ש מ ע ש ר ז גליון ו פרשת ואתחנן אות י ן המבואר דרוש מתוך הספר המסוגל 'זרע שמשון' שחברו הגאון המקובל האלוקי חסידא קדישא רבנו שמשון חיים ב"ר נחמן מיכאל

תמליל

1 ש מ ע ש ר ז גליון ו פרשת ואתחנן אות י ן המבואר דרוש מתוך הספר המסוגל 'זרע שמשון' שחברו הגאון המקובל האלוקי חסידא קדישא רבנו שמשון חיים ב"ר נחמן מיכאל נחמני זלה"ה מח"ס 'זרע שמשון' ו'תולדות שמשון' שחי לפני כ- 300 שנה בתקופת ה'אור החיים' ומקום קברו לא נודע והבטיח שהלומד בחידושיו וספריו יזכה לישועות בבני חיי ומזוני נלב"ע ו' אלול תקל"ט דרוש מנוקד ומבואר בתוספת ציונים והארות יו"ל על ידי מוסדות זרע שמשון שע"י האיגוד העולמי להפצת תורת זרע שמשון

2 יו"ל ע"י האיגוד העולמי להפצת תורת "זרע שמשון" לקבלת הגליון נא לשלוח למייל: ארה"ב הרב מנחם בנימין פאשקעס ZERA SHIMSHON C/O B PASKESZ ST BROOKLYN NY mbpaskesz@gmail.com ארה"ק הרב ישראל זילברברג ניתן לשלוח תרומות והנצחות לזכות ולע"נ ולקחת חלק בהוצאות והפצת הגליונות והספרים. ניתן להפקיד בבנק מרכנתיל )17( סניף 635 מספר חשבון ע"ש זרע שמשון, כמו כן ניתן לתרום בכרטיס אשראי הוצאת והפצת קונטרס 'זרע שמשון המבואר' נתרם לעילוי נשמת אבי היקר אברהם בן אסתר כהן ז"ל נלב"ע י"ב תשרי תש"פ ת.נ.צ.ב.ה. הוקדש ע"י בנו זכות המחבר יעמוד לו להצלחה ולברכה בכל משאלות לבו ובכל צרכיו וזכות הצדיק ודברי תורתו הקדושים יגן מכל צרה וצוקה, ויושפע על הלומדים ועל המסייעים בני חיי ומזוני וכל טוב סלה כהבטחתו בהקדמת ספריו. לשותפות של ברכה בכל עת מוקד זרע שמשון ארץ ישראל ארה"ב הודעה ובקשה! השתדלנו להעמיק בדברי רבנו ולבארם כראוי עד היכן שמשגת ידינו, אולם דברי רבנו עמוקים מני ים ואין בכוונתנו כלל להתגדר ולומר שהשגנו את עומק דבריו ורעיוניו, ובודאי לא לקבוע במה שנכתב שזה הפירוש המוחלט בדבריו, ולכן אנו פונים אל כל הלומדים הי"ו, שבאם תמצאו דברים שאינם כראוי ואינם עולים בקנה אחד עם דברי חז"ל או רבותינו הקדמונים, בודאי לא על רבינו הקדוש זי"ע יהיה תלונתכם כי אם עלינו, ובקשתנו שטוחה למי מהלומדים אשר יבין וימצא פירושים ודרכים יותר ראויים בהבנת דברי רבינו, אנא ממנו שימציאם לידינו בכדי שנוכל לתקנם ולשלבם במהדורות הבאות, ובזה יהיה חלקו עמנו בזיכוי הרבים. כמו כן נשמח לקבל הערות והארות לשיפורים מכל סוג שהוא לתועלת הלומדים, וכן באם תמצאו טעות ושגיאה מכל סוג שהוא, אנא תיידעו אותנו על כך ותבואו על הברכה.

3 פּרשׁת ואתחנן - י שׁמ שׁוֹן א זרע פּרשׁת ואתחנן ע צ íemîe øpäíbl,øðìíìélîäéëä ïéà äøárä ìáà.äakúî ïëìå,äøbzä úeëæ úbçãì çk Ÿ dì íãàì ølôà éàl,øbàì äìlîð (è,âé éìùî) áeúkä øîàl eäæå.búbaëì.'crãé íérlø øð' é eñt äøbúå äåöî øð ék' (âë,å éìùî) äåönä ìélîäl írhä.'øbà ïì àîéé c íemî,øbàì äøbzäå,øðì dðéàå,äåöî äaëî äøár,(à,àë äèåñ) Bìïéà,äøárøáBòLéîe.äøBzäaëî.äNrL úbåönä úeëæ ãbò פּסוּק 'כּי נר מצוה ותוֹרה אוֹר' ( זרע מ ן המב אר ( י ביאור השוואת המצוה ל'נר' והתורה ל'אור' דווקא מצוה שהיא כנר נכבית על ידי עבירה íìélîäéëäíemîe המשיל הפסוק את המצוות øðì,לפי íblאור øpä אינו דולק ולא תורה הנמשלת לאור äåöî לעולם, אלא äakúî על ידי הרוח וכיוצא øð א בeñt (משלי ו, כג) ék' כתוב äøbúå ìélîäl íòhä.'øbà הפסוק, את בו, וכך גם שכר המצוות מתכבה ונפסד, על çk Ÿ dì ïéà,äøáòä ìáà. השמש, הוא ידי העבירה ג øbàì äøbzä å,øðìאת äåönä ïëìå ב úbçãì את úeëæ לימוד,äøBzä ïì בגמרא (סוטה כא, א), àîéé c íemî éàl אור השמש, øbàì התורה äìlîð מבטלת את - äaëî שäøáòשהאדם עושה, íãàì BúBaëì לעולם. וכך גם התורה ølôà äaëî הäåöîשעשה קודם לכן, dðéàå שכר אין כח לעבירה לכבותה ד. - אינה מבטלת את שכר לימוד הäøBz,שלמד øð', יג, ט) ה (משלי áeúkä כבר, אלא השכר על לימודו בתורה, שמור eäæåמה øîàl בשבילו. åנמצא מדברי הגמרא, ש éî 'Còãé íéòlø øábòl גם המצוות [-נר] שעשו.äNòL הרשעים, יכבו על ידי העבירות שעשו ו. úbåönä úeëæ ãbòbìïéà,äøáòאת ציונים ומקורות äùò àìù ïîæ ìë ø åðééäå.â.'äáäàä,äøåúä úìá ïéðò áúëð åðúùøôáù ìéàåä.à ìëåáøéàäìíéøæåç,äáåùúäùòùëìáà.äáåùú.úååöîäå äøåúä úìòî ïéðòá íé åñô åðáø ùøôî éøòù) äðåé åðéáø áúëù åîë,äùòù úååöîä éë',éñåéøáíçðîéáøùøãåæúà,àøîâäïåùì.á äæ ïéòëå.ã.(àîúåà,åèø éòà"ùäáåùú,øðá äåöîä úà áåúëä äìú,'øåà äøåúå äåöî øð øîà ãå,åðåùì äæå,(íù äèåñ à"ç) áúëהמהרש"א øðäî,êìøîåìøðáäåöîäúà,øåàáäøåúäúàå éëäå,ìéòìãà éà ã òîùî 'åë äøéáò øçà øáã äðéâî äðéà äåöî óà,äòù éôì àìà äðéâî äðéà äøåúäå øðá úåöîä àø äìú êëìã à"ã,øîà øåàäî,êìøîåìøåàáäøåúäúàå,äòùéôìàìà åðééäã,äåöî äáëî,äøéáò åðééäã íéáø íéîã,øåàá,øçàøáã.'åëåíìåòìäðéâîäøåúóà,íìåòìïéâî àì,ìåãâ øåàå ùà àéäù äøåúä ìáà.ïè øð ø øîàðù,äøåú äáëî äøéáò ïéàå,äåöî äáëî äøéáò íé écö Ä ÄÇ øbà', åñôä ïåùì.ä.úåáëì åìëåé úà úåáëì åìëåé àì íéáø íéî' (æ,ç ù"äù)

4 פּרשׁת ואתחנן - י שׁמ שׁוֹן זרע ע ב צ ãbòå,íbiäbúbàaäåönädúbàaáiçî,ïabì ª øpäl éôì,øðì äåönä ìélîä BìLiLéîe,ïaäïBéãtïëå,íéøçàäàìå Ÿ íéøãçä ìëa äìéla ìãð Bðéà íéøçàäå,ä rî úbnrì ãçéî ª,úéa íãà éðal íb îa ø,úbîb nä ìëáe ïëå,øçà íbéa elà úbåöîa íéáiç íäì LiL Cøvä Ÿ éôëe,ba íélnzlî ïëå,úbåöî íäa áeúkä äaø íéðäkä Ÿ dðéà úbåönä ïëå.ãçéî ª íb î BúBàa úb éeìzä úbåöî änëå,íeaéå äöéìç úåöî äålaíîi ìíãàìkìräábçäúìhîª.øðìlnîúbîbcéëäíemîe.õøàä ãìbpléîéøäl,íb îìëáeïîæeúrìëa ( זרע מ ן המב אר ( חובת קיום המצוות אינה שוה בכולם, כמו חובת לימוד התורה חייב לפדות את בנו, ולא אנשים אחרים, וגם éîe. יש ליתן טעם נוסף, למה אצל האב נוהגת מצוה זו רק פעם אחת ח ãbòå לדירה, חייב úbnòì ª הãçéî ט úéa Bì LiL éôì,øðì äåönä שìéLîä הפסוק את äìéla ìãðbðéàøpäl אף בלילה שהוא ä òî גדר סביב לגגו, כדי שלא יפול ממנו íéáiç זמן הדלקתו, אין מדליקים אותו ìëa אדם י. åאילו האנשים,íéøçàä íéøãçä øçàíbéaelàúbåöîa éðal íb îa ø,úbîb nä ìëáe כשיוולד להם בן, äaø,íéðäkä Ÿ ïëå או כשיבנו להם בית. íäìlilcøväéôëe,baíélnzlîíãà Ÿ.ãçéî ª הרבה áeúkä úbåöî íäa יא, כגון האיסור íb î שיהיה אור BúBàa ïëå úbåönä שנתחייבו ישראל לקיימן, להטמאות למתים, ושלא לישא גרושה, íîi ì ואילו שאר בני ישראל אינם חייבים בהם.,íãà ìk ìò äábçä úìhî ª dðéà éîéøäl.íb îìëáeïîæeúòìëa,äåla,íeaéå äöéìç úåöî ïëå שנצטוו בהן רק מי änëå (דברים כה, ה-י). שמת אחיו בלי זרע dúbàa רק אבי הבן áiçî ª,ïa Bì ãìbpl õøàa כמו תרומות úbéeìzä úbåöî רק íbiä BúBàa של ברית מילה, äåönä אלא נוהגות שאינן ושמיטה, ומעשרות ביום השמיני, íéøçàäàgå אנשים אחרים בארץ ישראל, ולא בחוץ לארץ. íemîe,éëä המצוות,øðì Lnî úbîbc שגם כן אינו דולק בכל מקום, כפי שהתבאר. אינם מחוייבים באותה מצוה ז. וגם האב, אחרי שמל את בנו, שוב אינו חייב במצוה זו. ïëå הוא במצות ïbéãt,ïaä שרק האב ציונים ומקורות äãåôàåäíâíìåà.(à,èëïéùåãé äàø)ìãâéùë,åæ äåöîêééùøåëá ìöà øå,úçà íòô øåîöò úåùòì áééç,ì"ö éìåà.è.íãàìëìöààìå éôë,åðéðôìù àñøéâä íéé ì íâ ïëúé íðîà.ä òî äøéãìãçåéîäúéáåìùéùéî øù,íéðôáåðøàáù úùøô) éøôñá áåúëù åîëå,åââì ä òî úåùòì áééç úéá äðåáä óà ìåëé,(ç úåà èëø à ñéô,àöú éë úéá äî,'úéá' øîåì ãåîìú,úñôøîå äøãñëà øòù.äøéãúéáíðéàùåìàåàöé,äøéãúéáàåäùãçåéî Lãçúéa ÈÈ ÄÇ äðáú ÆÀÄ ék',(ç,áë Ä íéøáã) áåúëù åîë.é ìté ÉÄékEúéáa Ä Æ ÅÀ íéîc ÄÈíéNú àìå ÉÀEbâìä òîúénòåà ÆÇÀ ÆÂÇ È ÄÈ àøîâä ïåùì ô"òåæäöéìî.àé.'epnîìôpä ÆÄ ÅÉ Ç áåúëä íäá äáéøù íéðäë äîå,(á,äì ïéùåãé ).úåøéúé úåöî éãöä úîùðù,ùåøéô.'còãé ÈÀÄ íéòlø ÄÈÀ øðå ÅÀ çînéä ÈÀ àìå,äéåáëäéäúòùøäúîùðìáà,ïãòïâáçîùú áøäì) צרוף å.ובכסף.ãåãúãåöîéôìò.øéàú ùøôìáúë(è,âééìùî,'ó"éøä'ì"öæåèðéôåäéùàé íé éãö øåà',åðåùì äæå, åñôä ìë úà åæ êøãá,'øåà äøåúå' áéúëã,øåàì äìùîð äøåúä,'çîùé,íéòùøä íéùåòù äåöîäå.äá íé éãöä åçîùé,'êòãé','äåöî øð éë' áéúëã,øðì äåöîä äìùîðù íà åðééäå.æ.äåöî äáëî íãéáù äøéáòù éôì áàäíàìáà.åðáúàìîååúáåçúàíéé îáàäïëà øàåáîë,åìåîì ïéã úéá íéáééç,åðá úà ìî åðéà.(à"ñ àñø ïîéñ ã"åé) ò"åùáå,(à,èë) ïéùåãé á àìà,åéìòà ååãáåðéàáàäìòáåéçäïëåîëå.ç åîöò úà úåãôì êéøö,åéáà éãé ìò äãôð àìùéî

5 פּרשׁת ואתחנן - י שׁמ שׁוֹן ג זרע ע צ àeäléî,íb îìkî,äàîìøðãçàì äåönä Ck.øúBé epnî äðäð,bì ábø àéä æàå,äéeàø äðeëa dúbnrì Céøö dúbàa Bì LiL énl,øð Bîk äøéàî íénbòä íéøçàä ìr äøúé äðek äåöî íb îì øúbé áø úî àeä,dúbà ìáà Blkª íìbòä ìëì äøéàî øbàä úìhî ª äøbzä úábç ïëå,äåla ãba ãçà ìëå,ìàøniî ãçà ìk ìr íààø îaíà,úrbîbãilíb îãr.àøîba Bà äðlîa øplétìróàleðéöîøpal ílëe ( זרע מ ן המב אר ( המתקרב לעשות מצוה בכוונה ראויה, נהנה יותר מאורה, ìëì äøéàî השמש, של øbàä ìáà ואותה הכוונה היא עד גמר קיום המצוה å יש לבאר באופן נוסף את ההשוואה של מצוה לנר טו, והוא, שíLë,eðéöî øpal,äåla Blkª שבשעה שהשמש íìbòä מאירה, הרי אורה מאיר בכל מקום. ïëå ãçà ìk ìò úìhî ª,äøBzä לימוד úábç BãiL øplétìòóàlשמאיר ìאדם,ãçà אותו íb î ãò ãba ãçà ìëå ìàøniî יב, טז,íB î ìkî, אנשים äàîì הøð מאיר גם àeäl מצוי ábø Bì לנר, הלא בודאי éî äðäð,øúbé epnî ממי שנמצא רחוק ממנו. חייב ללמוד תורה כפי השגתו úòbî יג àø îa או בתורה שבכתב, ויכלתו, íà àøîbabà,äðlîaíà או בתורה שבעל äðeëa dúbnòì Céøö äåönä גם וCk בעיון או הדינים, עיקרי בלימוד פה כמובא äéeàø יז, שבזה הוא מתקרב יותר אל אור בהן ובפלפול הדינים בפרטי Bîk לו äøéàî המצוה àéä המצוה, æàå התורה את הפסוק דימה ולכן בגמרא. äøúéäðekäåöîdúbàabìlilénl,øð ובכל בשוה העולם לכל שמאיר לאור, àeä,dúbà íénbòä íéøçàä האנשים ìò עת יד. ציונים ומקורות.äàîì øð ãçàì øð (à,áë úáù) àøîâä ìàøùéîùéàìë,(ç"äà"ôú"ú)í"áîøäì"æ.áé äåöîä úåùòì äðååëì,àéä åðéáø úðååëù äàøð.æé íìù ïéá,øéùò ïéá éðò ïéá,äøåú ãåîìúá áééç íéãåçéä ïéåëì åà.íéîù íùìå úåéðô éìá äîùì ìåãâï æäéäùïéáøåçáïéá,ïéøåñéìòáïéáåôåâá äçîùá äúåùòì ïëå,äåöî äúåàì íéëééùä ä ãöä ïî ñðøôúîä éðò äéä åìéôà,åçë ùùúù úå éáã óéñåäì íéîøåâ åìà íéøáãù úåáäìúäáå áééç,íéðáå äùà ìòá åìéôàå,íéçúôä ìò øæçîå íùì úååöîä íéé ì äèåùôä äðååëá ïëù].'åëå øîàðù,äìéìáå íåéá äøåú ãåîìúì ïîæ åì òåá ì øúåé ïéåëé ãçàäù øîåì êééù àì äøåàëì,äåöî.'äìéìå íîåé åá úéâäå' (ç,à òùåäé) úååöîù äëìää ä ñôð àúééøåàã úååöîáå,åøéáçî øåç,(à,çíéçñô)àøîâäïåùìô"òåæäöéìî.âé íéé ùéîëììëáùçð ïéà äæ àìáå,äðååë úåëéøö,úòâîåãéùíå îãò ãåá äæ,åøéáçìíãà ïéáù øòùá ì"æ é"øàä ïåùì äæ.[ "åãå,äåöîä àåäåéìòïòùðìëäùùøåùéë,(à,âóã)úååöîä àùîìåéìò àåäùáåùçé ìàäåöîäúééùòúòáù åìëùá áåùçé àìà,åéìòî äøéñäì øäîîå çøåèå äéäéå,áäæ éøðéã éôìà çéåøé äúåà åúåùòá åìéàë áìî õ äì ïéàù äçîùá äúåà åúåùòá çîù åì íéðúåð ìòåôá ùîî åìéàë,ìåãâ ùçáå ùôðîå úà úãáòàìøùà úçú'ãåñ äæå,áäæ éøðéãéôìà äæå.(æî,çëíéøáã)'ááìáåèáåäçîùáêéäåìà'ä êîñàîåéãçã,(á,è)úåëøáã "ôáàðåøááøãåñ.åáìáåìèáîøàùäå,úòâîåãéùíå îãò ãåáäæå ùé,äøåú ãåîìúá úåáééç ïðéà íéùðäù óàå.ãé úåòééñîùéãéìò,äøåúäøåàøéàîïäìíâùøîåì.(à,æé) úåëøáá øàåáîë,ãåîìì ïäéðáìå ïäéìòáì äøù ééç úùøô) ìéòì,äæá åðéáø áúëù äî ïééòå.('äùåáì øãäå æåò' åñôä øåàéá,à úåà,ãåò ã ãì íéã îù äàøð åðéáø éøáã êùîäîå.åè åìéàå,'äåöî'ìíãå 'øð'áúëäåöîìöàäîéðôî øå 'äøåú' íãå áúëù,øãñä êôéä äøåú ïéðòá ïåùìéôìòäöéìî.æè.'øåà' áúë ïëî øçàì

6 פּרשׁת ואתחנן - י שׁמ שׁוֹן זרע ד ע צ áúk àìå,'øbà'ì'äøbz' Ÿ íéc ä äøbzáe àìôð øúbé ãeçéå ïewz änbòå,ämãwä ª ék',énð éà,'äøbz øbàå äåöî øð ék'.íéøçàäî éôì,øîbì Lé.'øBà äøbúå øð äåöî,'äåön'ì'øð' íéc ä äåönal írhäå ( זרע מ ן המב אר ( áø úî ämãwä ª íb îì øúbé הבאה על האדם מקיום המצוות באופן הראוי, על ידי עשייתו את המצוה בכוונה יח, änbòå יט במעשיו ïewz ãeçéå בעולמות העליונים,,íéøçà ה äîאנשים באופן øúbé,àìôð שאין עושים את המצוה בכוונה יתירה, וממילא אינם מתקרבים כל כך לקדושה, והתיקון והיחוד הנעשים מכח המצוות שלהם, אינם בשלימות הרצויה. ומבואר, ציונים ומקורות ש'נר מצוה', מרמז לאופן הכוונה שבעשיית המצוה, שעל ידה מאירה המצוה לאדם כמו נר. äåönal íòhä יתבאר גם כן eבזה,'äåön' íéc ä הפסוק תיבת 'øð' ìתיבת åאילו äøbzá הוא להיפך, שíéc ä תיבת ' ì'äøbzתיבת àgå,'øbà' áúk הפסוק לשון éà, 'äøbzøbàåäåöîøðék' כ שוה בשניהם.'øBàäøBúåøðäåöîék',énð,úååöîä øòùî àáåäù äîáå (à,ãò,ì ïå éú),áé úìä ) êéùìàä ïåùì äæå.êåîñá ìéòì äøòäá,äùòúåöîíääùòíå á'øåîùåéúååöîúàå',(âé ìë äùò úååöîå äùòú àì úååöî àåäù äæ éë,åéøáà ç"îø ãâðë äùò úååöî ç"îø,íãàä úåììë ìëàöîð.åéãéâä"ñùãâðëäùòúàìúååöîä"ñùå øùà ïéðòë åìë ùã úé íäá éë,åá ìåìë øùåàä øòù) äîëç úéùàøä ïåùì äæå.åéúåöîá åðùã àåäù äùåã á 'á äðéçá ùéå,(à"ô óåñ äùåã ä ùáìúðå øúúñðù éãë åðéìò ùåã ä øåà úëùîä äæìäéàøå.áåèäùòãâðëàéäåæå,äùåã ääúåàá íúééäå' åñôá úéöéö úùøôá àîåçðúá ì"æ åøîàù íéùåò íúàù ïîæá,íðåùì äæ,'íëéäìàì íéùåã,úåîåàä ìò íëúîéàå,íéùã î íúà úåöîä úà ïàë ãò,ïéììåçî íúéùòð úåöîä ïî íúùøéô,çëíù) åñôá àúìéëîáïëíâåøîàïëå.íðåùì ïá éñéà,åðåùì äæ,'éì ïåéäú ùãå éùðàå' (èë àåä,ìàøùé ìò äåöî ùãçî íå îäùë,øîåà äãåäé éëøåàéáá éøä.åðåùìïàëãò,äùåã íäìóéñåî.äùåã åìóéñåîåíãàä úà ùã îäåöîä úééùò,äîùðì øåà ùåáì äùåò äåöîä úééùò éë ïéðòäå ùåáìä åúåàáù,úåîå î äîëá øäåæá ùøéôãë ùã î äåöîä úééùòá ïëìå,ïåúçú ïãò ïâá ùáìúú øùà' úåöîä íåé úåëøáá íéøîåà åðà ïëìå,åîöò äîùðä ùã ú äåöîä úééùò éë,'åéúåöîá åðùã úùøô) øäåæá äàø.èé.ùãç øåàá äùéáìúå äàø.úååöîäéãéìòíéùòðäíéðå éú,(à,âéàø éå (áì,çñíéìäú) åñôäìò(á,áìàáúùøô)øäåæá íéùòî íéùåò ìàøùé øùàëù,'íé åìàì æåò åðú' äéìåë äéîåôî àëåç éñô àìå,äìéôúì äìåàâ ãòä"á äáåðåçèáúðåîàúåéäìòäøåéäæå,àîåé úîàá åúçîù ìãåâ éôëå,'åëå ïåøçàä úéìëúä íàå,ïåéìòøåàìá ìäëæéêë,éîéðôäááìáåèáå.ùãå ä çåø åéìò äøùéù ôñ ïéà äæá ãéîúé ìëíéã äìéìùéå,(äîã ä)íéãøçøôñìòáì"æå úåùòì äåöîå äåöî ìëá øäæéì êéøö íãàù íéàðúä åðøöåé åðëìî éðôì ïåöøì ìáå úù éãë,äúëìäë éàðúä.éúàã àîìòì àôåñéëá ìåòéð àìå,êøáúé éãé úàöì äðååëá äåöîå äåöî ìë äùòðù,ïåùàøä äåöîä úåùòì,éùéìùäå éðùä éàðúä.'åëå åðéúåáåç äçîùä,éòéáøä éàðúä.'åëå,äáø äáäàáå äàøéá àðøåã,åì ïîãæúù äåöîå äåöî ìëã,äåöîá äìåãâä åì çìùù àéä äðúî] ä"á äéì øéãùã àåä áøääìéâïëå.åøëùìãâéäçîùäáåøéôìå,[ä"á ä ùéàì ì"öæ éæðëùà çöé ø"øäî ìáå îä ãéñçä äîëçä éøòù åì åçúôðù âéùäù äî ìëù,åãåñ äåöî ìë úééùòá çîù äéäù øëùá,ùãå ä çåøå áéúëã åðééäã,øîàå,úéìëú ïéàì äìåãâ äçîù êéäìà'äúàúãáòàìøùàúçú'(æî,çëíéøáã),'ìë áåøî' ùåøéô,'ìë áåøî ááì áåèáå äçîùá íéðáàåáøæôåáäæìëîå,íìåòáùâåðòúéðéîìëî øàåáî éøäå.ù"ééò,ë"ò 'åëå,úåéìâøîå úåáåè äçîùäå äåöîä úééùòá äéåàøä äðååëäù,åéøáãî.äåöîä ìù úåøåàä úà íãàì íéàéáî,äîåé á ïåùìî úøàåáî úååöîäî äàáä äùåã ä ïéðò.çé àøîâáå,'åëå'åéúååöîá åðùã øùà' úååöîä úëøá,úåöîç"îø'äåðìïúðïëìòù,øàåáî(áâë)úåëî øäåæ éðå úá äæá äàøå.íéøáéà ç"îø ãâðë ïäù

7 פּרשׁת ואתחנן - י שׁמ שׁוֹן ה זרע ע צ øañéì øãäå Lðéà ñbøâéìå,ãîbìå úáù) øîà éàîòãéàìcábìróàå,(à Ÿ,âñ ívrúil C éøö Ck øçàå,(à,èé æ"ò) Bøær ìàbl äéäéå,ãenlä úðáäa Ÿ íemîe.búøbúa åéðér øéàé'äl,lãwî änrîì äðekä íéc zl C éøö äåönal úlçúa íãàì Bì LiL äðekäå,äåönä ãrbìliläðekädîöràéä,äåönä.äåönä øîb óbñ àøb íãàäék,ïkbðéàäøbza íðîà ( זרע מ ן המב אר ( חילוק זה, éôì ãîbìå àøb בתורה, אף שאינו מבין כל כך בטעם וLé øîbì את מה שלומד, ואינו מרגיש את ה'אור' שבה. åכך אמרו בגמרא (שבת סג, א), ñbøâéì änòîì äðekä íéc zl Céøö äåönal,äåönä בשביל שכל עשייתה מתחילתה עד äðekäå øañéì øãäå Lðéà LiL ילמד אדם שמועתו סופה תהיה בכוונה גמורה כא, טעמי את מיד מבין שאינו אף מרבו,,äåönä dîöò àéä úlçúa íãàì Bì ההלכות, ואחר כך יטרח להבין את טעמי äðekä Bì LiL מתחילת המצוה, ãò óbñ כג,äåönä ואין נוסף בכוונתו ענין נוסף, ההלכות. åעוד אמרו (עבודה זרה יט, א), øîb éàî òãé àgc áb ìò במשך זמן קיום המצוה. ולכן כתוב 'נר' ליגרוס איניש, óà קודם 'מצוה', לפי שה'נר' מרמז לכוונה øîà שאין רבו יודע לפרש לו כלום, אלא כנ"ל, ומוכרח שהיא תקדים ל'מצוה' עצמה. רק מלמדו את הגירסא, Ckøçàå כשכבר ידע את גירסת הגמרא, Céøö ívòúil יטרח ויתחזק úðáäa ìàbl äéäéå,ãenlä ה'אור' של התורה, בא רק אחרי הלימוד Bðéà ïk,שהאור שלה, אינה äøbza íðîà Ÿ Lãwî יבקש מאת הקב"ה מאירה ללומדה לפני הלימוד, אלא לאחריה, Bøæò כד שיעזרהו, øéàé'äl - BúøBúa åéðéò שיבין íãàä ék כך הוא סדר הלימוד שמתחילה ציונים ומקורות àðøéîâäåäå,ïéðùéøñéðîúøáàðéåäãë,àðäëáø äðù äøùò äðååîù ïá éúééäùë] ñ"ùä äéìåëì äéì,àðòãé äåä àìå,[ñ"ùä ìë úà éúøîâ øáë ãáìá ãòíðîà]àúùäãò,åèåùôéãéîàöåéàø îïéàã éãéî àöåé àø î ïéàù ììëä éúòãé àì åéùëò ùéàì øúåîù,øæòéìà éáø øáåñ äæ íòèîùå,åèåùô åðééæ éìëå åáøçùë íéáøä úåùøì úáùá úàöì (ã,äî íéìäú) åñôäî ãîìð äæù,åéìò íéøåâç åñôùóà,'êøãäåêãåäøåáâêøéìòêáøçøåâç' øîâéìã,ïìòîùîà éàî,[øçàïéðòìíùùøãðäæ øîàå,àøîâä ïåùì.âë.øáñéì øãäå,ùéðéà úñøéâ àäúù ãò] äøåú íãà ãîìé íìåòì,àáø äâäé êë øçàå,[åéôá åì äøåâù åùåøéôå ãåîìúä,õøúìå úåù äì,øáãì øáã úåîãì,åãåîìúá ïééòé],''ä úøåúá'(á,à íéìäú) øîàðù,[ ìçìå úååùäì íìåòì,àáø øîàå.'äâäé åúøåúáå' (íù) øãäå áâ ìò óàå,[åáøîäøåú íãà ãîìé] ùéðéà ñéøâéì àìãáâìòóàå,[åãåîéìçëåùàåäùóà]çëùîã àìà,íåìëåìùøôìòãåéåáøïéàù]øîà éàîòãé íéôéñåîå,ä"á äì æåòå ó åú íéðúåð íä éøä,íéáåè,(éóã) "äåøøòùáøàåáîå.äìòîìùàéìîôáçë øîàé,ä ãö åà äåöî äæéà äùòé íãàù íãå ù ì"öæ ìàèéåå ç"øäî ïåùì äæå.'åëå 'ãåçé íùì' åì éã ïéà äåöî äùåòä,(úåöîä øòù úîã äá) ïéåëéù ì"æø åøîàù äî íéé ì êéøö ìáà,äúééùò,ïäéùåò íùì íúåà äùåò àåäù úååöîä úééùòá éîá àìà íéé úî äæ ïéàå.'åëå êøáúé 'ä àåäù íúééùòá ïéåëîå.úååöîäå äìôúä úðååë òãåéù àùãå ã äéîù àãçéìå,íéðåéìòä úåîìåò ï úì.øëù ìá ì åúðååë ïéàå,äéúðéëù íò àåä êéøá äàø.ëנחלת עזריאל ( çáæîäìòä"ãåöúùøô )וכלי חמדה ù"øäîì) á ')מאור äàø úùøô,ì"öæ åãàééðì עינים éåàø äéäù å ã ãù,(à,ä úåëøá) ó"éøäì øäåæ éðå éú äàø.àë.'äøåú øåàå' áåúëì àîã àì êéøö äáùçî éäéàã äðååë,(à,å äîã ä) àúåìöã àúáùçî ïååë ïðáø åàéåù àã ïéâáå,äåöîì äëøáá ïååëàìíà åäåî åàéëäã,äàîã äëøáá øîà,àøîâä ïåùì.áë.ùàøì øæåç,äðåùàø

8 זרע פּרשׁת ואתחנן - י ו שׁמ שׁוֹן éðér ìb' (çé,èé íéìäú) áéúkïëå.ãáìaøð.'eúøbzî úbàìôð äèéaàå úàéø øçàl,'øbà äøbúå' áéúk éëä àìå,lnîøbààeäå,øbàäàaäøbzä Ÿ ע ( זרע מ ן המב אר ( לפי כוונת האדם קודם עשייתה. מה שאין כן אור התורה מאיר לאדם אף שלימודו היטב את טעמי ההלכות, וירגיש את ה'אור' שבה. íemîe,'øbà äøbúå' áéúk éëä שהקדים בתחילה היה בלא הבנה, וכמי שעדיין עומד 'תורה' ל'אור', לפי Lרק øçà úàéø מרחוק. ïëå áéúk שביקש דוד המלך מאת øbàä של הבנת טעמי ולימוד,äøBzä àa יח) ìb' äèéaàå éðéò קיט, (תהלים הקב"ה ההלכות של התורה, והתקרבות הקדושה, úbàìôð 'EúøBzî תגלה נא את עיני, àeäå - Lnî øbà שיאיר לו ביותר אור בתורתך, המכוסים הדברים את ואראה התורה שלמד, כעין אור השמש שמאיר אף שאינם מפורשים בה כה, והם טעמי ההלכות. והיינו שלאחר שכבר למד, ביקש מהקב"ה שיאיר עיניו ויוכל להבין את התורה כו. øð,ãáìa שאור הנר מועט לרחוקים, àgå הוא, ומאיר רק לפי התקרבות האדם אליו, וכך גם אור המצוה שנמשל לנר, מאיר רק ציונים ומקורות צ ìëá øéàîä,øåàì äìùîð ïëìå,ìëá äåù äøåúä áø úîù ìëëù éôì,øðì äìùîð äåöî.â.íå î,øúåéá äðîî ùã úîå äðäð,äøéúé äðååëá äåöîì,äøåúïëïéàùäî.øúåéäðäðåéìàáåø äùøðåîë éìá ãîåì äìéçúáù àåä äãåîéì øãñ,äáøãàù éãé ìòå, åçøî ãîåòë ìùîðå,éåàøë äðáäå äðååë êéøöù éôì 'äåöî'ì íãå 'øð'.ã.äøåàì äëåæ êë 'øåà'ì úîãå 'äøåú' ìáà.äåöîì íã ú äðååëäù.ãåîéìäéøçà øíãàìäàá,äøåúäìùøåàäùéôì (ë,èé íéìäú) øîàðù,[àñøéâä úà åãîìî ø.äðçè áéúë àìå,áéúë'äñøâ','äáàúì éùôð äñøâ' çìlé'(â,ëíéìäú) åñôäïåùìô"òåæäöéìî ÇÀÄ.ãë.é"ùø ô"ò.äë.'jãòñé ÈÆÈÀÄ ïbivîe ÄÄ Lãwî ÉÆ Ä Eøæò ÀÀÆ ïúéðùéôì,øðìäìùîðäåöî.à הדרוש: åë.תמצית.äúåáëìïúéðì áùøðåîë,äøéáòéãéìòäúåáëì.á.äúåáëì øùôà éàù,øåàì äìùîð äøåúä ìáà,íå îìëáäúåàíé éìãîïéàùøðìäìùîðäåöî ãåîéìúáåçìáà.ìëáäåùíúáåçïéàúååöîäêëå

9 הופיע לפרטים: ארץ ישראל ארה"ב ניתן להשיג בחנויות הספרים

10 הודעה משמחת לקראת חודשי הקיץ ניתן להשיג את הספר הראשון שחיבר רבנו ספר 'תולדות שמשון' על פרקי אבות שיצא לאור בהוצאה חדשה ומפוארת אותיות גדולות מאירות עינים, מנוקד עם ציוני מראי המקומות ותרגום מאמרי חז"ל והזוהר מארמית ללשון הקודש. הוצאה חדשה מפואר ומאיר עיניים מנוקד מראי מקומות תרגום ללשוה"ק הביאו ברכה לביתכם לפרטים: ארץ ישראל ארה"ב ניתן להשיג בחנויות הספרים

11 לזכר נשמתו והפצת תורתו מהנעשה והנשמע ההכנות לקראת יומא דהילולא קדישא בימים אלו, שלושים יום קודם, אנו נערכים לקראת יום ההילולא הגדול של כמוהר"ר רבנו הקדוש שמשון חיים ב"ר נחמן מיכאל נחמני זלה"ה בעל הזרע שמשון, שיחול בו' אלול - יום רביעי פרשת כי תצא. כידוע רבנו הקדוש זלה"ה נלב"ע ולא השאיר אחריו בנים, וגם מקום קבורתו לא נשאר, מאחר ובית הקברות שבו נקבר בעיר מגוריו רייגייו אמליה שבאיטליה, נהרס ונחרב עד היסוד. הזכר היחידי שנשאר מרבנו הקדוש, הלא המה ספריו הנפלאים 'זרע שמשון' על התורה וחמש מגילות, ו'תולדות שמשון' על מסכת אבות, וכפי שרבנו עצמו כתב בהקדמת ספריו אלו, שמכיון שאינו זוכה להשאיר זכר לדורות, מחוייב הוא לעשות לעצמו שם ושארית על ידי הדפסת ספרים. ואכן זכה רבנו שספריו הנפלאים התקבלו באהבה ובחיבה בהיכלי התורה בכל רחבות תבל, שיעורים רבים מתקיימים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, כוללים וישיבות, אלפים ורבבות עוסקים ומתענגים בתורתו. שפתותיו דובבות בקבר כבקשתו וכרצונו. בשנים האחרונות זכה האיגוד העולמי להפצת תורת זרע שמשון, לערוך סעודת הילולא מרכזית בירושלים, בהשתתפות מאות יהודים שהתאספו לכבוד רבינו זלה"ה ברגשות קודש, במשך הסעודה עסקו כל המשתתפים במשנתו הבהירה ובחידושים המיוחדים והנפלאים שבספריו, נלמדו משניות לעילוי נשמתו, כשכל המשתתפים יחד זכו לעשות סיום משניות. כמו כן תפילתו המפורסמת של רבנו לאומרה קודם לימוד משניות, שנדפסה בספר תולדות שמשון, נאמרה ברוב עם ובהתרגשות עצומה. רבנים מפורסמים השמיעו דברים נלהבים, בגודל מעלת הלימוד בספרים קדושים ומסוגלים אלו, סיפורי ישועות ונפלאות שזכו הלומדים בזכות הלימוד וקיום בקשת המחבר נשמעו וסופרו על ידי המשתתפים הרבים, שחלקם באו בכדי לפרסם את הישועה ולהכיר טובה. בשנה זו עקב מגיפת הקורונה המשתוללת במחוזותינו, עדיין לא ידוע באיזה אופן יתקיים סעודת ההילולא המרכזית, ]פרטים יפורסמו בהמשך, או בקול זרע שמשון [ ומשום כך אנו נערכים להוציא גליון מהודר מוגדל ומורחב לכבוד שבת קודש פרשת שופטים, השבת שלפני ההילולא, שיופץ בעשרות אלפי עותקים בכל רחבי העולם, לקיים את רצונו ולהרבות את הלומדים בכל אתר ואתר, בפרט בשבוע זה של עת רצון שבו חל יום ההילולא, לעשות נחת לרוחו ונשמתו, שיהיו שפתותיו דובבות בלי שום הפסק, וחידושיו יילמדו על ידי רבבות אלפי ישראל בכל מקומות מושבותיהם. אנו קוראים לכל הציבור הקדוש לקחת חלק ושותפות בהוצאות הרבות של עלויות ההדפסה, תנו ידכם עמנו, הושיטו כתף בכדי שנוכל לעשות את רצונו הטהור כראוי וכיאה, ובודאי יזכו כל התומכים והשותפים בריבוי הלומדים, לראות עין בעין בקיום כל ברכותיו הכבירות שכתב בהקדמת ספריו 'ועיניכם תראינה בנים בני בנים כשתילי זיתים סביב לשולחנכם חכמים ונבונים, ובתים מלאים כל טוב, גם עושר גם כבוד'. רבים מעידים כי זכו לראות ישועות במשנה תוקף בזכות השותפות והסיוע להפצת תורתו, ובפרט בריבוי הלומדים לכבוד יום שמחת הצדיק שביום ההילולא וכפי שידוע מדברי הזוהר הקדוש. מן הראוי לציין את הדברים הנשגבים שכתב בספר הקדוש 'מאור עינים', כי הלימוד בחידושי התורה של הצדיק נחשב כמו השתטחות על קברו. הדברים מקבלים משמעות עמוקה וגדולה אצלו תורתו של רבנו, שמכיון שלא ניתן להשתטח בפועל על גבי קברו, זו הדרך היחידה להשתטחות על קברו ולפעול ישועות, ובודאי זכות עצומה שאין לשער ולתאר, לקחת חלק בריבוי המשתטחים על קברו.

12 עולו ואתכנשו להילולא קדישא להשתתפות בהוצאות לקראת יום ההילולא: ארץ ישראל ארה"ב או באתר: zerashimshon.com זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל לפעול ישועות ונחמות