נשים, פולחן ודת ביהדות שלהי העת העתיקה ד"ר ש"י סקונדה shai.secunda@gmail.com יום ב' 00:11-01:01 חדר 0010 שעת משרד )בנין רבין חדר 0010(: יום א' 00:01-00:01 תיאור הקורס: בקורס נדון בהיבטים מרכזיים בעולמה של היהדות בשלהי העת העתיקה הנוגעים לנשים וריטואל, וליחס בין נשים לבין דת.) religion ( הקורס יתמקד בספרות חז"ל ובפרט בתלמוד הבבלי. בנוסף לטקסטים רבניים נעסוק גם בתרבות החומרית הרלוואנטית, הכוללת כתובות וקמעות. במשך הקורס נסקור וניישם שורה של תיאוריות ושיטות מחקר בתחומי המגדר והריטואל וגישות השוואתיות לחקר הדת. נתמקד בעיקר בהקשר הדתי האיראני של התלמוד הבבלי ויהדות בבל, הכולל את הזורואסטריזם, הנצרות מזרחית, וקהילות דתיות אחרות. חובות הקורס: )0( הצעה בסיסית )עמוד אחד עד שני עמודים( לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות לפי אחת השיטות המתוארת בפרק של בל )פרטים למטה(. )01%, יש לשלוח עד התאריך 00.01.00(. )0( מבחן קצר שיתמקד בגישות שונות לחקר הריטואל, ועל המונחים הבסיסיים בספרות חז"ל )01%, בתאריך 0.00.00(. )0( עבודה: העבודה תתמקד בריטואל מסוים הנוגע לנשים יהודיות בשלהי העת העתיקה )01%(. העבודה חייבת לכלול דיון בטקסטים )או בחומרים( הרלוונטיים ומודעות לתיאוריה של הריטואל והמגדר. יש להגיש הצעה של עמוד אחד עד 00.00.00 שכוללת תיאור הפרויקט ורשימה ביבליוגרפית בסיסית )01%(. יש להגיש את העבודה בזמן, בהתאם לכללי החוג והאוניברסיטה. )4( נוכחות, השתתפות בשיעור, והכנה משיעור לשיעור )01%(. יחידות חומר קריאה חובה מסומן בכוכבית. יש לקרוא את החומר לפני השיעור. מומלץ לקרוא גם את חומר הרשות לפני השיעור. ]I[ מבוא מגדר, מקורות, וכלים א. לימודי נשים: קריאה מתוך ההקדמה של סימון דה-בובואר, המין השני, עמ' 9-04. ב. דיון טקסטואלי: למה יש לנשים מחזור נידה? מקורות חז"ליים ואיראניים. ג. מקורות לחקר נשים, ריטואל, ודת ביהדות שלהי העת העתיקה ובסביבה. ד. כלים לחקר ספרות חז"ל. ]II[ חקר הריטואל ומגדר במדעי היהדות חומר קריאה א. ההיסטוריה של חקר הריטואל
*Catherine Bell, Ritual: Perspectives and Dimensions (New York and Oxford: Oxford University Press, 1997), pp. 1-22 (Myth or Ritual); 23-60 (Ritual and Society); 61-89 (Ritual Symbols, Syntax, and Praxis). 1 ב. Counter-discourse וחקר נשים בספרות חז"ל. דיון על: טקסט לדיון Ishay Rosen-Zvi, Blood, Identity, and Counter-Discourse: Rabbinic Writings on Menstruation, Prooftexts 23 (2003): 210-228. ג. סוגיית "הרגשה" )תלמוד בבלי נידה דף נז ע"א ומקבילותיה(. ]III[ מצוות עשה שהזמן גרמן )א( משנה קידושין א:ז, )ב( תוספתא קידושין א:י-יא, )ג( משנה ברכות ג:ג )ד( מכילתא דרבי ישמעאל בא - מס' דפסחא פרשה יח, )ה( ספרי במדבר שלח קטו, )ו( תלמוד ירושלמי מסכת קידושין א:ו )דף סא:א(, )ז( בבלי קידושין כט ע"א-ב, )ח( בבלי קידושין לד ע"א-לו ע"א. )א( *מירה בלברג, פתח לספרות חז"ל, עמ' $ Elizabeth Shanks Alexander, From Whence the Phrase Timebound, Positive (ב) Commandments? Jewish Quarterly Review 97 (2007): 317 346. ]IV[ תלמוד תורה <<בחן קצר על מונחים בסיסים בספרות חז"ל וחקר הריטואל *דניאל בויארין, הבשר שברוח: שיח המיניות בתלמוד )עם עובד, תשנ"ט(, עמ' 091 )"נשים 091-011 לומדות"(. המלמד את בתו תורה )א( משנה סוטה ג:ד, )ב( ירושלמי סוטה יד ע"ב, )ג( בבלי סוטה כא ע"א-ב. מקורות תלמודיים על ברוריה )ה( תוספתא כלים בבא קמא ד:יז )ו( תוספתא כלים ב"מ א:ו )ז( מקורות תלמודיים. הספרות האיראנית על נשים לומדות )ח( Hērbedestān 5-6 )מהדורת קריינברוק וקוטוואל עמ' (. 41-09 1 הקריאה תחולק לשלש קבוצות של תלמידים. כל תלמיד חייב לקרוא את הפרק שניתן לקבוצתו, ולכתוב הצעה בסיסית )מעמוד אחד עד שני עמודים( לתיאור \ הסבר של ריטואל מסוים של נשים יהודיות על פי אחת השיטות המתוארת אצל בל ולשלוח לshai.secunda@gmail.com לפני השיעור.
ד) ט) קטעים מהספרות הנוצרית )ט( נשים לומדות אצל אוריגנס 6.8.1-3( )Eusebius, History of the Church ]V[ תפילה, תפילין, ציצית *דרור ינון וישי רוזן-צבי, "תכשיטים גבריים, תכשיטים נשיים: מבט חדש על מעמדה הדתי של האישה במשנת חז"ל," ראשית עיונים ביהדות 0 )תשע(, עמ' 19-00. )א( משנה ברכות ג:ג, )ב( מכילתא דרבי ישמעאל בא - מס' דפסחא פרשה יז )במהדורת הורביץ-רבין עמ' 06(, )ג( עדויות על נשים יהודיות בבית הכנסת. ) טקסטים בפרסית בינונית על הקוסטיג )kustīg( ]VI[ חנ"ה )חלה, נידה, והדלקת הנר(: מצוות נשים וביות הדת *סוזן סרד, "ביות הדת: השמירה הרוחנית של קשישות מזרחיות " מתוך החוויה הבין-תרבותית: מקראה באנתרופולוגיה, בעריכת משה שוקד ושלמה דשן )ירושלים תשנ"ח(, עמ' 014-069. *דניאל בויארין, הבשר שברוח, עמ' 011-90. )א( משנה שבת ב:ו, )ב( בבלי שבת לא ע"ב לב ע"א. ]VII[ הלכות נידה בין היהדות לדתות אחרות )א( ויקרא טו, יח:יט, כ:יח, )ב( מרקוס 0:00-04, )ג( משנה נידה א-ב, ד:א-ג )ד( בבלי נידה דף כ ע"ב, )ה( בבלי עבודה זרה כד ע"ב )ו( בבלי סנהדרין דף לז ע"א )ז( ינאי קדושתא צט )ח( קטעים מה Didascalia.Videvdad 16 ) Apostolorum Charlotte Elisheva Fonrobert, Menstrual Purity: Rabbinic and Christian Reconstructions (א)* of Biblical Gender (Stanford: 2000), pp. 160-209. Shai Secunda, Talmudic Text and Iranian Context: On the Development of Two (ב) Talmudic Narratives, Association of Jewish Studies Review 33:1 (2009): 45 69 [VIII] נידה והמרחב הנשי הרחקות, אוהל נידה, וז' נקיים
)א( בבלי כתובות דף סא ע"א, )ב( משנה ז:ג-ד, )ג( Videvdad 16 )ד( בבלי נידה סו ע"א )"אמר רב יהודה אמר רב התקין...מחמדא(. *)א( ידידיה דינרי, "מנהגי טומאת הנידה - מקורם והשתלשלותם", תרביץ מט )תש"ם(, עמ' 004-010. Thomas Buckley and Alma Gottlieb, eds. Blood Magic: The Anthropology of (א) Menstruation (Berkeley: University of California Press, 1988), pp. 1-54 ( Introduction ). [IX] נידה וסמכות )א( בבלי נידה יט ע"א-כא ע"א )ב( קטעים מה 16 Videvdad ומקבילות איראניות אחרות. Charlotte Elisheva Fonrobert, Yalta s Ruse: Resistance against Rabbinic (א)* Menstrual Authority in Talmudic Literature, in Women and Water: Menstruation in Jewish Life and Law (edited by Rahel R. Wasserfall; Hanover, New Hampshire: University Press of New England and Brandeis University Press, 1999), pp. 60 81. 208-216. esp. Susan Sered, Women as Ritual Experts, (ב) ]X[ ריטואל נשים וכישוף *)א( טל אילן, "ציד מכשפות באשקלון" בתוך אשקלון: עיר לחוף ימים )עורכים: אבי ששון, זאב ספראי, נחום שגיב, אשקלון, תשס"א(, עמ' 040-000. Rebecca Lesses, Exe(o)rcising Power: Women as Sorceresses, Exorcists, and (ב) Demonesses in Babylonian Jewish Society of Late Antiquity, Journal of the American Academy of Religion 69 (2001): 343-375. )א( ירושלמי סנהדרין ז:יג )ב( משנה סנהדרין ו:ד, )ג( ספרי דברים כי תצא פיסקא רכ"א כב, )ד( ירושלמי סנהדרין ה:ד )כג:א( )ה( בבלי סנהדרין מה "עב )ו( מבחר מקערות ההשבעה )ז( מקורות זורואסטריים. ]XI[ סיכום