמחת תורה אסי שפיגל 3 2 תוכן העניינים זמני ואופני התשובה כ"ק

קרא עוד

פרויקט "רמזור" של קרן אביטל בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנו

פרויקט רמזור של קרן אביטל בס ד מערך שיעור בנושא: פונקציה טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנו בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנושא הפונקציות הנלמד בכתה ט' בכל הרמות. עזרי ההוראה בהם נשתמש: מחשב, ברקו, דפי עבודה

קרא עוד

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת

קרא עוד

בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו

בסד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עובד מנהל. חריגה מתקנון המכללה. פגיעה בטוהר בחינות/ עבודות

קרא עוד

כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו

כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, וגם כעסים וקינאה. אז תנו לי יד וקדימה קופצים, רק תזכרו

קרא עוד

פתיחה להלכות ברכות

פתיחה להלכות ברכות תורת אמך ביאורי סוגיות והדרכה לימודית ביאורי תפילה ברכת השלום נכתב בסייעתא דשמיא על ידי אליהו מאיר ליפשיץ ב"ר חיים שמאי ז"ל ישיבת ברכת משה, מעלה אדומים כל הזכויות שמורות למחבר 1 תורת אמך, ביאורי תפילה

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 יעוץ פנג שואי לבית מאת: ניצה שטרויך ה. אדריכלות פנג שואי אסטרולוגיה סינית בייעוץ פנג שואי לבית יש כמה וכמה שכבות של עומק לתיקונים והפעלות לאיזון הבית ודייריו. הבסיס הוא הבגואה וכיווני שינה ישיבה נכונים

קרא עוד

חוזר מעונות תשעח

חוזר מעונות תשעח בס"ד שבט תשע"ח האגודה למען מכללה ירושלים הרשמה ותשלום למעונות-תשע"ט גובה התשלום א. 2 בנות בחדר או 3 בנות בחדר גדול (סה"כ 8-9 בנות בדירה) 600x10 לשנה ב. דירת מדרשה - 4 בנות בחדר (20 16 - בנות בדירה) 400x10

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש

בה גבולות היחידה: במדבר י', כח-לו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, ויהי בנסוע הארון כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לשני חלקים: בקשת משה מיתרו, והפרשייה בתוך ה- נ' ההפוכה.

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 שלומית לויט "עץ החשיבה" שלמה יונה- העמותה לחינוך מתמטי לכל מציגים: "ימין ושמאל- לומדים חשבון" 4 מקורות קושי להתמצאות במרחב אצל ילדים תפיסה אפיזודית התנהגות ייצוגית מוגבלת. היעדר מושגים ומונחים. אגוצנטריות.

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

הקדמה

הקדמה הקדמה ספר זה נכתב כדי להעניק לכם חוויה חיה של חופש. זוהי קריאה הנובעת ממעמקי עצמכם לשוב הביתה, אל נוכחות החסד האינסופית אשר תמיד נמצאת כאן. הספר אינו מיועד לקריאה חפוזה שבאמצעותה תרכשו ידע נוסף או תלקטו

קרא עוד

תשרי תשע "ו September/Oktober 2015 Tischri 5776 מולד : Min. Sonntag 17 Uhr 7 9/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang ערב ראש השנה So

תשרי תשע ו September/Oktober 2015 Tischri 5776 מולד : Min. Sonntag 17 Uhr 7 9/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang ערב ראש השנה So תשרי תשע "ו September/Oktober 2015 Tischri 5776 מולד : Min. Sonntag 17 Uhr 7 9/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang ערב ראש השנה So 6.30 19.25 So א ' 20.30 14 Mo 7.00 18.00 ב ' 20.25 15 Di 7.00

קרא עוד

<4D F736F F D20E72EF42E20F7E5E1F52C20FAE5ECE3E5FA2C20F8E0E420F8E9E720E1F0E9202D20FAF9F2E6>

<4D F736F F D20E72EF42E20F7E5E1F52C20FAE5ECE3E5FA2C20F8E0E420F8E9E720E1F0E9202D20FAF9F2E6> ד ה ראה ריח בני כריח שדה וגו' הענין הפנימי בי"א סממני הקטורת יו"ל לש"פ תולדות ה'תשע"ז גליון רטז שנה ו / שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושבעה לבריאה ב"ה. לקראת שבת פ' תולדות, הננו מתכבדים להגיש לקהל שוחרי

קרא עוד

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של תוכנה חופשית. דוגמאות מהשטח 1 ליאור קפלן 30/11/05 קצת

קרא עוד

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל  סדנת העבודה  הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ל י ל א ח ר ו נ ה הודיעו ארה " ב ו ב ח ר י י ן ע ל

קרא עוד

ברוכים הבאים להולנד לעיתים קרובות אני מתבקשת לתאר את החוויה של גידול ילד עם צרכים מיוחדים, כדי לנסות לעזור לאנשים רגילים שלא מכירים חוויה יחודית זאת

ברוכים הבאים להולנד  לעיתים קרובות אני מתבקשת לתאר את החוויה של גידול ילד עם צרכים מיוחדים, כדי לנסות לעזור לאנשים רגילים שלא מכירים חוויה יחודית זאת רביבים ייעוץ והנחייה בע"מ מכון לטיוב ההון האנושי בארגון לעיתים קרובות אני מתבקשת לתאר את החוויה של גידול ילד עם צרכים מיוחדים, כדי לנסות לעזור לאנשים רגילים שלא מכירים חוויה יחודית זאת להבין, לנסות ולדעת

קרא עוד

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי

קרא עוד

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final לסרוג יחד קוסמי חלק 2 זכויות יוצרים: הלן שרימפטון, 2018. כל הזכויות שמורות על ידי: הלן ב www.crystalsandcrochet.com בחסות של Stylecraft yarn קיצורים תך, תכים ח"ע חצי עמוד ל"א לולאה אחורית סיבוב עמ"ק עמוד

קרא עוד

מ א ר ג נ י 1 ב א ת ו נ ה, 10 ב מ א י 2018 אירועי " צעדת השיבה הגדולה", הצפויים להגיע לשיאם ב- 14 וב- 15 במאי, יכללו להערכתנו ניסיונות פריצה המונית לש

מ א ר ג נ י 1 ב א ת ו נ ה, 10 ב מ א י 2018 אירועי  צעדת השיבה הגדולה, הצפויים להגיע לשיאם ב- 14 וב- 15 במאי, יכללו להערכתנו ניסיונות פריצה המונית לש מ א ר ג נ י 1 ב א ת ו נ ה, 10 ב מ א י 2018 אירועי " צעדת השיבה הגדולה", הצפויים להגיע לשיאם ב- 14 וב- 15 במאי, יכללו להערכתנו ניסיונות פריצה המונית לשטח ישראל, מלויים במעשי אלימות ויתכן גם טרור במינון

קרא עוד

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי

קרא עוד

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016 שחזור בחינה יסודות הביטוח מועד 2202/21 לפניכם שחזור מבחן יסודות הביטוח מועד 2202/21. השאלות מבוססות על שחזור התלמידים. תודה לכל אלו שתרמו בביצוע השחזור. במידה והנכם זוכרים שאלות נוספות ו 0 או דיוק טוב

קרא עוד

כתיבת דו"ח אבחון ארגוני

כתיבת דוח אבחון ארגוני 1 כתיבת דו"ח אבחון ארגוני 2 כמה מילים מקדימות על התוכן... - האופן בו אנו מנתחים את הארגון נשען על הפרדיגמות שלנו אודות השאלות מהו ארגון? מהי אפקטיביות ארגונית? אבחון ארגוני מיטבי מנתח את המערכת הארגונית

קרא עוד

הקדמה מעתה תוכלו לצפות בתלוש השכר שלכם באופן ממוחשב, באמצעות מערכת חילן-נט. את סיסמת הכניסה הזמנית למערכת תמצאו בחלקו התחתון של תלוש השכר המודפס, שנשל

הקדמה מעתה תוכלו לצפות בתלוש השכר שלכם באופן ממוחשב, באמצעות מערכת חילן-נט. את סיסמת הכניסה הזמנית למערכת תמצאו בחלקו התחתון של תלוש השכר המודפס, שנשל הקדמה מעתה תוכלו לצפות בתלוש השכר שלכם באופן ממוחשב, באמצעות מערכת חילן-נט. את סיסמת הכניסה הזמנית למערכת תמצאו בחלקו התחתון של תלוש השכר המודפס, שנשלח אליכם בדואר רגיל. דפי הנחיות אלה כוללים הסבר על אופן

קרא עוד

פקולטה: מחלקה: שם הקורס: קוד הקורס: מדעי הטבע מדעי המחשב ומתמטיקה מתמטיקה בדידה תאריך בחינה: _ 07/07/2015 משך הבחינה: 3 שעות סמ' _ב' מועד

פקולטה: מחלקה: שם הקורס: קוד הקורס: מדעי הטבע מדעי המחשב ומתמטיקה מתמטיקה בדידה תאריך בחינה: _ 07/07/2015 משך הבחינה: 3 שעות סמ' _ב' מועד פקולטה: מחלקה: שם הקורס: קוד הקורס: מדעי הטבע מדעי המחשב ומתמטיקה מתמטיקה בדידה 2-7012610-3 תאריך בחינה: _ 07/07/2015 משך הבחינה: 3 שעות סמ' _ב' מועד ב' שם המרצה: ערן עמרי, ענת פסקין-צ'רניאבסקי חומר עזר:

קרא עוד

}}}}}} בס"ד בס"ד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ני"ו

}}}}}} בסד בסד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ניו }}}}}} אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ני"ו כיתה ג' (א) הר"ר הערשל גראס הי"ו שאלות אויף פרשת לך לך א. פארוואָס האט דער אייבישטער געזאגט פאר אברם צו די לאנד וואס איך וועל דיר ווייזן? ווייל

קרא עוד

Microsoft Word - ladyx.doc

Microsoft Word - ladyx.doc ליידי וטרמפ בבוקר חג המולד ג'ים נתן לאישתו יקירה מתנה מיוחדת, גור כלבים קוקר ספניאל. "הו, כמה היא נהדרת. ממש ליידי יפהפייה" קראה יקירה. וכך ליידי קיבלה את שמה. כשליידי הייתה בת שישה חדשים יקירה נתנה לה

קרא עוד

. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (

.  : ] [ :.  (. (  [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :.  : [. ( . : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.

קרא עוד

פרויקט שורשים דמות

פרויקט שורשים דמות פרויקט שורשים דמות בחייכם אודות דמות פרק זה בעבודת השורשים יכלול מידע אודות הדמות שנבחרה מצד ההורים. הפרק יכיל תקציר רגיל ]רשות[ או מעוצב ]רשות[, טקסט ]חובה[, תמונות ]רשות אבל ]רשות [. רצוי מאוד[, אלבום-מצגת

קרא עוד

1 מבחן משווה בפיסיקה כיתה ז' משך המבחן 90 דקות מבנה השאלון : שאלון זה כולל 4 שאלות עליך לענות על כולן.כתוב את הפתרונות המפורטים בדפים נפרדים וצרף אותם

1 מבחן משווה בפיסיקה כיתה ז' משך המבחן 90 דקות מבנה השאלון : שאלון זה כולל 4 שאלות עליך לענות על כולן.כתוב את הפתרונות המפורטים בדפים נפרדים וצרף אותם 1 מבחן משווה בפיסיקה כיתה ז' משך המבחן 90 דקות מבנה השאלון : שאלון זה כולל 4 שאלות עליך לענות על כולן.כתוב את הפתרונות המפורטים בדפים נפרדים וצרף אותם בהגשה לטופס המבחן. חומרי עזר: 1.מחשבון. נספח הנוסחאות

קרא עוד

תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד

תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחדות לכדורגל בישראל להוציא הוראות מיוחדות המפורטות בתקנון

קרא עוד

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370)

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370) דילמות בחיי ו של CFO חן שרייב ר, CFO ACE AUTO DEPOT LTD. כנס אילת, ספטמבר 2008 1 2 דור ההמשך מבפנים או מב חוץ? 1. דור ה המשך מבפנים או מבחוץ? עולות מספר שאלות: העדפה האם להעדיף מועמד לתפקיד CFO שגדל בארגון,

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד

קרא עוד

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מהט/משהח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשעח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה: יש לתקן ערך בנתון השאלה כמות המים שנפלטים בהזעה ל- 3.6kg/hr

קרא עוד

‏ ױ  ׂ י

‏ ױ  ׂ י פתח דבר בעזהי ת. קודש פרשת ויגש, הננו מתכבדים להגיש לקהל שוחרי התורה ולומדי, את הקונטרס '' (גליון רנב), והוא אוצר בלום בעניני הפרשה מתוך רבבות עניני חידוש וביאור שבתורת נשיא ישראל ומנהיגו, כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש

קרא עוד

I PRO Skills כישורים לעולם העבודה I CAN I AM I GROW I BUILD I NET I MIX כל הזכויות שמורות לג'וינט ישראל- תבת 2017

I PRO Skills כישורים לעולם העבודה I CAN I AM I GROW I BUILD I NET I MIX כל הזכויות שמורות לג'וינט ישראל- תבת 2017 BULD MX כל הזכויות שמורות לג'וינט ישראל- תבת 2017 רקע לאור השינויים והמגמות בעולם העבודה, ביניהם גלובליזציה, דיגיטציה מואצת והתארכות תוחלת החיים, חשוב לבחון את אופן החשיבה שלנו על תעסוקה, קריירה ועל הכישורים

קרא עוד

ב"ה התקשר ות קונטרס שבועי לאנ"ש חסידי חב"ד לחיזוק ההתקשרות לכ"ק אדמו"ר רבי מנחם מענדל בהרה"ק רלו"י מליובאוויטש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שיחות אגרות פניני

בה התקשר ות קונטרס שבועי לאנש חסידי חבד לחיזוק ההתקשרות לכק אדמור רבי מנחם מענדל בהרהק רלוי מליובאוויטש זצוקללהה נבגמ זיע שיחות אגרות פניני ב"ה התקשר ות קונטרס שבועי לאנ"ש חסידי חב"ד לחיזוק ההתקשרות לכ"ק אדמו"ר רבי מנחם מענדל בהרה"ק רלו"י מליובאוויטש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שיחות אגרות פניני חסידות לפה"ש הלכות, מנהגים וטעמיהם ניצוצות זמנים א'קד

קרא עוד

מכרז לבחירת רכז התחדשות עירונית במחלקת קהילה.docx ט' 1

מכרז לבחירת רכז התחדשות עירונית במחלקת קהילה.docx ט' 1 החברה הכלכלית לראשון לציון בע"מ רחוב ירושלים 2, ראשון לציון מכרז פומבי מספר 2/2019 לבחירת רכז נושא התחדשות עירונית במחלקה לעבודה קהילתית בשילוב עם מנהלת בינוי-פינוי-בינוי רמת אליהו החברה הכלכלית לראשון

קרא עוד

מועצה מקומית אפרת

מועצה מקומית אפרת פרוטוקול ישיבת מועצה שלא מן המניין לאישור תקציב 2016 יום שני, ח' בשבט, ה'תשע"ו, 18 בינואר 2016 נוכחים: עודד רביבי יהודה שוויגר מנחם שפיץ מיכאל דהן דובי שפלר אבי חדידה אורית סמואלס דורון כהן נעמה טל - ראש

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\362\370.doc)

(Microsoft Word - \371\362\370.doc) ספר שאלות ותשובות "מגדל צופים" על ארבעת חלקי שולחן ערוך וביאורים בסוגיות הש"ס וברמב"ם חלק שביעי בספר נדפס קונטרס "קבורת קומות במבחן ההלכה המוכיח ש"קבורת קומות" אינה קבורה על פי ההלכה כן נדפס כנספח לספר

קרא עוד

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002 שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 00 מדוע יורדת המוטיבציה הפנימית ללמידה? הבדלים בין בתי ספר יסודיים וחטיבות ביניים במוטיבציה פנימית ובמשתנים המקושרים אליה מאת : אורית סטופ-הראל בהדרכת : ד"ר ג'ני קורמן

קרא עוד

רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת

רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת רחבה של רגשות לעודד שיח ולהמשיג רגשות לתת למדריך בסיס

קרא עוד

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc -1- נספח ייעוץ ובדיקות (439) - גילוי נאות - חלק א' - ריכוז התנאים א. הנושא כללי הסעיף. 1 שם הביטוח הנוסף נספח "ייעוץ ובדיקות " התנאים ייעוץ אצל רופא מומחה עקב בעיה ו/ או מחלה פעילה; 1. הכיסויים 2. בדיקות

קרא עוד

: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

: : :  [ [' ] : : [    ( [ ( ' : : '   '  (  (   : ' ' ( ' ( )   : ' '  ( )  '  . ' ( ).. [ :. :.  :.  :. [  ) :(.. :. :. :. :. :. : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :

קרא עוד

שיעור מס' 6 – סבולות ואפיצויות

שיעור מס' 6 – סבולות ואפיצויות שיעור מס' 6 סבולות ואפיצויות Tolerances & Fits Tolerances חלק א' - סבולות: כידוע, אין מידות בדיוק מוחלט. כאשר אנו נותנים ליצרן חלק לייצר ונותנים לו מידה כלשהי עלינו להוסיף את תחום הטעות המותרת לכל מידה

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

Microsoft Word - LUBAV.DOC

Microsoft Word - LUBAV.DOC תולדות העיירה במשך הדורות בתקופת היותה מרכז תנועת חב"ד העולמית במשך 102 שנים: שלהי תקע"ג - תחלת תרע"ו (1813 1915) - יוצא לאור לרגל פתיחת מוזיאון מיוחד בעיירה ליובאוויטש ביום השלישי - ג' ניסן תשס"א 80 שנים

קרא עוד

תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: כל הזכויות שמורות

תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: כל הזכויות שמורות תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: st.negishut@weizmann.ac.il תוכן העניינים מטרות התיק... 3 זמני עבודה משוערים... 3 החומרים והעזרים הדרושים... 4 רקע... 5 הצעה למהלך העבודה...

קרא עוד

"וואו!" התנערתי בזריזות, עוד לא הספקתי להירגע ממעמד הסיום של הקעמפ, וכבר אני מוצא את עצמי אצל הרבי שליט"א מלך המשיח, נמצא בשנת ה'קבוצה' שנה שלימה ב'הי

וואו! התנערתי בזריזות, עוד לא הספקתי להירגע ממעמד הסיום של הקעמפ, וכבר אני מוצא את עצמי אצל הרבי שליטא מלך המשיח, נמצא בשנת ה'קבוצה' שנה שלימה ב'הי "וואו!" התנערתי בזריזות, עוד לא הספקתי להירגע ממעמד הסיום של הקעמפ, וכבר אני מוצא את עצמי אצל הרבי שליט"א מלך המשיח, נמצא בשנת ה'קבוצה' שנה שלימה ב'היכל המלך'! כמה שאני רוצה להתוועד אתכם אך דא עקא, שלא

קרא עוד

23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול

23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול 23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול האקדמי. הנוהל מתייחס לגיוס עובד קבוע, עובד בהסכם אישי

קרא עוד

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. ולא היה בה עוד רוח ( פסוק 5( דפי עבודה - תנך מחצית שלישית קיץ 2016 ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי מלכים א י: 1-13 1.קרא מלכים א י, 1-13. א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עיני" ( פסוק 7( ציין שלושה דברים המוזכרים בקטע, שגרמו

קרא עוד

כללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת"

כללי השתתפות בפעילות במבצע חופשת האירוויזיון המושלמת כללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת" כללי: בין התאריכים 6.5.19 ועד 13.5.19 תערוך חברת אל על נתיבי אויר לישראל בע"מ (להלן: "עורכת הפעילות" או "אל על") פעילות בשם "חופשת האירוויזיון המושלמת",

קרא עוד

" תלמידים מלמדים תלמידים."

 תלמידים מלמדים תלמידים. " תלמידים מלמדים תלמידים." פרוייקט של צוות מתמטיקה, בית ספר כפר-הירוק איך הכל התחיל... הנהלת בית הספר העל-יסודי הכפר הירוק יזמה פרויקט בית ספרי: "למידה ללא מבחנים- הוראה משמעותית", צוות המתמטיקה החליט

קרא עוד

תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח

תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמח תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח- 1988...5 תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה )חובת מסירת הודעה

קרא עוד

מרוץ סובב בית שמש , יום שישי 26

מרוץ סובב בית שמש , יום שישי 26 אליפות שוהם ה II- בסייקלו-קרוס מרוץ ראשון בסבב 2017 יום שישי 27.10.2017 מועדון אופניים ת"א,TACC מועצה מקומית שוהם ואיגוד האופניים בישראל שמחים להזמין אתכם למרוץ הראשון של סבב הסייקלו-קרוס בישראל. ביום

קרא עוד

Bright Blue Gradients

Bright Blue Gradients מה נלמד היום: מהי סביבת חיים מהם מרכיבים ביוטיים וא-ביוטיים מהם צורכי הקיום של בעלי החיים כיצד הסביבה מספקת צרכי קיום אלו מה ההבדל בין תנאי סביבה ולמרכיבי סביבה מיפוי מושגים בנושא סביבת חיים: ביוספרה

קרא עוד

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229>

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229> תכשי רי ייבו ש האם, איך וא יזה? זמינ ו ת ומגבל ות ד"ר שני שייני ן החקלאית יום עיו ן לזכר ד"ר שמ עון רחימלבי'ץ באר-טוביה Dry Cow Therapy טיפול יובש = תכש יר אנ ט ימ י קר וב יא ל י אנט יב י ו ט י IMM \ אוט

קרא עוד

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3>

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3> ילדה אחת ומטריה אחת יצאו בגשם לטיול נחמד... פעילות במועדון בנושא חורף, המבוססת על השיר של דתיה בן דור - מילים ולחן. הפעילות מיועדת לילדים צעירים. את השיר והלחן אפשר למצוא באתר שירונט: http://www.shiron.net

קרא עוד

מועד: א בחינה סופית במתמטיקה דיסקרטית משך הבחינה: 2 1 שעות מרצה: פרופ' תאופיק מנסור תאריך: סמסטר: א תשע"ח m 2 הוראות לנבחן: )1( הבחינה מו

מועד: א בחינה סופית במתמטיקה דיסקרטית משך הבחינה: 2 1 שעות מרצה: פרופ' תאופיק מנסור תאריך: סמסטר: א תשעח m 2 הוראות לנבחן: )1( הבחינה מו מועד: א בחינה סופית במתמטיקה דיסקרטית משך הבחינה: 2 1 שעות מרצה: פרופ' תאופיק מנסור תאריך: 26.01.2018 2 סמסטר: א תשע"ח m 2 הוראות לנבחן: )1( הבחינה מורכבת מ- 6 שאלות. כל שאלה מזכה ב- 20 נקודות כך הנקודות

קרא עוד

"ניצנים" תוכנית הצהרונים

ניצנים תוכנית הצהרונים "ניצנים" - צהרונים חברתיים אוגוסט 2017 אב תשע"ז החוק, הקול הקורא, תכנית "ניצנים" החוק לפיקוח על הפעלת צהרונים לגילאי 3-8 נחקק בתהליך מואץ, ביוזמת מספר חברי כנסת, במטרה להסדיר את הפיקוח על הצהרונים במדינה.

קרא עוד