.1 התרחשות נשנית פתיחה עקרון ובת שבע נלמד פואטי מתון עצמו הטקסטעצמר. 1 נמצא, הכרזות במלים מפתח אמצעי זרויותיו. אף את שלא לאחד נמסרת כי הסופר אחרות, לפ

תמליל

1 .1 התרחשות נשנית פתיחה עון ובת שבע נלמד פטי מתון עצמו הטקסטעצמר. 1 נמצא, הכרזות במלים מפתח אמצעי זרויותיו. אף את א לאחד נמסרת כי הסופר אחרות, לפירוש מכילה שמשמיע אחד מארגן, בדומה עונותיה הכרזות טקסט נלמד בתהליך הכרזות העונות מקבלות הקורא היצירה שעשוי לספרות על זה, כהו עון פטי נלמד הפטיקה הסופר מעמד או מטעמו הפטיים. שמעצבים או בירור הפרשן, ולהבנתה, לסייע המח רנית, עם אותו. יאירה אמית מתוך ו, הנחות תורת הטקסט ממש עונות דידו מעוניין בקישורם הסופר, זאת, מוקדמות כפי הספרות הכרת לבדוק המיישמת חסרה מה הרמיזה בעיצוב עצמו. שעל הקומפיציה ש באיזו פרטים עונות יוצא אינה ספרות וכבר סיפור נטען הפטיקה המודרנית / לבחנן עונות דופן מופיעה מידה ותופעות פטיים המא ה כי יצירה ולהעמידן הקומפיציה עון בטקסט מוצע ידועים, דיונים סיפור בראתו יוסף מסיפור לוליטה שוב כהי, במבחן הנדון היא כהו ותים עיוניים, יוסף, שמביא הסיפיר, ה... כפי יוסף ועל שניתן באזני השנות פרעה לצפות לאחר החלום ההים שתו )בר מא, פם כה, אחד, חלום דברים והם שתפקידו ו הפרות מופיעים וחלום להבליט יוסף או מבארים מתרחם הבולים, שתי את מטעמו שזה לב(. 21 את בזה ש פרעה תיאר התופעה אחר ביניהם ההתרחשויות, המספר, בפניו פעמים זה. אף פתר כי המבנית למרות ב יוסף, את נכון שני שהמלך כי נכללת היא חלומותיו: הדבר שני תיאר מעם יקיצה) שם, מדובר חלומות, שני בחלום פס בדברי דוד לא מתוך אפילו הטקסט. בב חינת ולנמק...חלום ההים מהווה את ובות שחושפיט ין שעניינם חלומות ד ה, אחד. 3 רמיזו; היא הפשר, פרעה וממהר ה שונים, כא כב(, אף ה המלך במבט אירוני: על תחבולותיו המספר בסיפור דוד ובת שבע מ פרי ומ שטרנברג, ושתי הפלגות לתיאוריה הפרה/ הספרות, א )1968(, עמ 292. בקונגרס בהרצאתו ש טרנברג מ לרא שונה עמד וה כותיו לב פסוק הפטי מעמדו על שטרנברג המאי. ב סיפור הדמיון תבניות 1981(: )אוגוסט דות למדעי השמיני העולמי גם:.M.N וראה פר שנות. מעשה על פר שנות בה ש מטא פר שנית, כהערה זו הערה הגדיר Sarna, U nderstanding G enesis, NewYork 1966, p. 213 מעניין כי פרעה מדבר על לומו בון יחיד )שם, טו, יז, כב(. הקו בפסוק ח, המב ון הנוקט כתיב מלא נפתר בנוסח השומרוני, ייד ) חלמר( לצד ון רבים ) ין פותר אותם (, )חלמיו( ומשתמעת ממנו ון רבים. וראה גם התרגום השומרוני לתורה, מהדורת א טל, א, תל אביב, תש מ, עמ יש המעדיפים את נוסדזת השבעים הגורסת בפם טו אותו/ וראד, J. Skinner, G en esis (ICC)2 Edinburgh 1930, p. 466; G. VonRad.:p1 לפסוק, BH3 G enesis (OTL)2, London 1963, p. 367

2 יאירה אמית הוסיף לדברי פרשנותו היגד, שמנמק הן את ההתרחשות הנשנית והן את הופעת מרכיביה בזה אחר זה )שם, כו לא(, וכנראה גם במהלכו לילה אחד )שם, ח(. 4 יוסף מפענח הצפונות, מבהיר בדברים ו לפרעה ובעת ובעונה אחת לקורא חלק מעונות הפרשנות שהופעלו על ידו. במסגרת מאמר זה אבחן אחת מהתופעות הנזכרות בפי יוסף, והיא: התרחשות נשנית, משמע, התרחשות החרת בוריאציות שונות. 5 לדברי יוסף, היותה תופעה זו מורה על וודאות בהתממשות העתידה. מטבע הדברים מתעוררת השה: האם הפתרון, שהושם בפי יוסף לתופעה ארגונית מבנית הופעת צמד חלומות פרעה בשתי התרחשויות סמוכות תקף גם לגבי צמדי החלומות הנוספים המופיעים לאורך הסיפורז יתרה מזו, אולי משרת עון ההתרחשות הנשנית את מחבר סיפורנו כטכניקה מכוונת, שמנמקת תופעה מבנית לאורך היצירה המה, מבארת את ארגון העלילה ותורמת להבנת משמעותה. במלים אחרות, אולי ניתן לבחון את פתרון ההתרחשות הנשנית כעון פטי בעיצוב הסיפור כולת 2. חלומות כצמדים אחת התופעות הבולטות בטיפור יוסף היא היותם חלומות בצמדים. לכן, לא זו בלבד שפרשת צמד חלומות פרעה אינה תופעה חד פעמית, שסביר להניח כי החוקיות הפטית המיוצגת על ידה, כולה או חלקה, פועלת אף בשני הצמדים הנוספים: בפרשת חלומות יוסף )לז, פם ה יא( ובפרשת חלומותיהם שר המשקים ושר האופים )פרק מ(. 6 מן הראוי להקדים ולציין, כי בעולם האמונות והדעות הנשקף מן המא, יש לחלום מעמד אות והי. החלום ה אחד מאמצעי הקשר, שה משתמש בהם כדי להודיע שד ל בפירו שו)על חמישה ומ תורה, תל אביב ת א, עמ 106( טוען: אבל החרטומים היו חושבים שהם שני חלומות ולא היו יודעים לפתור אותם, לכן כתוב ין פותר אותם בל רביפ. וראה גם במיוחס ליונתן ובפירושו ספורנו לפסוק, וכן דיונו מ מ כשר בחומש תורה מ, חלק, כרך ז, ירוים תרח ץ, עמ תתתה, סימן לג. וראה למ פירוהם רשב ם, רד ק, רמב ן, ספורנו ושד ל)שם, עמ 165( למקומנו. איני מתייחסת לתופעת החזרה בצירופים תחזית, פעולה או דיוו, על סוגיהם וגווניהם. הנושא נדון בפרשנות הקדומה והדשה. דיון רזדשני בנושא זה ראה אצל מ, שטרנברג, מבנה החזרה בסיפור המאי: אסטראטגיות עודפות אינפורמאציונית, הספרות, )1977(, 25 עמ : וכן: 1986, M. Sternberg, The Poetics o f B iblical N arrative, New York.D.B Redford, A דיון שמתמקד במבנה זה חזרה בסיפור יוסף ראה אצל:.pp pp. Study o f the Biblical Story o f Joseph (Genesis 3750), Leiden 1970, גם בעלי טת המקורות לא נטו לפרש את תופעת צמדי החלומות כתוצאה הרכבת מקורות, ו אותם למקור, שאחד מסממני יהוי ו ה מוש בחלומות. וראה למ ניתוו סקינר, שם, עמ , 443, התייסות הלומות כ אחד המוטיבים המאפיינים את הטיפור המקורי ראה אצל רדפורד, שם, עמ , 9189, וראה גם עמ גורדון (C. H. Gordon, The C om m on Background o f G reek and H ebrew Civilizations,.p 64 (NewYork,1965 דן אף ה בנטיה להכפלת לומות בספרות המזרח הקדום

3 התרחשרת נשנית מראש על מע ו. כדברי יוסף: את א שר ההים עשה הגיד ל פ ר ע ה/ אר: א שר ההים עשה הראה את פ ר ע ה ) מ א, פם כה, כח(. 7 לפך, אין תימה ש לחלום תפקיד מרכזי ב מ ערך המבני ה סיפו ר ת המאית, שבה הרא מ שרת את טכניק ת הסיפור המקדי ם/ 8 כא שר החלום מופיע כ אירוע שמקדים את ההתרח שו ת, הרא טרוה למע שה את חרטי העלילה הסיפור ומקדים ומרדיע על כיוון התפתחותה. 9 א ץ ספק כי כדי לה ג מטרה זו רל המחבר להס תפק בחלום אחד בלבד ין ה נדר ש לצמד חלרמות. י תרה מזוי, החזרה על חלום אחד ב שתי רריאציות ולה אף לה תפר ש כיי תור מב חינ ת המידע, לכן, יש מם ל ה עלו ת את ה שה: מה ה תכלי ת שמצא יוסף להופ ע ת החלום ה שני, או: מדוע ראה המחבר לנכון לצרף חלום נדסף, שאין בו פירוט נו ס ף, ה מה או הרחבה כל שהי, שעשריה להע ר את ידיעותיו הקורא? 2.1 חלומדת פרעה כידו ע, עסק חלרמו הרא שון פרעה ב שבע פררת ר עו ת, שאכלו שבע פררת ב רי או ת, ראילו בחלומר ה שני הרא ראה שבע בולים דקות ו שדופות, שבר שבע בולים בריארת ומלאות )מא, פס א ח, יז בד(, קווי הדמיון, הנמתחים בין שני החלומות, הם רבים: ב שניהם מדובר ב שבע דמויות; ב שניהם עון ההתרח שו ת זהה הר עו ת אוכלו ת את הטובות; ב שניהם חרזרים אותם רים ופעלים: עולו ת )פס ב, ג, ה, יז, יט, כב(, ברי או ת )פס ב, ד, ד ז, יח, כ(, ז קו ת )פס ג, ז, ו, ז, יט, כ, כג, כד(; 10 ב שניהם מופיעים גישה זו אינה ייחודית לספרות המא. גם לגילגמש, גיבורה עלילת המבול הבבלית, חלומות מוקדמים, המרדיעים על הגעתו העתידה אנקידו, רראה: (Ed(,.J.B Pritchard. A n c ie n t N e a r E a stern T exts R ela tin g to th e O ld T e sta m e n t, Princeton 1955, pp על חבות החלומרת במזרח התון הקדום ראה:.A.L Oppenheim, T h e In terp reta tio n o f D re a m s in th e A n c ie n t N e a r E a s t, Philadelphia 1956 וכן רדפורד, שם )יל, הערה 5(, עמ גישה דומה עולר גם מן הספרות וההיסטוריוגראפיה היוונית העתיקה. זכיר את חלומה פינילופה באודיסיאה )י ט ( ת מקומם החלום רהאוראקול בחיבררו ההיסטורי דירודוטום)כתבי היררדוטוס, תרגם א שרר, ירוים תרצ ר, ספר שביעי, סעיפים 1917, 1514, 12, ועדד; ספר ראשון, סעיפים 13,,2 0,1 9 רעוד(. ראה ש רמוךקינן, הפטיקה הסיפורת בימינו, תל אביב 1984, עמ 88. ברבדים הדויטרונומיסטיים הספרות המאית, הקדומים והמארחרים, בולטת הנטייה להמיר את החלדם בחזדץ נבדאי, שאף הדא נועד רת את טכניקת הסיפור המקדים. ועיין בשמ א ב, כזלו בייחסו לפרק ג, וכן בשמ ב ז, ד יז; י ב, יא יב; מל א יג, א ג, וערד. וראה בהקשר זה י א זליגמן, יסודות איטירלוגיים בהיסטוריוגראפיה המאית/ ציון, כו)תשכ א(, עמ , G. VonRad, T he P r o b le m o f th e H ex a teu ch a n d O th e r E ssa y s (Translated pp. bye.w.t. Dicken), Edinburgh 1966, כתבי יד רבים המסורה גורסים בפסוק יט דקות רלא רת. דראה גם תרגדם אונקדלדס רהמיוחס ליונתן לפסוקנר ולפס כ. רהי גם גרסתם הנוסח השומררני, התרגרם השומרוני)ש& ]יל, הערה 3[ עמ (, תרגום השבעים והפטא לפס כז. נראה אפ כדעת רבים מן החדם, שדמיון האותיות ד ר גרם להיווצרות הגרסה הסוטה רקות

4 תימא הריאי םייוטיב םירצויה הנומת :המוד הארמ תופי האוושהב תומל (תובוטו,ב,ד,ה,ז,חי,בכ,) זכ תולד תוערו (הארמ )ראת האוושהב תומונצל (תופודשו,ג,ו,טי,כ.)גכ םייובירמ דמל הערפ, עבשו תורפה,תובוטה המודב עב םילובישה,תובוטה תמרמ עב ם תובוט תונש.עבוש : ןפיהלו עבש תורפה תוקדה,תוערהו המודב עב םילובישה תוקדה,תופודשהו תמרמ עב תונש,בער הנאבתש רח תונש.עבושה,ךכ,השעמ םא ב רופיסה קפתסמ, םילוביש שונש,תורפ תיצמה תזמרנה התיה.הנתשמ,ז,,ודצמ,גדמ תעפוהל ףסונה תסחייתמש תועמשמ בל עוציבה םלועב :תיצמה 121 הרזחה תורפה תייצאיראווב םילובישה העידומ תוצרחנ הטלחהה תיהולאה ו ןיאש הריזג :התונ מ רבדה. מיהלאה,זמ הרתי תעפוהמ הלילב,דז דמל תוריהמ.עוציבה ל ונרופיסב דמעמ,ןשרפ רתופ (,)וט א רשא חור םיהלא וב (.)חל ויתונורתפו םיארמ ןפ תונגראתה םיטרפה םלועב ב תועמשמ חונעיפל תויופצה םלועב.תיצמה הרקמב,ונינפ ףסונב המל דמ יטרפמ םצע תודיתעה םלועב,תיצמה,דמל ןפמ םנוגרא, שו תועפות תורושקה תמרל עוציבה תיצמב :הדיתעה.א יוביר םיסחיב ש דיעמ םתויה תויצאיראוו תוגציימש עוריא רומב.תיצמה ןאכמ,קיסהל םוצמצמ הטעמהו ב, דומלל רתוי, עוריאמ ות םינוש םידדצ,עוריא לגןו המגמ תריצי םירוק םייגולאנא רפסמ,םיעוריא וידדצ עי^ריא ות (.)זכהכ.ב תעפוה ב רחא תדמלמ תוריהמ (עוציבה בל.)ג.ג ףוסבלו תונה םיפקשמש עוריא ללוכ,דז וידדצ,םינושה עיבצמ ותטלחה השוחנה לאה ליעפהל (ותינכות.)ב+א בל ךכ אצמנ,ותטי תועפות תוינבמ תוינרוצ :ומכ תוינבת /ןוימד הרזח תויצאיראווב ףצרו הריסמ תוקפסמ רבסה ןפו תוחתפתר םיעוריאה םלועב.תיצמה,הארנו תפה ןפוצה חנעפמה תעפותל תוה ידמצ,הריהבמ םיפסונה חונעיפב,ןניקסע ןורקע ב קמנמש יטאופ תעפות.םידמצה.11 םייונישה םיראתה םיעיפומה וריתב רפסמה ( )ז א ל ולא םיעיפמה וריתב הערפ )דכ זי( םימיעטמ רבודמה ינווגב ןונגס ו תונווכב.תונוש ירה ץיצל האוושה, ארוקהש לוכי ךורעל ןיגב וכווית,רפסמה העונמ,מ טעמושה םירבדה הנושארל יפמ.הערפ חותינ מ םיחתמנה הערפ האר לצא מ,גרבנרטש םש,ליעל(,) שומישה ףוריצב םלוע /תיצמה ןאכ,ךשמהבו ודוגינ םלוע / רשאכ תיצמה תרכזנה הניה םלוע,רופיסה ש בורל םלוע יומד.תיצמ גדא,ןכ ומכ יניאש תסחייתמ בב יטרפל,םתועמשמו ןפו םתונגראתה.דבלב 58

5 תושחרתה תנ 2.2 רבכ תליחתב רופיסה עיפומ םבכ : תומולאה,זל( )ז ה ו ימרג,םש(םימשה.)ט ינ הנכמ ףתושמ רומב אצומש,יתליה ויוטיב רומב :ינוה םהב םקט היווחתשה םהבו רזוח שומישה ופב.תווחתשהל דצמ, רפסמ תודוקנ ינושה,,תיסחי.לודג תועיפומ תומולא תוגציימש ןה ןהו,,ה דצל,םיבכוכה םיגציימה ל, םיעיפומ שמשה,חריהו םיביזחמש הנבמה ;יתחפשמה םייק יוביר שומיש,םיפב רצויה השוחת םיבצמ םינתשמ םיפרטצמש :ךילהתל,םימלאמ,המק,הבצנ,הניבסת.הניוחתשת תריסמב ה עיפומ ופ,דז ו ינוניבב םיווחתשמ רצויה השוחת בצמ ;יטאטס,ןכ ומכ דועב ש תומולאה תוגציימה תווחתשמ המול תגציימה, ירה ה עיפומ ומצע ל גוציי ימרגמ.םימשה ירה ןייצל ץא טסקטב םוש תוסחייתה רעפל זה ףלחש.,ז,רו מ פהש רבודמ ב ומלחנש הלילב,דז תחיש ירהש (ויחא )ח ו הצוח. ןפוצה,חנעפמה דימערש ונתושרל ונורתפב ל,הערפ רשפאמ ונל,חינהל הרקמב ונינפ ןיא רבודמ, גציימש עוריא ללוכ, טועימו,דעונ,הארנכ ףק.ז דצמ, ריבס חינהל הנכמה ףתושמה יתליה סקט(,)היווחתשה רבגותמה ופ ה,)תווחתשהל( זמור וקל ללוכה דובכה ודעונש הלודגהו 13.ל,םנמאו,דבעידב ררבתמ,ארוקל, םילדבהה םימייקה,םהיניב םניה תויצאיראוו תונוש תיצמל תולת,העינכו ו,תטטרשמ םב םייללכ,רתויב וק תומדקתהה תלי רופיסה.ולוכ,ןכלו ש דבלב ולא ילבמ םזוייתהל םילדבהל םהיניבש םישמשמ התישארש תרגםמ פב זל התירחאו תליפנב ינפל רח תומ םהיבא,נ(,)אכ וט םתעפוהש,דמצכ םומס ל רדסב,הריסמה האב עידוהל וש ארוקל ןונכתה יהולאה יתלבה.הרפהל,םרב ארוק דקממש תמושת ובל ב,ינושה עבטמש םירבדה םידחיימ לכ,היצאיראוו,חכונ בצמ העינכה,ינושארה ובש תומולא תווחתשמ,המול ןצקומ ה ידי רויצ העינכ הבחר רתוי הירוביגש םה,םיבכוכ שמש.חריו הנצקהה טבתמ הדבועב ןיא ה םצע בר גציימ ו ראותמ קלחכ תיצמה,תימימשה דמעמבו ןוי ל שמשה.חריהו תניחב תודוקנ ינושה העיבצמ םחי הנצקה דמצב, הנצקהו תזמור ןכתיי שומיו ב תויצאיראוו פה דיקפת תפסות.עדימ ירהש,םייונישה םירערעמה.13 תבוגתמ,זל(באהו,ח,)אי י דומלל יאב הדימ ושפת ירוביג םלועה רפוסמה יטרפ םיזמרכ תיצמל תננכותמ,הדיתע הב דיתע לושמל ינב.ותחפשמ 59

6 תימא הריאי הנכמה ףתושמה יסיסבה תודוקנ םבסמו,ה רבכ םניא םיראבתמ האצותכ תיחרכה הרזח,תויצאיראווב ו םהב ידכ זומרל םיבצמל.םינתשמ ארוקה יאשר אופא רע םיפקשמ,םיב ש םהיניב סחי תויתגרדה 14.הרמחהו,ז ירה,גדהל ידכ רת םיב םינוש תומדקתהב,הליה ןורחאהש םהיניבמ רומח, ץא ךרוצ אקווד ב ו םבל תרגסמב. השעמל הערפ ראתמ לכב וימ םיב ב עבוש בו בער םיעיפומה לכב תחא.תויצאיראווה ךכיפל םוקמ רחל :לו יהמ תרטמ תושחרתהה?תנה םאתהב הקינכטל ףשחש תרפה ונינפל, ירה תו הדעונ םיעטדל ןורקעה מ רבדה 15. םיהלאה םצע,ןאכמ הרזחה תושחרתה המ דיקפת איהו האב עידוהל עמו ארוקל רבודמ תינכתב ש תיהולא.התונ תניזוב תודוקנ,ינושה תודזויימה לכ תחא,תויצאיראווה הלוכי עיבצהל עדימ ףסונ ו ךילהת.יב בר לכונ אופא םכסל תנבה תועמשמה תיטאופה תושחרתהה תנה תשרפב המידקמ הנמו ארוקה,ריתל ובש תורמל לכ םיישקה תוכופהתהו םידיתעה עיפוהל םיעגפהו םידעוימה ל ןוו הליה : דיתע לושמל ינבב ותיב עיגהלו דמעמל םר.אנו פה רבדה מ /םיהלאה םל פה ןניא.תוכומס,עמשמ לאה רהממ /ותוש על ירהש רבודמה ךילהתב חתפתמ תריבצ,חוכ וי דומלל םייונישה. 2.3 םי!מה רש רשו םיפה דמצב ףסונה עיפומה פב, מ,םיטלוב רבכ טבממ,ןושאר.ינושה פה םימלוחה רש,םינוש םישנא םה רשו,םיפה םימלוחה א ומולח הלילב,םש( ה,אמ.)אי םלוח,ןפגה ותירחאש,הבוט הו,םילסה ותירחאש.ןודבא ינושה תויומדב םימלוחה תיחפמ הליחתכלמ תויפיצה,ןוימד םייובירל תומד לכ ןויפאהו תרגסמב הקוסיע יפ ןפג רש םילסו םימ השעמ הפ ומולחב רש םיפה לבקתמ ריבסכ.רתויב,םל ההימתמ הדבועה ש םיזמור לרוגל,הנוש יופצה לכל,םירשה ירהו םה.14 דבעידב ראבתמ ינתדרפה ינ,םיעוריא ףלחש םהיניב,ז האב עיבצהל םיב תעגהב תחפשמ בקעי.המירצמ בב ועיגה,, רוב רבש םהו וותשה ל,במ(ריבש מה :ו,גמ,וכ :חכ,דמ )די ויהו םייולת.וב ןיא המית בש גצוימ ידי,תומולא תמורה רשק ל, האובתה ונייה,רבל יחאש ודרי איבהל.םירצממ שוריפ ק דר רבל,זל.ה בב ה ועיגה בקעי לכו וערז הביל תכשוממ..15 ב א רקמ( ןילרהא,וטושפכ,א ירבד,הרות וי וינ 1969,] =[ מ,)101 טילבמ דצ דצ תוה וקמנבו נק,זל( )אי :םיעטמ הליחתב ויה םיאנוש ות תונשהבו וליחתה ןימאהל הש הלודגל נקו. וב 60

7 תושזתתה תנ טח םהינוד ךלמ םירצמ םה לרוגו ץרחנ 16. םויב,ז דמצב עיבצהל ם :ךוימד םימלוחה םיעיפומ םקוסיעב,ליגרה םה בו רזוח רכזנו.שו רפסמה ןפגל רש ומולחב םיגירש השו ו רש ושאר םיפה השו השו ויה ילס,מ(ירוח.)טי ט הארנ תעפוה הרושק הדבועב ש םימלוחה םירושק לא עוריאב םיפקשמו םידדצ םינוש ות.עוריא החנה תקזחתמ רו ש הדבועה ומלחנ תעב הנועבו 17.תחא תפת, רקיעבו,ינושה האצותכ תויוחתפתה עוריש תרגסמב, ןדה םאטחב םלרוגבו רש רשו,םיפה,הרומ,הוונהל ונינפ רותיי הניחבמ,עדימה ןיא הליחתכלמ,םוקמ דמצ דיקפתש ןוו םיהל זומרלו םלרוג הנושה םיפתושה.השעמל,בושו רסמה יהולאה לוכי ןתניהל, רשהש םלוחה חישמ ראתמו ורבחל, ותש.םה םימלוח ךא רבתסמ תו ונמוקמב תועמשמ :הלופכ ןה יבגל עוריאה ןדו יבגל. תניחבמ עוריאה לאה םידקה עידוהל לרוג,םירשה לכבו פ ותעדוה הסחייתה דח,םהמ,עמשמ ןפל רחא ות,עוריא ךכבו שממתה ןורקעה רבדה מ. מיהלאה ףסונב,ךכ חוה וירוש, רשאכ רתפ הנוכנ ינ,םינוש םישנא ךכ ןיאש קפס תושממתה ירשפ החוה ר ןפב ש עמתשמ ית םינפ ויתונורתפ םינוכנה םניא ןיינע הרקמ,אמ(.)גי אי תוה תענכשמ אופיא ירוביג םלועה,רפוסמה רתופ, ןיאו,המית ךשמהבש םיחרוט ץירהל לא הערפ,אמ(.)די רמול הרקמב וליאכ םייקתנו ללכ ףסונ,רמה מ רבדה םוכיס דע הנה לכונ,םכסל תעפוהמ ידמצ ןיא רפסמ דומלל.םיעוריאה ו םיפקשמ עתיא,דז ו םיפקשמ ןוו ךלהמ הליה םיבה םינושה םינובה,הת ו ו םיפקשמ םידדצ ות תויו.עוריא הערכהה יבגל רפסמ םיעוריאה הרושק חונעיפב תודוקנ ינושה.תויצאיראווב רשא שומי ןת,תוב רתוול הי תשו לכב םידמצה הרימהלו,דז הדעונ לכב םירקמה םיעטהל תושממתהבש תדווה.עוריאה,אצמנ הליחתכלמ ת,םדקומ רזוחש,ומצע.16 םנמא ארוקה עדוי המ טח לכ םירשה,מ( ;ג א,אמ.)י ט םילמב,תורחא רופיסה איבמ םינותנ תוקמנה רזגל וניד.הערפ,רורב םירשה טח ךכיפלו ורורחש יתלבה קמונמ ה רצוי םשור הערכה.תיתורירש ןיא קפט ותלוכי דדומתהל ןותנ הערכה תיתורירש רבגתמ וירוש רתופכ..17 ךשמהב,ררבתמ רח השו םימי ץרחנ רזג ןידה,םה ה בשוה ונכ רחאהו ןודינ.הילתל.18,ךילרהא םש,ליעל(,)15 :109 ויהוי רש רשו םיפה םימלוח םה ליבשב החמתיש רתופכ, יפ ם םידע םוקי. רבד 61

8 יאירה אמית מיו תר. הופ ע תו להודיע כדי תוכננ ה מרא ש ובאופן שאינו מ שתמע תכני תו על פנים ל שתי והים. 3. מ ע מדה ה שניו ת כער,רון מ א רגן ל אורך ס ד ר ה מ סיר ה העיון ב מ בנ ה העלילה סיפור יוסף מלמד, שה מ חבר ה שתמ ש ב ה ת ר ח שויו ת נ שנו ת, ולאוו דווקא ב א מ צ עות החלום, באופן תכוף, עד כי ני תן ל אפיין את עליל ת ה סיפור כעלילה, שמתקדמת ב מבני ם חזררת בצמדי ם. אסקור בר א שונ ה את הרכיבי ם הנ שנים 19 : א. ירסף ביצל מתכבית אחיר ל ה רגו בזכרת שני נ סיונו ת הצלה שניים מו האחים. בפעם הרא שונה הציע ר אובן לה ו ל בו ר ולהימנע מ שפת דמים, ילו בפעם ה שנייה ה תקבל ה הצעת יהודה ל מכור את יוסף לסוחרי ם נרדדים ( ב ר לז, פם יח ל(. 20 במלים אחרו ת, שני נ סיונו ת ההצלה הם חלק מהמבנה המקורי הסיפור. 21 ב. ב שני מי ם יוסף נ מכר, ו מכירו ת ר הפכו בדיעבד ל בי ם ב עליי תו וב ה צלח תו. בפעם הרא שונה מכרוהו אחיו לי שמעים בע שרים כסף )לז, פס כח( וו הביו; מצרי מה ובפע ם ה שנייה קנהר פוטיפר סרי ם פר ע ה מיד ה מ דני ם) לז, פס לו(. 22 ממבט רא שון נ ר או ת שתי ה מכירות כ בי ם ביריד תו יוסף, אך ב מב ט ל א חור מ ת ב ר ר, כי מלא נ מכר כמו כן, מן הראוי לציין, כי וראה גם הערה 6 יל. סקירה זר אינה כוללת את צמדי החלומו ת, טת בעלי על ידי מנומקים נשנות כהתרחשויות על ידי המתרים הרכיבים מים במספר לו שנוספו כמקור או מסורות, או מקורות, כצירוף לה, הרבות הטרת או המקורות, ערות מאוחרות. סום בבושא זה ראה בספרו רדפורד)יל, הערה 5(, עמ , רכן רמה יש בניתוחי, p. W. L. Humphreys, Josef Story, The I D B S, 492 אצל יח כא, לז, את מ דרך זכיר אחת. התרחשות כחלק מוצג ככפילות להגדיר שמבל עמ שם, רדפורד, וראה )יח/יט כא(, ירסף את להרוג החלטות שרנרת כשתי להציגר שמקובל המספר רזר זו תצפית נדות שתי ייצרג כפילות כאן אין לדעתי, 182. ושפייזר 348( עמ 9[, הערה ]יל, )שם פוךר אד התחבטויותיהם גם וראה הדמויות. 261( p. )E. A. Speiser, Genesis [AB], NewYork 1964, בעניין זה. סקינר, בפר שנות הבירתית מקובל לראות בשני אירועים ר ציררף E + J וראה, למ, עיברד תוצאה פרשת יהודה היא רדפורד, לדעת ילו עמ הערה 3(, שם )יל, יהודאי)שם ]יל, הערה 5[ עמ (. שמות בדבר להכרעה יל( 20 הערה )ראה ודאי העיבוד את לצמצם לדעתי, יש, לפך הדמויות: ראובן ויהודה או רק יהודה. חר גם ישמעים מדיינים החילרף כח א. פם' לז, ל: פס א; לט, כז; כה, פס לז, גם השרוה הפרשנרת הביקורתית רה בכך דוגמא טיפוסית למקוררת גדעון)שופ ח, פ 0 ' כד, כו(. בפרשת שונים, וראה סקינר, שם)יל, הערה 3(, עמ ; 449, פון ראד שם)יל, הערה 9(, עמ טת לפי p. J. A. Soggin, Judges (O TLj, London 1981, 159 ולאחרונה:.348 הבור והמדיינים הם מרטיבים בסיפור E געוד שכתונת הפסים ומכירת יוסף החלומות, המררת. רק נמכר יוסף מכירות. שתי חלוקה זו אין לפי למקור J. הים מוטיבים הינן לישמעים מא מפררש, ספר בראת, רראה גם א כהנא, לישמעים, ילו המדיינים גנבוהר מן הבור. יררים תשכ ט ( = ז יטדמיר תרס ד(, עמ נה

9 תושחרתה תנ ידי ויחא,םילאעמל,המירצמעיגמ מלאו הנקנ ךכ רחא ידי,רפיטופ עיגמ,םירוסא ךלמה יריסא רשא םוקמ לא ועמשו רתופכ עיגמ.הערפ לא.ג םיב,תופוקזו ןתישארש החלצה ןפוסו,הבזכא הווח ינפל ךפהש הנשמ :דערפל בה ויתוחלצה תיבב רש ;םיחבטה בה ה ויתוחלצה תיבב.רהוסה ב םירקמה תוחלצה ולא וחיטבה,ודמעמ,ו עיגהש דבעכ,ריסאכ הנומ להנל םוקמה טל(,ו א 23.)גב אכ,ז ב םירקמה יד החלצהב תינושארה ידכ תונ.ובצמ תיבב רפיטופ הווח היווח השק תוכבתטה תשא.וינודא שנענ לווע ופכב דרוהו תיבל םירוסאה,זל(.)כ ז ןורתפ תיבב רהוטה עייס,ול תורמל ויתויפיצ,מ(,)די ררחתשהל כה חווטב ז :רצק רכז רש,םש( והחכו.)גכ רבד ופוסב העיפוה העוה,אמ(םייתנש ץקמ א.)גי ט.ד ודרי יחא רוב רבש לכבו פ ובש לא םהיבא לאו ינב,במ(םהיתוחפשמ,גמ א ;די,גמ 24.)הכ וט ה רכנתה ויח נעהו םת ידי תומשאה אווש הלתש.םהב פב רשאכ םמישאה,לוגירב רסא,ןועמש עבת בה,ןימינב םרגו םהל דורחל תרזחה םפטכ םהיתוחתמ,במ(.)זוכ ז פב היה הוויצ םי ועיבג תחתמאב,ץמינב ומישאה תבינגב עיבגה עבתו ולבקל 25.)דמ פ(דבעכ.ו תובקעב הדיריה המירצמ ולביק ת,רזוח רושקה,םפסכב ונממש ולכי דומלל םיעוריאהש םניא.םיירקמ תה םהל.ןולמב חתפ ותחתמא הליגו הב ופסכ םלוכו ודרח :ורמאו המ ז השע םיהלא רנל במ(.)זוכ תה ה םהל ןענכב תוחכונבו,םהיבא רשאכ לכ צמ תורורצ םפסכ םהיקשב במ( 26.)הל םתדיריב היה המירצמ ורפיס רשא תיב רבד ףסכה.אצמנה הנהו םחווידב ךפה תה הנשנה תו. תורמל םלועבש תיצמה תרפוסמה תה ושח תועמשמב ותניתנ.הלופכה.23 רבזומה ןיינועמ קימעהל םירקמה זו השוע םירוק,םייתורפס םיאטבתמה ןוב הבורק םיזוווידב ומעטמ.רפסמה הוושהו,טל,ו ב :ל,גכ אכ דחוימבו :םייוטיבה יהיו ה / לכו רשא השע ה זוילצמ, ודיב אצמיו /ןח. הממ יפל תטיש תורוקמה ותיברמ פ טל תכייש.ו ל פ /מ ורקיעש, הנמנ.E רוקמ.24 םנמא תמייק הדירי תי ןא האשנ יפ.הנוש פב תיה םה ודרי םצ םהיבא ו לכ םהיתוחפשמ עקתשהל תפוקתל ז הבורא האר(,ליעל.)14 יב תטיש תורוקמה םיישמ בור רופיס הדיריה ל ו בור רופיס הדיריה היה ז ל,רניקס,ליעל(םש,)3 ;473,דאר ןופ,ליעל(םש,)9.386, הרקמב רבוס דרופדר םש(,ליעל[,]5 ) תורכנתהה תכייש רופיסל,ירוקמה תורכנתהה הה הפסונ ידי דבעמ.יאדוהי.26 בור םייתרוקיבה םניא םידירפמ תותה םיישמו,םת ובורכ,פה. ל ויקומינ,אנהכ םש,ליעל(,)22.אס דרופדר םש(,ליעל[,]9 )184 ךיישמ תותה דוביעל.יאדו 63

10 תימא הריאי.ז םתדיריב היה המירצמ ולביק תות.םיפסונ תה ה םבה תיבל לוכ 27,םש תהו ה רודיס םתבי ינפל : רוכבה ותרוכבכ ריעצהו. ותריעצכ תבוגת תו התיה דחפ תוו ה.ההימת הרקמב םה וסחייתה תוירקמ ל,תרזוחה ןכלו,והמת ו,וניבה ונתינ םדיב םינמיס חנעפל 28.שחרתמה.ח בקעי ענכנ תרדל וינב תחקל םמע ןימינב רח םיש םהמ ורזח :הי במ(ןבר )חל זל,גמ(ו 29.)י א.ט רזח הערפ ינזאב ושרה בישוהל ותחפשמ המ( ;אכ זט זמ 30.)ו א ץאו קפס םיאנתבש בער רשאכ ובר םידרויה,המירצמ דחוימבו ע תויה םירבעה יעורו ןאצה תבעות,םירצמ האשרהל תובישח.תדחוימ.י עידוה ויח תולתשה םיעוריאה הניא ירפ ןונכת,ישונא איה יוטיב ןוצרל.יהולאה פב :רמא... היחמל ינח םיהלא התעו...םכינפל ם םתח ית הנה,המ(...םיהלאה,)זו ה פב,היה רשאכ ויחא,וששזו רחאש תומ םהיבא דיתע םוקנל,םהב עיגרה,םת רזחו :רמאו לא רית תחתד םיהלא ינא םו םתבשח י הער םיהלא הבשח הבטל ןעמל השע םו ה תויחהל בר,נ( '0פ )כ טי םירבדב,ולא םיעיפומה ךומסב תשרפל דובעשה האיציהו א מש(הנממ,)ךליאו קמינ רעפה תוינכת ל תיצמה,תשחרתמה רקיעב הדבועה לכש יעוריא,דווהה םניה קלח תינכתמ,תפקמ ךכיפלו תצמיה תשרפתמ תועמשמב תלצה,החפשמה תועמשמב הבחר :רתוי חנ רישכהל עה הביל תכשמנה ינב לאר ריבס זוינהל תבוגתו דחפה תרשאמ ז הנמזהה דועסל ןומראב התיה עוריא אצוי.ןפוד.28 הרקמב תותה םינמנ רוקמ,דו,רניקס םש,ליעל(,) ירה ןייצל ןתמ תשמה שמהו תלדגומה,גמ(ןימ ינגל )דל,ת ירהש םיזה ורפיס ל ודמעמ דחוימה ןימינב דפשמב לכו ותעגה המירצמ התיה האצות תרד ןיא( ןכב,ץרתל ושמש הת םהמ שמזו.)ם עמ תודי.29 ירה רשקהב,ףיסוהל הרקמ פה היה זולבקתמש אקווד ותעצה. פב ולביק ותעצה רוכמל םילאעמל האר( ףיעס א.)ליעל ןיא קפס ש הדבועב תנ דמלל ותובישזו ודמעמו ךותב.ויחא הוושה ר רב,דפ,קבלא רודית(זי 1021 :)ג חב רמא ר רב ייעליא חבשב בותכה,רבדמ השוב תומוקמ רביד ינפב ויחא ושעו ו ךלמ ןהי רמאיו לא רב(ויחא,זל,)וכ אביו,דמ(ויחאו,)די שגיו וילא םש( םש. )זוי ןיינעל םירושק םינוידה ומוקמכ פ חל,ונתשרפב ירפס שוריפה םייתרוקיבה.תובמהו האר ךשמהב,ומ :חכ,טמ.בי ח.30 יפל תטיש תורוקמה האשרהה תכייש רוקמל E ההו..1 ל,רניקס םש,ליעל(,)3!495,488,דרופדר,ליעל(םש,) לבוקמ לצפל םידגיהה.תורוקמ ךכ,רניקס,םש!487,דרופדר,םש הארנ,יל,ןכ ומכ יונה ןתונש ותזופשמל בר דעונ זומרל 64

11 תושחרתה תנ בקעמה רחא תרדס תונשנה ןתניחבו םאתהב ןורקעל יטאופה רכזנה םילוכי,ונדמלל היד רבדה מ םיהולאה ליצהל וריבעהלו המירצמ האר( םיפיעס א ב ו,)ליעל ודמלל חקל תויווח תושק ודדועלו רבדב החלצהה היופצה תוחלצהה תורזוחה ףיעס(.)ג מ םיהולאה רסייל יחא םיפיעס( ד )ה ו תעבו הנועבו תחא זומרל םהל,בקעילו ש ןניא תוירקמ םיפיעס(,ו,ז,ח.)י ו,ףוסבלו מ םיהולאה ריבעהל תחפשמ בקעי המירצמ ט םיפיעס(םש הנכו.)י ו הארנ,יל הריקס ןויעהו ידמצב,םיחומ תונשנזו רופיסב דבלב ןניאש,תוירקמ ןתפהב תויתטיש.תננכותמ רפסמה רופיסב קפתסמ תושגדהב תוינונגס הרזחב ומעטמ עוריא והכ תועפות תוכימה רומל ש ארוקה.רפסמהו תוה ונרופיסב תמייקתמ רומב :תושחרתהה םירבד םירוק םירמאנ םהו םיווחנ ידי ירוביג םלועה רפוסמה, ןכלו םתונה תעבוק הנבמ ותלי רופיסה.ולוכ דצמ, בורב,םירקמה יוד תונשנה םניא םיעדומ ןתועמשמל ןכלו ךרוצ רתופב חנעפמש, ןפוצ,תוה ו ועידומ.ארוקל.4 םוביס העצהו תנכהל השעמ הכירעה רופיסב תווהמ תונשנה ןורקע,יטאופ,קמנמש יפכ,רש םנוגרא קלח ירמוחמ,תושחרתהה ונייהד הנבמ.הליה,הארנ העפות קמנל תעפוה םיעוריא םנ םיפסונ.ארקמב קפתסא שוב תמגוד ןת םיל ןהי ןורקע יטאופ, ץבהלו ו יעצמא ןגראמ ףסונ השעמ.הכירעה הציק תנוהכ תיב י טומ :תובנ ובנ א םיהולאה יל א מש(,ב )ול זכ תעדוהו לאה לאומ םש(ותשדקהב,ג.)די אי,י הווחש,תועדוה ה רבדה מ,םיהולאה ילו ז הביסה ירבדל המהה :ו ה בוטה וניעב,םש( השעי?)זוי,םוקמ לכמ תעצה שוריפ הריהבמ עודמ הליחתכלמ ויה הכירעל םיקומינ ןבולי.תובנ לאר לביק,תוחכוה לשש דעונ.ךילמל החכוהה הנתינ דמעמב הדלה א מש(לרוגב,י )וכ זי החכוההו היה התיה ןוחצנה המחלמב םינומעה םש(,אי 32.)אי א רשקה םירופיסה קדוהמה ביטומ ילבה ינב,י( תועמשמל הבחר.רתוי יונ רזוח רפסב,תישארב ותעפוה ארקמב תסזוייתמ ףקיהל.החפשממ לודג,,מל מב,אכ!ו בד,כ,א.דועו.32,עוד הכלמהה הכרענ רתסב םיפתושהו הל ויה לאומש לשו דבלב ( דחוימב א מש,ט זכ,י.)זט 65

12 יאירה אמית פם כז; יא, פס יב טו(. ולי צירוף שני סיפורי המלכה פומביים זוהי דרכו הנוספת העורך להבהיר כיצד נוכח העם במסר הוהי ישר פה אד, כי שאול ה המועמד הרצוי למלוכה. 33. דוד הכריע להימלט לארץ פלישתים לאחר שנוכח פעמיים באי יציבותו שאול )שמ א, פרקים כד, כו(. ולי הצורך לנמק את העובדה, שמציאת מקלט דווקא בארצם אויבי ישר היתה תכנית והית, הניעה את דעורך לנקוט בפתרון השניות? דוגמאות ה הן חלק משורה ארוכה מים נשנים בוריאציות, שהישנותם מצביעה על היותם חלק מתוכנית וטה. 34 נראה אפ כי תפישת ההתרחשויות הנשנות א אחת פורשו כביטוי לריבוי מסורות, ש עניין במורן, או כביטוי לקיומם שני מקורות שנתקדשו כעון פטי, ולה במים רבים לנמק את מעשה הערה. באמצעותה ניתן להבין מדוע במים מסוימים הכריע העורך לב שתי וריאציות. ראינו כי גם באשר ניתן לפרש את החזרה כייתור מבחינת המידע מתגלה השניות כבעלת מטרה ותכלית מ עצמה. במלים אחרות, קורא הספרות המאית רשאי לבחון אם העון הפטי, שהובהר ומומש לאורך סיפור יוסף, מנמק מים נוספים חזרה על אירועים בספרות המאית, ם יש מקום לטענה כי בין קולי הערה נכללת גם הפטיקה ההתרחשות הנשנית. שמ א יא, פם יב טו פורשו על ידי רוב החדם כמעשה ערה וראה כבר אצל:.R.K.F Budde, D ie B u ch er R ic h te r u n d S a m u el, Ih re Q u e lle n u n d Ih r A u fb a u, Giessen,1890, 174 P. בדרכו ממם ררב חדם. יטו/ לוב זר אינו אמצעי טכני לקישור בץ שני מקוררת או מסורות שעמדו בפני העורך, כי העורך מלכתחילה מערניין בחזרה על האירוע במעמד פומבי. יש והמים אף נם וראה הערה 32 יל, והדבר דדרש עירן ודיון נפרדים