: " ( " ( ( ( [ " ' (. ( ( ' ' " ' : ( ' [ ] ( ) ) ( : ' " ( ) : :' ( " " " " ( ) " (. :. ( ) :. : ". :. :. :. ) ( :. " ' [ :. :. :. :. :. (: ). [ ' :

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download ": " ( " ( ( ( [ " ' (. ( ( ' ' " ' : ( ' [ ] ( ) ) ( : ' " ( ) : :' ( " " " " ( ) " (. :. ( ) :. : ". :. :. :. ) ( :. " ' [ :. :. :. :. :. (: ). [ ' :"

תמליל

1 : " ( " ( ( ( [ " ' (. ( ( ' ' " ' : ( ' [] () ) ( : ' " () : :' ( " " " " () " (. :. () :. : ". :. :. :. ) ( :. " ' [ :. :. :. :. :. (:). [ ' :. : :. [ :. :. [ " ' :. : '. [ :. [ [ :. :. (). ) :( () '. () :. :. () :. :.' :. ) (: ' ) ( [ :. :. [ :. : [. [. " [ [ :. :. ) (: ' [ :. [ ' " ' " [ ' (: ) [ : (. ' [ " [ (:) () [ (") : ". ' ' ' [ ) (: " ( [ ( ' ' [ ( ' ' : [ " [. ' ' [ ' ' ' ' " [ ' ' [ ' (:) : ' " ' " : ' " ' " ' : ' " ' " : ' " ' " : ' " ' " : ' " " " ' : =. " [].' " " ' (: ) '. " " ". ') :( =. :. [ :. :. : [].[] : ' :. ' ' : ' :' ' '.. ' : '.. : :. : : : :. : " :. ' :. " '. ' ' " ' ' : " ( : "].,[" ( ] :,[" ( ].,[" ( : ] ",[" ( ' : : ",(") (,: ( " ".,: ( '] '. ",[ (,: (, (." = " ) ( " : () ' : () " " :[ () " " ' : () " ' :' () " " : () " ' : () " ' : = " ] ". ' " ' " :' ".' ' " ' " ' ) ' " :[' = ( k Ln c t B :B ], [ ( a L k e :ez ], [ ( Cee e e e G e e G :e ], [ = [,"" : " [ :(") [ " ' " " :(") [,").(" ' " : [ ', ), :( [,") " :( [ :(") [ :(") [ ".() " : [. :(") [ " ' " " :(") [ :(") [ " :(") [ :(") [.(") :"', [. :(") [ ",")," :(" [ :(") [ ", ' " :(") [ :(") [,") " :(" [ "" :(") [ :(") [ ' ',") :(" [ ' " :(") [ :(") [.(") " " " " :" [ " ) (. " ' ' ' '.(") : [ '.(") [,, ) ( " :() [ " " "" "," :" ' " ' : ' " ' ' : ' " ' : תושגדומה םילימה לע ץחל השחמה ףדל

2 לים בסחוס האוזן, והם מומים אלו פוסלים רק 27 לא בעור האוזן. קום הסחוס 28. יש שכתבו הרכה שבתחתית האוזן יא העור,29 ויש שנקטו האוזן הוא העור, והחלק א הסחוס 30. ובאחרונים 31 ראה הערה. מסכת בכורות ל"ט ע"ב הצורם אוזן הפר.11 נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א ). יינו שנחסר ממנו מקצת, חסרון הוא בכדי חגירת ת צפורן על מקום הפגם ( 32 תמונה )12,11 וזן בכל עוביה, נחלקו הסחוס מקום לברר ניכרמהאוזן. חלקניכר נחסר חלק.12 נחסר הסחוס מקום מהומהו לברר מהאוזן. ישיש שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א ). שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א') להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

3 24 והשב את העבודה מומין בסחוס האוזן א. ארבעה מומים פוסלים בסחוס האוזן, והם נפגם נסדק ניקב ויבש. מומים אלו פוסלים רק כאשר הם בסחוס האוזן ולא בעור האוזן. 27 נחלקו הראשונים מהו מקום הסחוס. 28 יש שכתבו שכל האוזן מלבד האליה הרכה שבתחתית האוזן נחשבת סחוס והאליה היא העור, 29 ויש שנקטו שכל העור הרך המקיף את האוזן הוא העור, והחלק הפנימי הקשה יותר הוא הסחוס. 30 ובאחרונים הובאה שיטה נוספת בזה, ראה הערה. 31 נפגם סחוס האוזן ב. נפגם סחוס האוזן, דהיינו שנחסר ממנו מקצת, הרי זה מום. ושיעור החסרון הוא בכדי חגירת הציפורן, והיינו שבהעברת צפורן על מקום הפגם ניתן להרגיש את החסרון. 32 )תמונה 12( 11, ג. אם לא נפגמה האוזן בכל עוביה, נחלקו האחרונים אם הוא מום נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (. 12. נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (.

4 מסכת בכורות ל"ט ע"ב נפגם הזנב מן העצם והשב את העבודה צמות שבחוליות הזנב הרי זה 182 ת במקום חיבורם אינו מום. שנים התלוי למטה מחולק לשני 183 ם יש עצם, הרי זה מום..111 נפגמה עצם הזנב שלא במקום חיבור החוליות. בתוך החוליות. בתוך הלבנהחיבור הקליפהבמקום ניכרת שלא עצם הזנב נפגמה מהעצם. שנקלפה וחסרה המסומן העיגול העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה שנקלפה וחסרה מהעצם. כבש.113 נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

5 88 והשב את העבודה נפגמה עצם הזנב א. נפגמה אחת מהעצמות שבחוליות הזנב הרי זה מום. 181 )תמונה 111( ואם נפגם בין העצמות במקום חיבורם אינו מום. 182 )תמונות )114,113,112 ראש הזנב מחולק לשנים ב. היה ראש הזנב התלוי למטה מחולק לשני זנבות שבכל אחד מהם יש עצם, הרי זה מום נפגמה עצם הזנב שלא במקום חיבור החוליות. בתוך העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה שנקלפה וחסרה מהעצם מקום חיבור חוליות הכבש 113. נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות 114. נפגמה עצם הזנב בין החוליות

6 נפגמה עצם הזנב מום. א. נפגמה אחת מהעצמות שבחוליות הזנב הרי זה 182 ואם נפגם בין העצמות במקום חיבורם אינו מום. מום ( 181. תמונה )111 (תמונה )111 )114,113 (תמונות,112 בכורות ל"ט ע"ב מסכת ואם נפגם בין העצמות במקום חיבורם אינו מום. 182 (תמונות )114,113,112 ראש הזנב מחולק לשנים ב. היה ראש הזנב התלוי למטה מחולק לשני 183 ראש הזנב מחולק לשנים זנבות שבכל אחד מהם יש עצם, הרי זה מום. ב. היה ראש הזנב התלוי למטה מחולק לשני 183 זנבות שבכל אחד מהם יש עצם, הרי מום. ה ע בודה זה את והש ב נפגם הזנב מן הפרק.111 נפגמה עצם הזנב שלא במקום ח העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה.111 נפגמה עצם הזנב שלא במקום חיבור החוליות. בתוך העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה שנקלפה וחסרה מהעצם. זה 182. שני חוליות הכבש חיבור חוליות מקום.112 הכבש חיבור מקום הכבש במקום חיבור החוליות. בתוך הזנב שלא עצם נפגמה.111 חוליות חיבור מקום.112 העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה שנקלפה וחסרה מהעצם..113 נפגמה עצם הזנב במקום חיבור.113 נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות.114 נפגמה עצם הזנב בין החוליות.113 נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות.114 נפגמה עצם הזנב בין החוליות נפגמה עצם הזנב בין החוליות נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

7 88 והשב את העבודה נפגמה עצם הזנב א. נפגמה אחת מהעצמות שבחוליות הזנב הרי זה מום. 181 )תמונה 111( ואם נפגם בין העצמות במקום חיבורם אינו מום. 182 )תמונות )114,113,112 ראש הזנב מחולק לשנים ב. היה ראש הזנב התלוי למטה מחולק לשני זנבות שבכל אחד מהם יש עצם, הרי זה מום נפגמה עצם הזנב שלא במקום חיבור החוליות. בתוך העיגול המסומן ניכרת הקליפה הלבנה שנקלפה וחסרה מהעצם מקום חיבור חוליות הכבש 113. נפגמה עצם הזנב במקום חיבור החוליות 114. נפגמה עצם הזנב בין החוליות

8 מסכת בכורות ל"ט ע"ב נב או שראש זנב מפצל - לרש"י נקלף העור והבשר 89 נב 89 שכתבו שאם נקלפו העור התלוי למטה ונשארה העצם שכתבו שאם נקלפו העור )117,1 הרי זה מום, אולם לדעת התלוי 184 למטה ונשארה העצם ו מום. )117,1 הרי זה מום, אולם לדעת 184 ו מום. ב רחוקות זו מזו ויש ביניהם הרי זה מום ( 185. תמונה )118 ב רחוקות זו מזו ויש ביניהם הרי זה מום ( 185. תמונה ) נקלף העור בראש הזנב התלוי למטה, אך לא נקלף בראש הזנב התלוי למטה, אך לא העור העצם. נקלףשעל הבשר העורשעל הבשר העצםהתלוי למטה, אך לא נקלף בראש הזנב נקלףנקלף.115 הבשר שעל העצם..116 נקלף העור בראש הזנב התלוי למטה, אך לא נקלף הבשר שעל העצם..116 נקלף העור בראש הזנב התלוי למטה, אך לא נקלף בראש בזנב התלוי למטה, אך לא העור העצם. נקלףשעל הבשר נקלף הבשר שעל העצם. להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

9 פרק ח מומי הזנב 89 נקלף בראש הזנב ג. יש מהראשונים שכתבו שאם נקלפו העור והבשר בראש הזנב התלוי למטה ונשארה העצם מגולה, )תמונה 117( 116, 115, הרי זה מום, אולם לדעת שאר הראשונים אינו מום. 184 בשר בין החוליות ד. היו חוליות הזנב רחוקות זו מזו ויש ביניהם בשר ברוחב אגודל, הרי זה מום. 185 )תמונה 118( 115. נקלף העור בראש הזנב התלוי למטה, אך לא נקלף הבשר שעל העצם נקלף העור בראש הזנב התלוי למטה, אך לא נקלף הבשר שעל העצם נקלף הבשר מהעצם שלא בראש הזנב. החץ השמאלי מסמן למקום שבו נקלף הבשר ונתגלתה העצם, לעומת המקום המסומן בחץ הימני, שבו העצם לא נתגלתה זנב כבש עם סימון חלק מהחוליות. אין מרחק ברוחב של שיעור אגודל )שהוא בשיעור הקטן ביותר 2 ס"מ( בין חוליא לחוליא.

10 פרק ח מומי הזנב 97 מעוך כתות נתוק וכרות טו. נמעך הגיד ביד או על ידי חולי, 10 או שנכתת באבן וכיו"ב עד שנימוח, 11 וכן אם ניתק ונחתך הגיד לגמרי או שנכרת ונשאר מחובר מעט למקומו, הרי זה מום. 12 ויש מי שכתב שכל אלו אינם פוסלים אלא בעור החופה את גיד הבהמה, אבל בגיד עצמו אין זה מום כיון שאינו גלוי. 13 מעוך כתות נתוק וכרות טז. נמעכו הביצים ]או אחת מהן[ ביד או על ידי חולי, או שנכתתו הביצים ]או אחת מהן[ באבן וכיו"ב עד שנימוחו, הרי זה מום. 14 ויש שכתבו בדעת חלק מהראשונים שדווקא אם נמעכו או נימוחו כולם הוא מום. 15 ואם נמעך או נכתת כיס הביצים בלבד אינו מום ברש"י ויקרא כ"ב כ"ד פירש דמעוך היינו הנמעך ביד, והוסיף בהעמק שאלה שאילתא ק"ה אות ב' דה"ה בנמעך ע"י חולי. 11. כ"כ רש"י בכורות לט: בפירוש המום כתות. 12. ויקרא כ"ב כ"ד נתוק וכרות, גמ' בכורות לט: ורמב"ם פ"ז מביא"מ ה"ח. ובפירוש נתוק וכרות נחלקו הראשונים לענין ביצים מה החילוק ביניהם, די"א שהחילוק הוא אם השליך הביצים לחוץ או שהשאירן בכיס )רש"י בכורות לג:( וי"א שהחילוק אם ניתקו לגמרי או שעדיין מעורים במקצת למקומם )תוס' שבת קיא. וכ"כ רש"י ויקרא שם ובכורות לט: וקידושין כה:(, וי"א שהחילוק אם ניתקו כל הביצים או מקצתם )רגמ"ה מנחות נו: וסמ"ג ל"ת ש"ח דלא כרמב"ם שם(. אולם כ"ז נפ"מ לענין סירוס אחר סירוס אבל לענין מומין לכאו' בכל גווני הוי מום, וכמבואר ברמב"ם שם דאפי' בביצה אחת הוי מום, ועיין בזה. ובאופן שנמעך מקצת הגיד והשאר נשאר שלם, עיין להלן הערה 206 מה שנתבאר בזה לענין ביצים, ולכאו' ה"ה בגיד. 13. עיין רדב"ז פ"ב מאיסו"מ ה"ב שכתב דע"כ הא דנכרת הגיד הוי מום היינו בנכרת העור החופה את הגיד, דאילו בגיד עצמו כיון שהוא בתוך הכיס הוי מום שבסתר, וכמ"ש רבינו גרשום והרמב"ם בפיה"מ לענין נפגם הגיד, והובאו לעיל בהערה 200. ולפי דבריו לכאו' אף שאר המומין השנויים ברמב"ם כאן הוי דווקא בעור החיצוני ולא בגיד, והגם שיש לחלק דרק בנכרת שעדיין מעורה ועומד במקומו אין המום ניכר משא"כ במעוך וכתות ובנתוק לגמרי, מ"מ כן משמע לדבריו מסתימת לשונו של הרמב"ם שלא חילק בזה. וכעי"ז יהיה הדין לדעת המגיני שלמה שבת קיא. שיובא להלן בהערה 210, דרק אם ניתק הגיד והשליכו לחוץ או שכרת הכיס והגיד מעט ולא תפר אח"כ הכיס דהוי מום גלוי חשיב מום, ובכה"ג נקט הרמב"ם דהוי מום בביצים, אבל אם אין המום גלוי אינו מום. ]ומסתבר דאף הרדב"ז מודה שבאופנים הנ"ל שניכר המום לגמרי יפסלו מומים אלו אף בגיד[. אמנם בפשטות כוונת הרמב"ם לגיד עצמו וכמשמעות רש"י ורגמ"ה בבכורות לט: דמיירי בגיד, וכן מוכח גם מדברי השל"ד וליקוטי הלכות שהובאו בהערה 200, וצ"ל דהא דחשיבי מומין שבגלוי היינו משום שהגיד תלוי ונופל מעט למטה ממקומו, וכמבואר בגמ' לט: לענין ביצים, ורק בנפגם הגיד הוי מום שבסתר כיון שאינו ניכר כלל מבחוץ. 14. גמ' בכורות לט: ורמב"ם פ"ז מביא"מ ה"ח. וע"ע במנ"ח מצוה רפ"ו ושו"ת הר צבי יו"ד סי' ר"נ שהביאו מדברי הרמב"ן )פ"ה דגיטין בספר הזכות דף כו. מדפי הרי"ף( דמהגמ' בעירובין סב: מוכח דהלכה כראב"י גם נגד רבים ]ואף בברייתא[, וכן נקט בספר תורת חסד )לבעל שמן רוקח( כלל ד' מכח דברי הגמ' ביבמות ל"ז, וכתבו שלפי דבריהם לכאו' גם כאן הלכה כראב"י שאין מומים אלו פוסלים אלא בגיד ולא בביצים. ועי"ש שהוסיפו דלפי"ז אפשר שאין לסמוך על מום זה לענין התרת בכור. וע"ע בשו"ת הרדב"ז ללשונות הרמב"ם תשו' אלף תס"ב שכתב דאף לפוסקים כראב"י במשנה ולא בברייתא, הכא כיון דת"ק בברייתא בקידושין שנשנו דבריו בסתמא סבר כראב"י, הלכה כוותיה. ומ"מ נקט הרמב"ם לענין מומים דהוי מום אף בביצים, משום דמרבינן ליה מקרא דכל מום רע, ועי"ש שדייק מהרמב"ם דכל מום שאינו בסתר לגמרי הוי מום. 15. במשנה בכורות מד: איתא דלדעת ר' ישמעאל הא דכתיב מרוח אשך לענין מומי אדם הכוונה שנמרחו אשכיו ]היינו ביציו[, והובא ברמב"ם פ"ח מביא"מ הי"ב. וכתבו הקרי"ס שם והחזו"א בכורות סי' כ"ו סק"ו דמהא דכתב הרמב"ם מום זה רק אצל אדם, מוכח שאי"ז כמו מעוך וכתות שפוסל אף בבהמה כמ"ש בפ"ז ה"ח, והחילוק דבאדם הוי מום אפי' בנימוח מקצתו אבל בבהמה אינו מום אלא כשנימוח כולו, ]וה"ה בנמעך דגרע מנימוח דאם לא נמעך כולו אינו מום בבהמה[. ובליקוטי הלכות שם מד: וצ"פ פט"ז מאיסו"ב ה"ח פירשו דברי הרמב"ם באדם באופן אחר, אמנם מדברי הסמ"ג ל"ת ש"ח והכס"מ פ"ח מביא"מ שם מבואר שלא פירשו כן, וכמ"ש החזו"א. ואולם מדברי תוס' בכורות מג. ד"ה גבן הוכיח בליקוטי הלכות שם ]וכן משמע בחזו"א[ דמרוח אשך היינו מעוך וכתות דכתיבי הכא, וכן נקט הליקוטי הלכות בדעת רש"י ]ורגמ"ה[ שם מד:, ולפי דבריהם בכל גווני הוי מום אף בבהמה בין כשנימוח כולו ובין כשנימוח או נמעך מקצתו, דלא מצינו מקור לחלק בזה. 16. כ"כ בליקוטי הלכות דף מד:. אבל אם ניטל הכיס לגמרי הוי מום גמור כמבואר בדברי דוד עה"ת )ויקרא כ"ב לדף הבא בספר

11 98 והשב את העבודה יז. ניתקו או נכרתו הביצים ]או אחת מהן[ ממקום חיבורם, אפי' אם נשארו בכיס והם מעורים מעט למקומם ]ותפר אח"כ הכיס[ הרי זה מום. 17 ויש מהראשונים שכתבו שאינו מום. 18 ויש שכתב שגם הפוסקים שהוא מום לא נקטו כן אלא באופן שניכר המום וכגון שניתקו הביצים והוציאם מהכיס או שנכרתו הביצים אפי' במקצת ונשאר הכיס קרוע, אבל אם תפר את הכיס ולא ניכר המום מבחוץ אינו מום. 19 ]ואמנם עדיין יש לפסול מדין מחוסר אבר כ"ד( והובא בשפתי חכמים השלם. 17. בבכורות לט: נחלקו בדין זה ר' יוסי ור' יהודה ופסק הרמב"ם פ"ז מביא"מ פ"ח כרבי יהודה דהוי מום אף בביצים, וכן פירש רש"י עה"ת את הפסוק כר' יהודה. והטעם דל"ח מום שבסתר, מבואר בגמ' שם שהוא כיון שניכר שהביצים תלויים בכיס למטה ממקומם הרגיל. ועיין כס"מ שם וביאור הגר"א אהע"ז סי' ה' סקכ"ג וחזו"א בכורות סי' כ"ה סקי"ד שביארו בכמה אופנים מ"ט פסק הרמב"ם כר' יהודה דלא כרבי יוסי, וע"ע לקמן בהערה כן פסק המאירי קידושין כה: כדעת רבי יוסי דנתוק וכרות אינו מום בביצים, וכתב שכן דעת חכמי ההר, וכ"כ הסמ"ג ל"ת ש"ח בשם יש אומרים. וטעמו של רבי יוסי מבואר בגמ' בבכורות שם דכיון שהביצים קיימים בכיס הוי מום שבסתר, ולא אמרינן דניכר המום בחוץ במה שתלויים בכיס משום שפעמים גם כשאין הביצים כרותים הם תלויים כך. ]וכן הדין לסוברים להלכה כדעת ראב"י שכל המומים הללו אינם פוסלים בביצים, ראה לעיל הערה 205[. ואמנם מסוגיית הגמ' בבכורות מוכח דמ"מ יש לפסול בכה"ג משום מחוסר אבר מבפנים, וכ"כ החזו"א בכורות סי' כ"ה סקי"ד במסקנת דבריו, עי"ש. 19. כ"כ בספר מגיני שלמה שבת קיא. דגם הרמב"ם פסק כרבי יוסי, דעד כאן לא נחלקו התנאים אלא באופן שהמום נסתר וכגון שתפר אח"כ הכיס ]וכן איתא להדיא בפי' רגמ"ה בכורות לט:[, אבל אם ניכר המום כאופנים שנתבארו בסעיף, לכו"ע הוי מום, דדמי לנתוק וכרות בגיד דהוי מום לכו"ע כדאיתא בבכורות לט:. ועי"ש שיישב בזה את סתירת דברי רש"י, בפירוש נתוק וכרות )עי' לעיל הערה 203(, ויישב את קושיית תוס' בשבת שם על רש"י. ולפי דבריו לא נחלקו הראשונים כלל, דלכאו' באופן שהמום ניכר גם המאירי וסיעתו שפסקו כר' יוסי מודו דהוי מום, וכמ"ש הרא"ש בקידושין פ"א סי' ל' דכשנתקן מן הכיס לגמרי לכו"ע הוי מום שבגלוי. ובאופן שאינו ניכר ל"ה מום לכו"ע, ואין הבהמה נפסלת אלא משום מחוסרת אבר מבפנים. ואולם בכס"מ וביהגר"א וחזו"א שהובאו בהערה 208 מבואר דהרמב"ם פסק כר' יהודה וכן מבואר בסמ"ג שם, וברש"י מבפנים, ראה הערה[. יח. ניקבו הביצים או הגיד אינו מום, וכן אם נחתכו או ניקבו חוטי הביצים אין זה מום. 20 חסרון יט. בהמה שיש לה ביצה אחת בלבד, בין שיש לה שני כיסין כדרכה ובין שיש לה כיס אחד, 21 פסולה להקרבה. 22 ונחלקו הראשונים אם נפדית עה"ת ג"כ פירש את הפסוק כדעת רבי יהודה אף לפי דעת המגיני שלמה, וצ"ע. 20. כ"כ בשו"ת אגרות משה אהע"ז ח"ג סי' ט"ו, והטעם דכיון שאינו ניכר חשיב מום שבסתר. וע"ע שו"ת בית יצחק אהע"ז ח"א סי' ל"ד אות ד' שדן בזה. 21. אופן זה שיש לה ביצה אחת וכיס אחד לא נתבאר בגמ' להדיא, וכתב בדברי שאול יוסף דעת יו"ד סי' ש"ט דיש לדון שבכה"ג לא יחשב מום, דכיון שלא נמצא לפנינו כיס בלי ביצה אין לפסול מחמת זה שחסר ביצה. ]ועי"ש דמה"ט לא דמי לגוונא דהיו לה שתי ביצים בכיס אחד והכיס השני ריק דמסתברא דפסול, דהתם כיון שאין ביצה בכיס השני הו"ל חסר ביצה[. ואמנם ברדב"ז על הרמב"ם פ"ז מביא"מ ה"ח מבואר דפסולה משום דסו"ס חסר לה ביצה, וכן מדוייק מדברי הרמב"ם שם. וכ"כ בשו"ת בת עיני סי' ט' ותפארת צבי סי' ס"ב )הודפס בבת עיני שם(, והובאו דבריהם בדברי שאול שם. 22. גמ' בכורות מ. ורמב"ם שם, ונפסק בטור יו"ד סי' ש"ט, וכ"ש כשאין לה ביצים כלל כמ"ש הטור שם. ואם מיעך בכיס ובכסלים ויצאה הביצה למקומה הרי היא כשרה. ]ובכה"ג יש לדון אם היה דינה מעיקרא כבעלת מום עובר או כבע"מ קבוע, ולכאו' תליא במחלוקת הראשונים בדין מום שיש לו רפואה, עי' להלן סעיף קי"ח, וכן משמע בשו"ת אגרו"מ אה"ע סי' י"ב. אמנם לפמ"ש המהריק"ו פ"ב מבכורות ה"ה ומהריט"א בכורות פ"ו אות נ"ה דחשיב מילתא דלא שכיחא שיש שם ביצה ושתצא למקומה ע"י מיעוך, לכאו' דינו כמום קבוע לכו"ע, וכמבואר בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' שט"ז דאזלינן בזה בתר רוב[. ועיין כס"מ פ"ח מביא"מ הי"ב שדן דרק בנחסרה הביצה מתחלת ברייתה הוי מום אפי' בחסר ביצה אחת, ולא באופן שנמעכה ביצה עי"ש. אמנם לכאו' לא בא לאפוקי היכא שנחסרה הביצה אח"כ, דהא להדיא איתא ברמב"ם דכרות בביצים הוי מום אפי' בביצה אחת, וכדלעיל סעיף פ"ט. וצ"ל דבא לאפוקי נמעכה ביצה אחת באופן שאינו פוסל בבהמה אלא באדם ]דהא גם נמעכה ביצה אחת בבהמה הוי מום[, וכאופן שנתבאר בהערה 200 בשם הקרי"ס והחזו"א. ולפי"ז כל דבריו נאמרו לגבי מומי האדם בלבד. ואולם בשו"ת בית

12 פרק ח מומי הזנב 95 זנב רך ח. היה זנב הגדי רך לדעת כמה ראשונים הוא מום, 195 ]ויש מהם שהצריכו שיהיה רך ודק לדעת חלק מהאחרונים. ] 196 ולדעת רוב הראשונים זנב רך אינו מום כלל. 197 ואם היה הזנב דק ראה הערה רמב"ם פ"ב מאיסו"מ ה"ד וסמ"ג ל"ת שט"ו, וכתבו הנו"כ דגרסו בגמ' דרכיכא כמו שביאר הראב"ד בדבריו. וכן הוא ברמב"ן לפי הגירסא שלפנינו, והובאו דבריו בליקוטי הלכות. ]והנה הלשון ברמב"ן לא תימא דרכיכא ואלימא אלא דרכיכא אע"ג דלא אלימא. וצ"ב הא במשנה איתא שזנבו דומה לשל חזיר, ומאי ס"ד לומר דמיירי באלימא, הא זנב החזיר אינו אלים אלא דק כדאיתא בראשונים כאן, וע"ע הר המוריה מה שתמה ע"ד הרמב"ן, וצ"ע[. ועיין דברי חמודות על הרא"ש פ"ו אות י"ד שכתב דאין הלכה כרמב"ם בזה משום שהוא יחידאה כנגד רש"י והראב"ד ורא"ש וטור. אולם בליקוטי הלכות לא הכריע בזה משום שברמב"ן מבואר כרמב"ם עי' רדב"ז ולח"מ שכתבו דהרמב"ם גרס לא תימא דקטינא אלא דרכיכא וקטינא, ופירש הלח"מ שזו כוונת הרמב"ם )והסמ"ג( רך ומדולדל כשל חזיר, דמדולדל היינו דק, ]והיינו שיכול להתקפל ולהתנדנד הרבה מחמת דקותו[. ולדעת הרמב"ן אין מקור לזה. ואולם ביתר הבז שהובא לעיל כתב דודאי גירסת הרמב"ם היתה לא תימא דרכיכא וקטינא אלא דרכיכא אע"ג דאלימא, והוסיף שכן הלשון בדברי רב פפא בשאר המימרות הדומות לזה בסוגיא )בדף מ.(, ולפי"ז מש"כ הרמב"ם מדולדל היינו פירוש של רך, ]והיינו שיכול להתקפל ולהתנדנד הרבה מחמת רכותו[, אבל אין צריך שיהיה גם דק. ועי' לעיל הערה 193 שכדבריו מוכח בכס"מ שם ובב"ח יו"ד סי' ש"ט כ"כ הרדב"ז שם דלראשונים שגרסו כריכא )רש"י רע"ב רא"ש וטור(, אם היה הזנב רך אין זה מום כלל. ואולם בדעת רגמ"ה יש לדון בזה כדלהלן בהערה הבאה לעיל הערה 123 הובא מדברי הרדב"ז פ"ב מאיסו"מ סוף ה"ב ומהריק"ו שם ה"ה, שכל מקום שנקטה הגמ' בלשון כגון זו לא תימא דקטינא אלא דכריכא אע"ג דאלימא וכיו"ב, ה"ה דקטינא לבד ג"כ הוי מום, ולפי"ז לדעת הראשונים וכן לרמב"ם וראב"ד ]כפי מש"כ בכס"מ וב"ח וביתר הבז וערוה"ש דגרסי כשאר ראשונים[, גם זנב דק לבד הוי מום, ואולם מדברי החזו"א בכורות סי' כ"ה סקט"ז ד"ה רש"י משמע שלא נקט כן, ולפי"ד אין מסוגיא זו מקור לפסול בזנב דק. ויש להוסיף דברגמ"ה פירש קטינא רכה, ולפי"ז אף לדעת הרדב"ז ומהריק"ו אין לשיטתו פסול בזנב דק, אולם זנב רך יחשב מום לפירוש זה, וכדעת הרמב"ם וסיעתו. שבר בעצם הזנב ט. נשברה אחת העצמות שבחוליות הזנב, הרי זה מום. 199 נחתך הזנב י. נחתך הזנב לגמרי אפילו בין החוליות הרי זה מום, 200 ואם נחתך למטה מן החוליות אינו מום עור החופה יא. נפגם העור החופה את גיד הבהמה ]שהוא הכיס שהגיד מונח בו[, הרי זה מום. 1 ובשיעור הפגימה 199. רמב"ם פ"ב מאיסו"מ ה"ה, וציינו האחרונים )עי' ספר המפתח( שמקורו מדברי התו"כ אמור פרשתא ז' הי"א, דדרשו דין זה מייתורא דקרא "או שבור". וראה לעיל מה שנתבאר בזה. וכתב החזו"א בכורות סי' כ"ה סקט"ז שמום זה שייך אפי' כשהעור והבשר קיימים, דמ"מ חשיב מום שבגלוי כיון שניכר בשעת מלאכתו, ]והיינו כשמכשכש בזנבו[. ואם נשבר הזנב בין עצם לעצם ]ולא נחתך לגמרי כדין שהובא בסעיף הבא[, לכאו' אינו מום דאי"ז בכלל שבור, וכמבואר בדברי החת"ס שהובא לעיל ובהערה שם כ"כ בשו"ת תרומת הדשן כתבים סי' רמ"ד והובא להלכה ברמ"א יו"ד סי' ש"ט. וכן מבואר ברש"י בכורות לט: ד"ה מן הפרק )וברע"ב פ"ו מ"ה(, כמו שכתבו הברכ"י יו"ד שם והמנחת ביכורים על התוספתא פ"ד ה"ג. והנה התרוה"ד למד דין זה מנפגם הזנב שהובא בסעיף א', ותמה בערוה"ש יו"ד סי' ש"ט ס"ט, הא שם אינו מום אלא כשנפגמה העצם ולא כשהיה הפגם בין העצמות, ומנ"ל לתרוה"ד דנחתך הוי מום אפי' בין הפרקים. אולם מדברי רש"י הנ"ל מבואר דהא דבנפגם בין העצמות ל"ה מום הוא משום דמעלה ארוכה, וע"ז סיים דכ"ז בנפגם אבל בנחתך כל הזנב הוי מום דהא בכה"ג ודאי אינו מתרפא, ולפי"ז מיושבים דברי תרוה"ד, דמנפגם הזנב יש ללמוד דכל שאינו מתרפא הוי מום אפי' הוא בין הפרקים כן מבואר בדברי התרוה"ד ורמ"א שם, וכן נקט הרדב"ז פ"ב מאיסו"מ סוף ה"ד, עי"ש שכתב דלא משכחת לה לפי שהחוליות מגיעות עד סוף הזנב, אבל אי משכחת שיש בשר למטה מן החוליות ל"ה מום משום דחוזר ומתרפא. 1. משנה בכורות לט: נפגם הזובן, וכ"ה ברמב"ם פ"ב מאיסו"מ ה"ד. ]ומה שנדפס בסמ"ג ל"ת שט"ו העור שחופה את גיד הנשה, הוא לכאו' ט"ס, וצ"ל את גיד הבהמה[.

13 100 והשב את העבודה כג. היו ביציה ]או אחת מהן[ קטנות משיעור פול, יש אומרים שהוא מום 30 ויש חולקים. 31 נפגם כד. נפגמה שפת נקב האם, הרי זה מום. 32 ובשיעור הפגימה נחלקו הראשונים אם היא בכדי חגירת הציפורן או בכל שהוא. 33 מסורסת כה. נקבה שנתקלקלו איברי ההולדה שלה, יש מהראשונים שחידשו שהוא מום, 34 ולדעת שאר הראשונים נראה שאין זה מום. 35 ויש שכתבו שאף הפוסלים לא פסלו אלא כשניטל ממנה האם, ובאופן זה היא פסולה לכל הדעות מדין מחוסרת אבר מבפנים, 36 והובא להלן פרק ד' סעיף י"ב. טומטום כו. טומטום שאין ידוע אם הוא זכר או נקבה ]משום שמקום הזכרות או הנקבות שבו מכוסה בעור[, יש אומרים שהוא פסול להקרבה, 37 ואם הקדישו אינו קדוש קדושת הגוף ודינו כמקדיש טריפה שיבואר בפרק ד' סעיף כ"ד. 38 ולדעה זו יש מהאחרונים 30. כ"כ המהריק"ו פ"ב מאיסו"מ ה"ב במסקנת דבריו ובחסד"ד בכורות פ"ד ה"ג דפחות מפול הויא כמי שאינה ופסולה משום חסרון. 31. כ"כ בדברי חמודות על הרא"ש ספ"ו דבכורות אות י"ח דמסתימת דברי הטור יו"ד שם משמע דעד פול לאו דווקא אלא אפי' פחות מפול כשרה. וכן נקט שם בדעת הרמב"ם דס"ל דהא דהכשירו חכמים בברייתא אפי' עד כפול היינו באוזן, אבל בביצים לא הודו כלל וא"כ אפי' פחות מפול כשרה. ]וכ"ה לדעת החזו"א שהובא לעיל דלרמב"ם לכו"ע אין בביצים מום כלל[. 32. משנה בכורות לט: נפגמה העריה של נקבה, ופירשו רגמ"ה שם ורש"י חולין יז: דהיינו שנפגם בשפת נקב בית הרחם. 33. בגמ' בחולין יז: איתא דפגימת אוזן בבכור ופגימת מום בקדשים שיעורם בכדי חגירת הציפורן, ופירש רש"י דפגימת מום בקדשים היינו פגימה זו דשייכא רק בנקבה ולא בבכור. אולם הרמב"ם השמיט גמ' זו, ולכאו' י"ל דהוא לשיטתו שנקט בשאר הפגימות דשיעורם בכל שהוא וכדלעיל הערה 93. ועי"ש שאפשר שפסק כן עפ"י התוספתא בבכורות פ"ד ה"ג, והטעם כתבו האחרונים דכל מה שנכלל במום דחרוץ כך שיעורו. 34. איתא בתו"כ אמור פ"ז הי"ב דלרבנן ילפינן מקרא דאף הנקבות בסירוס, ולר' יהודה אין הנקבות בסירוס, וכתבו הסמ"ג ל"ת ק"כ והיראים סוף מצוה שמ"ב דת"ק מיירי לענין פסול הקרבה, ונראה מדברי הסמ"ג דקיי"ל כת"ק ]מדהקשה מדבריו על הרמב"ם עי"ש[. וע"ע בקרבן אהרן שם שנקט דאף לר' יהודה הוי מום ולא נחלקו אלא לענין איסור. ובטעם הדין כתבו המנ"ח מצוה רצ"א אות ט' והמש"ח אמור עה"פ כי משחתם בהם, דאף דהוי מום שבסתר, מ"מ כן ילפינן מקרא. ]והמנ"ח צידד ליישב בעוד אופן דע"י הסירוס נעשה פגם בנקב בית הערוה וא"כ הוי מום גלוי. אך צ"ע דא"כ זהו המום השנוי לעיל, ואף אם לא תסתרס, כיון שנעשתה שם פגימה הרי היא פסולה, ומהו שכתב התו"כ דהנקבות בסירוס[. 35. עי' בר"ש וראב"ד על התו"כ שם שפירשו את התו"כ לענין איסור סירוס, וכ"ה לדעת הרמב"ם פט"ז מאיסו"ב הי"א לפי מה שכתב בביהגר"א אה"ע סי' ה' סקכ"ה דמקור דבריו שם מדברי ת"ק בתו"כ שם, וע"כ דמיירי לענין איסור סירוס. ואף שיש לומר דכיון שנתרבה לאיסור סירוס, א"כ זה נכלל בקרא דלא ירצו לכם, ]וכן י"ל לדעת המ"מ בהלכות איסו"ב שם דלת"ק חייב על סירוס נקבות כזכרים, וא"כ אפשר שנתרבה לגמרי גם לענין הקרבה[, מ"מ כן משמע מסתימת הרמב"ם בהלכות איסו"מ שלא הביא מום זה בבהמה. ועיין עוד במש"ח שם בסו"ד ובביאור הח"ח על הגהות הגר"א בתו"כ שם, שנקטו דאין זה מום כלל כיון דהוי מום שבסתר. 36. כ"כ בהגהות מהרי"ד על התו"כ שם ובקונטרס הלכות המחודשות מהגר"י הוטנר ]על תו"כ עם פי' רבינו הלל[ אות רס"ד, שכוונת הסמ"ג לפסול בסירוס דנקבה היינו בניטלה האם. וכן נראה מדברי המלבי"ם בהתורה והמצוה שם שפירש כך את דברי התו"כ, והובא להלן פרק ד' סי"ב בהערה. 37. רמב"ם פ"ג מאיסו"מ ה"ג, וכדאיתא בתו"כ ויקרא נדבה פרשתא ג' והובא בבכורות מב. דממעטינן מקראי דטומטום ואנדרוגינוס פסולים להקרבה, וכן פסק הגר"א בכורות מה: במנין המומין. ]וראה להלן סעיף קל"ז שדעת הרמב"ם פ"ז מביא"מ ה"ח שהם נחשבים גם כבעלי מומין, ונפ"מ לדין שנתבאר שם, אמנם אף בעוף שאין המום פוסל בו ס"ל לרמב"ם דפסולין וכדלהלן סעיף קל"ח[. וכתבו האחרונים שאף שבכל התורה נחשב הטומטום לספק זכר ספק נקבה, וכדעת רב חסדא בבכורות מא: וכמ"ש הרמב"ם פ"ב מבכורות ה"ה ובכמה דוכתי, מ"מ הכא נתמעט מקראי דפסול לגמרי, ]וזהו דלא כרב חסדא שלא גרס טומטום בברייתא שבגמ', ועי' לח"מ ומרכבה"מ פ"ד מאישות הי"א[. 38. רמב"ם פ"ג מאיסו"מ ה"י. ומקורו מהא דאיתא בתמורה יז. ויבמות פג: דלמ"ד דטומטום פסול לקרבן, א"א להקדישו בקדוה"ג כלל. וכן לענין תמורה גרע מבעל מום שחלה עליו תמורה, וכמבואר ברמב"ם פ"א מתמורה הי"ז.

. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (

.  : ] [ :.  (. (  [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :.  : [. ( . : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.

קרא עוד

. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :

. ' ' ' : [  :' ( [  ( : ' [ ( [ : '  ' ( ) [  [ (  ( : [ ( )  ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. : . ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.

קרא עוד

: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

: : :  [ [' ] : : [    ( [ ( ' : : '   '  (  (   : ' ' ( ' ( )   : ' '  ( )  '  . ' ( ).. [ :. :.  :.  :. [  ) :(.. :. :. :. :. :. : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :

קרא עוד

. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [

. .  ( ( ' ) ( [ ) ( [   [ ( ( '     (. [ (... (.  :. ) (: : [ . ' ' : ] [. ' :..  ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :.  [ :. :. :. [  :. [ .. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

תמורה ז יג 145

תמורה ז יג 145 בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

erch-009

erch-009 ערכין דף ט. לתירוץ רב הונא שעושים שמונה חדשים מלאים ו"כגון שהיתה שנה מעוברת", מתי חל מולד תשרי של שנה שעברה ומתי בשנה זו? [תוד"ה מאי]. מולד תשרי שנה זו מולד תשרי שנה שעברה ברביעי כ"א תקפ"ט שבת שעה י"ב

קרא עוד

שם: כיתה:

שם: כיתה: שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק

קרא עוד

א

א הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן

קרא עוד

מנחות עז פג 106

מנחות עז פג 106 בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)

קרא עוד

Microsoft Word - חלק א סימן לט.rtf

Microsoft Word - חלק א סימן לט.rtf סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת

קרא עוד

יצירת טבלה בעלת מראה מקצועי

יצירת טבלה בעלת מראה מקצועי המזבח בהוצאת ישיבת "הרעיון היהודי" ת.ד. 6918 י-ם טל' 02-5823540 3 תוכן הענינים מקומו של המזבח אורכה של אמת המזבח היסוד הסובב מקום המערכה תפוח המערכות הספלים השיתין הכבש הגדול רבובה הכבשים הקטנים בנית המזבח

קרא עוד

עלון 398

עלון 398 398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול

קרא עוד

שלחן ערוך או"ח ח"ד

שלחן ערוך אוח חד תת זת ע ק וד ו ךו קל וד ל ו תו תוד ו לת ק דו ל ק ל וד על ל ק וד ו לוע ו וד ל וו ק צצ ו תע ת ת ו ד ל ך ע ק ק ץע וצע לד ו ל ל ךכלו ךצ זל דו דכ ע כו ד צוו צצקל צצק תל ת ףעל ו ו לו ךצו זל דו ד ע ו תת ךותל

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

חולין קלו קמא 130

חולין קלו קמא 130 בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית

קרא עוד

אחריות קבוצתית

אחריות קבוצתית אחריות קבוצתית משך הפעולה: 56 דק' מטרות: 1. החניך יכיר בסוגים ומאפיינים שונים של קבוצות ובייחודיות קבוצת ח'. 2. החניך ילמד מהי אחריות קבוצתית לעומת אחריות אישית והצורך של הקבוצה בשתיהן למען השגת מטרותיה.

קרא עוד

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות 137 מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות יוסף מימון פתיחה אמרו חז"ל: "בין השמשות, ספק מן היום ספק מן הלילה". ישנם הרבה נפקא-מינות הלכתיות לזמני היום, לכן חשוב להגדיר את זמן המעבר

קרא עוד

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

ביהס היסודי עש יצחק רבין, נשר כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ

קרא עוד

מנחות פד צ 107

מנחות פד צ 107 בס"ד, יום ראשון כח' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות פד צ (107) א. 1) "כל קרבנות הציבור והיחיד באים מן הארץ וכו'", מאי נינהו כל הקרבנות, ומנלן? 2) עומר ושתי הלחם שבאו מן הישן או מחוץ לארץ, מה

קרא עוד

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא ת ח תקחא נ שש ש ךךא וךת ת ךר ח בךיתע ו קיי חרא יתע

קרא עוד

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final לסרוג יחד קוסמי חלק 2 זכויות יוצרים: הלן שרימפטון, 2018. כל הזכויות שמורות על ידי: הלן ב www.crystalsandcrochet.com בחסות של Stylecraft yarn קיצורים תך, תכים ח"ע חצי עמוד ל"א לולאה אחורית סיבוב עמ"ק עמוד

קרא עוד

לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ

לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ -28- לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' 107-105(.Ⅰ 5 656 הסבר נדב יצא מביתו )נקודה (, צעד 5 ק"מ לכיוון מזרח, והגיע למסעדה

קרא עוד

G 1-64

G 1-64 אייגנר דוד הרב ועריכה: כתיבה עמיחי יהודה הרב הלכתית: הדרכה מקצועית: הדרכה קניגסוולד גבי ד"ר החקלאית') 'החקלאית (רופא זמיר שמואל ד"ר הוטרינריים) השירותים ראשי (רופא אשקלון והארץ התורה מכון והארץ התורה מכון

קרא עוד

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlita Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav

קרא עוד

1

1 www.ybm.org.il האם מכריע הרמב"ם תמיד במחלוקות שבתלמוד? הרב איתמר ורהפטיג הרמב"ם בהקדמתו למשנה תורה כותב שהוא מכנס את התורה שבעל-פה, ונמצא שאדם קורא 1 אולם הרמב"ם לא גילה לנו את מקורותיו, וכידוע יש בתורה

קרא עוד

YLA Crochet Along פרויקט לסרוג יחד YLA חלק 6 בחלק 6 של לסרוג יחד זה נהפוך את שני העיגולים האחרונים לריבועים ונחבר את ארבעת הריבועים יחד לריבוע אחד גדו

YLA Crochet Along פרויקט לסרוג יחד YLA חלק 6 בחלק 6 של לסרוג יחד זה נהפוך את שני העיגולים האחרונים לריבועים ונחבר את ארבעת הריבועים יחד לריבוע אחד גדו YLA Crochet Along פרויקט לסרוג יחד YLA חלק 6 בחלק 6 של לסרוג יחד זה נהפוך את שני העיגולים האחרונים לריבועים ונחבר את ארבעת הריבועים יחד לריבוע אחד גדול. השמיכה מקבלת צורה! מקרא עין שרשרת עין שטוחה חצי

קרא עוד

בכורות ב ח 131

בכורות ב ח 131 בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין

קרא עוד

מנשה צימרמן / הוצאה גרועה מלאכה ב. תוכן: א. המושג 'מלאכה גרועה' שתי הבנות במושג מלאכה שתי הבנות במושג מלאכה גרועה הבנה נוספת במושג מלאכה גרועה ב. שיטת

מנשה צימרמן / הוצאה גרועה מלאכה ב. תוכן: א. המושג 'מלאכה גרועה' שתי הבנות במושג מלאכה שתי הבנות במושג מלאכה גרועה הבנה נוספת במושג מלאכה גרועה ב. שיטת מנשה צימרמן / הוצאה גרועה מלאכה ב. תוכן: א. המושג 'מלאכה גרועה' שתי הבנות במושג מלאכה שתי הבנות במושג מלאכה גרועה הבנה נוספת במושג מלאכה גרועה ב. שיטת תוס' מלאכת הוצאה לתוס' תוס' הולך לשטתו - ראיות מהסוגיות

קרא עוד

תרגול 1

תרגול 1 תרגול rcsin d rcsin t d שאלה חשב את האינטגרלים המסוימים הבאים: sin cos d rcsin d sin cos d א ב ג פתרון שאלה סעיף א נציב dt sin d t cos עבור נקבל t cos cos עבור נקבל sin cos d tdt סעיף ב נפתור תחילה בעזרת

קרא עוד

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA> מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך

קרא עוד

כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ

כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כפייה על מצוות כיבוד אב ואם. תלמוד-תורה מול כיבוד אב

קרא עוד

עלון המשפט ביה"ד "נתיבות חיים" שע"י מוסדות מענה שמחה י-ם בנשיאות הגאון הרב נפתלי נוסבוים שליט"א פנים מאירות 1 י-ם טל: פסקי דינים שכירות פוע

עלון המשפט ביהד נתיבות חיים שעי מוסדות מענה שמחה י-ם בנשיאות הגאון הרב נפתלי נוסבוים שליטא פנים מאירות 1 י-ם טל: פסקי דינים שכירות פוע ביה"ד "נתיבות חיים" שע"י מוסדות מענה שמחה י-ם בנשיאות הגאון הרב נפתלי נוסבוים שליט"א פנים מאירות 1 י-ם טל: 02-5023637 פסקי דינים שכירות פועלים ב - חזרת המעסיק אחרי התחלת המלאכה הרב יוסף פליישמן שליט"א

קרא עוד

תשובות מלאות לבחינת הבגרות במתמטיקה מועד ג' תשע"ד, מיום 0/8/0610 שאלונים: 313, מוצע על ידי בית הספר לבגרות ולפסיכומטרי של אבירם פלדמן שאלה מספר

תשובות מלאות לבחינת הבגרות במתמטיקה מועד ג' תשעד, מיום 0/8/0610 שאלונים: 313, מוצע על ידי בית הספר לבגרות ולפסיכומטרי של אבירם פלדמן שאלה מספר תשובות מלאות לבחינת הבגרות במתמטיקה מועד ג' תשע"ד, מיום 0/8/0610 שאלונים: 313, 635863 מוצע על ידי בית הספר לבגרות ולפסיכומטרי של אבירם פלדמן שאלה מספר 1 נתון: 1 תלמיד קנה 11 מחברות דקות ו- 4 מחברות עבות,

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

<F9F2F820E4F7E3EEE420E5FAE5EBEF2E696E6464>

<F9F2F820E4F7E3EEE420E5FAE5EBEF2E696E6464> ספר על התורה שיעורים בפרשת השבוע נכתב בעזרת השי"ת החונן לאדם דעת ע"י בלאאמו"ר רבי חיים דוב זללה"ה רוט ה' תשע"ב פעיה"ק בני ברק תובב"א מצבת זכרון לדודתי הרבנית הצדקנית המופלאה ברוחב לב, בנשיאה בעול עם קרובים

קרא עוד

דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב

דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n n n, y הנגזרת נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- ( א נחסר אחד מהחזקה ב 7 y כאשר גוזרים כופלים בחזקה, 7 כלומר נרשום אותה משמאל ל-, ובחזקה של

קרא עוד

Microsoft Word - חלק א סימן י.rtf

Microsoft Word - חלק א סימן י.rtf סימן י פסק בוררות שבטל מקצתו ראשי פרקים א.דין "את וחמור" בפסק דין. ב.את וחמור קנה מחצה. ג.גילוי מילתא. ד.החילוק בין מקנה בדיבור אחד למקנה בשני דיבורים. ה.קנס לגרושין. ו.בדברי קצוה"ח. נידוננו באשה שהגישה

קרא עוד

מיון ביולוגי

מיון ביולוגי מיון ביולוגי קרל פול לינה )לינאוס( מייסד שיטת מיון מדעית 1778-1707 מתבסס על עקרון ביולוגי: אחידות ושוני שינויים במיון ביולוגי בהתאם להתפתחות הטכנולוגיה והמידע צמחים ובעלי חיים חד תאיים ורב תאיים פרוקריוטים

קרא עוד

Microsoft Word - אלגברה מעורב 2.doc

Microsoft Word - אלגברה מעורב 2.doc תרגול אלגברה? ( ), (6 ) 6 9 נתון:. מהו ערכו של. () () () (). למה שווה? a ai. נתון: a + 9 + 6a () () 7 () () אף תשובה אינה נכונה?. ( ) ( + ) ( ) ( + ) ( + ) ( + ) ( + )( ) () () () (). נתון: + 0 z z z iz

קרא עוד

אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל

אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם בד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת

קרא עוד

זבחים כא כז 81

זבחים כא כז 81 בס"ד, יום שני כו' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים כא כז (81) א. 1) באר הנידון האם אפשר לקדש בתוך הכיור, ומהיכן רצו להוכיח, וכיצד דחו? 2) למאן דאמר מי כיור נפסלים בלינה, אימתי הוא הזמן בו נפסלים?

קרא עוד

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי

קרא עוד

ב"ה ערב שבת בא - יתרו ו'- י"ט שבט תשע"ט גליון 146 חולין מ"ו - נ"ט ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי ב

בה ערב שבת בא - יתרו ו'- יט שבט תשעט גליון 146 חולין מו - נט תר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הרר צבי ב ב"ה ערב שבת בא - יתרו ו'- י"ט שבט תשע"ט גליון 146 חולין מ"ו - נ"ט ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי תשס"ד לפ"ק ת.נ.צ.ב.ה.

קרא עוד

חולין קכט קלה 129

חולין קכט קלה 129 בס"ד, יום ראשון ה' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קכט קלה (129) א. 1) החותך כביצה בשר מאבר מן החי, האם צריך הוא הכשר משקין ושרץ כדי לטמא טומאת אוכלין (פרט), ומדוע? 2) מה דין טומאתה של קופת שאור

קרא עוד

פתיחה להלכות ברכות

פתיחה להלכות ברכות תורת אמך ביאורי סוגיות והדרכה לימודית ביאורי תפילה ברכת השלום נכתב בסייעתא דשמיא על ידי אליהו מאיר ליפשיץ ב"ר חיים שמאי ז"ל ישיבת ברכת משה, מעלה אדומים כל הזכויות שמורות למחבר 1 תורת אמך, ביאורי תפילה

קרא עוד

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc -1- נספח ייעוץ ובדיקות (439) - גילוי נאות - חלק א' - ריכוז התנאים א. הנושא כללי הסעיף. 1 שם הביטוח הנוסף נספח "ייעוץ ובדיקות " התנאים ייעוץ אצל רופא מומחה עקב בעיה ו/ או מחלה פעילה; 1. הכיסויים 2. בדיקות

קרא עוד

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה עפ שיטת רת פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת

קרא עוד

זבחים צא צז 91

זבחים צא צז 91 בס"ד, יום ראשון ה' טבת תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים צא - צז (91) א. 1) מה הוא האופן שעליו הסתפקה הגמ' בתדיר ומקודש איזה מהן קודם? והאם אפשר לפשוט ספק זה מדין הקדמת מוסף שבת לחטאת ועולה דמוסף ראש

קרא עוד

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA>

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA> איך לבנות מעשנת ביתית מפח מתכת... Master stav http://forums.tapuz.co.il/eatmeat פורום הקרניבורים בתפוז לעשות ל האש הינה צלייה על אש חום ועשן פחמים ו/או גז בצורה ישירה,מדובר בפעולה פשוטה לכאורה אבל יש שיאמרו

קרא עוד

המעשר והתרומה

המעשר והתרומה ספר המעשר והתרומה 4 יכיל בו בל הלכות תרומות ומעשרות הנוהגות בזמן הזה פרטיהן לכל ודקדוקיהן מ י ר ס ד עלפי הכרעת הרמב"ם ז"ל, טור ושלחן ערוךיודה דיעהסימן של"א ושארפוסקים המפורסמים להלכה עם מראה מקומות וציונים

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc)

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc) הצעה לפתרון שאלון א, חורף 2011 נכתב ע"י עידית גולץ (מורה ורכזת עברית) וארנון דותן (מורה בלחמן). פרק א הבנה והבעה (50 נקודות).1 קהל היעד, הנמענים תפקיד הלשון העברית פן אחד היהודים בארץ מפתח להקמת חברה מלוכדת

קרא עוד

ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות

ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות התרבו מפס'. 2. שיטת המהר"י כ"ץ - התולדות התרבו מסברא.

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

áñéñ åîéîã (ñéåí)

áñéñ åîéîã (ñéåí) מתו% 5 בסיס ומימד סיום) במסגרת הוכחת משפט של בסיסי לכל שני בסיסי של אותו מ"ו יש אותו מספר איברי ), הוכחנו בעצ יותר: משפט: א V מ"ו נוצר סופית, A V קבוצה בת"ל, B V קבוצה פורשת אז. A B הערה: מרחב וקטורי הוא

קרא עוד

Microsoft Word - Document36

Microsoft Word - Document36 הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה

קרא עוד

עיצוב אוניברסלי

עיצוב אוניברסלי איך לסמן חניות נכים תוכן עניינים החוק כמויות חניות לסימון סימון ותמרור חניות נכים רישום חניות נכים ברשות תמונות שרטוטים חוק חניה לנכים חוק חניה לנכים, התשנ"ד 1993 החוק מגדיר: מי זכאי לתו חניית נכים היכן

קרא עוד

1

1 www.ybm.org.il רמב"ם הלכות איסורי ביאה כב פרק תנחום גולד הלכה א איסור ייחוד עם העריות אסור להתייחד עם ערוה מן העריות בין זקנה בין ילדה שדבר זה גורם לגלות ערוה, חוץ מהאם עם בנה והאב עם בתו והוא הדין לכל

קרא עוד

TEMP

TEMP חוק לישראל עריכה שיטתית ועדכנית של המשפט העברי כיסוד לחקיקה ולפסיקה על פי סדר חוקי מדינת ישראל בעריכת נחום רקובר יצירת המחילה ברוך כהנא מורשת המשפט בישראל ירושלים 2016 יוצא לאור בסיוע משרד החינוך והתרבות

קרא עוד

Microsoft Word - גליון 110

Microsoft Word - גליון 110 - גיליון תורני בענייני מצוות התלויות בארץ וכשרות המזון גליון / 110 תשרי חשון תשע"ד מצוות התלויות בארץ הלכות הנוהגות בהתיישבות חרקים במזון מן החי ומן הצומח כשרות המזון תנובות שדה קובץ דו חודשי בהוצאת: המכון

קרא עוד

82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ

82 יקאו מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם עד. עד שא' חייט אהד הלך באמצע שת על אהעז תקע 5 ף שצמה והה רובן לת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ 82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופו שלם ולא הי' לו חבורותבפניו ולאחר שהלך הניפוח הכירוהו

קרא עוד

מתמטיקה לחטיבת הביניים ÌÈappleÂÂÎÓ ÌÈ ÙÒÓ ÂÏÂÚÙ È ÂÁÂ ÈÓˆÚ Â Ú ÂÁ

מתמטיקה לחטיבת הביניים ÌÈappleÂÂÎÓ ÌÈ ÙÒÓ ÂÏÂÚÙ È ÂÁÂ ÈÓˆÚ Â Ú ÂÁ מתמטיקה לחטיבת הביניים ÌÈappleÂÂÎÓ ÌÈ ÙÒÓ ÂÏÂÚÙ È ÂÁÂ ÈÓˆÚ Â Ú ÂÁ מתמטיקה לחטיבת הביניים ÌÈappleÂÂÎÓ ÌÈ ÙÒÓ ÂÏÂÚÙ È ÂÁÂ תוכן העניינים א. מספרים מכוונים על ציר המספרים................. ב. השוואת מספרים

קרא עוד

תרגיל 5-1

תרגיל 5-1 תרגיל 1 יחסי העדפה, פונקציות תועלת, עקומות אדישות וקווי תקציב כל השאלות להלן מתייחסות לצרכן שהעדפותיו מוגדרות על סלי צריכה של שני מוצרים. העדפות אלה הן רציונאליות (ז"א, מקיימות את תכונות השלמות והטרנזיטיביות).

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

הוריות יג יד זבחים ב ו 78

הוריות יג יד זבחים ב ו  78 בס"ד, יום שני ה' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת הוריות יג - יד, זבחים ב - ו (78) א. 1) מה הם סדר הקדימות המבוארות במתניתין, ומאי טעמא מקדימים להו? 2) שעיר נשיא ושעירת יחיד ושעיר עבודת כוכבים, מי קודם

קרא עוד

Microsoft Word - חלק ג סימן לב.rtf

Microsoft Word - חלק ג סימן לב.rtf לב סימן הודאה במכשיר הקלטה ראשי פרקים א. טביעות עינא דקלא בסומא שהביא גט ב. נאמנות בטביעות עין ג. הודאה בטביעות עינא דקלא ד. טענת משטה, ואם טענינן ליה ה. כשרק שני דיינים מזהים את קול המודה במהלך ד"ת התעוררה

קרא עוד

Microsoft Word IG Lab - Configure Wireless Router in Windows Vista.docx

Microsoft Word IG Lab - Configure Wireless Router in Windows Vista.docx עיקרי טכנולוגיות המידע 5.0 6.8.3.9 מעבדה תצורת ראוטר ללא כבלים Router) (Wireless בחלונות ויסטה (Windows Vista) מבוא הדפס והשלם מעבדה זו. במעבדה זו, יהיה עליך להגדיר ולבחון את ההגדרות האלחוטיות על ה.Linksys

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation הגנה ע ל סימני מ סחר ושמ ות מתחם באינטרנט מציג: עורך דין ערן סורוקר משרד סורוקר אגמון, עורכי דין ועורכי פטנ טים eran@ip-law.co.il 1 על מה נדבר? שמות מתחם וסימני מסחר 2 3 סימני מסחר מה ו סימ ן מסחר? שימוש

קרא עוד

<4D F736F F D20F4FAF8E5EF20EEE5F2E320E020F1EEF1E8F820E120FAF9F2E3>

<4D F736F F D20F4FAF8E5EF20EEE5F2E320E020F1EEF1E8F820E120FAF9F2E3> האקדמית תל אביב-יפו מבוא ללוגיקה ותורת הקבוצות מועד א' סמסטר ב' תשע"ד הפתרון לא נכתב על ידי גורם רשמי ובהחלט יכול להיות שנפלו טעויות פה ושם עשיתי כמיטב יכולתי אבל תשימו לב ותפעילו שיקול דעת אשמח לשמוע

קרא עוד

á

á וחידו"ת סווגיות ביני עמודי שנתלבנו הכוללים ברשת יעקב" "מנחת ע"ש ז"ל יעקב שוקרון רבי אלעד לכבוד ידידנו היקר יו"ל שוקרון הי"ו אברהם הרב שמחת בר המצוה לבנו לרגל נ"י אריה הבה"ח הגדול תשע"ב שבת עיצוב ועימוד:

קרא עוד

ההסתדרות הציונית העולמית

ההסתדרות  הציונית העולמית ההסתדרות הציונית העולמית החטיבה להתיישבות חטיבת חוזים בטחונות וקרקעות המתיישבים יחתמו בראשי תיבות בתחתית כל עמוד וחתימה מלאה בעמוד האחרון טופס 3 חוזה בר רשות בישוב קהילתי במגרש למגורים ביו"ש בין ההסתדרות

קרא עוד

מדע תורתך

מדע תורתך שעור ב: אינו מן המוכן בשעור הקודם, עסקנו, בעקבות חלקו הראשון של פרק 'כל הכלים' בדין טלטול כלים בשבת. בשעור הנוכחי נעסוק, על פי חלקו השני של הפרק, בחפצים שאינם כלים, ובראשם, 'שברי כלים' שהם מקרה הגבול שבין

קרא עוד

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מהט/משהח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשעח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה: יש לתקן ערך בנתון השאלה כמות המים שנפלטים בהזעה ל- 3.6kg/hr

קרא עוד

Microsoft Word - mimun-kraus-test2.doc

Microsoft Word - mimun-kraus-test2.doc ב"ה בוחן במימון מספר קורס: 03-01-911-74 אסור להשתמש בחומר עזר. מותר להשתמש בלוחות ההיוון ובמחשב כיס. יש לענות על כל אחת מהשאלות הבאות. ניקוד זהה לכל השאלות. משך הבוחן שעה וחצי. 1) לקחת הלוואה בסך 10,000

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

הרב יצחק ביסמוט נמצא אחד מהם קרוב או פסול - שיטת הש"ך ראשי הפרקים א. הקדמה ב. אופן בו נמצא קא"פ דלמחזי אתי ופוסל העדות ג. סברת הש"ך - כוונה להעיד כהכש

הרב יצחק ביסמוט נמצא אחד מהם קרוב או פסול - שיטת השך ראשי הפרקים א. הקדמה ב. אופן בו נמצא קאפ דלמחזי אתי ופוסל העדות ג. סברת השך - כוונה להעיד כהכש נמצא אחד מהם קרוב או פסול - שיטת הש"ך ראשי הפרקים א. הקדמה ב. אופן בו נמצא קא"פ דלמחזי אתי ופוסל העדות ג. סברת הש"ך - כוונה להעיד כהכשר לשם עד בפסול ובכשר ד. למחזי או לאסהודי דין בחלוקת כתות עיון בלשון

קרא עוד

קובץ

קובץ קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות

קרא עוד

Microsoft Word - ExamA_Final_Solution.docx

Microsoft Word - ExamA_Final_Solution.docx סמסטר חורף תשע"א 18 בפבואר 011 הטכניון מכון טכנולוגי לישראל הפקולטה למדעי המחשב מרצה: מתרגלים: רן אל-יניב נועה אלגרבלי, גיא חפץ, נטליה זילברשטיין, דודו ינאי (אחראי) סמסטר חורף תשע" מבחן סופי פתרון (מועד

קרא עוד

פרשת כי תצא "ולא תהיה לאשה" וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו: (דברים כב, יט) ונתן

פרשת כי תצא ולא תהיה לאשה וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו: (דברים כב, יט) ונתן פרשת כי תצא "ולא תהיה לאשה" וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו: (דברים כב, יט) ונתן האיש השכב עמה לאבי הנער חמשים כסף ולו תהיה לאשה תחת

קרא עוד

מצגת מבנה וטבלה מתוקן [לקריאה בלבד]

מצגת מבנה וטבלה מתוקן [לקריאה בלבד] טבלה מחזורי ת האלקטרונים ברמה האחרונה בכל אטום, הם אלו שיוצרים קשר עם אטום/אטומים נוספים. אלקטרונים אלו נקראים אלקטרונים וולנטיים או אלקטרונים ערכיים. הרמה האחרונה באטום, המכילה את האלקטרונים הוולנטיים

קרא עוד

Slide 1

Slide 1 בניית תכנית שיווקית מהי תכנית שיווקית? התכנית השיווקית מתארת את הפעולות השיווקיות שעסק צריך לבצע על מנת להשיג את יעדי המכירות שלו. מטרת התכנית השיווקית בניית התכנית השיווקית עוזרת לנו להגדיר את: 1. יעדי

קרא עוד

בוקסות לבנות NO LIMITS TOOLS

בוקסות לבנות NO LIMITS TOOLS 1/4 בוקסות פינות הינע 1/4 CR-V בוקסות קצרות הינע 1/4 מחיר ש ח 5.00 5.00 5.00 5.00 5.00 5.00 5.00 5.00 5. 5. 5. 5..0.0 מידה D1 )קוטר חיצוני( 3...5...5 1 1.4 13.3... 1. D )קוטר חיצוני( 1 1 1 1 1 1 1 11.

קרא עוד

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002 שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 00 מדוע יורדת המוטיבציה הפנימית ללמידה? הבדלים בין בתי ספר יסודיים וחטיבות ביניים במוטיבציה פנימית ובמשתנים המקושרים אליה מאת : אורית סטופ-הראל בהדרכת : ד"ר ג'ני קורמן

קרא עוד

1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 לא כולל מע מ 69 לא כולל מע מ 2 הרמונית מתוקים קוביית ק

1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 לא כולל מע מ 69 לא כולל מע מ 2 הרמונית מתוקים קוביית ק 1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 69 2 הרמונית מתוקים קוביית קשיו קלוי 80 גרם דבש טהור מפרחי בר 200 גרם קונפיטורת רימונים 290 גרם פחית עגולה

קרא עוד

ב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אל

בה קובץ הערות וביאורים בתורת כק אדמור נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פששמ, רמבם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תשמ - שנת הארבעים גליון ה ]אל ב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אלף-קנד[ יום הבהיר ר"ח כסלו - פרשת תולדות יוצא לאור על

קרא עוד

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת

קרא עוד

ספר כבוד חכמים אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוו

ספר כבוד חכמים אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוו ספר אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוויטש זצוקללה ה נבג ם זי ע יוצא לאור ע"י תלמידי מתיבתא ליובאוויטש

קרא עוד

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4>

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4> ניב רווח פסיכומטרי 1 שיעור מבוא נושא סימני החלוקה כולל מספר מושגים שצריך להכיר כמו חלוקה לגורמים או שארית של חלוקה. בבחינה יכולות להופיע שאלות שיעסקו בנושא זה כנושא בפני עצמו, ולעתים הידע בנושא דרוש לפתרון

קרא עוד

No Slide Title

No Slide Title כיצד לכ ת וב עבודה מדעית? ד ר דוד פסיג אוניברסיטת בר-אילן http://www.passig.com http://faculty.biu.ac.il/~passig ראש י פרקי ם ע מוד ש ע ר ת מ צ י ת ת וכן העני ינים מב ו א רק ע ת יאו רטי שא ל ו ת ו הש ע

קרא עוד

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 טבלה מחזורית היסטוריה בשנת 1882 הוענק פרס החברה המלכותית של לונדון לשני הכימאים, יוליוס פון מאייר ודימיטרי מנדלייב, על גילוי החוק המחזורי )עד היום יש חילוקי דעות מי מהם היה הראשון לגלותו (. מנדלייב ופון

קרא עוד

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים

פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר אני נשאר אני שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים פעילות לגן חובה פעילות מלווה לשיר "אני נשאר אני" שכתבה דתיה בן דור העוסק בהבעת רגשות ובזהות מטרות: הילדים יבינו שלבני אדם יש רגשות שונים, לפעמים שמחים ולפעמים עצובים, אבל האדם עצמו לא משתנה. הילדים יבינו

קרא עוד

" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים

קרא עוד

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!

קרא עוד