דף- ספר באר עלי ביאורים, הערות, ומראי מקומות על מסכת סוטה קטן מסכת מועד דף ב - דף ג: ז' דף ד' בעזרת החונן לאדם דעת עזריאל לעמלכ"א אייר - י"ט סיון בן ה

תמליל

1 דף- ספר באר עלי ביאורים, הערות, ומראי מקומות על מסכת סוטה קטן מסכת מועד דף ב - דף ג: ז' דף ד' בעזרת החונן לאדם דעת עזריאל לעמלכ"א אייר - י"ט סיון בן הרה''ג ר' יעקב דוב חיים הכהן שליט''א ז אייר - כ אייר תשע"ט כ''ץ תשע ט

2 This חוברת was written in conjunction with the Daf Hashovuah curriculum,.מסכת מועד קטן currently learning the - NEW!! HOTLINE FOR DAF HASHOVUA SHIURIM: For sponsorships please contact: Daf Hashovuah Or Azriel Katz: summitshul@yeshivanet.com

3 תוכן ענינים גמרא דף ד' עד דף ז' טורי אבן תוס' רע"א סוגיא ה' 1-8 בענין דיני תוספת שביעית רש"י סוכה (ל"ד) כפות תמרים אגרות משה סוגיא ו' בענין היתר מלאכה בחוה"מ לצורך אוכל נפש רמב"ן שמירת המועד כהלכתו טורי אבן משכנות יעקב שמירת המועד כהלכתו שירת נתן סיכום מראה מקומות סוגיא ז' בענין היתר צרכי רבים רא"ש (בשם הראב"ד) ת' ריב"ש ת' רשב"א משנה ברורה ת' מנחת יצחק שמירת שבת כהלכתו שמירת המועד כהלכתו סוגיא ח' חיוב ציון קברות אי מן התורה רמב"ם תוס' נדה 43 תוס' בבא בתרא 44 ריטב"א 45 קרן אורה 46 סיכום מראה מקומות סוגיא ט' בענין השכרת פועלים 51 חיי אדם 52 משנה ברורה 53 רמב"ן 54 מרדכי 55 מאירי סוגיא י' בענין היתר תערובות כלאים 57 רע"ב 58 תוי"ט 59 רמב"ם 61 חזו"א 62 ראב"ד 63 מקדש דוד 65 סיכום ומראה מקומות סוגיא י"א בענין ספק דבר האבוד 70 מג"א 71 פרי מגדים 72 רמב"ם 73 חיי אדם 74 ביאור הלכה 75 חזון איש 76 ת' מהרש"ג 78 חול המועד כהלכתו 81 חלקת בנימין 82 סיכום מראה מקומות 41 42

4 לזכרון עולם בהיכל ה' מקונטרס זה והלימוד בו מוקדשים לזכות עילוי נשמת איש תם וישר ירא ה' רחים ומוקיר רבנן הר"ר דב זאב בהר"ר ירחמיאל מנחם מנדל הלוי גלאט ז"ל נבל"ע כ"ה טבת תשע"ד תהא נשמתו צרורה בצרור החיים נדבת בנו הר"ר שמעון גלאט הי"ו

5 מועד קטן (תלמוד בבלי <עוז והדר> - יג מועד קטן תלמוד בבלי) עמוד מס 13 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 7

6 מועד קטן (תלמוד בבלי <עוז והדר> - יג מועד קטן תלמוד בבלי) עמוד מס 14 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 8

7 פרשת בהעלתך מועד קטן דף ז י"ג סיון י"ט סיון 65

8 סוגיא יא ' מסכת מועד קטן חוברת דף השבוע בענין ספק דבר האבד [פלוגתת הפוסקים והוכחה מסוגיין] א. גמ' דף ז. אע''ג דהוא מן הכת הסוברים דמלאכת חוה''מ מהא דמותר לצוד אישות ועכברים בסמוך לשדה דאורייתא]. האילן משום 'שמא' יצאו משדה הלבן ויחריבו את לכן הכריע דדבר האבד המצוי מותר לעשותו גם אי האילנות משמע דהותר מלאכה גם בספק דבר האבוד. איסור מלאכה בחוה''מ דאורייתא, וכשאינו מצוי אז [וכן יש להוכיח כן מהא דהותר לבנות כותל חצר לכו''ע אסור ובזה מתישב הכל. ולפי''ז יסוד ההיתר כדרכו, והטעם משום חשש גנבי אע''ג דאינו ודאי]. אינו משום ספק, אלא בתורת ודאי שהותר לעשות ב. המג''א סי' תקל''ז סק''א מלאכה כשיש חשש איבוד ממון. כתב דספק דבר האבוד מותר, ומקורו משו''ת ז. החזו''א מועד, סי' קל''ד סקי''ד. מהרש''ך (סי' קי''ג). נקט ג''כ כהנ''ל דהוי היתר בתורת ודאי, וביאר הטעם ג. הפמ''ג א''א א' והמחצית השקל שם. תלו זה אם איסור מלאכה בחוה''מ הוא מה''ת או מדרבנן, דאי הוי מדרבנן אז ספק דרבנן לקולא. והוסיף הפמ''ג דלפי''ז גם ספק צורך המועד יהא מותר מה''ט דהוי ספק דרבנן ולקולא. ח. בזה דספק שיאבד הוי כדבר האבד ודאי, כיון דשקדו לחוס על ממונן של ישראל, והוסיף והרי מצות השבת קיומו ואין התורף במקום שעומד זה על אבידה מובטח. שו''ת מהרש''ג ח''ב סי' י' ד. ה. ו. המגיד משנה הל' יו''ט פ''ז ה''ג כתב בשם הרמב''ן דהתיר בדבר האבוד מספק כגון להכניס פירותיו לביתו מפני הגנבים, ובלבד שיעשה בצנעה כיון דאינו ודאי. בנשמת אדם כלל ק''ו סק''א הוכיח מהב''י דגם ספק דבר האבוד אסור ודלא כהמג''א, וכתב דאפילו להשיטות דאיסור מלאכה מדרבנן מ''מ לא התירו בספק דבר האבוד, ולכן כתב שיעשה בכה''ג ע''י עכו''ם. הביאור הלכה סי' תקל''ז סעיף א' כתב דיש כמה ראיות להתיר ספק דבר האבוד [כגון מהא דתנן במתני' (דף יח:) דכותבין כמה מיני שטרות ופי' התוס' הטעם 'דכל הני הוי דבר האבד פן ימות הנותן או העדים או ב''ד או ילכו למדינת הים', הרי דמקלינן מספיקא, וגם הרשב''א התיר באופן ספק ט. י. האריך דספק דבר האבוד לא הותר משום דיני ספיקות, אלא דחפצא של דבר האבוד הוא דדכל שיש ספק שמא יתאבד חשוב דבר האבוד, וצידד להקל עפ''ז אפילו עם עפ''י הרוב לא יהיה אבד אלא על צד המיעוט. בספר חול המועד כהלכתו פ''ב, ביאורים סקט''ו ביאר עפ''י הריטב''א (דף יג.) דהיתר דדבר האבוד הוא שלא יהא דואג על אבידתו וימנע משמחת יו''ט, וא''כ גם ספק דבר האבד מוליד דאגה ע''ש. חלקת בנימין דף ז. הקשה דמפורש בגמ' דהותר לצוד בשדה הלבן כשהוא סמוך לשדה האילן 'שמא' יצאו משדה הלבן ויחרבו האילנות, ומוכח דמקרי דבר האבוד. ותירץ דשאני הכא דלגבי השדה הלבן הוי דבר האבוד בודאי, ורק כיון דהוי הפסד מועט לכן לא הותר הצידה, ובכה''ג מובן דאם יש עוד ספק של הפסד 66

9 סוגיא יא ' מסכת מועד קטן חוברת דף השבוע מרובה דיהא נכלל בהיתר דהפסד מרובה, ובזה לכו''ע יש להתיר. [ולהמ''ב י''ל דשמא דהכא הוא דבר המצוי]. [ריבש תקי''א, חלקת בנימין דף ז, שירת נתן סי' י' אות ב'. פמ''ג סי' תקל''ז בספק דבר האבוד]. 67

10 'l'l't lid l/l! n)nr 7tD) TEn )')n nep n'nr idd 'lit il))t,ti \t \"5h1 '::: 6u l )"rbr y :ni oer i"d )u '6p 6D'p7 rrn): un 6)b ':z 6u 6:nl ur h\t h5r,: :ni ouo tr \"5h p't 16> pir.nnt - ;".>r f:tl: onri pin :rpir ):f: i,"n )u 'bp ln'::: 6::t nr:rir) ;')h?"' l'?d rdtb plnr l"u ln:r l:'erd iddi 6:n'l lrn>) ))> 1'ltrn : )"61 )lpi z"o) 1t>t lf::: u )> ' r:ni :'Ero) :rpi lnn oht h"n't D"lD)l nua 6)f::rpl nur> fi): 'r l)nn>i in id'etd )> :rpi l"n: 6)i nr 6)r n:nb l'etoh nd)) : zfii ::: )> 6l: rnul iu )"6r -) )D'i pfi ;r.7r17r 6D)rr)? )"r i"dl ; (:) :?ubn )l?, "Df: r'the 'rpj i,'i D)D fi! tn>6 16?.i.tn.iri.,: r n)rdl 6D)'p l'6t o"ln), lytb;r 5tn np5; rspn riplr Drtn n:rn lt,j l)>r 6ur b\t) irnn r)'ofi n:nf: rrymi :rpf: )$) n:tnnb but ontlyn Ornr nubu.jtnl t (:) tb ;ltipu, Nt;.nr f,,r) (orrefi:o : ilntl:l 0) :EtDttD /,o nr,'?!!{i't :fi nsnbd fl ttpn t,: Ei1'1tll lrn DP )r13 O'J:O :r>n! 'rf::p pr;r,1 p5r)9 f,7d ilp' 6) r)'pi.erdr,;.lrn: t orjri r:pdr r!'>f: ':rpi ppr15) 6rpr '.: 'lnb ):6 pu), ipdn udd \p nu'j) Upn 6h nept p'51 n':nb :'EtO! )tp6? E")t ("'E)) SD)TD, )t:.t n:tp E': nuet nr)ur:nl i> pfir )"1.ir E,') i)l)r.) uf:)r nrgu) :nrn z6o :tz h\ hnp 1,Pg1p 1>)i, tnntl ':t>e o'jn )u pn:rr 1'fi i>'olr n:nfil lrerir )'w D)DE) E))D )"8J1 1t'31 itu popn :E"t, i),di rlu 6) i;'n i)n;j 'i"e)) )D'rD ::6;r :l: ped (") ltpn ig"rp hnd ;171in.t$f 'rrrtn;'r )rn: rntuvb 'rntn r:nn ttl 1by u'ltt g*1 N i)) (ned' rn':t: )piri :ro6z u )>:,ri'n; tt:'t, xh lllp:'pll:,1':1'}';'irn t)'rir o, f,'0 ": 6nnrprr I ginnnru 1r6nlr 7:60,!r),0) rntur-r,,1r,ofi.u,.,'ht,3;l1,]]iirffl]i,,,1,1),,lif;r':lr;'l b'nnnru lir>n,iln'ri?rlrnb'rnra'?rlrdn o'rrp nnrpran) 'o'oo','u1,li3!ori,l';rij:tijli,],rli.' t' ):x,:opn yury i'r:i7lpr N' EN 1:b o'l'r;z nnrpunb :nnli?unb'rlon,lnlt ilnt:urilt xbx, nn:x JtiTu,D I'Nu )y:n('n:u 7Pt?il nrbne ':tnn tt'rf'r Il') N"D n'ulp nltt)t.ilt'n! Nnrb Et'l nrtnr n>xln in'rn N)'l{'r D]uD,t tnx ).Nt D.n:tn D')liz xyn' x) '> )1: rr:ra} 1"rv 1>}.r}:tx o':ud'n 1t'xut rx { rft It 'F I ili!trt,ffi I $t,,,tr :n)u:tnf Jx) ftt'nnt x'e'lpn :Bri'ltt: -.)) \t D"D hr) orrln :r>p) 'r6'le prpr '1 pprlp lttl ue) 6) r)'pfi.nnt:5 0) : -)\,nd)"d) hz.l nrrp Er7,Drrrn t:np>'r)rpi :rpb lnl:) Dr)rt,) )Db ):i,pprn '::-'ld)tp I'i'l>'li,t,rpln )l)e o'jt!p nuet n$t.u:x, ): yig,;1p6 5rp115 :b,,ny :r'p l,r'd b"0 1"fi,)Dr,, ',r, Dt )J? pdpt..t:x; 16y tipn x"n: r")u "Df txlfd) xntrx: n:t)n Niil nxpu;lnt t.yx."1:ni'l tf'l rrnu!:dd o'rxlfd;i i'tf'll,n rl:il, r5 D't tx,n'n: D''rDo o'or;:) prru v,n) n:tun: hy:':rrl D.i;rD olrf ',tf :n)t.r:i [*] )':n: ::x r:r ':7n x5 r5 r'r' x5 ox 1': ir)r:lo r) ;r';' ox 1!l,rtp Ei:u, on) poour o')rru an o;r) pxu D')vl5 np' or D:l,ltrNn.l:l n:5r nd3, oro'r;r n:x)au rnxn o')yro l)o',:ltdl, '"lf;'n.t "y,):x' ;rn r5 I'xu h,td' r:ru nn)':> a.tnl ;r:x)n nruv)'xurt orx pxr,rtox )t:x) ;r>xla 1n') rruri,,drrd ou: )"rr,)">y,prir o':tlnxn rd.d:r fdpn 1a'o 1n1:5 l"r,t:t,,y fn) ;r>xla;:u: xpt'r'r )"0 'r"tv)r ID'ot 'nx:nu; n"dr p"d l"lt.::u'j')'tv D"tnt 't:ll, :tjplr r)'cf )")1 y..vr.rnttr;r) pt,)>x' ;ra xlnu Dll'rir n>xln :.x'urn,u"t') pr r) J'xru 5yro) nlit i1f ll' trffi,t! fif : l9 ID'o lr"nl t{'-l:i't'11$r) $"PDl nln:i] :rr':itd'l:xi'l::r ):'t x:7'ox f"5f'];'11dp;r1"fxlnu.'l> >::;ftn (* l'rd) ttirn )DrD t:bn )r? 'p) -.::':')o )'D)r,t) n'ynu nlttr,^dn J)'tDN'r Nurr fin'r'p,'d* p'.ron p.!ll 4Df urnr u6)n 6l,p 1"79.l'yl x) xnu puu'rn 1>9ir 1:,pe x,rn1 ltpl't -.-: 't) rn.rp nx r.r'ni tn.l:n 'o)r o'n>n) tor) nt fl, ):.l,'nt v'r1,rf Di' rn:6)n 6): oi prp ll; r: 161 ;5lp) p:r6 p)n) pnyn finlpr n:tp v"t r,\pn \p1?)nn Eon) :D"rr rd)6!), )'uf ofi poptrr Dt'6?rt5 )16 rnrn lr: - : '')nd.'t> nlu 5:x 'l) l>tl9 iu"1l't) nrpr') p)'tt:': xn-::,17 x"d: '"1 prl '6:rr: )'pi rn>f:)r - ";: l,f: )"r rr xlu E'rit,'Dr,/:xr)r,),r zl uoin wue Drr: A)nD Rrir't -r'tui't 'lr:i 6h l'n y) b"dj'>1,r"7j.'d'r, x5: r.;r:n: :nruyb trn (*"E) ItPn pru).,t> ltnn;u -- i::u r"yxl '.:xr> l:5;tt l,,''tn,)t Drtt ',rrr!gd r:,)r :tpi l"t irt Jrn)u;r n':: ^:nn nh:.t a.a;r "D gtps r'55.)">u lnrf: :rul!>r )>n O>6)nir )> irrl' 6)i rpol f:i! ':; ouf) y:l :-'":n'r nlud'] Dt[rD,) D":n] n'n'nl,r) nn'n 0x1'tDr{P't Du nltn':t'1 DI,D D':t 'rle 6): rn> 'rpol 6): Enn,lp i'i'l l1e, nfiv\ wahr )> o':n:l nl:): riun :r5p) -:'rll) i'l"'t ui,'dln'i)1 I) 1"'rn np'u J'xl v':nl) :r,gpp b"sn n">: Ttol)'olni nu'u,ut 'lilp run>7 :)"pn D": h"n>'t.lltlz lip'pp'rlz DtE,,.inl,r iriln t!', plo 1r5nn;: *"p)ts) l7irrl tte/g -re... t aatt -* -- irl ll lf 68 : =xi ':'r Tri 't;'ir R:t'r rn: p'hx 1>) roxn x) ruynx 1:n )'tn D"D)l xn')d o.o 1>h :oln' ND@ nrd pdd :tlnl ixll a:yp) :uln' NDu :un) x) ntlyr n"rrn. rn\ r*.' il[ rl I

11 פרי מגדים <פרי אבי> - חול המועד תאומים, יוסף בן מאיר - קאהן, אברהם זאב בן ישראל עמוד מס 102 הודפס ע"י תכנת אוצר 69 החכמה

12 משנה תורה <מהדורה חדשה> - ג (זמנים) משה בן מימון (רמב"ם) עמוד מס 199 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 70

13 חיי אדם ונשמת אדם המפואר - ב דאנציג, אברהם בן יחיאל מיכל עמוד מס 301 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 71

14 משנה ברורה עם הגהות איש מצליח - ו כהן, ישראל מאיר בן אריה זאב עמוד מס 21 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 72

15 חזון איש - אורח חיים, מועד קרליץ, אברהם ישעיהו בן שמריהו יוסף עמוד מס 462 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 73

16 שו"ת מהרש"ג - ב גרינפלד, שמעון בן יהודה עמוד מס 26 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 74

17 שו"ת מהרש"ג - ב גרינפלד, שמעון בן יהודה עמוד מס 27 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 75

18 חול המועד כהלכתו פרקש, יקותיאל עמוד מס 87 הודפס ע"י תכנת אוצר החכמה 76

21 IrDr:: 1rn x'rpdir orpa: xlt,p) rru: I'ulv D'NtDt!,.n':!rD:'r x"ir PDo ollrd lonrd il'li] lyn: 'N'l ll'y 'l ni?bn u x)u tb'ox'"'1)l'":n'1 rdt{p N''ri't]rNp'"'r'tx't.)":;r nyu'tp p"n r"dh ;r)'rdo ir:'ir: rldx 'r)'r'il lnyl lll't:d't 'l I'yD N"D D'pu 'vv Inlu: t'lp N)ril [Ny:B Ot]] '1:'p ry: N"i]'r PDof'I,1b'x n:u: r)'r'd NDrr idrnl Ni'rD rrlpdr ilrdx'r l"yx,npti 't:'p '"y t'l'nil idlddii p) n'nu:t n:x:h l"nry,r]r rdr)' RDln poo x)x ::rx'r p) ;r'ru: nul p'pod E':'r!rn"r :t: nv:): man ;lfl'tnl )): nn:rn x:' r;r'r'#r r)r.t: tn irfrdd;t )'l) u'upnu rd)l'n'r'nr I:''"rEr N"ir'r pddi n)td.phn otu r)1 rl]rp 'yf't irlf pdd 'RDrl 'n'n'r] irrry n:xla 1to:,"of Tl:'If 'nrrry fll nyd xdndr o!, pod!, )16 'rpvg) 1;1ry'1 hn x:n ln )"N1 rl'ul 'yf f'n) n:tno:'t o"fd'1il 'rr)t;id,r'ldr) :u,nd x) a">at1 E":D'rn nutut:.[ir"y Nnr:1.lND ny'r or EL 't:'u yrr;r) ill: Iri x"t:o itd'l y"y l'ul lpty:! Etl] 1)'1'D nnl2n "'tp!d X"il'' 'N D":DD'l 'T't llla) m:rltl'1dt) px1 rd'u 'titd 'xa tx) N"il'l PDol )rrrp rp f xploa'r Nl'Tl NPrDo D1lrD Nin N"n'Torrf Tnil) myi)il 'r;il'r 'rdn rn '"ru pb n'u: tli'dl'ton it"lud'i,iltf f'tld lrird NP flil 'lp'y tnn XbX "nr vri)d) ]t{b l"v't illlddil.)"i)'up'n] fn)ir':,n1av) EnfDf 'y' N"irI pdd Jlly 'r7ty:'t 'rvrdf lnunrr rrnd: i:frn) :m:) r'nn) tlyly N3r ND!r'1 N"in E'rIrD [Dnn pn]l'r "lu'rl ydud't i't"dpnd r":: "l)tlit'l )"y Etittx:n nd)ditf.rrn,lnld ll"il't PDD'I illd ''txut o":d'l: t{lfd.xldlt xrnn: rrx!"t1 Nln tdn :a X)X ;1;1p rt')g *91 prlzdt! Ir"rDD '"'lnfr o'yy )nt:: i'ln Er'):N )nt): ;il "Dl,rb ytdu N) r".,u.r1;19 rp)91 fn) N[/t.trD ]nf 1ao: pir) l:nriru nrnlxp: rnrfd pr Nn'rrf tran;) r".l.l i1,tld Irr.tDD r".tnf EIDN,rto)D.l rxua nm)'xpf lild N'til N"rDln NrD'rl ilnnl NnN "lu 'N ii)rdd n:'x: p"n) Nunl'D 1nb pononb ultt."ri,])'r'df r)'dn'r"'rx t:'r'u x)ur: xplr x) p>:rr: ydud.1rt 1:ln n:ur txv' NDU lxy' t{du'r NIrUn lil E][rD l)1]l p'']!r' ox b:x p) n'ru: o'nrdl r'u)yur x)x "ut.:"v'l :lox f'x ;r:u) 'l1doil lvnl I'ur)v o'xydl r;'r'd lnrd N"i'r'r pdo'r l")vn or N"mn :n) il;ll ph nbn l"d'1t:1,n"ilf '9r lloxl 'lpddu, u2 x'ri'r lnfd 'N D"ilrn n:x)a: Nnil:'r'r xn:t)o: nt firo: 'inr:d n:tx:)t D!, )"il'ff 'vr l)r''l'rd 'N 'r)r 'rn3' ND!, pdo o'rlrd r)'r'd "b J)"'lor Nil'r '"ru'i p"]p't 'ND', )"wr,rl E:DN "rdn'r t;r:n) 'u;z'n't olry)'l 1", 1ll ;ltul E'xyD: ]'u)yuf Np'n t:"il p'lt xh 'xat 1:): DvroDD "]i'tu x"if i 'N'n )"'r;r '"p'r )'IrD)r'Niilh) looa x)'l olpd u"ill)'r't) ]1D01 pt'lul tltd'l N)tx N"il'I D"lD 'li'!td ":ndf 'ln ElpD p']dx'i 'l)''l'd'i Nin'il ]l"n 1)'x nlu) tn't )": t"it):l r)i'd "IIPD) 'N't: Ib'x't x?or n"x): n:x)ail lp'vl otud v"t:) '"lp N'n'I PDo.)"::t pln ilu'tvd ''tt, D";rtn n:nlnl Nin 'rd'inr l":d"lii ny:b pto:t u"lt 'l't'tyt N";'l'l N)rbl: Np]'t 't:ttit,tx'id l{'tit pltl,'in'id r'lu N"il'r }l)rn'i x:r;r ]: b:x PDol ]t'ldn'r Nil iltilr ID]x illryd] Nnr'9f '']DN'r l/d'td nfi)l N'l;] 'ln'td 'tp'dd't D'tpD U";t x"in xbx p'7oor x) x:n:'firrd'd) Nl'b x);l )"lir,n f "r N"fpr.l,y,tl l).'t.?).tfyldh 11n.]rp.t N.'ltDrN:,[,,t>,t 10,P,1.tDttt it/.if )'tx.ll N"ft'.1).? :n) t,r?o.l"bpo X,lln:,t Nnt)u', N"ltD'x'r []":n 1":D:ir nurtt:.tprdd: )Vnl w,,llf,.t.rd Nt'n' Il'rDnD D")f'r b"o'r t;r:n) ll"n t::n)u ;td tdh N};t N:l'll N);1 UP:'t rnd,n"itj PDDI 79

22 דף השבוע מסכת מועד קטן דף ז. - דף ז: כולל ערב זכרון חיים מאיר דף ז. א. תוכן ענינים בענין היתר ספק דבר האבוד. ב. בענין אי יש הוכחה לזה מסוגיין. כשאמרו משדה לבן שלא כדרכו, לא אמרו אלא ג. בענין איסור בנין בחוה''מ. ד. בשדה לבן הסמוכה לעיר, אבל בשדה לבן הסמוכה לשדה האילן אפילו כדרכו, שמא יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות. בענין ז' ימי משתה אי הוי דאורייתא. מהא דהותר דוקא משום 'שמא' יצאו משדה הלבן ויחריבו את האילנות משמע דהותר מלאכה גם משום ספק דבר האבוד. דיון בפלוגתת הפוסקים בזה. וישוב סוגיין. א. ב. ג. ד. ה. ו. ז. א. ב. ג. ד. א] פלוגתת הפוסקים אי ספק דבר האבוד מותר. המג''א (סי' תקל''ז סק''א) כתב דספק דבר האבוד מותר, ומקורו משו''ת מהרש''ך (סי' קי''ג), וכ''כ המהרשד''ם (או''ח סי' כ''ז). והפמ''ג (א''א א') והמחצית השקל תלו זה אם איסור מלאכה בחוה''מ הוא מה''ת או מדרבנן, דאי הוי מדרבנן אז ספק דרבנן לקולא. והוסיף הפמ''ג דלפי''ז גם ספק צורך המועד יהא מותר מה''ט דהוי ספק דרבנן ולקולא. המגיד משנה (הל' יו''ט פ''ז ה''ג) כתב בשם הרמב''ן דהתיר בדבר האבוד מספק [דמותר להכניס פירותיו מפני הגנבים דף יב:) אע''ג דאינו אלא חששא וספק בעלמא], אולם אמרינן שם ובלבד שיעשה בצנעה. דהיינו בכל ספק דבר האבוד דיש דין שיעשהו דוקא בצנעה ע''ש. (להלן והביאור הלכה (המובא להלן) הבין בנשמת אדם (כלל ק''ו סק''א) הוכיח מהב''י דגם ספק דבר האבוד אסור ודלא כהמג''א, ולכן כתב שיעשה בכה''ג ע''י עכו''ם, והביאור הלכה כתב דכוונתו אפילו להשיטות דאיסור מלאכה מדרבנן מ''מ לא התירו בספק דבר האבוד,. הביאור הלכה (סי' תקל''ז סעיף א') כתב דיש כמה ראיות להתיר ספק דבר האבוד [כגון מהא דתנן במתני' (דף יח:) דכותבין כמה מיני שטרות ופי' התוס' הטעם 'דכל הני הוי דבר האבד פן ימות הנותן או העדים או ב''ד או ילכו למדינת הים', הרי דמקלינן מספיקא, וגם הרשב''א התיר באופן ספק אע''ג דהוא מן הכת הסוברים דמלאכת חוה''מ דאורייתא]. לכן הכריע דדבר האבד המצוי מותר לעשותו גם אי איסור מלאכה בחוה''מ דאורייתא, וכשאינו מצוי אז לכו''ע אסור ובזה מתישב הכל. ולפי''ז יסוד ההיתר אינו משום ספק, אלא בתורת ודאי שהותר לעשות מלאכה כשיש חשש מצוי של איבוד ממון. וכן נקט החזו''א (מועד, סי' קל''ד סקי''ד) וביאר הטעם בזה דספק שיאבד הוי כדבר האבד ודאי, כיון דשקדו לחוס על ממונן של ישראל, והוסיף והרי מצות השבת אבידה על זה שעומד במקום התורף ואין קיומו מובטח. בשו''ת מהרש''ג (ח''ב סי' י') האריך דספק דבר האבוד לא הותר משום דיני ספיקות, אלא דחפצא של דבר האבוד הוא דכל שיש ספק שמא יתאבד חשוב דבר האבוד, וצידד להקל עפ''ז אפילו עם עפ''י הרוב לא יהיה אבד אלא על צד המיעוט. [ובספר חול המועד כהלכתו (פ''ב ביאורים סקט''ו) ביאר עפ''י הריטב''א (דף יג.) דהיתר דדבר האבוד הוא שלא יהא דואג על אבידתו וימנע משמחת יו''ט, וא''כ גם ספק דבר האבד מוליד דאגה ע''ש. אולם בשלמי יוסף (סוף סי' כ''ט) העיר דלפי''ז כשבעלים אינן יודעים מזה יהא אסור, ומי שנמצא במדינת הים וביתו הולך ונשרף אטו יהא אסור להצילו, ויש ליישב]. ב] קשה מהא דמשמע בסוגיין דספק דבר האבוד נמי מתיר מלאכה בחוה''מ. בספר חלקת בנימין הקשה דמפורש בגמ' כאן דהותר לצוד בשדה הלבן כשהוא סמוך לשדה האילן 'שמא' יצאו משדה הלבן ויחרבו האילנות. ומוכח דמקרי דבר האבוד. ולהמשנה ברורה דגם באופן של ספק הותר כשהוא חשש המצוי, א''כ י''ל דהך שמא יצאו לשדה האילן הוי דבר המצוי. אולם בחלקת בנימין תי' דשאני הכא דלגבי השדה הלבן הוי דבר האבוד בודאי, ורק כיון דהוי הפסד מועט לכן לא הותר הצידה, ובכה''ג מובן דאם יש עוד ספק של הפסד מרובה דיהא נכלל בהיתר דהפסד מרובה, ובזה לכו''ע יש להתיר. והביא דבשלחן עצי שטים (סי' א' סעיף ד') כתב דספק דבר האבד ה''ז צריך לעשות שינוי ויעשה בצנעה אא''כ א''א לשנות ולעשות בצינעה שרי כדרכו בפרהסיא. ובהגהות זר זהב כתב מקורו מסוגיין דצידה בשדה הלבן סמוך לשדה האילן הותר בשינוי, והיינו משום דהוי ספק דבר האבד. 80

23 דף השבוע מסכת מועד קטן דף ז. - דף ז: כולל ערב זכרון חיים מאיר א. ב. ג. ד. ה. ו. ומקרין את הפרצה במועד וכו' אמר ר' חסדא לא שנו אלא כותל הגינה אבל כותל החצר בונה כדרכו. ג] מבואר דדוקא בכותל חצר שיש חשש גנבי הותר לבנות כותל כדרכו, אבל בגינה לא הותר אלא הוצא ודפנא, וצ''ב בטעמא דמילתא, ג' מהלכים [שמירת מועד כהלכתו פ''ז סעיף י''ז]. דף ז: רש''י פי' דבגינה ליכא פסידא יתירא אי עיילי בה אינשי, ולכן אסור לבנות כדרכו. מבואר דאע''ג דהוי דבר האבוד מ''מ כיון דהוי הפסד מועט צריך לשנות. ובפמ''ג (סי' תק''מ א''א ז') הוכיח מרש''י לכל פסידא מועטת דצריך שינוי. בנמוק''י כתב דכותל גינה דלצניעותא בעלמא הוא 'וסגי ליה בהכי'. ומשמע דכיון דסגי בנטירותא כזו לכן א''צ כותל חזק ושפיר ליכא צורך להתיר יותר ממעשה הדיוט. [ובאמת לסברת הנמוק''י דלצניעותא בעלמא הוא, היה אפשר לומר דהוי כשאר צרכי המועד דלא הותר אלא מעשה הדיוט ולא מעשה אומן, ועיין ברמב''ם דמשמע כן]. והרמב''ם (הל' יו''ט פ''ח ה'''ו) כתב כותל גנה בונהו מעשה הדיוט, וכן מעקה לגג, אבל כותל חצר שנפל בונהו כדרכו. ומבואר דהותר בנין מעשה הדיוט לצורך המועד, אבל מעשה אומן לא הותר אלא כשהוא דבר האבוד ככותל חצירו. ומקורו ממתני' דלהלן (דף יא.) דתנן 'עושין מעקה לגג ולמרפסת מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן'. וכן פסק בשו''ע (סי' תק''מ סעיף א') וז''ל: בנין אפילו כל שהוא אסור, ואם נפרץ גדר גנתו בונהו מעשה הדיוט וכו', עכ''ל, ובמ''ב (סק''א) כתב דבנין אפילו כל שהוא אסור אפילו לצורך המועד דלא הותר משום זה אלא מלאכת הדיוט. בביאור הלכה (שם) הביא מהריטב''א דמתני' דאוסר מעשה אומן במעקה מיירי בדלא רגילי לילך בה אינשי וליכא חיוב מעקה, דאי עושהו משום מצות מעקה פשיטא דעושה כדרכו. והביאור הלכה כתב ע''ז דשאר הפוסקים סתמו בזה ולא חילקו. וצ''ב הטעם הא מצוה חיובית שזמנה עוברת כתפילין ומזוזות הותרו בחוה''מ, ובשמירת מועד תי' דלסברת הנמוק''י מתיישב דבזה שאפשר במעשה הדיוט לא הותר מעשה אומן, אולם המ''ב העתיק טעם רש''י. בהל' סוכה (סי' תרל''ז) כתב הביאור הלכה בשם המאמר מרדכי דהא דמותר לעשות סוכה בחוה''מ ר''ל לתת סכך על קונדסים הקבועים מערב יו''ט, אבל לא בנין וסתירה. והביאור הלכה חלק עליו דלא מיבעיא להשיטות דאיסור מלאכה בחוה''מ מדרבנן דמותר, אבל אפילו למ''ד דאסור מדאורייתא דהא המצוה היא כל שבעה ודומיא להא שאמרו דכותב אדם תפילין ומזוזות וכו' יעו''ש. ובשמירת מועד כהלכתו (פ''י ציון ל''ה) הביא מהגר''מ פיינשטין זצ''ל דהיכי דצריך מעשה אומן מותר, אבל כשאפשר במעשה הדיוט אסור במעשה אומן, וכנראה נקט כן גם לגבי מעקה. והתניא וביום הראות בו יש יום שאתה רואה בו, ויש יום שאי אתה רואה בו, מכאן אמרו חתן שנולד בו נגע נותנין לו ז' ימי המשתה, לו ולביתו ולכסותו, וכן ברגל נותנין לו שבעת ימי הרגל. ד] משמע דשבעת ימי המשתה של חתן הוא מה''ת דדרשינן מקרא דאי אתה רואה בו, דיון בזה [כדהובא בפירות תאנה]. א. ב. ג. ד. הרא''ש (להלן פ''ג) כתב בפשיטות דז' ימי משתה של חתן הם מדרבנן. וכ''כ הרמב''ם (הל' אבל פ''א ה''א) דמשה רבינו תיקנו. במשכנות יעקב (יו''ד סי' ע''ה) תמה הא משמע בסוגיין דהוי דאורייתא דדרשינן וביום הראות בו, יש יום שאתה רואה וכו' חתן שנולד בו נגע וכו', משמע להדיא דהוי מצוה מה''ת כמו רגל ודחיה למצות נגעים. וכן הקשה הפנ''י (כתובות דף ד.). וכן הביא מהאור זרוע (אבילות סי' תל''ב) וז''ל אמר המחבר נראה בעיני דשבעת ימי המשתה דחתן יש להם סמך מה''ת לבטל האבילות, כההיא דפ"ק דמו"ק וכו' ויש יום שאי אתה רואה בו מכאן אמרו חתן שנולד בו וכו', הא למדת דמדמי רגל דחתן לרגל דאורייתא כדי אולם בפירות תאנה הביא מהריטב''א לבטל אמירת כהן טמא וכו' ה"ה לענין אבלות דתרוייהו כי הדדי נינהו וכו', עכ''ל. (דף יד:) דהא דאין רואין נגעים ברגל הוא מדרבנן, ולפ''ז לק''מ הא דנותנין לחתן ז' ימי המשתה, דגם דינא דאין רואין נגעים בחוה''מ הוא מדרבנן [אולם יל''ע אי מצוה דרבנן יכול לדחות חיובא דראיית נגעים]. 81

24 מועד קטן 2019 מגילה 2019 תענית 2018 ראש השנה 2017 ביצה 2016 סוכה 2015 יומא 2014 שקלים 2013 פסחים 2011 עירובין 2009 שבת 2006 ברכות 2005 לע נ ברוך בענדיט וברכה גרוס ע ה by Mr. & Mrs. Duvy Gross 52 Blatt a Year. Done Well. Join a chabura now! Location Time Contact Prospect Park Shul 20 Capital Lane Bais Medrash Nachlas Yaakov 1600 Central Ct. K hal Tiferes Shmuel 941 Princewood Bais Medrash of New Central 1475 New Central Ave. Bais Medrash Govoha Prospect Vines Shul 2 Zinfandel Rd. Williams Street Shul 63 Williams St. K hal Bais Efraim Tzvi 141 Miller Road Bais Medrash of Westgate 100 Ropshiz Ct. Bais Medrash of Somerset Walk 58 Canary Drive K hal Zichron Yaakov 175 Sunset Rd. Bais Medrash Ohel Shulamis 38 Spruce St. Khal Chesterfield 119 Walnut Ave. K hal Tiferes Shmuel 941 Princewood Oros Shimon 1528 Newport Dr. 6:00 7:00am 6:15 7:00am 6:40 7:10am 7:45 8:30am 3:45 7:15pm 8:30 10:00pm 8:30-10:00pm 8:45 10:00pm 8:45 10:00pm 9:00-10:00pm 9:00-10:00pm 9:00-10:00pm 9:10-10:10pm 9:15 10:00pm 9:15 10:00pm To receive English & Hebrew Marei mekomos weekly, info@dafaweek.org. To open your own chabura, call !מסכת מועד קטן Just started The learning of Maseches Moed Katan is dedicated by the Talansky Family. great pace great shiurim marei m komos optional bechinos help with finding a chavrusa/chabura dafaweek.org info@dafaweek.org R Shimmy Nussbaum R Menachem Dov Grund R Dovid Norman R Chaim Karp R Menachem Dov Grund R Ahron Pritzker R Menachem Indich R Ezriel Katz R Mordechai Brand R Eliezer Serebrowski R Yaakov Cohen R Yosef Tzemach R Shimmy Sussman R Dovid Norman R Dovid Feinroth