15a יטוקיל םירמא קלח ינש ארקנה םשב ך ונת ןטק טקולמ יפמ םירפס יפמו םירפוס ישודק ןוילע ע נ דסוימ לע תשרפ הנושאר לש תאירק עמש : ך ות רענל לע יס '«רד םג י

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "15a יטוקיל םירמא קלח ינש ארקנה םשב ך ונת ןטק טקולמ יפמ םירפס יפמו םירפוס ישודק ןוילע ע נ דסוימ לע תשרפ הנושאר לש תאירק עמש : ך ות רענל לע יס '«רד םג י"

תמליל

1 15a יטוקיל םירמא קלח ינש ארקנה םשב ך ונת ןטק טקולמ יפמ םירפס יפמו םירפוס ישודק ןוילע ע נ דסוימ לע תשרפ הנושאר לש תאירק עמש : ך ות רענל לע יס '«רד םג יב ןיקזי אל רוסי הנסט הנה ביתכדמ לע יס טרד עטשט הניא# pn תטאה ותימאל ב אז יאמ אתזילעמ םגש יכ ןיקזי אל רמי.הנמט ךא הנה תעדומ תאז ינ ישרש תדובע 'ה היתודוסיו ןה וליתד וטיחרו האריה שרש דוסיו רוסל ערמ הבהאהו השעול בוט םויקו לב ע ט תיירואד ןנברדו וטכ בתיש קוקטנ תובטו) ךוניהה איה ב ג ע טב ש טכ ח אב ןמיס J (ג טש הגדו הבהאב ביתכ ם סב בקע רשא יכנא ה ו» םכתא התושעל הבהאל תא ה וגו ךירצו ןיכהל ^א ןייש ןושל היישע יבג הבהא בלבש ךא קנעה אוה שיד ינש יניס תבהא ה תחאה איה תולכ שפנה העבטב לא הארט רשאב רבגתת שפנ תילכשה לע רטוהד והליפשתו והעיננחו היתחת יזא בהלתת טירלתחו תגדלשנ הלועה הילאמ לגתו חמשתו הב השוע גנעתתו לע ה גונעת אלפג םיכוזהו תלעמל הבהא הבר וז םה םיארקנה םיקידצ ביתנדב וחטש םיקידצ הב ךא אל לכ םרא הכוז הזל ינ הזל ךירצ ךוכד רמיחה דאטב דאט םגו הרוח םישעמו םיבוט הנרה תוכזל המשנל הנוילע הלעמלש תגרדטט חור שפנו ש טנ ח רב רעש.הבהאה תינשהו איה הבהא לבש םדא לבוי עיגהל הילא ןנובתישכ בםי.ד אקמוענ אכלד םירבדב םיררועמה חא הבהאה הל בלב לב.לארשי ןה ךרד ללכ יב אוה ונייח שממ רשאבו םדאה בהוא תא ושפנ וייחו. ןכ בהאי חא ה רשאב ןנובתי םישיו לא ט ל יכ *ה אוה ושפנ תיתימאה עיתו שממ ש טב רהזב פ ע ישפנ ךיתיוא. וגו ןהו ךרד טרפ ן בישכש ליבשד ותלודגב לש ח ממ ה בקד ךרד תיטרפ רשאכ לבוי תאש ולכשכ הלעמלש המו ולכשמ ב חאו ןנובתי תבהאב וו הלודגר האלפנו ונילא דריל םירצמל תזרע ץראה אינחהל וניתומשנ רטמ לזרבה אוהש א סו ל ר ונברקל וילא ונקביולו ומשב שממ אוהו ומשו דחא ונייהד ונממורש תילכתמ תולפשה האמוםהו

2 יטוקל ינש קלח םירמא וע חאסיגנתו תילכתל חשודקה ותלודגו חל ןיאש,דל ן>ק יזK תילכתו ס םכ םינשה לא םינפ ררועתת הבהאה בלכ לכ ליכשמ ןנוכתםו ןינעב הו אןלטיעכ אבלד בוהאל תא ה הבהא הזע :קכדלי יכ בלכ שפנו ומכ ראנחיש המוקמב,תוכיראב חנהו ןינע הבהא וז הצר ה ע יימ עטיל בלב לכ לארשי השרפב התעו לאישי ונו קוםפב ק ^,ל ךיהלא םימשה ינו קר ךיתובאב קשה וגו םתלמו 'וגו םיעבשב שפנ 'וגו תבהאו וגו. ןכלו םיים וירבד לע הבהא וז רשא יכנא הוצמ םכתא התושעיל איהש הבהא היושע בלב י ע הניבה תעדהו םייבדב םיררועמה תא הבראה ז עו.דוצ רבכ הלחת ויהו םירבדה הלאה רשא יכנא ךוצמ םויה לע ךבבל ידכ ז יעש אבת הבהאל תא ה אתיאדכ ייפםב פ ע הז. הנהו לע הבהא וז תינשה ךייש קשל הוצמ יווr ונייהד םושל ובל ותערו םירברב סייורועימה תא.דבהאה לבא הבראב נושאר איהש תבהלש.דלועה הילאמ אל ךייש קשל יווצ הוצמו ללכ אלו דוע אלא איהש ןתמ ןרכש לש םיקידצ םועטל ןיעמ עו וע זה עב הילעש ימאנ תדובע תנתמ ןתא תא םכתנעיכ ומכ בתיש המוקמב ךא הנה עוT םיעדויל אמעס אדקד יאמ ביתבד יב עבש לופי קידצ םקו טרפבו םדאהש ארקנ ךלהמ אלו דמוע ךירצו ךליל הגרדממ,דגרדמל אלו דומעל הגרדמב תחא םלועל ןינו הגרדמ הגרדמל םרט עיגיש הגרדמל הנוילע הנממ אוה יחבב הליפנ גרדממ נושאדד ךא ינ לופי אל לטוי ביתנ הניאו תארקנ הליפנ אלא יבגל ותגירדמ הנושאהד אלו יבגל דאש לכ םדא ו ח ב פעאש אוה הלעמל לכמ םדאה ותדובעב ינ ראשנ.רב יחנ ומישר וחגירדסמ הנושאהד ךא הרקיע הבהאמ ךנחתנש לגרוהו.דנ וירוענמ םרטב עיגרש תגרדמל קידצ ש זו םג ינ ןיקזי וגו.,דעוו םירבדה תישאר הבדאה םיררועמה האריהו ןרוסיו איה הנומאה זורע טה הנמאנו ודזהינ זחוד.דאו דרבת ו תיז

3 52! שער היחוד והאמונה להבק מעט מזער ם ש מהר דשטע ישראל כו הוא יחודא עילאה ובשככל f ת א יחודא התאה : פרלן א דד^ 3 ת היום וה שבות אל לבבך כי ה ועא האלהים בשמים ממעל ועל מתחת אין עור. וצריך להבע וכי תעלה iy דעתך שיש אלהים נשרה במים מתחת לארץ שצריך להזהיר כ ב והשבות אל לבבך. דג ה כתיב לעולם ה דברך נצב בשמים ופי הבעש ט ז ל כי דברך שאמרת יהי ר pע בתוך המים וגו תיבות ואותיות אלו הן נצבות ועומדות לעולם בתוך רקיע השמים ומלובשות בתוך כל דרק^ים לעולם להחיותם כדבתיב ודבר אלהינו י pם לעולם ודבריו תי ם ו pימים לעד בו כי אילו היו האגתיות מסתל p ת כרגע חי 1 ו תז ח ת למ p ק היו כל היממים אין ואפס ממ ש והע כלא הע כלל וכמו pדם מאמר יהי ר pע בו ממ ש וכן בכל הברואים שבכל העולמות עליונים ותחתונים ואפי ארץ הלזו דג שמית ובחי דומם ממש אילו היו מDתל p ת ממגה כרגע ח Y האותיות מעשרה מאמרות שבהן נבראת הארץ ב ש שת ימי בראישית היתה תזר ת לאין ואפס ממ ש כמו לפני ששת ימי בראשית ממ ש וז ש האר י ז ל שגם בדומם ממ ש כמו אבנים ועפר ומים יש בחי נפש וחיות רו תי ת דהיינו בחי התלב שות אותיות הדבור מעשרה מאמרי המדזיות ומהוות את הדומם להיות יש מאין ואפס שלפני ששת ימי בראשית ואף שלא רעזכר שם אבן בעשרה מאמרות שבתורה אעפ ב נמשך חוות לאבן ע י צירופים וחילופי אותיר המתגלגלות ברל א שעד ם פגים ו>:תד כמ ש בם יצירה עד שמשתלשל מעשרה מאמרות

4 שער היחוד והאמוצה עז מאט ות ונמיםך מהן ציחף שם אבן והוא תו חו של האבן ובן בבל הנבראים שבעולם היעמות שנרךאים בו ע בלשון הקדש הן הן אותיות הדבור ה מ ש ת ל ^ ר ממדרגה למדרגה מעי xה מ א מ ת ת שבתורה ע י חילופים ותמותת האותיות ברל א שערים עד שמגיעות ומתלבשות באותו נברא להחיותו לפי שאק פחי 1 י הנבראים יבולים לקבל חיותם מעשרה מאמרות עצמן שבתורה שדחיות הנפ שך מהן עצמן ג ת ל מאד מ ב ת הנבראים פרטיים ואין בח בהם לקבל ה תו ת אלא ע י שיורד החיות ומשתלשל מ מ ת ג ה למחרגה פ ת ת ה ממנה ע י תלופים ותמותת האותיות וגימטריאות יטהן חשבון ה או תו ת עד שיובל להתצמצם ולהתלבש ול ה ת תו ת ממנו נברא פרטי וזה שמו ירךאו לו בלה ק ת א בלי ל חז ת המצומצם באותיות שם זה שנשתלשל מעשרה מאמרות שבחורה שיש בהם בה וחלת לברוא יש מאין ול ה חיו ת לעולם דאורייתא. וקב ה כולא ח ד: פ ר ק ב ו ד ע ה מכאן ת ש ב ת המינים וג ל ד ש ר ש טעותם הכופרים בה שגחה פרטית ובאותו ומופתי ד ת ר ה שטועי בדמיונם הכוזב שטדמין מעשה ה ערשה שמי וארץ למעשה אנוש ותחבולותיו כי כ א ש יצא לצורף כלי שוב אץ הכלי צריך לי ד הצורף כי אף ישידיו ממילקות הימנו והולך א בשוק הכלי קיים ב ת בני ת וצלמו ממ ש כ א ש יצא מידי הצוקף כך מדמין הסכלים האלו מע שה שמים וארץ אך ט ח מראות עיניהם ההבדל הגדול שבץ מעשה אנוש ותחבולותז שהוא יש מי ש רק שמ שנה הצורה וד תמונה מתמונת חתיכת

5 שער היחוד והאטונד. דתיכת כסף לתמונת כלי למעשה שטים וארץ ש ת א יש כאין והיא פלא נדול יותר מרךיעת ים סוף עד ט שרגליך ה א ת הים ברוח קרים עזה כל הלילה ויבקעו המים ונצנו כמו נר ו כ ת מ ה ואילו הפסיק ה את הרוח כרנע היו המים חוזרים וניגרים במורר כררכם וטבעם ולא קמו בחומה בלי ספק אף שהטבע הזה במים גם כן נברא ומחורש יש מאין שהרי ת מ ת אבנים נצבת מעצמה בלי ח ח רק שטבע המים אינו כן וב ש וק ו בבריאת יש מאין שהיא למעלה מהטבע והפלא ופלא יותר מרךיעת ים סוף עאב^ שבהסתלרן כ ח הבורא מן הנברא ח ו ישוב הנברא לאין ואפס ממ ש אלא צריך להיות כח הפועל בנפעל תמיר להחיותו ולקיימו והן הן בחי אותיות הרבור מעשרה מאמרות שבהם נבראו וע ז נאמר ואתה מחיה את כולם אל ת כ ך מחיה אלא מ ת ה דהיינו יש מאין ואתה הן בחי האותיות מאל יף ועד תי ו והה א היא ה מוצאות הפה מ pר האותיות ואף שאין לו דמות ^ ף דחי מכךא מלא דבר הכתוב וידבר ה ויאמר ה' והיא ב ת התגלות הכ ב אותיות עליונות לנביאי ומתלב שות בשכלם והשגתם במראה ת בו א ה וגם במח שבתם ודבורסכמ ש רוח ה דבר בי ו מ ל ת על לשוני וכמ ש האר י ז ל [בשער ת בו א ה] וכעין זה היא התלב שות האותיות בברואים כדכתיב בדבר ה שמים נעשו וברוח פץ כל צבא& רק ימהיא ע י השתלשלות רבות ועצומות עד שיורחת לע שיה גופנית משא ב ה שגת ת בי אי היא באצילו המתלב שת בעולם הבריאה : ותה

6 שער היחוד והאמונה עח י פ ר ק ג ו ה נ ה ארדי הדברי והאמת האלה כל מיטכיל על דבר יבק לאשורי א 7 שכל נברא רש הוא באמת נחשב לאק ואפס ממ ש לגבי כח הפועל ו ח ח פז שבנפעל המהוה אותו תמיד ומוציא\ מאק ממ ש ליש ומה שבל נברא ונפעל נראה לנו ליש וממשו זוד מחמת שאק אנו משיגים ותאים בעיני בשר את כה ה ותת פיו שבנברא אבל אילו ניתנה רשות לעק לראות ולהשיג את החיות ורוחניות שבכל נברא השופע בו ממוצא פי ה ורוח פיו לא היה גשמיות הנברא ותמרו וממשו נראה כלל לעינינו כי ת א בטל במציאות ממ ש לגבי החיות והרותיות שבו מאתר שמבלעדי ה ת חנז היה אין ואפם ממ ש כמו pדם ששת ימי בראשי ממ ש והרוחניות ה ש פ ע עליו ממוצא פי ה ורוח פיו דצא לברו המוציאו תמיד מאפם ואק ליש ומרצה אותו א ב אפם בלעדו באמת והמשל לזה דצא אור השמש המאיר לארץ ולדתם שדצא דו ואור המתפ שט מגוף השמש ונראה לעין כל מאיר על הארץ ובחלל העולם והנהיזה פ שוט שאצר ודו הזה ישנו ג ב בגוף וחומר ב ח ר ה שמ ש עצמו שבשמים שאם מתפשט ומאיר למרתק כ ב כ ש שובל להאיר במ pמו ממ ש רק שטם במ pמו ממ ש נחשב הדו הזה לאין ואפס ממ ש כי בטל ממ ש במציאצת לגבי גוף כדור ה שמ ש שדצא מ pר האצר והדו הזה ש הזז והא ר הזה אינו רק הארה מאירה מגוף ועצם ברור ה שמ ש רק בחלל העולם תחת כל השמים ועל הארץ שאץ כאן גוף כדור השמש במציאצת נראה כאן האור ו הזז הזה ליש ממ ש לעין כל ונופל עליו כאן שם יש באמת משא ב

7 56! שער ההוד והאמונה בגוף ה שמ ש אק נופל עליו שם כשהוא במ pרו משא ב ת א שם לאק ואפס רק שם אין ואפס כי באמת כלל יש גוף שהוא לבדו מ p ח רק שם מאיר שאין ממ ש ממיט האלה וכדברים בלעדו ואפם המאיר השמש האלהי שפע לגבי הברואים כל דם כצלמם ברמוהם מ pרם והם א\תם וודא השופע עליהם ו מ ת ה מרוח פיו השפע ו ח ח מן מתפשט אור וזיו כמו רק עצמם אינם ולכן ליש ב ת כ ם ומוציאם מאק ומתלבש השופע ה ה שמ ש אור כמו מ pרם לגבי במציאות בטלים הם גרןא ממ ש ואינו ואפס במציאות ונחשב לאין שבטל שאין השמים תחת רק במ pרו כשהוא בשם יש כלל כלל עליהם שם יש הכרואי אין נופל מ p רו כ ך כ ל שם ומשיגים כלל אנו רואים שאין שלנו בשר לעיני אלא נראה ולכן אותם. המדדה ה רוח שהוא את ה מ pר יש שרט וממשם ותמרם הנבראים גשמיות לעינינו במ pרו כשאינו אור ה שמ ש יש גמור גמור כמו שנרא לכאורה לגמרי לנמשל דומה הכשל אין שכזה רק העולם ועל בחלל כלל במציאות המ pר אין שבמיטל הברואי גמור טשא ב כל ליש שם אדרו ה>י^ שנראה ביטר לעיני נראה המ pר שאין רק דט במ pרם תמיד זה להכין אך למ pרם במציאות בטלים אינן ולמה צריך להקדים: הנה כתיב כי שמש ומגן ה אלהים כי ד פרק ל שמ ש להגן שיוכלו ת א נרתק פי מגן הבריות לסבלו כמארז ל לעתיד לבא הקכ ה מוציא רמה מני ת ק ה רש;ךם גTונין בה כו וכמו שהגרתק ב ה לשם תי ה מגין השימש כך שם אלהים מגין בער דשם

8 שער תהוד והאמונה עט ליש מאק הכל את שמהוה פי ח ש הוי ה דשם וחמיד בלשון הת. הפעולה שהיא על והירד מ שמ שת החיות כל הימים והיינו ככה יעשה איוב ד פ כדפרש י ה ממוצא פי הברואים בכל ממ ש ת ע בכל ת ש פ ע להם די כי לא בכל רגע ורות ומהוה אותם מאק ליש במה שנבראו בששת ימי בראשית להיות pימים בזה כמ ש לדל. וועד בTDור שבחיו של הקב ה כתיב ודתפ שטות הג ח ל הגבור ט ופי ת רו ל היא מרת חסד לדדות ותכלית בכל העולמות וברואיםלאין קץ החיות כי ודימים בחסד ת ם ונקראת גדולד. ברואים מאץ ליים כי ג ח ל ה בכבודו ובעצמו הקב ד. של מ ג ח ל ת באד חיות וד תהוות מאץ ת ך ולכן משפיע ג ב אץ ו לג ח ל ת להטיב הטוב שטבע קץ ל ד ל כז ת וידואים אץ ליש שבחו של דקב ד לבדו שאץ שמדד. זו היא כמו ו ת ה וגם מדד ייס מאץ ולת דות שום נברא לברוא בי טל ת הברואים והשגתם שאץ כל למעלה מד.שכלת היא זו להשכיל ולהשיג מדר זו רכלתד. כח ב שכל שום נבדא דבד ת א יש מאץ ולהחיו ת כי הבדיאה יש מאץ לבדוא גדו ל ת של ממרת היא תבראי ם בי משכל שלמעלד בדד^ק כדאיתא פשוט אחדות הקב ד וד^קב ד. ומדותיו שכל ש ם בי טל ת שאץ וכשם חד וגרמודד ד אי ת מדותיווכמו לד. שג י ט ל כך אינו נברא לד^שיג טראו ג ח ל ת מד ת לד^שג שכל נברא שום בי טל ת שאין כדכ תיבעול ם ולד חיו ת הי טל ת לברוא יש מאץ שד^יא ל ד שג מד ת גבורוד ביכ ל ת ממ ש אץ כך חסד יבנד התפ שטות ומניעת הצמצום מד ת שדדא הקב ה של החיות ' י

9 58! שער היחוד והאמונה תבראים על ולהתגלות מלירד מג חל תו החיות שהחיות פנים בהסתר כ א בגילוי להחיותם ולקיימם דבר היא הנברא גוף ובאילו הגברא בגוף מםתחר ו ה ח ת ע ת החיות התפ שטות ואינו עצמו בפני הוא דבר בפני אלא מהשמים והאור בהתפשטות הזיו במו עצמו אלא בפני דבר אינו שבאמת ואף עצמו גבורותיו הן הן מ pם מבל מהשמש האור התפשטות החיות לצמצם יבול בל אשר ברוך דו א הקדוש של שלא יבטל טף פיו ולהסתית מרוח הנשפע והרוחניות להיםיג נברא שום בשבל אין וזה במציאות הנברא טף ת ב ר א נברא מ ת ת הצמצו וההסתר ושיהיה אעפ ב להשיג שום נברא בשבל יבולת במו שאין ליש מאץ הצמצום בחי [ו ת ה לי ש. מאין הבריאה מהות נרךא עצמו והחיות בלים בשם נקרא החיות והסתר בך שבתובו מה על מבסה שהבלי שבמו א\ר בשם השופע והחיות הא.ור ומסתיר מבסה הצמצום בחי מגצפ ך אותיות ה האותיות יסיסרשן הן p והבלים והר^ל ההבל ומפרידות המחל p ת גבוח ת ה שהן הה' אותיות ושרש ב ב להתהוות הפה מוצא\ת בה עילאה גבורה שהיא דכךדוניתא בוצינא ודא גבורות חסד דעתיק יומין החסדים ת א ג ב דעתיק יומין ושרש לי ח: כידוע עלה בתחלה ח ל אמרו על זה ו ה נ ה ה פ ר ק העולם את לברוא במח שבה, מדת בו שתף מתקיים העולם שאין דאה במד הד צ ד pם ידי על אלהות ה ת לו ת דהייט רחמים ו או ת ת

10 שער היחוד וה^^מונה פ אמדו זה על רועה שב תורה. ומופתים ואותות ימינא אית עילאה דקדושה בסטרא דלעילא בזרד הן דט תיהן פי וגבורה הסד דהיינו שמאלא ואית והשגתם תבראים מ שכל למעלה אלרעת מדות ה שגת ואף האצילות בעולם חד וגרמוהי דאדצ היתה בעולם לא בנבואתו השלום עליו רבינו משה האצילות אלא על ידי התלבשותו בעולם הבריאה ואף גם m לא בשתי מדות אלו ת ג אלא על ידי מדות שהן במדרגה מהן שלמטה דתלבשותן במדות שמתן רק הנבואה] בשער [כמ ש הוד ים ד נצח התפ שטות ה שגת הוא עדן בגן צדיקים של שכרם והוא ת ג אלו מדות משתי ת מ ש ך ואוד החיות בעו הז לשמה בחורה שעם p נשמות הצדיקים מזק על נמתח ר pע אלו מדות שתי מהתפ שטות כי דאורייתא רזא נרךא זה וד pע עדן שבגן ת ש מו ת מדות משתי ת תונ ה דתורה אותיות כ ב םוד ובו נוטף זה למו ומר pע ד ת א ש מימינו כדכתיב אלו אותיות ב ב םוד י ד ע ת דהיינו ת ש מו ת למזון טל היא הדעת והתורה םוד דדא הזה ד ד ^ ע כי דתורה כמבואד לבושים p והמצות בג ע ת ש מו ת מ ק מ ד שער ובע ח ור י ר ט דף רקהל [בזרד זה כל פרק ג ]: שם אלהים דדא שם מד ת ת כו ר ה ווצה ו פרלן כן גם ת א ולכן והצמצום שלמעלה האור ש מ ס תד לפי הטבע בגימטריא עומד העולם כאילו ונראה העולם ומחיה המהוה ו מועהג

11 דוחיה רעש הנומאהו גהנתמו ךרדב עבטה םשו םיהלא הז אדר ןגמ קתרנו םמיל ה י\ד םילעהל רואה תויחהו ךשמנה םשמ ה יןד הו רמו ןיאמ שיל אלש הלגתי םיארבנל ולטביו תואיצמב י דוו יחב הרובג וז םוצמצו הזה א1ד םג ןכ יחב דםח םלועהש הנבי וב וזו איה *הב הרובג הלולבה דםחב ה ת ו תוללבתהמ תורמה וז וזב הארנ קעל v rx i יהומרגו דח!דרש ץתזדמ יב רחאמ ןהש דצדב רומג ומע ןבל p תודחייתמ וז וזב תולולכו וז וזמ רמאמכ והילא תנאו אדד רישקד קל דחימו ןול ובו רבו ךנימ תיל אדוחי יאליעב וב ש זו תובשהו לא ךבבל יכ ה אוה םיהלאה ש חיפ ינשיש תומש ולא ט ד רזוא ש ממ םגש םש םיהלא םצמצטד םילעמו רואה אוה יחב דסח ומכ םש ה ית םצעמ ויתודמש לש שורקה ךורב א ת תודחיתמ ומע דוחוב רומג אוהו ומשו דחא ויתודמש ןה ^ ומ ש םאו ןכ אליממ עדת םימשבש לעממ לעו ץראה תחתמ קא דוע יפ םגש ץראה תירמוחה תיארנש שי דומג ןיתי לכ איה קא ספאו ש ממ יבגל שורקה ךורב אצו יכ םש םיהלא וניא םילעמ םצמצמו אלא םינותחתל אלו יבגל ה בקה רחאמ אצדש ומשו םיהלא רחא ןכלו םנ ץ^אה תחתמו ץראל ןה קא ספאו ש ממ יבגל ה בקה ןניאו תוארקנ םשב ללכ ול פ א םשב דוע אוהש ןושל לפמ רמאמכ ל זר הדוהי דועו ארקל ךוגכו א ת ש לפט המש נל תויחו וכותבש שדו] הללהא ה ית ב הרמזא יהלאל ידועב םיתהש

12 י שער היחור והאמונה^ פא הטף שהוא והעור דדי ה משם נמ שנים שהחיים מהוה אינה שדג שמה לפי אלהים] משם הטפל הכל את המהוה הקב ה אבל ליש מאק הגוף אור במו אצלו במציאות בטל הכל ליש מאק להזהיר הכתוב הוצוך ולכן ב שמ ש. ה שמ ש תעלה שלא וט לבבך אל וה שבות היום ו ד ע ת ומלואה והארץ צב>ט וכל שהשמים רעתך על הוא ברוך והקרוש עצמו בפני נפרר רבר הם בטף ת ש מ ה כהתלב שות העולם כל ממלא בגלגלים ה תטעה וכח בארץ הצומח כח ומשפיע את מניעה שהנ שמה כמו כרצוט ומנהיגם ומניעם המשל אץ באמת אך כרצונה. ומנהיגתו ^ ף ו ^ ף הם באמת נפררי כי וע שמה כלל רומה לנמימל הטף ועצמותו שרש ב ^ ש ם כי אץ התהוות זה rud אץ כן אחרי ונם ואמו אביו מטפות אלא כנ שמתו ושתיית אכילת די על אלא לברה מנ שמתו גדולו אכילתו די על כך ו או ד חרש ם תשעה כל אמו שכל והארץ השמים בן שאץ מ ה בעצמו ושתייר! רק המוחלט ואפם מאץ נתהוה ומהותם עצמותם ה דבר נצב ע ^ וגם ית פז דו ח ה בדבר ומהוה ת ע בכל תמיר בהם ושופע לעולם מה שמ ש האור בהתהוות ליש מאץ תמיד אותם הם כן משל וא^ דרך עצמו ה שמ ש ב ח ר טף בתוך ו ת ח ה דבר לגבי לגמרי במציאות באמת בטלים שיתבאר כמו ית ועצמותו במהותו ית המזחדי ם פיו הן שהן רק ב שמ ש ה שמ ש אור כביטול לקמן גבוחתיו

13 62! שער דדחוד והאמונה ולהעלים להסתיר והצמצום הגבורה בכר ת גבוחתיו וה>צ ץ השמים נראים שיהיו בהם השופע החיות אע אך עצמו בפני דבר דם באילו צבאם ובל הקדרם לגבי אבל לתחתונים אלא וההסתר הצמצום כאור השיבי ממ ש כלא קמיה כולא הוא ב ת ך חם ושלום מסתרה הגבורה מרת השטים בשטים ואין ה אלא עצמו בפני דבר איננה כי יתברך לפניו האלהים : הוא דפסוק הקרוש מ ה ר מ ש יובן ו ב ז ה t פ ר ק עילאה י תר א ת א ישראל שמע י תר א ת א ועד לעולם מלכותו כבוד שם וברוך ת ה כי. אתוון בחלופי אחד הוא ועד כי חתאה והעלים שהסתיר הזה וההסתר הצמצום סיבת וטעם שיהיה כ ת העולם של החיות את ת א ב ת ך הקרוש ידוע ת א ת ה נפרד בפני עצמו דבר נראה העולם בשביל ת א העולם בריאת תכלית כי לכל עם פי עם בלא מלך יתברך ראין מ ל כו ת דAגלות ורתקים וזרים נפרדים רבתם שהם עוממות מלשון רבים בנים לו היו אפילו אילו כי המלך ממעלת על אפילו וכן עלידם מלוכה שם שייך לא מאד ושם מלך הדרת דווקא עם ברוב רק לברם שרים אדנות שם ת א י ת מ ך מלכותו מד ת על המורה ושם זו מדה כי ונמצא הארץ כל ארון ת א כי כמות עולם להיות העולם ומרךמק ה מ ת ק הן זה עצמו בפני נפרד ודבר גמור יש עכשיו שהוא בהםתל pת מדה זו כי ממ ש במציאות בטל ואינו

14 , שער היחוד והאמונה פב רד בדבר ל מ קזז תזר העולם היה rn זה ושם זו היה ולא ממ ש במציא\ת שם ובטל ית פיו ודוח עולם שם ובחי גרד תעה כלל עליו עולם שם מ pם בחי ח ק א ז ק ובחי מקום בחי על נופל בחי ומטה. מעלה דח ם צפון ומערב מ ר ח הוא אק אלו בחי כל והנה ו ע ת ד. הרה עבר ז ק אם כי העליונות הקדושות במהות שייכות להן ית שדצא לומר שייך לבדה ית מלכותו במד ת תכלית אין עד ולמטה קץ אין עד למעלה מלך ה מלך ה %ך ה זמן בבהי וכן לד סטרין ובן הז ק חיות וכן ה מ ^ ם שחיות ונמצא ימלוך ד^א קיומם ז ק כל ועומם ליש מאין והתדצוחם שמדת ולפי ב ה אדנות ושם ית מלכותו ממדת בתכלית ית ועצמותו מיוחדתבמהותו מל ט חוית המר<ם בחי גם הלכך כמו שיתבאר היחור ועצמותו מהותו לגבי ממש במציאות בטילים ו הז ק שם שילוב חזיז ב שמ ש ה שמ ש אור כביטול ית שהוא מורה הוי ה שם כי בשם הוי ה אדנות א ברגע רהיה הוה היה שהוא הז ק ק למעלה מרץם מבחי למעלה פנחס] וכן פרשת [בר מ כמ ש ט א המ pם בחי כל את תמיד מהוה הוא כי על פי אף והנה סטיין. למטה ולד עד מלמעלה כן פי על אף ו הז ק מ ה מ ^ ם למעלה ית שהוא דהיינו וז ק במקום למטה גם נמצא הוא ונתדדוה נמשך שממנה מל ט הו במדת שמתייחד הוי ה ] שלוב תתאה יחודא וזהו והזמן המקום באדנות

15 ^6! שער היחוד והאמונה יתברך ועצמותו שמדעתו דהיינו ב ה] באדטת הא\ץ כל את מלא ד^א ברוך סוף ת רך א בשם אק ו ל ד ובארץ ממעל בשמים כי ומרןם בזמן ממש כי ממ ש בשוה ב ה א ם מאור מלא הבל סטרין ממ ש ממעל בשמים כמו מ תד ת בארץ ד\א כך באור במציאות הבטל מר^ ם בחי ת א דבל כי מדת ידי על בו המתלב ש ת א ברוך סוף אין היא מל ט תו שמדת רק ית ט המיוחדת מל ט תו ב ה ט ף אין אור להסתיר וההסתר הצמצום מדת ולא לגמרי ממציאותם והמרןם הזמן יבטלו שלא אפילו במציאות ומרןם זמן בחי שום יהיה ה אני מ יש יובן במ ש והגה. לתרתגים שרדה כ ט כלל שינוי שום שאין פי' שניתי לא אחר ל ב ת ת א כך העולם בריאת קד ם לבדו שנברא וז יש אתה ת א עד שלא נברא העולם אחה דדא ט בלי שום שינוי בעצמותו ולא שדבל הנבראים כל יודע ע צ ט כידיעת כי בדעתו ז יל הרמב ם וכמ ש אצלו במציאות ובטל ממנו דבל עצמה הדיעה ודעא הידוע והוא היודע שיצא באזן ולא לאמרו בפה כת זה אץ והבר אחד כי טריו על להכירו האדם בלב ולא לשמעו ממ ש אחד דבל ודעתו ועצמותו מהותו הקב ה דבר דעתו ואין י ת ד ופינה בכל דרך צד מכל האדם בנפ ש שהוא כ ט ועצמותו מ ת תו על נוסף שהרי בה ו ט רכב מהותה על נוסף דבר שדעתה ט היתד. דברכבר רודע איזד. לומד כשהאדם נפשו

16 שער היתד והאמונה פג גפשו המ שכלת בטרם שלמר ו ד ע וארד שלמד וידע ניתוספה די ע ה זו בנפשו וכן מידי יום ביום ימים ד ב דו ודוב שנים יודעו חכמה ואק זו אחדות פ שיטה אלא מורכבת אבל הקב ה הוא אחדות פשוט בלי שום הרכבה וצלי רבוי כלל ואם כן ע כ מרצחו ועצטוחו ודעתו הכל דבר אחד ממ ש בלי שום דדכבה ולפי *p כשם שא אפימר לשום נברא בעולם לה שיג מהות הבורא ועצמותו כך אי אפשר להשיג מדז ת דעתו רק להאמין באמונה שהיא למעלה מה שכל ומה שנה שהקב ד! יחיד ומיוחד הוא ורעתו הכל אחר ממ ש ו בדי ע ת עצמו מ כ ד דודע כל ת מ צ אי ם עליונים ותחתונ ש עד שלשול קטן שבים ועד יתוש קטן שיהיה ב ט מ ר הארץ אין רבר נעלם מכנו ואין ידיעה זו מוסיפה בו ד בוי והרכבה כלל מארד שאינה רק די ע ח עצמו ועצמותו ודעתו הכל אחד ולפי שזה קשה מאד לצייר בשכלנו ע כ אמר הנביא כי נבהו שמים מארץ כן גבדצ דרכי מדרכיכם ומחשבותי ממחשבותיכם וכתיב החרך אלוה תמצא ונו וכתיב העיני בשץ לך אם כראות אנוש תראה שהאדם רואה ויודע כל הדברים בי ד ע ה ש ת ץ ממנו והקב ה בי ד ע ת עצמו ע כ ד [ע ש בה י סוד התורה והסכימו עמו חכמי הקבלה כמבואר בפרדם מדרמ ק ז ל] : ו ה נ ה מכאן יש להבץ שגנת מקצת חכמים בעיניו ש ה יכפר בעדם ששגו וטעו בעיונם בכתבי האריז ל והבינו ענץ הצמצום המוזכר שם כפשוטו שהקב ה סילק עצמו ומוצחו ח ו מעוה ז רק שמשגיח מלמעלה

17 66! שער היתר והאמונה מלמעלה בהיכיגחה פרטית על כל היצורים. ט ל ם אשר ב ש ט ם ממעל ועל הארץ מתחת והנה מלבד שא א כלל לומר עני] הצמצום כפ שו ט שד^א ממרךי הנוף על הקב ה הנבדל מהם ר בו א רבבות הבדלות V אין קץ אף גם זאת לא בדעת ידב ת מאחר שהם מאמינים בני מאמינים שהקב ה יודע כל היצורים שבעוה ז השפל ומשגיח עליהם וע ב אין ידיעתו אותם ט סי פ ה ט ריטי Tmוש מפני שיודע הכל בי ד ע ת ע צ ט הר כ בי ט ל מדצתו ועצ שתו ורעתו הכל א וד ש ב ת pנים תיען נ ז דלית אתר פנוי מיניה לא בעילאין ולא בתתאין ובר מ פ פנחס א ד\ תפים ב ט ל א ולית מאן דתפים ביה ט אירע סוכ ע ט ולית מאן דגפיק מרשותי ל ט אירע ממב ע ט אידד מקשר ומיחד דנא לזיניה 7 לא ותתא ולית קורבא בד יטדין אלא בקב ה בד אעע ביניידד עכ ל. ור ל לית מאן דתפים בי שאין מי שיתטם בה שגת שבלו מכל שכלים העליונים במהותו ועצט תו של הקב ה כמ ש בת pנים סתימא דבל ס תיטן ולית מחשבה תפיסא בך כלל וגם בתחתונים אע ג דאירד ממכ ע איט כנשמת האדם תוך טפו שהיא נתפסת תוך הטף עד שמתפעלת ומקבלת שיטיים משינרי הטף תערו מהבאות או כךרות א\ ח טי ט ת האש וכיוצא משא ב בהקב ה שאינו מקבל שום שיטי משינויי עוה ז מ pץ לתרף ומיום ללילה כדכתיב גם חשך לא יחשיך ממך ולילה כיום יאיר לפי שאינו נתפם כלל תוך ה עול ט ת אע ג דממלא לון וזהו ג ב ענץ טכ ע פי ד מ כשאדם מתבונן באיזה

18 שער היחוד והאמונה פר כאיזה דבר חכ מ ה בשכלו או דבר גשמי במח שבתו אד שכלו ומח שבתו מקיפים על הדבר ההוא המצויר במח שבתו או בשבלו אך אק מ pפים על הדבר ההוא ממש בפועל ממ ש. אבל הקב ה דכת ב ביה כי לא מחשבותי מחשבותיכם וגו מח שבתו ויד ע חו שיודע כל הנבראים מקפת כל נברא ונברא בפ מ שהרי היא היא חיותו והתהוותו מאק ליש בפועל מ מ ש. וממלא כל עלמין היא בחי החיות המתלב שת ת 1 ך עצם הנברא שהיא מצזמצמת בתוכו בצמצום רב כפי ערך מהות הנברא שהוא בעל נבול ותכלית בכמותו ואיכותו דהיינו מעלתו וחשיבותו בנק ה שמ ש שנופו יש לו נבול ותכלית בכמור\ שהוא כמו קס ז פעמים כגודל כדור הא ץ ואיכותו ומעלתו הוא או ח נ ב יש לו נבול עד כמה יוכל ל ה א ד כי לא יאיר לבלתי תכלית מארד שהוא נברא וכן כל תבראי ם הם בעלי גבול ותכלית כי מהארץ לרקיע מהלך ת ק שנה בו. וא ב החיות המלוב שת בהם היא בבחי צמצום רב ועצום כי צ ד כ ה תחלה לדתצמצם צמצומים רבים ועצומים עד שיתהוה מבחה ואודה עצם הנבראים כמות שהם בעלי נבול ותכלית כי מ pר החיות ד\א רוח פיו של הקב ה המתלב ש בעשרה מאמרות שבתורה ו ח ח פיו ית היה יכול להתפ שט לאין קץ ותכלית ולברוא עולמות אץ קץ ותכלית לכמותם ואיכותם ולהרדותם עדי ער ולא הי נברא עוה ז כלל ) שנמו שהקב ה נק א א ם ק בל מדו תז ופעץלות? דאיהו ונרמוהי חד היינו החיות ת מ ש כ ת ממדות? שהן חסר והחמים ושאר מדותץ הקדושות

19 68! שער היחוד והאמונה פיו ברוח שמתלב שות התלבשותן ע י הקרושות ה בדבר יבנה הסד ע י ועולם ויהי אט ודא כי קמצא כהדין לחסד זה ולבוש כלי הנעשה ורוח פיו האור הקב ה שצמצם אלא וביה) טני ה דלבושיה תוך והלבישו פיו מרוח להתפ שט שיוכל והחיות ציחפיהן וצירופי מאמרות עשרה של אותיות ציתפי וטספוק ובחשבונן עצמן הא 1 תיות ותמורות בחילופי והחיות האור י רד ת על מ ר ה ו ת מ ר ה שכל חילוף ול ה חז ת לברוא שיוכל דהיינו ל מ ד ת ה מ מ ד ת ה פת תה היא ומעלתם איטת ם ש מד תו ת ברואים מאותיות תבראי ם הברואים איכות ומעלת מ מד תו ת מתלב ש שבהן מאמרות שבעשרה עצמן ותיבות מ ר ה והחשבון מדותיו שהן ו ב ע צ מ בכבודו הקב ה שלא עד מיעוט אחר מיעוט והחיות על מיעוט הא 1 ר החשבון בחי שדוא ארדונה בחי אלא ממנו נשאר וחיות באור כלולות ומדרגות כהות מיני כמה ומספר כל (ואחר זו תיבה של זה בצירוף המלובש הזה דבמתו ית גזרה כאשר בהן האלה וכיוצא הצמצומי בתחתוני נם להתלב ש והחיות יכול האור שהי רןא מ ר ה שמה ד מ אבן כי הדומם ועפר אבנים כ מ אלף נוספת במספרו ועוד p משם העולה ש שה כי הי ח ע ליוצרה. דצ ל לטעם] משם אדר (לישעם) [נר מאד עליונים ב עו ל מ ת ד\ א ב ע צ מ p שם ווע ה ל מ ד ת ה ממדרגה ועצומים רבים צמצו מ שע י רק שיוכל עד מאד במאד מועט תו ת ממנו יח ו מ ע ה המחי הדומם נפ ש היא וזו באבן להתלב ש ב חי היא וזו וכמש ל ת ע בכל מאין אותו מטכ ע

20 שער היהוד והאמונה פה יכול ו מ ד ת ה כח וכל סיכ ע) בחי משא כ ^ככ ע קץ לאין גם כן מדרגה זו בחי כפי ברואים לברוא מ או ד עד עדי להחיות ואיטתם בכמותם ותכלית מעצור מרוח פיו ואין ונאצל המתפ שט ה כת שהוא כ כ גדולה במעלה איכותם יהי שלא אך כ י י כת מבחי להבראות שיובלו ברואים ומעלת כ אי ט ת, עצמן : האותיות ומדריגת מת תו שדקב ה דדמב ם ז ל ט ש ו ה נ ה ח פ ר ק ממ ש אחד דבל ודעתו ועצטיר! ממ ש הענץ כן כלל מורכבת ולא פשוטה >י^דות הקדושים שמותיו ובכל הקב ה של מדותיו בכל ת ק ורחום כגון וחז ל תביאי ם לו שכינו והכינויים דכתיב חנ ם שנרןא מה וכן בהן וכלצא והסיר יראץ a s ה רוצה כי רצונו וכן וגו חכם ח א וגם ואינו רשעים של בתשובתם ורוצה ח א דםד וחפץ ברע מראות עינים ו ט ת ר וברשעתם במיתתם חפץ ושאר ורחמנוחו חסדו ומדת וחכמתו רצונו אץ מ ח תיו מוסיפים בו ד בוי והרכבה ח ו במהותו ועצמותו ודעתו ובינתו ודבמתו וחדנו ומהותו עצמותו אלא דבלולה ותפארתו ורחמנותו וגבורתו ח ס ח ומדת הבל ה קדו ש ת מדותיו שאר וכן וגבורתו מחסדו ומהותו עצמותו היא שהיא ממ ש פ ש ט ה זהויו ת לאכדו בפה כח אץ זה שדבר דל הרמב ם וכמ ש בוריו על m 6 האדם בלב ולא לשמעו באזן ולא שרוצה המו שכלות כל בשכלו מצייר האדם כי שרוצה בטן בו שרט כמות דבל.ולדבץ להשכיל בינה או חכמה מהות או הרצון מ ח ת בשכלו לצייר או

21 70! שער דדחוד והאמונה בהן וכיוצא ורחב,ים רטד מד ת מהות או דעת או ה ק ח ש באמת אבל בו שהן כמות כולן מצייד ד.וא קדוש שהוא כלומד שמו וקדוש דם ונשא הוא ב ה מדדט ת ותכלית קץ אין עד דבבות ד בו א ומובדל הת שבחות כל למעלה מעלה מערך וסוג ומין הבדלות בשכלם ולצייר להשיג הנבראים שיוכלו והמעלות היא הנבראים אצל דדא שונה ו מ ד ת ה המעלה כי ראשית באמת היא כי ראשית שלכן נרךאת דדב מ ה נמ שכות מהחכמה כי בנבראים החיות כל ומרץר שבנפ ש המדות כל נמ שכות ומהן ודעת בינה בהן וכיוצא ורחמים וחסד אהבה כמו המ שכלת בכעס ת א דע ת בו שאין שהקטן ברוש וכנראה שאין קטנים לדברים היא אהבתו וגם ואכזרי תמיד דברים ל א ת ב דעת בו שאין מפני לאהבם ראוי ומהמדות הדעת כפי שהאהבה לאהבם דדאויים המח שבה ואותיות תיבות בה נמ שכות שבנפש לפעול או שאוהבת בדבר מד שב ת שהנפש מחשבה ובכל מ ח ת בשאר וכן ורחמים דו טד לחשוב המביאה מדה איזו בה מלוב שת שבעולם זו מחשבה של חיותה היא זו ומדה זו מחשבה.והן הדבור אותיות נ מ ש ס ת המח שבה ומאותיות וחסד הצדקה מע שה לידי מביא ממ ש והדבור חיותן עוישה כשהאדם וגם ליתן לעבחו שמצוה המלך כגון המתלב ש וחיותה ת פ ש כח דדי דבר איזה בעצמו וחיותה ת פ ש כח לגבי ממ ש כאין ודא בעשיה זו לנשמה הגוף ומשל ובערך האדם בדבור המתלב ש ערך וכן המח שבה לאותיות הדבור אותיות וכן עו*ך אותיות

22 שער היחוד והאמונה פו ב ה המלוובשת המרה למהות המח שבה אותיות לגבי המדה וחיות מהות ערך וכן אותה ומחיה שממנו השבל הוא שכללותן ^ ע ת ובינה דחכמה כל ונפש האדם בנפ ש זה ובל זו מדה נמשכה שבטל ם עלזנים וחחזוני ם העולמות שבכל הברואים דחכמד^היא ראשית ומקור הרדות : פרק ט אבל לגבי הקרוש ב ח ך הוא מדרגת מחשבה חחלח שהיא הדבמה שנח שבת דהיינו אצלו מעשה סוף היא ווראשיתה ב ה הקדוש לגבי עשייה ומדרגת בחי היא כאילו שבערך לוכד והיינו ע שית בחבמה כולם כדכתיב דחכמה לערך חיות טפני ת וגשמיית שבלטיה דחיות הבחאים וכל באדם דחיות ומקזד ראשית שהיא הדבור שבאותיות חיות לגבי נ א ק שהוא גשמיים שהוא כאין לגבי דחיות שבא\תיות המח שבה שד 1 א כאין לגבי חזח ומעלת המדות שמהן נמשכה ו מ ר ת ת ומעלת חיות לגבי כאק שהוא זו מהשבה ערך ממ ש כן המריות מ ^ ר ודעת בינה דחבמה דחיות ומ pר ראישית שהיא דחכמה ומעלת מדרגת ובעצמו ב כמדו ב ה הקדוש לגבי העולמות שככל רוממות מ ד תו ת רבבות ד בו א והמתנ שא המרומם שבל שייה יותר מרוממות מ ר ת ח רחכמה על בחי היות בחי מדרטת שהן לבד מדרטת חמ ש שהיא ח מ מו ת כ ה אבל הקדוש ומח שבה ו מ ח ת ושכל עשייה ודמו* כאלו מדרגות רבבות דחבמה ממדרגת ומתנ שא רם רק להשיג כח בנבראים שאק מפני רק קץ אין עד ש ת א ראשיתם למדרגת יח שתלשלות ממדרגת חכמה עשיה

23 72! שער היחוד והאמונה עשיה ה שפלה לכך אנו אומרים שלגבי הקדדט ב ה נחשבת מ ד ת ת החכמה כמדרגת ע שיה ממ ש דהיינו לומר שהוא רם ונשא ונעלה עי לי רב מאד מאד ממדרגת החכמה ולא שייך כלל לייחש אצלו שום ענין המתייחם לדבמה אפילו בדרך מעלה ועילוי רב כגון אמר עליו שא א לשום נברא עליונים ותדתונים להשיג חכמתו מדזתו כי ענין הה שגה מתייחם ונופל על דבר חכמה ושכל לומר שאפשר לה שיט או אי אפשר להימיגו מפגי עומק המו שג אבל הקרוש ב ח ך ת א שהוא למעלה p ה שכל והחכמה לא שייך כלל לומר בו שאי אפשר להשיגו מפני עומק המושג כי אינו בבחי ה שגה כלל והאומר ע או שאי אפשר להש גו דדא כאוט על איזו חכמה רמה ועמוקה שאי אפשר למששת ב T םי מפני עומק המושג שכל השומע יצחק לו לפי ש ת ש המישוש איט מתייחם ונופל אלא על עשייה גשמית הנתפםת בידים וככה ממ ש נחשבת לגבי הקב ה מ ר ת ת השפל והה שגה כעש יה גשמית ממ ש ואפי א ה שגת שכלים שבעולמות עליונים ואפילו מדרגת חכמה עילאה המחיה את כולם כדכתיב טל ם בחכמה ע שי ת. ומה שהקדוש ברוך ת א נ רן א חכם ב כ ת ב וגם חז ל כינו לו מ ד ת ת ומעלת החכמה היינו משום שודא מ pר החכמה שממנו ית נמשך ונאצל מדז ת מ ד ת ת חכמה עילאה שבעולם האצילות וכן רחום ו ח םד על שם ש ת א מ pר הרחמים והחםדם וכן שאר המרות שכולן נמשכו ונאצלו ממנו יתברך יררך וענק ההמ שכה והאצילות א 7 ומה ידוע למשכילים

24 שער היתד והאמונה פז הגה ה לנו למ שכלי ם * והגה אין עסק בנסחרו אך תג לו ת (סוד מםגום באור א ם ב ח וצסצום א ק וסוד הריקנא שסוד כל משצוסים לנו להאמין אמונה שלימה לצמצם האור שיתלבש בבחי כל'ם די ס דאיהו וגרמוהי חד דהיינו וועה אחר שנתלבש אור א ם בבתי מדותיו של הקדוש ב ה כלים דחב דאז שיץ לומר מ ש ררטב ם הידוע והוא המדע והוא היודע הוא ורצונו ורבמתו ובינתו ודעתו ובTיעת עצמו ונו לםי שבחי כלים עם מהותוועצמותו המרומם דאצילות נעשים נשמה וחיות לבי ע ולכל אשר נהם אבל בלי צמצום לבדו רוממות אין קץ מבדד חכמה ושבל וה שגה ולבן והלבשה מ ל לא 'יך בלל לומר ועא ננחי המדע ובו ני אינו היודע והוא עם שמתייחד י תרו גם וגדר דעחומדע בלל ח ו אלא לטעלח מדותיו שהאציל מאתו ית מעלח עילוי דב עד אץ קץ א 6 י מבתי ג ב אינו בבחי הי xה וגרר חכמת עד שבחי חכמה נחשבת להשיג איך מתייחד בהן אצלו יח כבתי עשיה גשמית)! ולכן נרךאו מ ח תז של דמהימנותא ח א בזה ק הספיח ת שהן ב ה הקדוש ה שכל : מן שלמעלה האמונה שהיא כלשון ת ר ה ודברה ת אי ל מרןם מכל א ך פ ר ק י שהיא מ ה האק את ל שכך אדם בני י לדבר האמת לחכמי רשות ניתן לכך לשמוע י מל ה ידי שעל כ ח משל וקראו אותן אוח ת בדרך בספיחת ב ה של ה ק ח ש ענק הי ת ד קצת לנו הזר,ץבן המשל ומדותיו ש ת א בחקך משל כעין יחוד אור ה שמ ש שבתוך כמ ש מאור טף ה שמ ש שנקרא ה שמ ש עם טף כ ח ד המתפ שט ומאיר טמנו את המאוד הטיול וט והדו והניצוץ ת א ז ם וכשהאור אלהים לא\ר נקרא איר כמ ש ויקרא היא מז ח ד עמו בתכלית הי ת ר כי אץ בנוף ה שמ ש במקהחו

25 *7! שער היתד והאמונה המאיר כי הזיו גוף המאוד אחד שהוא אק שם רק עצם המאיר ואין לו ממ ש עם גוף המאור והאור שם עצם אחד שום מציאות כלל בפני עצמו וכדברים האלה ממים ויוחר בעולם וחכמתו ורצוט הקב ה של מדותיו הן מזה המתלב ש בחוכם עם מרזתו ועצמותו כביכול האצילות שנ מ שט ונאצלו מאחר הי ת ד ומתייחד עמהם בתכלית מהשמש הא\ר דתפ שטות כדרך משל ע ד מאתו ית ונפלאה רתקה בדרך רק זה בדרך ממ ש לא אך האק לשכך מדרכינו ומ מ גברד דרכיו כי מהשגתינו היממש המיוחד ובטל ב מ ^ ת נשמע ונתבונן ממימל אור שם המקור ל ב ת כך כל ואינו עולה בשם כלל בפ ע רק עץאת אינן וחכמתו ורצונו הקדוש ב ה של מדותיו עליונים אלא לנכי הנבראים אלו כלל ונרךאות בשמות מהוה שהקב ה ותוחם והנהגתם שדצריתם ותחתונים אותם ומנהיגם ת א ברצונו וחכמתו ובינתו ורעתו ומחיה המתלבשות במדותיו הקדושות כדאיתא במדרש בעשרה דברים נברא העולם בחכמה בתבונה ובדעת וכו דכתיב ה בחכמה יםד ^רץ מנן שמים בתבונה בדעתו תהומות ורךנן עשר תירןנק ד אפיקז נבקעו וגו וכמאמר אליד\ דלא סתימק עלמין ב תן לאנהנא ספיק עשר ל תן אתכסיאת ט עד מ כיום אתגליין ועלמין דאחגליין ובהק מדת הרסד כלולה נגלית בראשית ראשק מ ש שת ימי מבל מדותיו הקדושות ורצונו וחכמתו ובינתו ו ר ע ת מלובשק בה וברא בה nn האור במאמר יהי אור שהיא מלמעלה לעולם האור והמ שכת רתפ שטות בחי ב ת עד םו ט שהיא מסוף העולם בעולם וד תפ ש טו ת מד ת

26 שער היתד והאמונה פח מרת חסר רק מפני שכלולה גם ממרת גבודה לכן לא היה ח חני כאור של מעלה ממ ש וגם נתלב ש בע הז שהוא בברד נבול ותכלית שדלא מהלך ת ק שנה מ ה אדן ל קיע וממזרח למערב וכן ביום שני נגלית מרת גבורה כלולה משאר מרות ורצונו בו וברא בה חרקיע במאמד יהו רקיע בתוך המים רהי מ ב ד ל בין מים למים שהיא ברד צמצום וגבורות להעלים מים העליונים דדוחניים ממים התחתונים ועל Tי זה נתנ שפו דתחתונים בהברלם מהעליונים ומרת חסר כלולה בה כי עולם חשד יבנה שהכל כ ד שתראה היבשה וארם עליה לעבור ה וכן מלן וז ש אליהו בתי pנים שם לאחזאה א ץ אתנהיג עלמא בצרק ומשפט בו צרק איהו p משפט איד\ החמי פו כולא לאחזאה א ץ אתנהיג עלמא אבל לאו דאית לך צרק Tיעא ראידד p ולא משפט י ד ע א ראיול רחמי ולאו מכל אינק מדות כלל : פרק יא והנה נם עשרה מאמרות נ ב נקרא\ בשם מאמרו לגבי דעבראי בלבד כי כמו שהמדות שבנ שמה האדם כשבאות לדתנלו במעשה הן באות מלובשות באותיות המח שבה כגק מד ת x n ורחמים שבנ שמה א א לבא לידי התגלות בפועל ממ ש כ אע י שמחשב ב ^ ו ל ומדרהרמע שה הצדקה וחסד לעשותה בפ מ כי א א לעשות בלי מחשבה ואם מצור. לאחרים לעשות כפו המלך אזי מתלב שת מד ת ה ח ^ ונם אותיות המחיטבה באותלת הדבור [וכן כ שמדבר דברי חסד ורחמים לרעהו] כךעד מ מדותל של הקכ ה כשבאות לבחי ה תג א ת פעולתן בתחתוני נקרא נילף זה והמ שכת '

27 ל 6 1 שער היחוד והאמונה והמ שכת פעולה זו בשם מאמר וצירוף אותיו שהרי א א שתהיה שום פעולה נמשכת ממדותיו הקדושות בלי צירופים הנרךאי בשם אותיות בטן לבריאה האור ממד ת החסד נמיםך מ מנ ה המשכת פעולה וכח לפעול ולברוא בו את האור והמ שכת כח זה וחיות זו נ רן א ת בשם מאמר ואותיות יהי אור כי אף שאינן כאותיות מחשבה שלנו ח ו מ מ הם ענין ה מ ר ה ע ל התהוו האור מאין ליש שלכן נברא האור מהמ שכת כח זה ולא נבראו ממנו דברים ארדים שנבראו נ כ ממד ת חסד כמו מים וכיוצא בהם מפני שנתלבשו בהם כ ת ת בבחי צירופים אחרים ה מוד ם על התהוות המים וכיוצא ונמצא כי כל תו ת ו כ ת ת הנמ שכות ממדותיו הקדושות לתחתונים לבראם מאק ליש ולהתות ולקיימם נקראו בשם אותיר הקדושות שהן בחי המשכת החיות מרצונו וחכמתו ומדותיו ל ה ת תו ת עולמות ולהחיותם והם שני מיני עולמות עלמין סתימין דלא אתנליין הם המתהדם ותי ם וקיימים מ כ ת ת והמשכות נעלמות כמו אותיר המח שבה שבנ שמת האדם ער מ ועלמין דאתגליין נבראו וחיים מהתגלות שנתגלו כ ת ת והמ שכות הנעלמות הננךאות בשם אותיר המ תמב וכשהן ב ב ת התגלות ל ד תו עלמין דאתגליין נקראות בשם מאמרות ודבר ה ורוח פז כמו אותיות הדבוד באדם עד מ שהן מגלות לשומעים מה שהיה צפק וסתום בלבו אבל באמת ברד אותיות הדבור של מעלה היא למעלה מעלה ממח גות ומהות חכמה ושכל ת ב ר אי שהרי במאמד ואותיר נעשה אדם בצלמינו וגו נברא האדם בעל חכמה ושכל או אפי בהבל העליק לבד

28 שער ד\חוד והאמונה פט לבד בדבתי ויפח באפיו נ ש מ ת תי םו א ב הדבור והבל העליון הוא מקור החכמה והשכל שבנ שמת אדם דדאשק הכוללת כל נשמות הצדי pם שהם גחלים ממלאכי השרת והיינו לפי שאותיות חבורו ית הן בחי המ שבות כחות ו חז ת ממדותיו ית המיוחדות במרעתו ועצמותו בתכלית הי ח ד שועא למעלה מעלה 'לאץ קץ ממדרגת חבמה שבנבראים ולא נרןאו בשם אותיות לגבי הנבראים אלא לגבי מ ח תיו ית בכבו ק ובעצמן והנה הן כ ב מיני המ שכות חו ת וכחות שונים זה מזה שבהן נבראו כל העולמות עליונים ותתזונים וכל הברואים שברצכם שכך עלה ברצונו וחכמתו ית לברוא העולם בכ ב מיני ה מ ש ט ה שוטת דוקא לא פחות ולא יותר והן p כ ב אותיות הקבועות בפה ולשון כדתנן בם יצירה [ותמוגתן בכתב היא מורה על ציור ההמ שכה כמ ש לקמן] שנם אותיות הד ט ר והמח שבה ש ט פ ש האדם הן המ שכות מה שכל והמדו שבנפש ממהותן ועצמותן כמ ש במ א: פרק יב רק שהברואים מ ת ח לי ם ל מינד ם בכללות ובפרטות ע י שיטיי הצירופים וחלופים ותמורות ט ל כי כל אות היא המשכת חו ת וכח טיוחד פרטי ובשנצטדפו אותיות רדבה להיות תיבה אזי מלבד ח טי מיני כחות וחיות הנמשבים כפי מספר האותיות שבתיבה עוד זאת העולה על ט לנ ה ה ט מכ ת כ חעליק וחיות כ ל ל ת ה טל ל ושקולה ט נ ד כל טני דבחו והחיות פרטו ת של האותיות ועולה על גביהן והיא מחברתן ומצרפתן, יחד להשפיע כח והוות לעולם הנברא בתיבה

29 T היחוד שער 8 ז! בתיבה זו לכללו ולפרטיו כגוז ד ם ב ת י י ו 1 יהי ר קי ^ ונו ש נ ב ר א ו ר קי עי ם ו כ ל צבא ה ש מי א ש ר ב ר ט כ מ א מ ר ח ל»יר«1 דרה ע ו מ ד ו ת ור^י^יון-ן P והאמונה דגהה (ת פי אות ואות םכ נ אותיות התורה היא הטשכת חיות וכת סיוחר ארטי שאינו ננמך באות אחרת לכך גם תטונתן בנתב כל אות היא בתםונר. טיוחדת * טית הטורה על שיור ההמשכה והתגלות האור והחיו והנח הנגלה ונטשך באות זו איך ודא נטשך לצדי^ם וכו זבול שבו ירושלים ובה ימק ומזבח וכו מ טן שבו אוצרות שלג וא\צדות ברד וכו שכללות דדקיעים נבראו וחיים וקייטם בכללות תיבות אלו שבמאכד יהי ר pע וכו ופרטי הברואים שבז רקיעים גברא כל פרט מרט ותי וקיים מאיזה צירוף אותיות מ תי ט ת אלו או חילופיהן ותמיתתיהן שהן כפי בחי חיות ועברא הפרטי ה ת א כי כל שינוי צירוף הוא הרכבת ואריגת הכו ת והחיות בשינוי שכל אות ה ^ד מ ת בצירוף היא הגוברת והיא העירך בבריאה זו והשא% טפילות אליה ונכללות באורה ועי ז נבראת בריה חדשה וכן בחילופי אותיות א\ ת ט ח תי הן נבראות בריאות חדשו פחותי המעלה בערך ועבראים מהאותיות ע צ ק בי הן ד מ דוגמת אוד המאיר בלילה p הירח ואור ה ד ח ת א מ תממ ש ונמצא אור שעל הארץ ת א אוד האור של השמש וככה ממ ש ד מ האו תז ת שבמאמרות הן כללות המשכת החיות והאור והכת ממדותץ של הקב ה לברוא העולמו מאץ ליש ולהחיותן ול pי p בז משך רצונו ית ומבללות ורדונו של הקב ה מטרותיו ונתגלה וכו ) : וחכמתו

30 שער היחוד והאמונה צ ומכללות המשכה והארה גדולה הזו האיר ה ו ה מ ש ך ממנה תולדותיה כיוצא ב ה וענפיה שהן חולדות והמימכת האור מהאותיות והן הן תלופי אותיות ותכדרותיהן וברא בהן ברואים פרטים שבכל עולם וכן האיר ה עור והמשיך והוריד הארה דהארהדהארה מהארות האותיו וכן המשיך עזר וד 1 ריד עד למטה מטה בבתי השתלשלות עד שנברא הדומם ממ ש כאבנים ועפר ושמותיהן אבן ועפר דט תלופים דחילופים ט ותמורות ד ת מו ח ת בו בנ ל : נשלם חלק שני בעז ת יתברך רתעלוז

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

ביהס היסודי עש יצחק רבין, נשר כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ

קרא עוד

שם: כיתה:

שם: כיתה: שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

Homework-L9-Skills-1.pub

Homework-L9-Skills-1.pub My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

eriktology The Writings Book of Psalms [1] eriktology The Writings Book of Psalms [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

Microsoft Word - tik latalmid-final

Microsoft Word - tik latalmid-final רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4

קרא עוד

שלחן ערוך או"ח ח"ד

שלחן ערוך אוח חד תת זת ע ק וד ו ךו קל וד ל ו תו תוד ו לת ק דו ל ק ל וד על ל ק וד ו לוע ו וד ל וו ק צצ ו תע ת ת ו ד ל ך ע ק ק ץע וצע לד ו ל ל ךכלו ךצ זל דו דכ ע כו ד צוו צצקל צצק תל ת ףעל ו ו לו ךצו זל דו ד ע ו תת ךותל

קרא עוד

Westminster Leningrad Codex [4.20]

Westminster Leningrad Codex [4.20] Isaiah 1 Isaiah 1 ישעיה ח זון ישע יהו ב ן א מוץ א ש ר ח ז ה על יהוד ה ו ירוש ל ם ב ימ! י עז יהו יות ם א ח ז יח ז ק יהו מל כ! י יהוד ה ש מ עו ש מים ו הא ז ינ י א ר ץ כ י יהו ה ד ב! ר ב נ ים ג דל ת י ו רוממ

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] [2] [3] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

eriktology The Writings Book of Proverbs [1] eriktology The Writings Book of Proverbs [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - l08rvlprf.ppt

Microsoft PowerPoint - l08rvlprf.ppt העדפה נגלית 8.0 גישה זו משווה בי ן מצ בי רו וחה ש וני ם של הצ רכן לא על סמך ע קומו ת אדישות אלא על בסיס מעקב אחר הבחירה המתגלה של הצרכן. גישת העדפה נגלית מבוססת על שלוש הנחות יסוד: נניח שלצרכן הכנסה, מחיר

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation הגנה ע ל סימני מ סחר ושמ ות מתחם באינטרנט מציג: עורך דין ערן סורוקר משרד סורוקר אגמון, עורכי דין ועורכי פטנ טים eran@ip-law.co.il 1 על מה נדבר? שמות מתחם וסימני מסחר 2 3 סימני מסחר מה ו סימ ן מסחר? שימוש

קרא עוד

שלחן ערוך או"ח ח"ד

שלחן ערוך אוח חד ת נ ל ע צ ח נ נ ת ל ל צ נ נ ך תעל על ע נ נ תעל ענ לת ענ ך ל תנת עז חל כלל כל חנ ע ל ל נ ת כ ף ת ע ת תע כנ חכ כ נ כ נ כ ע ת נ נ נת ל צ עכ נת ף ח ת נת ל כ ךצ ל ךצ ל ח חל נ נ נ כ ע תח ח ע ע נ תחת תח ל חל

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt השתתפות נשים בתהל יך בניית מבנה המגורים של הב דואים המתעיירים: מגמות ותהליכים מריה גקר ואבינועם מאיר המחלקה לגיאוגרפיה ופיתוח סביבתי, אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע, 84105 עם המעבר לאורח חיים אורבאני

קרא עוד

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא ת ח תקחא נ שש ש ךךא וךת ת ךר ח בךיתע ו קיי חרא יתע

קרא עוד

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229>

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229> תכשי רי ייבו ש האם, איך וא יזה? זמינ ו ת ומגבל ות ד"ר שני שייני ן החקלאית יום עיו ן לזכר ד"ר שמ עון רחימלבי'ץ באר-טוביה Dry Cow Therapy טיפול יובש = תכש יר אנ ט ימ י קר וב יא ל י אנט יב י ו ט י IMM \ אוט

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל

wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל ליבת העסקים החדשה של ישראל במרכז ה- city החדש של תעשיית התקשורת וההייטק הישראלית, מחכה לכם מתחם חדש מסוגו אשר יהווה את אחד ממוקדי העסקים המשמעותיים במרכז הארץ. 30,000

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

א"ודח ב2 גרבימ הרש 1 רפסמ האצרה סקוטס טפשמו בחרמב םיווק םילרגטניא 13 בחרמב ינש גוסמ יוק לרגטניא L יהי :ידי לע ירטמרפ ןפואב ראותמה בחרמב קלח םוקע (x(t)

אודח ב2 גרבימ הרש 1 רפסמ האצרה סקוטס טפשמו בחרמב םיווק םילרגטניא 13 בחרמב ינש גוסמ יוק לרגטניא L יהי :ידי לע ירטמרפ ןפואב ראותמה בחרמב קלח םוקע (x(t) א"ודח ב גרבימ הרש רפסמ האצרה סקוטס טפשמו בחרמב םיווק םילרגטניא בחרמב ינש גוסמ יוק לרגטניא יהי :ידי לע ירטמרפ ןפואב ראותמה בחרמב קלח םוקע ttt t r רשאכ ttt :עטקב תופיצר תורזגנ תולעב [ab]. יהי F תופיצר תורזגנ

קרא עוד

1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6

1   תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 פרק ו... 8 פרק ז... 9 פרק ח...10 פרק ט...11 פרק יא...15 פרק יב...16 פרק יג... 16 פרק יד... 17 פרק טו...19

קרא עוד

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370)

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370) דילמות בחיי ו של CFO חן שרייב ר, CFO ACE AUTO DEPOT LTD. כנס אילת, ספטמבר 2008 1 2 דור ההמשך מבפנים או מב חוץ? 1. דור ה המשך מבפנים או מבחוץ? עולות מספר שאלות: העדפה האם להעדיף מועמד לתפקיד CFO שגדל בארגון,

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

No Slide Title

No Slide Title כיצד לכ ת וב עבודה מדעית? ד ר דוד פסיג אוניברסיטת בר-אילן http://www.passig.com http://faculty.biu.ac.il/~passig ראש י פרקי ם ע מוד ש ע ר ת מ צ י ת ת וכן העני ינים מב ו א רק ע ת יאו רטי שא ל ו ת ו הש ע

קרא עוד

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ ים ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ר מ ח ל ק.. דז וה ר ע ל מ ע ל ת ו ש מ יר ת ה ש ב ת

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

Microsoft Word

Microsoft Word הצעות לפעילות הגיל הרך לט"ו בשבט קיבצנו להלן הצעות לכמה פעילויות פשוטות ומהנות לט"ו בשבט: דפי צביעה העוסקים בטבע ובנטיעות א) דף עצים לגזירה והדבקה מהקטן לגדול ב) סיפור לט"ו בשבט מאת דתיה בן דור ג) סיפור

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון

קרא עוד

Bright Blue Gradients

Bright Blue Gradients מה נלמד היום: מהי סביבת חיים מהם מרכיבים ביוטיים וא-ביוטיים מהם צורכי הקיום של בעלי החיים כיצד הסביבה מספקת צרכי קיום אלו מה ההבדל בין תנאי סביבה ולמרכיבי סביבה מיפוי מושגים בנושא סביבת חיים: ביוספרה

קרא עוד

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת

קרא עוד

אחריות קבוצתית

אחריות קבוצתית אחריות קבוצתית משך הפעולה: 56 דק' מטרות: 1. החניך יכיר בסוגים ומאפיינים שונים של קבוצות ובייחודיות קבוצת ח'. 2. החניך ילמד מהי אחריות קבוצתית לעומת אחריות אישית והצורך של הקבוצה בשתיהן למען השגת מטרותיה.

קרא עוד

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 תוכן עניינים "אז ירננו כל עצי יער" ברכת האילנות כמחדשת את הקשר בין העם והטבע... 4 סדר ברכת האילנות... 6 ברכות הראייה הכרה עמוקה ומתמדת בפלא הקיום...

קרא עוד

ועדת בטיחות

ועדת בטיחות ועדת בט יחות הקמת ועדת בטיחות א. מפעל שעובדים בו 25 עובדים לפחות המורכב מנציגי העובדים ומנציגי המעביד. מפעל שמספר העובדים קטן מ- 25 עובדים יוכל להקים ועדת בטיחות באישור ועדת העבודה והרווחה של הכנסת. ב.

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

%D7%90%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D[1]

%D7%90%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D[1] פעילות גופ נית בגבהי ם ובמעמקים מה קו רה בגו בה? בגובה פני הים הלחץ קרוב לאטמוספירה אחת ( 760 מ"מ כספית). מתוך האוויר שאנו נושמים בגובה פני הים מהווה החמצן קרוב ל 21% וכמעט כל השאר הוא חנקן. אחוז החמצן

קרא עוד

אין עוד מלבדו 51 אין עוד מלבדו 1 יובל אהרוני פתיחה שאלה ידועה היא, כיצד תיתכן מציאות ה' ומציאות העולם יחד. שהרי אם על רבונו של עולם איננו יכולים לומר

אין עוד מלבדו 51 אין עוד מלבדו 1 יובל אהרוני פתיחה שאלה ידועה היא, כיצד תיתכן מציאות ה' ומציאות העולם יחד. שהרי אם על רבונו של עולם איננו יכולים לומר אין עוד מלבדו 51 אין עוד מלבדו 1 יובל אהרוני פתיחה שאלה ידועה היא, כיצד תיתכן מציאות ה' ומציאות העולם יחד. שהרי אם על רבונו של עולם איננו יכולים לומר שום דבר, 'לית מחשבה תפיסא בך כלל' )הקדמה שנייה לתיקו"ז(,

קרא עוד

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק "משאבי טבע ביבשה ובים" שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק משאבי טבע ביבשה ובים שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי ע עכ " ע ם" ע 1 דע ע כ ע: 1. דע דעכם ד כ? 2. ם ע ם? 3. ם ם ם דם? דע דעכם ם? 4. זם עם כ? : זעם, ף זעם, ד ם 2 כ ם ד כ. ם :, ף, ע, זעם,. 3 כ כ עך ען ן כע כ כ. 4 עכ כ: ם כן ך ם? : כ ם, ע כ, כ ם, ם. ד, ם דם,

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש

בה גבולות היחידה: במדבר י', כח-לו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, ויהי בנסוע הארון כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לשני חלקים: בקשת משה מיתרו, והפרשייה בתוך ה- נ' ההפוכה.

קרא עוד

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי

קרא עוד

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר אני נשאר אני שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים ולפעמים עצובים, אבל האדם עצמו לא משתנה. הילדים יבינו

קרא עוד

בי"ס כרמלית- חיפה

ביס כרמלית- חיפה בי"ס כרמלית- חיפה מבחן הבנת הנקרא ולשון לכיתה ה' שליש שני תאריך: שם: חברים טובים- קראו היטב את השאלות לפני שאתם עונים משך הבחינה: 09 דקות ציון המבחן מ 89 נקודות קראו את הקטע שלפניכם: חבר טוב בעירק חיו

קרא עוד

האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות ב"מפת

האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות במפת ה ה ת נ ג ד ו ת " ( מ ש ת ת ף ב מ ע ר כ ה ב ד ר ו ם ס ו ר י ה" ה ה ת נ ג ד ו ת " )" ק ט ע י ם( ערוץ אלמנאר, לבנון,( " 26 ב י ו ל י 2018 האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום

קרא עוד

נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום

נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום הוצאתו. במידה ולא התחלתם לבנות תוך שנה אחת מיום הוצאת

קרא עוד

מצגת של PowerPoint

מצגת של PowerPoint התחדשות עירונית שער יוספטל כנס תושבים 7.12.2017 מה במפגש? התחדשות עירונית בבת ים שלבי התכנון תיאור המתחם והסביבה הצגת עקרונות התכנון עקרונות שלב היישום מילוי שאלון ודיון בקבוצות.1.2.3.4.5.6 מהי התחדשות

קרא עוד

מצגת של PowerPoint

מצגת של PowerPoint ת כ נ י ת א ב ניהול פרויקט אדריכלות אדריכלות נוף תנועה וכבישים פרוגרמה ליטל ידין מינץ מלמד אדריכלים ענת שדה אמאב תחבורה זאב ברקאי 01 עיר רובע שכונה מתחם א': שלב המצב הקיים ואבחונו שלב ב': מסקנות חיזוק

קרא עוד

" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים

קרא עוד

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל  סדנת העבודה  הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ל י ל א ח ר ו נ ה הודיעו ארה " ב ו ב ח ר י י ן ע ל

קרא עוד

Microsoft Word - two_variables3.doc

Microsoft Word - two_variables3.doc משימה שני תלמידים פתרו את מערכת המשוואות הבאה y 7 2y 2. שי פתר בשיטת השוואת מקדמים: I. 2x y 7 II. 2x 2y 2 דנה פתרה בשיטת הצבה: I. 2x y 7 II. 2x 2y 2 I. y = 7 2x II. 2x 2(7 2x) = 2 2x 4 + 4x = 2 6x 4 =

קרא עוד

<4D F736F F D20E72EF42E20F7E5E1F52C20FAE5ECE3E5FA2C20F8E0E420F8E9E720E1F0E9202D20FAF9F2E6>

<4D F736F F D20E72EF42E20F7E5E1F52C20FAE5ECE3E5FA2C20F8E0E420F8E9E720E1F0E9202D20FAF9F2E6> ד ה ראה ריח בני כריח שדה וגו' הענין הפנימי בי"א סממני הקטורת יו"ל לש"פ תולדות ה'תשע"ז גליון רטז שנה ו / שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושבעה לבריאה ב"ה. לקראת שבת פ' תולדות, הננו מתכבדים להגיש לקהל שוחרי

קרא עוד

מאמר מבואר ד"ה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכ"ב קונטרס שבת נחמו תש"נ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

מאמר מבואר דה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכב קונטרס שבת נחמו תשנ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד מאמר מבואר ד"ה גדול יהי' כבוד הבית גו' תשכ"ב קונטרס שבת נחמו תש"נ יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד מפתח כללי פתח דבר... 3 סקירה קצרה... 5 תוכן המאמר... 8 פתח דבר להוצאה הראשונה דהמאמר... 12

קרא עוד

חדש.indd

חדש.indd ספרי' אוצר החסידים ליובאוויטש קובץ שלשלת האור היכל חמישי שער שמיני מצותיך דרךמצות והוא ספר מקדש בנין טעמי המצות האמיתי אדוננו מורנו קדושתאדוננו כבודקדושת מאתכבוד מאת הגדולהאמתי הגאון הגדול מורנו ורבנו

קרא עוד

REVITAL

REVITAL ההצלחה של בתי ספר בראי המחקר רויטל היימן 1 אתגרי ם בנית ו ח ארגונ י הנחת העבודה: השלם הוא יותר מסכום חלקיו כיצד ניתן ללמוד לעומק את הגורמים השונים המרכיבים את השלם? כיצד ניתן ללמוד על ההשפעות ההדדיות בין

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation שוק הסחורות עקומת S שינוים ברמת ההשקעות גורמים לשינוים בתוצר של שיווי משק ל. נניח משק סגור, הו צאות הממשלה קבועו ת ואין מסים, ההשקעות תלויות בשער הריבית והצריכה תלויה בהכנסה הפנויה. A 45 עק ומת : S מתארת

קרא עוד

Microsoft Word - exam-6.doc

Microsoft Word - exam-6.doc מכלל קמית ליל מערי סמסטר ' תשס"ז מוע ' תריך חינ: 16.3.7 שע 8:3 משך חינ: שעתיים וחצי חומר עזר מותר: מחשון ל מספר שלון: מחן קורס: מו לכלכל מיקרו שמות מרצים: "ר ניסים ן ו ו"ר עמית ייר נחיות מחן מורכ מ- 2

קרא עוד

סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט

סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט ו ת, ש נ ש א ו כ מ ו ת ג ד ו ל ה ש ל ח ו מ ר נ פ ץ,

קרא עוד

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C>

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C> Page 1 of 5 נתוני האמת: זינוק במספר החרדים שעובדים ומשרתים נתונים מנפצי מיתוסים שמפרסם מוסד שמואל נאמן, מראים כי חל גידול של מאות אחוזים בגיוס לצבא, לשירות האזרחי ובהשתלבות חרדים בשוק העבודה. ח"כ אורי

קרא עוד

rr

rr / המוסד לביטוח ומי מינהל הגמות תביעה לתשלום מענק לחייל משוחרר שעבד ב"עבודה מועדפת (כולל שירות ומי) נדרשת" חובה לצרף לטופס זה צילום תעודת השחרור מצה"ל, או מסמך אחר מן הצבא המעיד על תאריך שחרור משירות חובה.

קרא עוד

סדרה חשבונית והנדסית

סדרה חשבונית והנדסית .2 סדרות חשבוניות וסדרות הנדסיות n = 5 טבעי על-ידי כלל הנסיגה: + = an + 3. סדרה מוגדרת לכל n רשמו את ארבעת האיברים הראשונים בסדרה. הסבירו מדוע הסדרה הנתונה היא סדרה חשבונית עולה. מצאו את האיבר ה- 57 בסדרה.

קרא עוד

תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד

תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחדות לכדורגל בישראל להוציא הוראות מיוחדות המפורטות בתקנון

קרא עוד

Yoni Nazarathy

Yoni Nazarathy 1 נעזר בחומר משקפים של ד"ר נויה גלאי נוספו ת. השוואות מרובות שיטות פרק ב- 7 2 קונטרסטים זה יפה אבל לא מספיק... פירוק סכו ם הריבועים לקונ טר סטים מהווה תוצאה יפה. אבל באמצעות פרוק זה לא ניתן לענ ות על כל

קרא עוד

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמת כל חי... תחינות ותפילות מיוחדים... תפילה לאישה בימי

קרא עוד

בס"ד בס"ד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ב א נאמען ני"ו

בסד בסד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ב א נאמען ניו אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ב א נאמען ני"ו כיתה ג' (א) הר"ר הערשל גראס הי"ו שאלות אויף פרשת בא א. נאך די מכה פון ברד איז נאך געבליבן פירות? ס'איז געבליבן אפגעריסענע פירות אויף די ערד. ב. ווען איז

קרא עוד

שו"ת מהרלב"ח

שות מהרלבח היצ ונ לן ל ד זלר ו שצל ל אל וכל ים ו עם מ גם ו ע ת ו ת תר הו על יות כ מנגו אב מנהג ה החם ום מים בש ב ללב כןשכ גם לענ ושיש לו על ומש לד מ וה כל א וא שת יו זת ש ושם בש נו מה ב שאז שיע שלי כי נה נו ס לנים

קרא עוד

543-tvia letaslum pensyat she...

543-tvia letaslum pensyat she... שם הנפטר דף הנחיות לטופס 543 הגשת ב קשה - תש לום פנסיית שאירים שאיר נכב ד,.1.2.3.4 משתתפים בצערך ע ל מות י קירך. ע ל מנת לסייע לנו לטפ ל בב קשתך בצורה יעי לה ומהירה, נו דה לך אם תעביר לי דינו את המסמכים

קרא עוד

<4D F736F F D20F9F2F820ECE4ECEBE5FA20F4F1E7>

<4D F736F F D20F9F2F820ECE4ECEBE5FA20F4F1E7> לכת פס לפ נ עת ר שכנ 'à ìç é"áöä øáéçå êøò äúåç íéîçø åäéìà éáø ø"åîààìá ïéîéðá "î"åç éðéðò úéöîú" "ïéîéðá úéøá" øîà ïéîéðáì çñô ìù äãâäå ñ"çî לערת לקלת רת לכ ש לפנת לכתת ר' קשת ל 14\40 תר עלת 02-5802986

קרא עוד

בהמשך לאירועי "צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית)

בהמשך לאירועי צעדת השיבה הגדולה מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית) ארגון סיוע תורכי המקיים פעולות הומניטאריות ברחבי העולם, ה מ ס י י ע, חסין אורוכ,, בהמשך לאירועי " צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי- ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת ע ז ה ) תמונת מצב ראשונית) 29 2018

קרא עוד

המכללה האקדמית לחינוך ע"ש דיו ילין

המכללה האקדמית לחינוך עש דיו ילין ירושלים, אייר, תשע"ה למנהלי בתי הספר ולרכזי ומורי המתמטיקה שלום רב אנו מבקשים לעניין אתכם בתכנית " הכשרת מורים להוראת תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע ומסגרת לטיפוח תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע"

קרא עוד

שנה א' סמסטר א' קוד שם הקורס פרטי הקורס ה ת מ נ"ז קוד דרישות קדם שם הקורס קוד דרישות מקבילות שם הקורס 3.0 מבוא להסתברות וסטטיסטיקה מבוא לכימ

שנה א' סמסטר א' קוד שם הקורס פרטי הקורס ה ת מ נז קוד דרישות קדם שם הקורס קוד דרישות מקבילות שם הקורס 3.0 מבוא להסתברות וסטטיסטיקה מבוא לכימ שנ א' א' דרישו קדם דרישו קבילו בוא לסברו וסטטיסטיק 54 7. בוא לכיי 697. פיסיק - כניק טיק ללידי כיי 77 89 ס"כ ש"ס ב' דרישו קדם דרישו קבילו 4. 696 כיי אנליטי א 698 כיי אורגני א 4. 7. כיי פיסיקלי א טיק ללידי

קרא עוד

מערכת הבריאות בישראל שנה א ppt לפורטל [לקריאה בלבד]

מערכת הבריאות בישראל שנה א ppt לפורטל [לקריאה בלבד] מערכת הבריאות בישראל גולדשמידט לידיה R.N M.A 2012 בריאות בישראל מוסדות משרד הבריאות קופות חולים מוסדות ציבוריים: בתי חולם, מד"א, אגודות מוסדות פרטיים: בתי חולים, שירותי רפואת שיניים שירותי בריאו ת השירותים

קרא עוד

מיזכר

מיזכר קול קורא להגשת מלגה למשפטנים יוצאי אתיופיה ע"ש עו"ד צבי מיתר ז"ל שנה"ל תשע"ו רקע כללי מזה ארבע עשר שנים, העניקו עו"ד צבי מיתר ומשרד עורכי הדין מיתר ליקוורניק גבע לשם טל ושות עורכי דין, מלגות נדיבות לסטודנטים

קרא עוד

أكاديمية القاسمي- كلية أكاديمية للتربية מכללת אלקאסמי- מכללה אקדמית לחינוך مركز األبحاث מרכז המחקר שאלון דימוי עצמי חברתי אוניברסיטת בר- אילן הקשר בין

أكاديمية القاسمي- كلية أكاديمية للتربية מכללת אלקאסמי- מכללה אקדמית לחינוך مركز األبحاث מרכז המחקר שאלון דימוי עצמי חברתי אוניברסיטת בר- אילן הקשר בין שאלון דימוי עצמי חברתי אוניברסיטת בר- אילן הקשר בין מסגרת חינוכית חטיבה צעירה במגזר הערבי, לבין משתנים אישיותיים של התלמיד : מוקר שליטה פנימי דימוי עצמי )חברתי ולימודי( רמת חרדה מצבית מאת מילכה רוזנוולד

קרא עוד

כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא

כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא את משאלות ליבה. בעזרת כובע הקסמים הדמיוני, מגשימה הילדה

קרא עוד

}}}}}} בס"ד בס"ד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ני"ו

}}}}}} בסד בסד אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ניו }}}}}} אל ות א ון י ש דיע ות או יף רשת פ ל ך ל ך נאמען ני"ו כיתה ג' (א) הר"ר הערשל גראס הי"ו שאלות אויף פרשת לך לך א. פארוואָס האט דער אייבישטער געזאגט פאר אברם צו די לאנד וואס איך וועל דיר ווייזן? ווייל

קרא עוד

כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו

כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, וגם כעסים וקינאה. אז תנו לי יד וקדימה קופצים, רק תזכרו

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - Lecture1

Microsoft PowerPoint - Lecture1 Computer Organization and Programming ארגון ותכנו ת המחשב - את"מ הרצאה מבוא 2 שפה עילית מול שפ ת מ כונה שפה עילית language) (High level שפת מכונה Language) (Machine תכנית בשפ ה עיל ית (C, Pascal, ) תכנית

קרא עוד

ל: מחמוד קעדאן ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה.. מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ל: ברכות ל

ל: מחמוד קעדאן ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה.. מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ל: ברכות ל מחמוד קעדאן מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה בהצטיינות. הרבה בהצלחה בכל, מאחלים באהבה רינת, אופיר, יעל, ודניאל.

קרא עוד

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA>

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA> איך לבנות מעשנת ביתית מפח מתכת... Master stav http://forums.tapuz.co.il/eatmeat פורום הקרניבורים בתפוז לעשות ל האש הינה צלייה על אש חום ועשן פחמים ו/או גז בצורה ישירה,מדובר בפעולה פשוטה לכאורה אבל יש שיאמרו

קרא עוד

תנו לשמש לעבוד בשבילכם

תנו לשמש לעבוד בשבילכם תנו לשמש לעבוד בשבילכם 2 2 מהי אנרגיה סולארית? בשנים האחרונות גברה בארץ ובעולם באופן ניכר המודעות לאיכות הסביבה ולשמירה על סביבה אקולוגית נקייה וירוקה יותר, ובעקבות כך גדלה המודעות לפתרונות חלופיים לייצור

קרא עוד

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3>

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3> ילדה אחת ומטריה אחת יצאו בגשם לטיול נחמד... פעילות במועדון בנושא חורף, המבוססת על השיר של דתיה בן דור - מילים ולחן. הפעילות מיועדת לילדים צעירים. את השיר והלחן אפשר למצוא באתר שירונט: http://www.shiron.net

קרא עוד

גבורות ה'

גבורות ה' ר בא זו מ והפר בי ה ל ר והח ך והו פל ר בו ם שרי בו ך יי כ ו ר ה ני ני השי ודו וה ך ע ו ור ו י ו בת יל בדר ו הם בקוש הו זכר שב ג י הרי פר א י ור ולכ גבורוו ר נד בזרוע זו יר הי פ רמייס ו הושיב הי בגבהי ש

קרא עוד

אבות עם פי' רבינו ישראל בעש"ט

אבות עם פי' רבינו ישראל בעשט מסכת אבות עם פירושי רבינו ישראל בעל שם טוב מלוקט עריו ומסודר ע י ישעי ארי ויהושע דבורקס הוצאת מקור החסידות, ירושלים, תשכ ה בהשתתפות משען לתלמודי תורה בא י ברוקלין, ניו יארק שנת תשל ו לפ ק דוב בעריש וויידענפלד

קרא עוד

על נתונייך ירושלים מצב קיים ומגמות שינוי

על נתונייך ירושלים מצב קיים ומגמות שינוי תיירות אורחים ו ירושלים בהשוואה למקומות נבחרים בישראל מאפייני התיירים 99 61% 73% 44% תיירים וישראלים* במלונות בירושלים, 2017-2000 ביקור של תיירים באתרים נבחרים בירושלים*, לפי דת, 2016 הכותל המערבי 16%

קרא עוד

הפקולטה למדעי הרווחה והבריאות בית הספר לעבודה סוציאלית Faculty of Social Welfare & Health Sciences School of Social Work الكلية لعلوم الرفاه والصحة مد

הפקולטה למדעי הרווחה והבריאות בית הספר לעבודה סוציאלית Faculty of Social Welfare & Health Sciences School of Social Work الكلية لعلوم الرفاه والصحة مد שנה א' קורסי חובה - סמסטר א סמינר מגמה קלינית טרמה מערכת שעות מ"א - תשע"ח ילד ונוער מנהיגות ושינוי חברתי *נכון לתאריך 3/8/2017 ברית ושיקום משפחה 8-12 אלי זומר 288.4140 מיקי וינברג 288.4901 נינה קורן קריא

קרא עוד

פרק 09 ז - סוגיות אתיות בהתנהלות בעלי תפקידים בכירים.xps

פרק 09 ז - סוגיות אתיות בהתנהלות בעלי תפקידים בכירים.xps תוקפו : החל ממרץ; סוגיות אתיות ב ה ת נ ה ל ו ת בעלי תפקידים ב כ י ר י ם ר ק ע א ת י ק ה ה י א מ כ ל ו ל ש ל כ ל ל י ם ו ע ר כ י ם ש נ ו ע ד ו ל ה ג ד י ר ה ת נ ה ג ו ת ר א ו י ה ו נ כ ו נ ה. ת כ ל י ת

קרא עוד

Microsoft Word - caid.doc

Microsoft Word - caid.doc הצייד הקטן קטרין וביירון ג'קסון, צייר גוסטף טימערין יום אחד חבש דן את כובע הפרווה שלו, אחז ברובה שלו ויצא מהמחנה לתוך היער העבה. "אני צייד" אמר "אשיג לי עור דוב ועור צבי וזוג עורות ארנבות. וכשאפגוש את

קרא עוד

בס"ד עשר המכות- פרקים ז' - י"א תשע המכות הראשונות- פרקים ז'- י' )מכת בכורות תילמד בהמשך יחידה נפרדת( סיפור מכות מצרים הינו ארוך ומפורט ביותר. אין ברצו

בסד עשר המכות- פרקים ז' - יא תשע המכות הראשונות- פרקים ז'- י' )מכת בכורות תילמד בהמשך יחידה נפרדת( סיפור מכות מצרים הינו ארוך ומפורט ביותר. אין ברצו בס"ד עשר המכות פרקים ז' י"א תשע המכות הראשונות פרקים ז' י' )מכת בכורות תילמד בהמשך יחידה נפרדת( סיפור מכות מצרים הינו ארוך ומפורט ביותר. אין ברצוננו ללמוד אותו על כל פרטיו אלא להבין את מגמתו. הערה דידקטית:

קרא עוד

(Microsoft Word - \341\351\340\345\370\351\ \341.doc)

(Microsoft Word - \341\351\340\345\370\351\ \341.doc) מס' עלון שנה ה 228 תזריע פרשת שבוע אד"ש תשע"ו ביאורים בספר התניא ביאורים והעשרת ההתבוננות בספר התניא לפי סדר השיעור היומי ערוכים מכל כתבי כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א מה"מ לפי שיש לו בחירה, להיותו מושרש

קרא עוד

פיתוח עירוני בסביבות תחנות הרכבת בתל אביב

פיתוח עירוני בסביבות תחנות הרכבת בתל אביב פיתוח עירוני מוכוון תחבורה ציבורית בסביבות תחנות הרכבת בתל אביב 20.6.16 מציגה: אירית לבהר גבאי מתכננת תנועה ארוך טווח, אגף התנועה עורכי התכנית עיריית תל אביב: אגף תכנון עיר: ניר דוד כהן אגף התנועה משרד

קרא עוד

30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו

30 ממ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו 30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקורס כולל 36 שיעורים המקיפים את יסודות הדקדוק והתחביר

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation עיניים נוצצות אתגר קרת תוכן העלילה זה סיפור על ילדה שאהבה, יותר מהכל, דברים נוצצים. היתה לה שמלה עם נוצצים, וגרביים עם נוצצים, נעלי בלט עם נוצצים. ובובה כושית שקראו לה כריסטי, על שם העוזרת שלהם, עם נוצצים.

קרא עוד