<4D F736F F D20E6E4E5FA20EEE9F0E9FA20E7E5E1F8FA20F9F4E >

תמליל

1 זהות ונטייה מינית מערך פעילויות ישראל מדינת החינוך משרד הפדגוגי המינהל הפסיכולוגי ייעוצי השרות רח' דבורה הנביאה 2, ירושלים טל: 02/ פקס: 02/

2 עמוד 2

3 תוכן עניינים רקע תיאורטי 5 מערך פעילויות זהות ונטייה מינית - מבוא 6 פירוט הפעילויות "תראי, זה אני" - על סטריאוטיפים מגדריים 11 "הצל שלי ואני" להיות הסטריאוטיפ 13 "יש דברים שרציתי לומר" על החוויות שעוברים להט"בים " מוכר לי מפעם" - הלהט"ב והסביבה 17 "מי שמביט בי מאחור" על הנראות של קהילת הלהט"ב נספחים 23 נספח א' - כרטיסיות דמויות 26 נספח ב' - דף מושגים 28 נספח ג' - כרטיסיות סיפורים אישיים 31 נספח ד' - שאלות מנחות לסיפורים האישיים 32 כתבות ושאלות מנחות נספח ה - 43 נספח ו' - שאלות מנחות לדיון על הכתבות 44 נספח ז' ארגוני סיוע ואתרי אינטרנט רלוונטיים 46 נספח ח' רשימת ספרות מומלצת 52 נספח ט' רשימת סרטים מומלצים עמוד 3

4 עמוד 4

5 רקע תיאורטי "הדבר הקשה ביותר בעולם הוא להיות מישהו שאינך" פרופ' לאו בוסקליה "מהזההומוסקסואליות?" הומוסקסואליות היא נטייתם המינית של גברים ונשים הנמשכים לבני מינם. הנטייה המינית מוגדרת על פי מינו של מושא המשיכה הרגשית והארוטית של אדם. על רצף הנטייה המינית נמצאים מלבד הומוסקסואלים ולסביות גם הטרוסקסואלים, הנמשכים לבני המין השני, וביסקסואלים - הנמשכים לשני המינים. נטייה מינית היא אחד ממרכיבי הזהות המינית - הגדרה המתייחסת להיבטים שונים במיניות האדם: זהות ביולוגית - נקבעת על פי המבנה הפיזיולוגי איברי המין והרבייה, המבנה הגנטי וההורמונאלי. זהות מגדר - התחושה הפנימית כגבר או כאישה התנהגות מגדרית - מאפיינים הנחשבים לגבריים או נשיים - שפת גוף, מקצוע, לבוש ועוד - למי אני נמשך/ת? במי אני מתאהב/ת? נטייה מינית התנהגות מינית - עם מי אני מקיים יחסי מין? איך אני מקיימת יחסי מין?. נושא הזהות המינית חשוב במיוחד בגיל ההתבגרות, בו מתגבשת זהותו של המתבגר בכלל, וזהותו המינית בפרט. מתבגרים להט"בים (לסביות, הומוסקסואלים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים) עסוקים בבירור היבטים שונים הקשורים לזהותם המינית, ומתמודדים עם בעיות ייחודיות, העלולות להשפיע על מצבם הנפשי ועל התנהגותם. "מתיהבנתשאתההטרוסקסואל?" (לא... זולאטעותדפוס...) תהליך גיבוש הזהות המינית מתחיל כבר בילדות המוקדמת. עבור כל הילדים גדילה היא תהליך של גילוי מתמשך של זהותם בעיני עצמם ובעיני אחרים. אנו גדלים בחברה הטרוסקסואלית המספקת חיזוקים להתנהגות הטרוסקסואלית (גברים לא בוכים, בובות זה לבנות וכו') והופכת הפנמה של ערכים אלה לחלק בלתי-נפרד מתהליכי החיברות של כל מתבגר, לצד הפנמת מטענים שליליים הקשורים בהומוסקסואליות. ההקשר היחיד שבו מתבגרים נתקלים במושג "הומוסקסואליות" הוא שלילי כמושא לגיחוך, לעג או רחמים. הבעיות שמהן סובלים להט"בים קשורות רובן ככולן ליחס החברתי השלילי שלו הם זוכים. "מה?! גםאצלנוישלסביות?" מרבית בני הנוער המתלבטים בזהותם המינית נוטים לא לשתף את סביבתם בהתלבטויותיהם, ולהסתגר ב"ארון". לחשש זה מחשיפה יש לא פעם בסיס מציאותי. הארון הוא הניגוד המוחלט לקרבה, ליחד, לשייכות, לחום ולהבנה. העדר המרכיבים האלה בחייו של אדם יוצר סביבה לא אנושית, לא בריאה ומחיר שמירת הסוד יכול להיות גבוה מאוד. החיים בתוך הארון לאורך זמן מהווים נטל רגשי כבד, והם מעיקים ומלחיצים. הצורך להיחלץ מהבדידות והכמיהה לקרבה הם הכוח המניע לשתף. היציאה מהארון מהווה נקודת מפנה בגיבוש הזהות ההומוסקסואלית, ומובילה לקבלה עצמית ולחיים שלמים ובריאים יותר. "מהאנחנוכמוריםיכוליםלעשות?" המתבגר הלהט"ב מתמודד בתחילת גיבוש זהותו הלהט"בית עם בעיות נוספות מעבר לאלה הנורמטיביות לגיל ההתבגרות (חברתיות ופסיכולוגיות כאחד). בעיות אלה ואחרות אינן נובעות מהזהות הלהט"בית עצמה, אלא מהיחס כלפי הלהט"בים על ידי החברה ועל ידי עצמם. עיצוב האקלים החברתי, ובתוכו התייחסות חיובית להומוסקסואליות כאחד מהביטויים הלגיטימיים של המיניות האנושית, הוא מסר חיוני עמוד 5

6 להטרוסקסואלים ולהומוסקסואלים כאחד. צעירים הנמצאים בתהליך הגילוי העצמי של נטייה מינית הומוסקסואלית זקוקים למידע אמין על התופעה, להיכרות עם מודלים בוגרים חיוביים של חיים מאושרים, מודלים של זוגיות חד-מינית והיכרות עם צעירים אחרים כמותם. הם זקוקים ליחס חיובי ומעודד מצד כלל האנשים המשמעותיים בחייהם, ולא רק במסגרת המשפחה, כדי שיוכלו לקבל את עצמם. כמערכת חינוך אחראית ומתקדמת מוטלת עלינו האחריות ליצור סביבה שבה האפשרות להיות להט"בים היא מוכרת ולגיטימית. כמורים, עלינו להכיר וללמוד את הנושא על מנת להוות דמות משמעותית עבור המתבגרים בכלל והמתבגרים הלהט"בים בפרט. "מה עוד אפשר לעשות"? להעביר לבני נוער מסר כי הומוסקסואליות אינה קללה אלא עוד ביטוי של אהבה, אינטימיות ומיניות האדם. לראות את המלחמה בהומופוביה ובאפליה כנגד הומוסקסואלית כאתגר, ולהגיב מייד, כדמות משמעותית לתלמידיכם, על כל תופעה של הומופוביה. להיות מודע לכך שלעיתים, קשיים ומצוקות שאתם מזהים אצל בני הנוער יכולים להיות קשורים לנושא הזהות והנטייה המינית. לעיתים, עצם העלאת האפשרות הזו כמקור לקושי מספיקה ויכולה לפתור את תחושת המצוקה. לא להניח מראש שכל קשר זוגי הוא בהכרח הטרוסקסואלי, ולהשתמש בשיחות עם מתבגרים בשפה ניטרלית עד כמה שאפשר, או בכל האופציות הקיימות. לדוגמה: "האם יש לך קשר?". לתמוך ברגשותיהם של המתבגרים ולהעריך אותם אם הם משוחחים עמכם על הנטייה המינית שלהם. להעניק למתבגרים תחושה של דיסקרטיות, כך שיבינו שכל מה שנאמר, יישאר עמכם. אם אינכם מסוגלים להעניק תחושה זו, אמרו זאת מראש לבן/ת השיחה שלכם. לא לעודד מתבגרים ולהאיץ בהם "לצאת מהארון" בפני ההורים. הם צריכים לעשות זאת בקצב שלהם, מכיוון שהם אלה שיצטרכו לחיות עם התוצאות, ולא אתם. לקרוא על הנושא וללמוד עליו ככל האפשר לפני שאתם משוחחים עם התלמידים. וודאו שהמידע שלכם מעודכן. הפנו את התלמידים לביבליוגרפיה המציגה הומוסקסואליות באור חיובי. לאמץ מדיניות שאינה מפלה בבית-הספר. מדיניות הכוללת בתוכה התייחסות לנטייה מינית העומדת במקום שווה להתייחסות לגזע, מין, דת ועוד. אם קשה לכם, הפנו את המתבגר/ת למישהו/הי שיכולים לתמוך, ובו בזמן עבדו על הסטריאוטיפים והדעות הקדומות של עצמכם בנושא זה. הבעיה היא הומופוביה ולא הומוסקסואליות. עמוד 6

7 מערך פעילויות בנושא זהות ונטייה מינית מבוא מערך פעילות זה כולל ארבע פעילויות ופעילות אפשרית נוספת, היוצאות מנקודת מבט של הכלל אל הפרט וחזרה. שתי הפעילויות הראשונות עוסקות בחשיבה סטריאוטיפית ומשמעותה עבור הפרט. בראשונה "תראיזה אני" - יזהו התלמידים את הסטריאוטיפים הקיימים אצלם לגבי להט"בים וילמדו מושגים בסיסיים הקשורים לנושא. בשנייה "הצל שלי ואני"- יבדקו את המשמעות הרגשית האישית הנובעת מהתייחסות סטריאוטיפית, הן לגבי עצמם והן לגבי להט"בים. בפעילות השלישית "יש דברים שרציתי לומר" - תינתן לתלמידים הזדמנות לקרוא סיפורים אישיים אמיתיים של להט"בים ולבדוק ממה נובעים קשייהם של להטב"ים ויציעו דרכי התמודדות. הפעילות הרביעית "מישמביטמימאחור"- עוסקת בהיבטים ציבוריים של החיים הלהט"בים כגון נישואים, הורות, חינוך וכד', ובה תינתן אפשרות לחוות דעה ולקבל מידע בתחומים אלו. בנוסף, פעילות שהיא אפשרות נוספת לעיסוק בעמדות התלמידים לגבי הנושא הלכה למעשה, באמצעות משחק תפקידים - "מוכרלימפעם". מטרות המערך לאפשר לתלמידים היכרות אמיתית ופתוחה עם נושא הזהות והנטייה המינית. לאפשר התמודדות עם חששות, דעות קדומות וסטריאוטיפים הקיימים בנושא. ליצור אקלים חיובי לבני נוער להט"ב בביה"ס ובקהילה. נקודות למחשבה והנחיות כלליות נושא הזהות המינית הלהט"בית עלול להיות טעון מבחינה רגשית. במהלך העברת הפעילות בכיתה, יכולות לעלות תגובות שונות צחוק של מבוכה, חוסר רצון לדון בנושא, דעות קיצוניות ושימוש בשפה בוטה, לכן כדאי לומר לתלמידים שיתכן והנושא מעורר מבוכהוהדבר מובן ולגיטימי. כדאי ליצור מספר כלליםלפעילות, מעבר לכללים הרגילים של הקשבה והתנהגות: o יש לתת לגיטימציה לכל הדעות והרגשות שיעלו בכיתה, כל עוד אין בהם לפגוע ישירות במי מהתלמידים ואין לאפשר פגיעה כזאת. o בשיח הכיתתי יעשה שימוש בשפה "נקייה" (ולא רק שם...). o ההתייחסויות אחד לדברי האחר תהיה עניינית ולא שיפוטית, כך יוכלו כולם להביע עצמם ללא חשש מביקורת. במהלך הפעילות חשוב להזכיר לתלמידים את ההבדלוהצורך להפרידבין דעות, מחשבות ורגשות לבין עובדות. לגבי עצם העיסוק בנושא חשוב להדגיש לתלמידים שלהט"בים הם חלק מהחברה בה אנו חיים. על כן חשוב להכיר את הנושא, ולאפשר באמצעות העיסוק והדיון הבנה של חוויות ייחודיות ללהט"בים וגיבוש דעה - כל אחד לעצמו, המבוססת על מידע אמין ודיון אמיתי. מומלץ מאד לקרוא חומרים הקשורים לנושא לפני העברת הפעילות, כדי לדעת יותר ולהרגיש בטוחים יותר בהעברה. חומר רב ניתן למצוא באתר חוש"ן.( מרכז חוש"ן מציע גם פעילותהכנהלמורים, במידת הצורך. אם תגובות של תלמידים מסוימים מעוררות אצלך, המורה, דאגה או חשש, כדאי להתייעץ עם יועצתהשכבה לפני הפעילות ולאחריה. פעילות מוצלחת! עמוד 7

8 עמוד 8

9 פירוט הפעילויות עמוד 9

10 עמוד 10

11 "תראי, - זה אני" על סטראוטיפים מגדריים פעילות ראשונה מטרות הפעילות והעמדתם מול הכרות עם המושגים הומו, לסבית, ביסקסואל, טרנסג'נדר. הצפה של מחשבות, רגשות, וסטריאוטיפים מגדריים בקרב התלמידים ובחברה, המציאות ומידע אמין. חיזוק היכולת של התלמידים להפריד בין עובדות לדעות בכל הקשור לזהות מינית. תהליך העבודה בכיתה עבודה בקבוצות עם כרטיסי דמויות המפרטים את שם הדמות ואת זהותה המינית (הומו, לסבית, על הקבוצה להשלים את הפרטים הטרוסקסואלית). הטרוסקסואל, ביסקסואל, טרנסג'נדרית, הביוגרפים של הדמות (גיל, מקצוע, מגורים וכד'). דיווח במליאה וסיכום על הלוח. מתן הסבר קצר על המושגים שעלו ומושגים נוספים סיכום הפעילות. ציוד נדרש כרטיסיות של הדמויות (מצורפות בנספח א'). דף מושגים (מצורף בנספח ב'). מהלך הפעילות 1. חלוקת הכיתה לקבוצות בנות 3-4 תלמידים ובחירת מנחה לקבוצה שתפקידו/ה לארגן את העבודה ולמסור למליאה את תוצרי העבודה. 2. כל קבוצה תקבל כרטיס דמות אחד. על הקבוצה למלא את הפרטים הביוגראפיים החסרים על הדמות. 3. הצגת הדמויות על פי סוג כרטיס הדמות שקיבלה כל קבוצה והסבר לבחירה באפיונים אלו. 4. המורה תרשום על הלוח את הפרטים על פי הדמויות: אילון (הומו) אילון (הטרוסקסואל) מיכל (לסבית) מיכל(הטרוסקסואלית) ענת (טרנסג'נדרית) דניאל (ביסקסואל) גיל: כל הגילאים שעלו בקבוצות מגורים: כל המקומות שעלו בקבוצות מקצוע/עיסוק: כל המקומות שעלו בקבוצות וכך הלאה ולגבי כל דמות... עמוד 11

12 שיחה קצרה לגבי מה שנרשם על הלוח: האם היו דעות שונות בתוך הקבוצה לגבי האפיונים, או שהייתה לרוב הסכמה? האם יש דברים משותפים שכל הקבוצות אמרו על דמות זו או אחרת? האם יש יותר דברים דומים שאמרו בקבוצות על הומואים מאשר על לסביות או ההיפך? ועל טרנסג'נדר? ההומוסקסואל ולאילון שניתנו לאילון האפיונים האם יש הבדלים משמעותיים בין ההטרוסקסואל? ובין מיכל הלסבית ומיכל ההטרוסקסואלית? למה ניתן לייחס את השוני (אם היה)? מה כל זה אומר? איך למעשה קבענו מה יהיו האפיונים של הדמות? על פי מה? חלוקה של דף מושגים ובו הסבר קצר על מושגים שונים שעלו בפעילות. ניתן לבקש מתלמידים לקרוא בפני הכיתה חלק מהמושגים המופיעים בדף..5.6 לסיכום ניתן לשאול - מה למדנו מהפעילות? נקודה למחשבה במקרים רבים אנחנו חושבים בצורה סטריאוטיפית בלי להכיר את הנושא או לחשוב עליו באופן אמיתי. החשיבה הסטריאוטיפית היא דרך של המוח שלנו "לסדר" את ריבוי המידע והפרטים שהוא קולט, וכל שצריך הוא להיות מודעיםלכךולאלהתייחסלאנשיםאולתופעות בצורהזו. כמו בכל אוכלוסיה, גם הלהט"בים אינם מיקשה אחת ולכל אחד האפיונים הספציפיים לו, הנובעים מכך שכאדם הוא פרט ייחודי. מטרת הפעילות הייתה להביא נושא זה למודעות ולמנוע חשיבה סטריאוטיפית. עמוד 12

13 הצל שלי ואני - להיות הסטריאוטיפ פעילות שנייה מטרת הפעילות יצירת חיבור רגשי והזדהות עם להט"בים מעצם הדמיון בין החוויה האישית של המשתתפים כשונים לבין החוויה של הלהט"ב/האחר. תהליך העבודה בכיתה התלמידים יציינו דבר שבו הם שונים (ארץ מוצא, דת, מראה חיצוני, איזור מגורים, ממוצא אתני ועוד. הקבוצה תתבקש לומר את כל הסטריאוטיפים הקיימים על השונויות האלה. כל אחד מהתלמידים יספר על חוויה מחייו שבה חש שמתייחסים אליו לפי השתייכותו לקבוצה מסוימת. ציוד נדרש לוח וטושים לכתיבה על הלוח. מהלך הפעילות 1. "ספירת מלאי" של השונויות הקיימות בחדר יש לשאול את התלמידים:"איזה שונויות יש לנו כאן בחדר?" סביר להניח שימצאו שונויות על רקע של מגדר (גברים ונשים), וותק בארץ (עולים וותיקים), אתניות (מזרחים ואשכנזים), דת (דתיים, מסורתיים וחילונים), מראה חיצוני (שמן, מרכיב משקפיים, ג'ינג'י ( ועוד. יש לרשום את השונויות על הלוח עם שם האדם. לדוגמא: יוסי מרוקאי, יעקב דתי...(רצוי להשאיר מקום לרישום הסטריאוטיפים ליד השמות). 2. בדיקת סטריאוטיפים התלמידים יבדקו ויאמרו אילו סטריאוטיפים קיימים על כל אחת מהשונויות הללו בחברה ובתרבות הישראלית. (אפשר לרשום את הסטריאוטיפים על הלוח לצד השם והשונות או להסתפק ב"זריקה" של הסטריאוטיפים לחלל החדר). 3. חוויה אישית - הנחייה לתלמידים "לחשוב על חוויה או על מצב במהלך חייהם שם הרגישו חשופים לדעות סטריאוטיפיות שליליות, או שחשו מופלים או מאוימים על רקע השונות הזאת שלהם. 4. מספר משתתפים יספרו למליאה את החוויה או המצב שחשבו עליו. נקודות להתייחסות ושיחה: איך הייתה ההרגשה במצב הזה? (עלבון.. כעס.. הפתעה..) מה היה במצב שגרם להרגשה הזו? (התייחסות לא אישית... חוסר אונים..השפלה...) מה עשית, איך הגבת? (התקפה, הסתגרות...) עמוד 13

14 5. לסיכום נקודה למחשבה: נקודה למחשבה למעשה, המצבים השונים שבהם תוארה החוויה של להיות "אחר שלילי ומתויג", היא חוויה אשר להט"בים חשים בשלבי היציאה מהארון ובמהלך כל חייהם,בהתייחסות אישית חברתית, פוליטית ובתקשורת. החוויה של להיות מתויג על פי קבוצת התייחסות שאדם שייך אליה, על הסטריאוטיפים השליליים הקשורים אליה היא חוויה לא נעימה (בלשון המעטה) המתעלמת ממך כאדם פרטי בעל תכונות ייחודיות שחלקן קשורות להשתייכות הקבוצתית הזו וחלקן לא. בפעילות זו נעשה ניסיון לחבר את המשתתפים לתחושות אלו באמצעות בדיקה של החוויות שחוו סביב שונות שלהם כזו או אחרת (השמן.. המשקפופר... המזרחי ועוד). עמוד 14

15 "יש דברים שרציתי לומר" על החוויות שעוברים להט"בים פעילות שלישית מטרת הפעילות היכרות עם סיפורי חיים של להט"בים (לסביות, הומואים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים) ועם החוויות והקשיים העולים מהם. יצירת תובנה כי הקשיים אותם חווים אנשי קהילת הלהט"ב מקורם בחברה ולא בהם. העלאת רעיונות ומחשבות באשר לדרך בה התלמידים יכולים להוות חברה תומכת עבור להט"בים. תהליך העבודה בכיתה עבודה בקבוצות על סיפורים אישים של הומואים, לסביות וטרנסג'נדרים. קריאה, מיפוי הקשיים העולים מהסיפורים, מקורם של קשיים אלה, והצעות לפתרון ולהתייחסות שונה. דיווח במליאה וסיכום בטבלה על הלוח. סיכום הפעילות על ידי המורה. - ציוד נדרש אפשר שכמה קבוצות תעבודנה על סיפורים אישיים כמספר הקבוצות בכיתה (מצורפים בנספח ג' אותו סיפור). כרטיסי עבודה על הסיפורים (מצורפים בנספח ד'). מהלך הפעילות הערה: יש לציין בפני התלמידים כי הסיפורים המובאים בפעילות אינם סיפורי חיים שלמים, אלא חלקים נבחרים מתוכם. כל הסיפורים הינם אמיתיים ונכתבו על ידי מתנדבי מרכז חוש"ן. 1.הצגת הפעילות בה נעסוק בסיפורים אישיים של הומואים, לסביות וטרנסג'נדרים. 2. חלוקת הכיתה לקבוצות בנות 3-4 תלמידים ובחירת מנחה לקבוצה שתפקידו/ה לארגן את העבודה ולמסור למליאה את תוצרי העבודה. השאלות המנחות על פי על הקבוצה לקרוא את הסיפור ולעבוד 3. חלוקת הסיפורים לקבוצות. בכרטיסיית העבודה שלהל"ן(המצורפים גם בנספחים): האם יש קווי דמיון בין הסיפור לבין החיים שלכם? אילו? מה הם לדעתכם הקשיים איתם מתמודד/ת המספר/ת? מה הם לדעתכם מקור הקשיים? (בידקו את המקור לגבי כל אחד מהקשיים שהעליתם). מה היה עוזר לו/לה להתמודד עם הקושי? אם הייתם חברים שלו/ה, מה הייתם מייעצים לו/לה לעשות בכל אחד מהמצבים איתם היה קשה להתמודד? מה הייתם עושים במקומו/ה של המספר/ת? התכנסות במליאה. כל קבוצה מוסרת את עיקרי הדיון. 4. סיכום העניינים שעלו בקבוצה על הלוח בטבלה: 5. עמוד 15

16 קשיים מקור הקשיים הצעות להתמודדות לסיכום הפעילות ניתן לשאול: מה למדו מהפעילות? מה הרגישו בעקבות הסיפורים שהובאו בפניהם? מה באפשרותם לעשות? חשוב להדגיש לתלמידים הסיפורים ברובם מעלים קשיים הקשורים להתייחסות סטריאוטיפית, תחושות של מבוכה, פחד מחשיפת התחושות, שמירה של החיים הפרטיים בסוד מפני החברים וההורים, התלבטויות, ניסיונות להיות "רגילים"... הסיפורים מראים שהבעיה המרכזית של המספרים קשורה לרוב ליחס האחרים אליהם. האחרים הם אנחנו, ולנו יש היכולת לשנות גישה והתייחסות שלהםיהיהשונה, טוביותר. ללהט"בים, כך שהסיפור עמוד 16

17 "מוכר לי מפעם" הלהט"ב והסביבה פעילות אפשרית נוספת מטרת הפעילות בדיקת עמדות אישיות ביחס ללהט"בים. תהליך העבודה בכיתה המורה תקרא בפני התלמידים ארבעה אירועים בשני חלקים, עליהם יצטרכו התלמידים לדון בקבוצות באמצעות כרטיסיות. בשני האירועים הראשונים (חלק א') בן ובת מספרים לחבר/ה על כך שהם הומו/לסבית, ובשני האירועים הבאים (חלק ב') מתלבטים אם לספר ולמי. לאחר כל חלק, ימסרו התלמידים את התשובות והעמדות שעלו בקבוצות, לכלל הכיתה. מהלך הפעילות חלוקת הכיתה לקבוצות, 3-4 תלמידים בקבוצה המורה תקרא את האירוע הראשון : 2. חלק א' יואב חברך יואב מספר לך שהוא מרגיש שהוא הומו. חלק א' אסנת חברתך אסנת מספרת לך שהיא מרגישה שהיא לסבית. הערה: תלמידים יכולים לשאול איך מרגיש הומו/ לסבית- שהוא/היא מתרגש/ת, מתעניין/ת, רוצה להיות בקרבת בנים/בנות... המורה תכתוב על הלוח את השאלות הבאות: איזה שאלות אני רוצה לשאול אותו? האם אמשיך להיות חבר/ה שלו? האם אני צריך/ה לספר למישהו? הערה: במקום הקראת האירועים ניתן לערוך משחק תפקידים של ממש (תלוי במידת הפתיחות של הכיתה). התלמידים ידונו בשאלות בקבוצות למשך מספר דקות וימסרו את עיקרי הדיון למליאת הכיתה. 2 המורה תקרא את האירוע השני :.3.4 יואב חלק ב' עבר זמן, יואב מרגיש בטוח יותר, והוא רוצה לספר לכולם שהוא הומו. אסנת חלק ב' עבר זמן, אסנת מרגישה בטוחה יותר, והיא רוצה לספר לכולם שהיא לסבית. עמוד ניתן להקריא בו זמנית את שני האירועים הראשונים כך שחצי מהקבוצות ידונו באירוע "יואב" והחצי ידונו באירוע "אסנת". גם כאן ניתן להקריא בו זמנית את שני האירועים כך שחצי מהקבוצות ידונו באירוע "יואב" והחצי ידונו באירוע "אסנת".

18 התלמידים ידונו בקבוצות למשך מספר דקות את בשאלות שעל הלוח בתוספת השאלה: 5. האם כדאי לו/ה לספר לכולם על כך? למה? למי כדאי לספר ולמי לא? למה? הקבוצות ימסרו את עיקרי הדיון למליאה. לסיכום הפעילות, כדאי לשאול שאלות חשיבה שהתלמידים יצאו איתן מהפעילות - מה למדתי על עצמי בפעילות? מה למדתי על אחרים? מה מפריע לי בנושא? איך אני יכול להתמודד עם הנושא בצורה טובה יותר? מה אני יכול לעשות כדי להקל על חברים שלי שאולי מתלבטים? מה אפשר לעשות כדי ליצור אווירה פתוחה יותר? יש לשים לב אין תשובה אחת נכונה לשאלות הסיכום. התגובות יכולות להיות מגוונות - "אין לי בעיה.. זה מגעיל אותי.. איך יכולתי להיות חבר/ה שלו/ה... למה הוא/היא לא סיפר/ה לי קודם?... מה זה אומר עלי שאני חבר/ה של הומו/לסבית?... אולי הוא/היא נמשך/ת אלי?.. אני לא רוצה קשר איתו/ה..." כלאחדצריךלגבשלעצמועמדהולחשוב איךהואיכוללתרוםלסביבתוכברעכשיו עמוד 18

19 "מי שמביט בי מאחור" על הנראות של קהילת הלהט"ב פעילות רביעית מטרת הפעילות היכרות עם נושאים חברתיים ואקטואליים הקשורים לקהילת הלהט"ב. התלבטות והבהרת עמדות באשר לנושאים חברתיים ואקטואליים הקשורים לקהילת הלהט"ב. היכרות עם היבטים ציבוריים שונים של קהילת הלהט"ב. תהליך העבודה בכיתה על קירות הכיתה יוצמדו כתבות קצרות העוסקות בנושאים אקטואליים שונים הקשורים לקהילת הלהט"ב, ולצידן שאלות מנחות. התלמידים יסתובבו בכיתה וירשמו תגובות לכתבות שיביעו את דעתם על הכתוב. הכיתה תחולק לקבוצות כמספר הכתבות לצורך סיכום התגובות. הצגת סיכום התגובות בפני הכיתה. סיכום הפעילות. ציוד נדרש 10 חצאי בריסטולים עליהם מודבקות הכתבות ורשומות שאלה מנחות (מצורפות בנספח ה). דפי עבודה לקבוצות (מצורפים בנספח ו'). מהלך הפעילות המורה תציג את הפעילות שבה ניתנת לתלמידים הזדמנות להגיב על כתבות אינטרנט ועיתונות. התלמידים יסתובבו בין הכתבות וירשמו ליד כל כתבה את תגובתם. כל מי שסיים/ה מתיישב במקומו/ה. לאחר שכולם סיימו, הכיתה תחולק ל- 10 קבוצות, כמספר הכתבות. כל קבוצה תבחר מנחה שיארגן את עבודת הקבוצה ויציג את התוצרים בפני הכיתה. על הקבוצה למיין ולסכם את כל התגובות שנרשמו תוך ניסיון להגיע לתגובה אחת מוסכמת, בעזרת דף העבודה שלהל"ן (המצורף גם בנספחים): א. עליכם לקרוא את כל התגובות שנרשמו לכתבה ולמיין אותן: תגובות בעד תגובות נגד תגובות לא קשורות לנושא שהועלה תגובות בוטות (קללות, השמצות) תגובות אחרות? ב. עליכם לסכם את התגובות ולנסות להגיע לתגובה אחת שתהיה מוסכמת על כל חברי הקבוצה. ג. אם אינכם מצליחים להגיע להסכמה, ציינו את אי ההסכמה ונמקו. ד. בתום העבודה, הציגו בפני הכיתה את התגובות השונות שעלו ואת תגובתכם כקבוצה. עמוד 19

20 6. כל קבוצה תמסור למליאת הכיתה את תוצרי העבודה. לסיכום הפעילות יש להדגיש כי ללא קשר לדעות האישיות ולרגשות של כל אחד מאיתנו כלפי הלהט"ב, מעצם היותם חברים בחברה ואזרחים במדינה הם זכאים לכל מה שאחרים זכאים לו. קהילת חשוב להבין להיות להט"ב הוא לא רק עניין פרטי, אלא גם בעל היבטים ציבוריים ופוליטיים. להט"בים נאבקים עדיין על הזכות הבסיסית לחיות במדינה כאזרחים שווים ולקבל את כל הזכויות החברתיות והפוליטיות המגיעות להם - הורות, חופש הבעת דעה והפגנה, הזכות לבוא בברית הנישואין, הזכות לנהל חיים פרטיים על פי ראות עיניהם, הזכות להביע חיבה בציבור כמו כולם, הזכות להגדרה עצמית והכרה חברתית. עמוד 20

21 נספחים עמוד 21

22 עמוד 22

23 נספח א' - כרטיסיות דמויות אילון הומוסקסואל גיל: מקום מגורים: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהב לעשות בשעות הפנאי: אוהב לאכול: אוהב ללבוש: נשוי? מס' ילדים: אילון הטרוסקסואל גיל: מקום מגורים: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהב לעשות בשעות הפנאי: אוהב לאכול: אוהב ללבוש: נשוי? מס' ילדים: עמוד 23

24 לסבית מיכל גיל: מקום מגורים: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהבת לעשות בשעות הפנאי: אוהבת לאכול: אוהבת ללבוש: נשואה? מס' ילדים: מיכל הטרוסקסואלית גיל: מקום מגורים: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהבת לעשות בשעות הפנאי: אוהבת לאכול: אוהבת ללבוש: נשואה? מס' ילדים: עמוד 24

25 ענת טרנסג'נדרית גיל: מקום מגורים: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהבת לעשות בשעות הפנאי: אוהבת לאכול: אוהבת ללבוש: נשואה? מס' ילדים: ביסקסואל דניאל גיל: מקצוע/עיסוק: מקום עבודה: תחביבים: מקומות בילוי: אוהבת לעשות בשעות הפנאי: אוהבת לאכול: אוהבת ללבוש: נשואה? מס' ילדים: עמוד 25

26 נספח ב' - דף מושגים דברים שכדאי לדעת להט"ב לסביות, הומואים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים. מיןביולוגי (זהותביולוגית) מגוון התכונות הפיזיולוגיות על בסיסן מוגדר אדם כזכר או נקבה אברי המין החיצוניים, אברי הרבייה הפנימיים, סימני מין משניים (שיעור,חזה,גובה הקול וכד'), המערכת ההורמונאלית ועוד. נטייהמינית מוקד המשיכה המינית ו/או הרגשית של האדם. נטייה מינית יכולה להיות הטרוסקסואלית (בלעדית לבני המין השני), הומוסקסואלית ) לבני אותו המין), ביסקסואלית (לבני שני המינים) או בכל מקום אחר על הרצף. תפקידימגדר התפקידים המקובלים עבור גברים ונשים בחברה, למשל- מראה חיצוני "גברי" או "נשי", מקצועות "גבריים" או "נשיים". לדוגמא בחברה מצפים שעובד במוסך יהיה גבר,גננת תהיה אישה, חצאית היא לבוש של נשים ואילו עניבה לרוב היא לבוש גברי. תפקידי המגדר תלויים בתרבות במקום ובזמן. תפיסהמגדרית (זהותמגדרית) תפיסת האדם את עצמו כאישה או כגבר (מה האדם חושב/מרגיש שהוא) תפיסה זו מתגבשת ומושפעת גם, אך לא רק, מתפיסתה של החברה אודות המגדר (מה זה גבר ומה זאת אישה). טרנסג'נדר אדם החש חוסר תאימות מסוים בין המין הביולוגי בו נולד (זכר או נקבה) לבין התפיסה מגדרית שלו לגבי עצמו (גבר או אישה). לדוגמא נקבה התופסת את עצמה כגבר או זכר התופס את עצמו כאישה. אחת הטראנסג'נדריות המוכרות בארץ היא דנה אינטרנשיונל. המונח טראנסג'נדר משמש גם לתיאור טווח רחב של התנהגויות שבהן יש היפוך מלט או חלקי של תפקידי וסימני מגדר, ללא קשר לזהות המגדרית והנטייה המינית של האדם, כמו לדוגמא, אמני דראג, המופעים לרוב בזהות מנוגדת למינם. עמוד 26

27 ארון/יציאהמהארון מטאפורה מקובלת לתיאור החוויה המשמעותית של הסתרת הנטייה המינית השונה (ארון) והחשיפה שלה בפני האדם עצמו ובפני סביבתו (יציאה מהארון). היציאה מהארון הינה תהליך שמתחיל בהתוודעות האדם לנטייתו המינית ונמשך למעשה לאורך החיים, כאשר האדם מספר על נטייתו המינית לאנשים שונים. הומופוביה מושג גג לתיאור תחושות חשש, רתיעה וסלידה מלהט"ב, הבאות לידי ביטוי בגילויי עוינות מוצהרים או סמויים כלפי להט"ב, החל מאי הכרה בנטייה זו כלגיטימית, תפיסתה כסטייה ועד לפשעי שנאה (לדוגמא השמצה של להט"ב ע"י פוליטיקאים עד לדקירה בסכין של צועד הומו במצעד הגאווה). "עומו" המונח 'הומו' הינו כינוי גנאי נפוץ כיום בישראל. כך גם קוקסינל (כינוי גנאי המקושר לנשים טראנסג'נדריות) ושלל כינויים נוספים, כגון 'מתחנגל', 'נושך כריות', 'נשנש' ועוד רבים אחרים. גאווה מונח המקושר לקהילת הלהט"ב ומבטא את החלטתם של להט"בים לחיות את חייהם בגלוי מבלי להסתתר. גאווה במובן זה היא ההיפך מבושה, שלהט"בים רבים חווים עם גילוי נטייתם מינית, כתוצאה מתפיסות חברתיות הומופוביות כלפיהם. ברמה החברתית המונח מתקשר להתארגנות הקהילה הלהט"בית כקבוצה פוליטית במאבק למען עזרה הדדית, שוויון זכויות ונראות חברתית. ניתןלקרואעודבאתרהאינטרנטשלמרכזחו"שן חינוךושינוי: עמוד 27

28 נספח ג' - כרטיסיות סיפורים אישיים סיפורו של יאיר בכיתה ז' התחילו הבנים בכיתה לדבר על בנות, שאני לא הרגשתי שום משיכה אליהן. לא רק שלא נמשכתי אליהן, גיליתי שאני נמשך דווקא לכמה מהבנים בכיתה. מאוד התביישתי בגילוי הזה, לא סיפרתי לאף אחד, ושמרתי את ה"סוד הנורא" בבטן. קראתי ב"מעריב לנוער" שמשיכה לבנים היא תופעה חולפת, והחלטתי לחכות, שהיא תחלוף גם אצלי. ואת רוב גיל ההתבגרות שלי ביליתי בציפייה והמתנה שהמשיכה לבנים תעבור, ושאתחיל להימשך לבנות. במהלך הלימודים התאמנתי בנבחרת השחייה ביישוב, ושם הכרתי את יוסי נער גבוה ושרירי. כל השנים ראיתי אותו מרחוק ומעולם לא העזתי לגשת אליו ולדבר איתו. כשהתיכון הסתיים, ביום שישי אחד, אחרי האימון בבריכה, נתקלנו אחד בשני ואזרתי אומץ לדבר איתו. גילינו שיש לנו המון תחביבים משותפים, וקבענו ללכת לסרט. הידידות שלנו נעשתה טובה יותר, ואני התאהבתי בו יותר ויותר בכל יום שעבר. היינו מדברים גם על הבחורות שהוא יוצא איתן, ולי נותר רק להנהן למשמע מעלליו, שלא עניינו אותי כלל. כל מה שרציתי היה לנשק אותו, ללטף אותו ולחבק אותו. כל יום שעבר, הפרפרים בבטן נעשו עצומים יותר, והתסכול שלעולם לא אוכל לממש את הרגשות שלי כלפיו רק הלך והחמיר. בערב יום שישי אחד יוסי נשאר לישון אצלי. רגע לפני שנרדמנו הוא הציע לעסות לי את הגב. כל נגיעה שלו בי מילאה אותי בתחושות מופלאות, ולא רציתי שהרגע הזה ייגמר. אט-אט העיסוי הפך לליטופים, ואז יוסי הפסיק לגעת בי, ושכב על-ידי. עיננו בחנו אלו את אלו, ואז הוא קרב אלי ונישק אותי. זה לא היה חלום כלל. כחודש לפני השחרור מהצבא הלכתי עם אמא שלי להצגה. במהלך ההצגה, לפתע, היא פנתה אלי ושאלה: "אולי תמצא כבר חברה?". "ואם לא אמצא?" עניתי, "אז תמצא חבר" אמרה בפתאומיות. הדיאלוג התמוה הזה התנהל, להזכירכם, בזמן ההצגה כאשר קריאות "ששש" מלוות את שיחתנו. "טוב" עניתי "אני אמצא חבר". "אתה רציני?" היא שאלה, ועניתי בחיוב. ההצגה נגמרה. יצאנו מהתיאטרון וצעדנו לעבר האוטו. ללא מילה. נכנסנו למכונית ואמא התניעה את האוטו. דמעות החלו לזלוג על לחייה. שאלתי אותה אם היא כועסת עליי, והיא אמרה שאין לה על מה לכעוס, והיא רק לא מבינה למה לא סיפרתי לה קודם. עמוד 28

29 אמרתי לעצמי שאני לא כזאת, אבל ליתר ביטחון לא שיתפתי אף אחד במחשבות ובטח שלא בתחושות שלי כלפי טל. המשפט הזה, "לי זה לא יקרה", ליווה אותי במשך שבע שנים, עד שהבנתי שזה כן מה שקורה לי. לא היה פשוט לעבור את התיכון עם הרגשות והמחשבות הללו. רציתי שייגמרו כבר כל הספקות הללו, שאפסיק לחשוב עליה. החברות שלי היו מספרות סיפורים על בחור שהזמין אותן לצאת, או מישהו שמצא חן בעיניהן ואני פשוט שתקתי וחיכיתי שיבוא כבר הבחור שיקסים אותי. שנות התיכון עברו עלי די בבדידות אף אחד לא ממש הכיר אותי. אפילו לא אני. קשה להגדיר התאהבות. בוודאי כשמדובר באהבה ראשונה, על אחת כמה וכמה כשמדובר במורה, ומעל לכל כשהיא אישה... מה זה אומר אם אני כל הזמן חושבת עליה? אם הלב שלי קופץ כשאני שומעת את קולה, ומחסיר פעימה כאשר אני רואה אותה? הרגש הזה השתוללה בתוכי, ולא ידעתי לפרש אותו. כשהתחלתי לחשוב שאולי באמת התאהבתי בה, מייד אמרתי לעצמי "אני לא כזאת! אין לי כל בעיה עם הומואים ולסביות, אבל אני? מה פתאום! אני אוהבת אותה כבן אדם, לא ב'צורה רומנטית'. לי זה לא יקרה!". כבר מילדות הייתי קצת "שונה". תמיד אהבתי לשחק במשחקים של בנים, ואף פעם לא אהבתי להתלבש כמו שבנות "צריכות". שום דבר מזה לא נחשב בעיניי לחריג ולא היווה בעיה, עד שהגעתי לתיכון והכרתי את טל. טל הייתה המורה שלי לסוציולוגיה, והתיידדתי איתה. מצאתי את עצמי משוחחת איתה פעמים רבות על נושאים שונים, החל מלימודים וצבא, ועד מוזיקה, פוליטיקה ועוד, ואז הבנתי שהתאהבתי בה. סיפורה של עדי השנים עברו, ומצאתי את עצמי מתאהבת שוב. פעם זו היתה חברה מהצבא, ופעם אחרת חברה מהאוניברסיטה. גם בפעמים האלה שמרתי על כך בסוד, והמשכתי לומר לעצמי - "לי זה לא יקרה, אני לא כזאת". עד שראיתי סרט בטלוויזיה, על אישה שמגלה שהיא לסבית, ועל ההתמודדות שלה עם הגילוי. הסרט סיקרן אותי מאוד. הרגשתי שהוא קשור מאוד גם אליי. רק ההזדהות הזאת גרמה לי להתחיל לקלוט גם אני "כזאת"; זה "קרה" לי, ועדיין "קורה". וזה בסדר גמור. הפרידה הזאת כן הייתה לי קשה, גם בגלל שבאמת אהבתי אותו, וגם בגלל שלא הבנתי מה לא היה בסדר. זה בלבל אותי והפחיד אותי. המחשבות עליו ועל מה שקרה ולא קרה המשיכו להטריד אותי הרבה זמן, ונעלמו רק אחרי התיכון, כשהתאהבתי לראשונה בבחורה... בכיתה י"א אחיה הגדול של החברה הכי טובה שלי התחיל לחזר אחרי. אחרי המון מחשבות, היסוסים ועידוד מאותה חברה, נעתרתי. היינו ביחד די הרבה זמן, אולי כי הוא היה בקורס טיס, והתראינו רק פעם ב- 3 שבועות. באמת אהבנו אחד את השנייה, אבל משהו לא היה בסדר מבחינתי. הפעם הראשונה שהתנשקנו הייתה ממש קשה בשבילי. לא רציתי, ולא הבנתי למה. האינטימיות בינינו לא התפתחה מעבר לנשיקות ומזמוזים, כי הרגשתי שאני אפילו לא מסוגלת להוריד את החולצה בנוכחותו. כשהבנו שזה לא הולך להשתנות, נפרדנו. נתתי לחברות לאפר אותי, למרות שלא רציתי באמת. הסתכלתי על הבנים בשכבה, וחיפשתי מישהו שאוכל להיות איתו. החלטתי שאחד הבנים מהכיתה שלי, בחור עדין שלא עשה פוזות כמו שאר הבנים, יהיה החבר שלי. היינו מדברים בטלפון או כשהיינו נפגשים, אבל לא נפגשנו הרבה פעמים מחוץ ללימודים, כי זה היה לי מוזר מדי. השיחות שלנו היו אינטלקטואליות מדי, ולא נגענו אחד בשני בכלל. זה נגמר עוד לפני שזה התחיל, וכל החברות שלי שאלו אותי אם אני בסדר, למרות שלי זה לא הזיז שנפרדנו. כשהייתי קטנה, כך מספרת אמא שלי, שנאתי ללבוש גרביונים ועשיתי בלאגן. מאז כיתה א' אני מתאמנת בקראטה, ובכיתה ו' סירבתי, ככה סתם, להצעת חברות מהילד הכי יפה בכיתה. בחטיבת הביניים משכתי לבנות בגומייה. לא הרגשתי מאד בת מבפנים, אבל כשהגעתי לתיכון היה לי ברור שאני צריכה לקחת את עצמי בידיים ולהפוך לבת כמו כולן. סיפורה של יעל עמוד 29

30 שרון גם ידעה שיש לי סוד. מה הסוד כמובן לא גיליתי לה, אבל היא ידעה שהוא שם. וכך, באחד הימים כשלמדנו יחד לבגרות בפיזיקה, היא שאלה אותי אם היא יכולה לשאול אותי שאלות "כן ולא" על הסוד שלי. הסכמתי. השאלה הראשונה שלה היתה "זה קשור למראה החיצוני?". עניתי בחיוב. השאלה השנייה שלה היתה "זה קשור גם לחלק הגוף העליון וגם לתחתון?". שוב עניתי בחיוב. "השאלה השלישית היתה "אפשר לשנות את זה?". והפעם עניתי שאני לא רוצה לדבר על זה יותר, ושתפסיק לשאול. היחידה ששקלתי לספר לה על הסוד הזה הייתה שרון, שהייתה החברה הכי טובה שלי בתיכון. גרנו אחת ליד השנייה, למדנו יחד, והשתתפנו במשלחת נוער בחו"ל ביחד. כל השכבה הייתה בטוחה שאנחנו זוג, עד שאפילו אנחנו החלטנו לנסות ולהיות זוג. היינו זוג חודש. בחודש הזה שרון כנראה ציפתה שאני אתנהג כמו בנים אחרים שהיא יצאה איתם, אבל לי לא היה מושג מה זה בדיוק אומר. בתום אותו חודש שרון שאלה אותי למה אנחנו אומרים שאנחנו זוג, אם בעצם שום דבר לא השתנה בינינו. הסכמתי, וחזרנו להיות סתם חברים טובים. הניסיון לא ממש הצליח. כשהסתכלתי במראה לא ראיתי מולי את הדראג קווין מהעיתון, אלא יותר פרצוף של ליצן עם איפור מרוח. הורדתי מהר הכול, ונשבעתי לעצמי שאני לא אנסה יותר להיות בת. ההבטחה הזו החזיקה מעמד רק כמה חודשים, וכל שנות בית הספר שלי עברו למעשה בניסיונות חוזרים ונשנים כאלה, בהחלטות חוזרות ונשנות שלא לנסות שוב, ובסוד הולך וגדל ששמרתי בלב מפני כל העולם. ככה חשבתי עוד כמה שנים, עד שהגיע לידיי גיליון פורים של אחד העיתונים, שעל השער שלו היו תמונות שתיעדו איך דראג קווין הופכת מגבר לאשה. החלטתי שגם אני צריכה לנסות, ואולי אני כן אצליח להיות בת. חיכיתי להזדמנות שאהיה לגמרי לבד בבית, כי היה לי ברור שאסור שמישהו ידע שזה מה שאני רוצה לעשות, או אפילו חושבת עליו. בכיתה א' כל הבנים בכיתה היו מחולקים לשתי חבורות, שניהלו מלחמות בכל הפסקה. אני, שלא רציתי להיות חלק משום מלחמה, הייתי מוצאת לעצמי פינה שקטה בחצר, ומחכה שההפסקה תיגמר ואפשר יהיה לחזור לשיעור. באחת הפעמים האלה ראיתי ממקום מחבואי חבורה של בנות מהכיתה, ששיחקו "גומי". באותו רגע ידעתי שהייתי מעדיפה להיות חלק מהן, ולא חלק מהבנים, אבל היה לי ברור שזה לא יכול לקרות בנים הם בנים, ובנות הן בנות, ואי אפשר להחליף. סיפורה של קארין אבל הם הגיעו. היום, כמעט שש שנים לאחר היציאה מהארון, המשפחה שלי מקבלת ותומכת, ומתייחסת לבן זוגי כאל בן משפחה נוסף. אפילו את סדר הפסח האחרון העברנו שנינו בביתה של סבתי בת התשעים. עכשיו רק נותרו לנו ההכנות לחתונה. בגיל שמונה עשרה התחלתי ללמוד באוניברסיטה, כעתודאי. עזבתי את הבית, ותחושת החופש החדשה איפשרה לי לשחרר מעט את האחיזה החזקה שלי בסוד. באותה שנה הכרתי את מי שהפך לחבר הראשון שלי, והחלטתי לספר להורים על הנטייה המינית שלי. הם התקשו מאוד לעכל את הבשורה בהתחלה, ועברנו יחד תקופות לא קלות, שלא יכולתי אפילו לדמיין שיעברו, ויגיעו ימים טובים יותר. ההפרדה בין שני העולמות הייתה כל כך מוחלטת, שאם מישהו בסביבה הקרובה היה מתחיל לדבר על הנושא, מיד כל חושיי היו מזדקפים, ובזריזות של מרגל בארץ אויב הייתי משנה את הנושא. במשך שש שנים נוראיות הסוד היה שלי בלבד. שש שנים שאת חותמן אני מרגיש עד היום. הדבר הנוסף שהבנתי היה שלעולם לא אוכל לספר על כך לאנשים הכי קרובים אליי מחשש שינדו אותי, וגם כדי לא לפגוע בהם. שמעתי את בני המשפחה והחברים מעירים לא מעט הערות הומופוביות במשך השנים, והיה לי חשד מבוסס שהם לא יקבלו אותי כמו שאני. התחלתי לפסל לעצמי מסיכה שכולם הכירו ויכלו לראות, ואת הפנים האמיתיות שלי קברתי עמוק מתחתיה. אחרי ששכנעתי את עצמי שהם מעניינים אותי כבני אדם, ואחרי שאמרתי לעצמי שכמבין גדול באמנות, משהו בפנים שלהם כנראה מעורר בי "התרשמות אומנותית", הודיתי בפני עצמי, בדמעות ובשקט (ההורים ישנים, זוכרים?!), שלמרות שאני לא יודע למה זה קורה דווקא לי, ולמרות שזאת סטייה או אולי מחלה, ולמרות שאני יודע שהאנשים סביבי לעולם לא יקבלו את זה (ובכללם הוריי), כנראה שאני מעדיף בנים. אני זוכר את הרגע, שבו נפל האסימון. הייתי ילד בן שלוש עשרה, קצת חנון וקצת "מקובל", עם ציונים טובים ועתיד מבטיח. ההורים שלי נחו את שנת הצהריים שלהם מעבר לקיר, שכבתי לי במיטה, הבטתי בתקרה, והבנתי שמשהו מציק לי. שמתי לב שאני מנסה לבלות כמה שיותר ליד כמה מהבנים בבית הספר. סיפורו של איתן עמוד 30

31 שאר החברים והידידות המשיכו להכיר רק צד אחד שלי, בעוד אני מנהל את החיים הכפולים שלי עם הדייטים הסוערים בערבים, ותדמית התלמיד החרוץ בימים. רק לאט לאט התחלתי לשחרר את המידע גם לשאר החברים, אבל כיום אין אחד מביניהם שלא יודע שאני הומוסקסואל, ולשמחתי הרבה כולם גם מקבלים אותי ככזה. אף אחד לא ידע על מעללי, לא בבית ולא בקרב החברים. רק חצי שנה אחרי אותה פגישה ראשונה החלטתי לספר לאיריס, הידידה הכי טובה שלי, שאני חושב שאני הומו. הייתי כבר בן 17 וחצי, והבנתי שאין הרבה סיכוי שהנטייה הזו תשתנה "עד סוף גיל ההתבגרות". בגיל 17 החלטתי לנסות ולהיפגש עם גבר אחר. תחקרתי אותו לעומק כדי שלא נגלה שיש לנו מכרים משותפים. הוא היה מבוגר ממני בשש שנים, ולא ממש משך אותי, אבל החלטתי שאני חייב לנסות. הוא רצה שנתנשק, ואני לא הייתי מסוגל לחשוב על זה. הוא גם רצה שנלך אליו הביתה, ואני פחדתי לכן נשארנו בגן ציבורי חשוך. הפגישה הייתה מאד קצרה, וחזרתי מהר הביתה. הייתי נרגש מהסיטואציה, והחלטתי בפעם הבאה למצוא מישהו שכן יהיה לטעמי. בכיתה ה' שמעתי בפעם הראשונה את המילה "הומו. ילדה אחת שאלה מה זה הומו, והילד שתמיד ידע הכול לפני כולם הסביר לה שהומו הוא גבר שאוהב גברים. זו הייתה הפעם הראשונה שחשבתי שאולי זה גם מה שאני, אך מכיוון שקראתי באחד מעיתוני הנוער שנטייה מינית יכולה להשתנות במהלך תקופת ההתבגרות, החלטתי שאין מה לעשות מלבד להמתין שהנטייה שלי תתייצב. אלא שבכיתה י"א, כשגיליתי את עולם האינטרנט, וכמו כולם גם אני התחלתי להוריד תמונות פורנו, מהר מאד שמתי לב שרק התמונות של הבנים מעניינות אותי, ובייחוד תמונות של גברים עם גברים. כבר בכיתות הנמוכות שמתי לב שאני מתעניין בבנים ה"מגניבים" של הכיתה, ופחות ב"מלכות" הכיתה היפות. אחד מאותם ילדים היה דן, שלמד איתי בכיתה ג'. דן היה ילד נמוך ורזה, שובב וחמוד. יום אחד הלכתי איתו לגבעות שמאחורי בית הספר לאחר סיום הלימודים. די מהר, כנראה כחלק מאיזשהו משחק שאני כבר לא זוכר מה בדיוק הוא היה, מצאנו את עצמו ערומים ומתגפפים. לא ידעתי אז בכלל מה זה הומוסקסואליות, מה זה יחסי מין, או איך באים תינוקות לעולם. כל מה שידעתי הוא רק שהיה לי מאד נחמד וכיף איתו, והמשכנו במשחק הזה כל יום במשך כמה שבועות. סיפורו של מאור אמא ניסתה להסביר בצורה חינוכית בהתחלה יכולתי רק למלמל "משהו מאוד לא בסדר איתי". לא היו לי המילים להסביר, אז פשוט סיפרתי מה קורה לי יום יום - אני מתאהבת בגיבורה בסרט, במורה בבית הספר, בזמרת בלהקה, בעוד כל חברותיי מתאהבות בזמר, במורה החתיך, בשחקן. הנה היפה של השכבה, שבנוכחותה אני לא מוצאת מילים, ושם המורה לספרות, בה אני צופה כל יום באובססיביות, וגם המורה לאנגלית החמודה שעבורה אני נשארת אחרי השיעור בכיתה. הייתי מאוהבת בנשים, אבל לא חשבתי שזה מציאותי. ידעתי שאני נושאת סוד אפל, ושאני שונה מאוד. אם ידעו עלי אזכה לבוז ונידוי, אולי אפילו מכות, ואם לא ידעו עלי איהנה מהפריבילגיה של בודדה מבחירה. מסתורין חברתי. כך בחרתי את עתידי. בכוונה התרחקתי מאנשים שהיו עלולים לנחש. וערב אחד, כשהבנתי את השוני הגדול ומהותו, נכנסתי לחדרי וקראתי לאמא לשיחה. אני זוכרת את המדשאה שהיינו ישובים עליה בהפסקות בתיכון. אני בפינה, יושבת מתחת לעץ, נשענת על קיר בטון וספר בידי. הספר היה התירוץ שלי לשבת לבד. לא רציתי להיראות פתטית כמו שהרגשתי. ללא חברים שיעצרו ויתיישבו לידי. מביטה בכל האנשים הרגילים מבלים אחד עם השני. משוחחים, משתובבים, נפגשים וטופחים אחד לשני על גב. הדס של סיפורה התחלתי לחפש את הבחור הנכון. פנטזתי על בנות, ויצאתי עם בנים. הפגישות האלה היו נגמרות אחרי ההיכרות הראשונית. אם היו נחמדים רציתי בהם כידידים, וכל דבר מעבר לזה הרגיש לי דוחה. הנשיקה הראשונה שלי היתה עם עוזי, אחד הבנים שיצאתי איתם, ושהכרתי מאז הגן. הרגשתי את הנשיקה מתקרבת, ורציתי לברוח. ניגבתי את הפה אחריה שבוע שלם. נגעלתי כל כך שלא יכולתי לדבר איתו יותר. ידעתי שזה לא טבעי, אבל ככה הרגשתי. "אפשרות ראשונה היא שאת לסבית ונמשכת רק לנשים, אבל אל תדאגי קראתי עליהן ואת לא כזאת. אפשרות שנייה היא שאת א-מינית ולא נמשכת לשום צד, והאפשרות השלישית והסבירה ביותר היא שאת עדיין לא פגשת את הבחור הנכון. וכשהוא יגיע כל השאלות שלך ייעלמו". עמוד 31

32 כעבור זמן מה פגשתי בחורה אחרת. נשביתי מיד בקסמיה. שנה לאחר מכן השתחררתי מהצבא ועברנו לגור ביחד. החלטתי לספר להורים, וכך עשיתי. אמא בכתה, ואבא רק אמר בקול קר "בסדר". מאז לא דיברנו על הנושא. או-טו- טו חולפות להן מאז עשר שנים ועדיין לא דיברנו עליו, למרות שהם כן מכירים בזוגיות שלי ובבת זוגי. אנחנו תמיד מוזמנות כזוג לארוחות משפחתיות, לחגים, לאירועים. כל המשפחה יודעת, וכך גם החברים. "הפשרתי". התחלנו לצאת למסיבות ולמועדונים. פגשתי בחורה והפכנו לזוג. כמה התרגשתי בנשיקה הראשונה. תחושה של שלמות הציפה אותי. זה מה שחיפשתי. אמנם היינו זוג כשלושה חודשים בלבד, אבל עבורי זה הספיק כדי לדעת בבירור מי אני ומה אני אוהבת. אני אישה, שאוהבת נשים. שנות התיכון חלפו, התגייסתי - והתאהבתי בסמלת בטירונות. יצאתי לקורס קצינות, והתאהבתי במ"פית. ובינתיים, כאמור, הכול "קפוא". לא ידעתי ל מה אני ממתינה. התמונה הלא כבר התבהרה. ובכל זאת, רק כשחברה טובה יצאה מהארון בפניי, הרגשתי לראשונה חופשית לחשוף את סודי שלי. ניצלתי את ההזדמנות, ופרצתי החוצה גם. החלטתי שאם אין באפשרותי להוציא את אשר על ליבי, לפחות כדאי להתחיל ללמוד על הנושא. התחלתי לחפש מידע. פה כתבה צהובה על לסבית, שם ידיעה על זמרת שיצאה מהארון. אפילו פתחתי אנציקלופדיות. כל שבב מידע הפך רלוונטי. בינתיים, כך החלטתי, רצוי "להקפיא עניינים" עם בנים, ומובן שגם עם בנות - לפחות עד שהתמונה תתבהר. אולי בעצם מדובר על הערצה למודל חיקוי, ולא על התאהבות. אולי אני לא מאוהבת בה, אלא רוצה להידמות לה, להיות כמוה כשאהיה בוגרת. הבלבול היה קשה, הרגשתי שאני לא יכולה לשתף אף אחד, והבדידות הציקה. הייתי זקוקה לעצה, לשיחה, ולא היה, לפחות בתחושתי, עם מי לשוחח. שמרתי בבטן. ההתאהבות הראשונה בחיי תפסה אותי לא מוכנה. היא באה במפתיע. התאהבתי במורה שלי. ניחא אישה, אבל מורה?! אמנם חשתי את כל התחושות שמאוהבים חשים- פרפרים בבטן, התרגשויות, ניסיונות נואשים להרשים- אבל משהו היה לא ברור. מצד אחד, זה מה שלמדתי מהסרטים, מהספרים, מהטלוויזיה, שאמורים לחוש כשמאוהבים. מנגד, מה שלמדתי התייחס למצב של "בן פוגש בת, בת פוגשת בן". קצת מבלבל, שהרי לא זה המצב המתואר. מאי של סיפורה עמוד 32

33 נספח ד' - שאלות מנחות לסיפורים האישיים שאלות מנחות לסיפור האישי האם יש קווי דמיון בין הסיפור לבין החיים שלכם? אילו? מה הם לדעתכם הקשיים איתם מתמודד/ת המספר/ת? (בידקו את המקור לגבי כל אחד מהקשיים מה הם לדעתכם מקור הקשיים? שהעליתם). מה היה עוזר לו/לה להתמודד עם הקושי? אם הייתם חברים שלו/ה, מה הייתם מייעצים לו/לה לעשות בכל אחד מהמצבים איתם היה קשה להתמודד? מה הייתם עושים במקומו של המספר/ת? שאלות מנחות לסיפור האישי האם יש קווי דמיון בין הסיפור לבין החיים שלכם? אילו? מה הם לדעתכם הקשיים איתם מתמודד/ת המספר/ת? כל אחד מהקשיים (בידקו את המקור לגבי מה הם לדעתכם מקור הקשיים? שהעליתם). מה היה עוזר לו/לה להתמודד עם הקושי? אם הייתם חברים שלו/ה, מה הייתם מייעצים לו/לה לעשות בכל אחד מהמצבים איתם היה קשה להתמודד? מה הייתם עושים במקומו של המספר/ת? שאלות מנחות לסיפור האישי האם יש קווי דמיון בין הסיפור לבין החיים שלכם? אילו? מה הם לדעתכם הקשיים איתם מתמודד/ת המספר/ת? (בידקו את המקור לגבי כל אחד מהקשיים מה הם לדעתכם מקור הקשיים? שהעליתם). מה היה עוזר לו/לה להתמודד עם הקושי? אם הייתם חברים שלו/ה, מה הייתם מייעצים לו/לה לעשות בכל אחד מהמצבים איתם היה קשה להתמודד? מה הייתם עושים במקומו של המספר/ת? עמוד 33

34 כתבה מס' 1 נספח ה - כתבות ושאלות מנחות עמוד 34

35 כתבה מס' 2 עמוד 35

36 כתבה מס' 3 עמוד 36

37 כתבה מס' 4 עמוד 37

38 כתבה מס' 5 עמוד 38

39 כתבה מס' 6 עמוד 39

40 כתבה מס' 7 עמוד 40

41 כתבה מס' 8 עמוד 41

42 שאלות מנחות לכתבות(ממוספרות לפי סדר הופעתן) מה הבעיה כאן האלימות של החרדים או מצעד הגאווה? משפחה גאה מה דעתכם? האם צריך תחרות ספורט נפרדת ללהט"בים? האם משרד החינוך ובתי הספר צריכים לעסוק בנושא? האם כל תוכנית חינוכית צריכה לעבור אישור הורים? האם צדק משרד החינוך בהחלטתו? האם טוב שהומואים ולסביות יתחתנו? זה שונה מזוגות הטרוסקסואלים? האם טוב שיהיו דמויות של טרנסג'נדר בטלוויזיה? מה דעתכם על החלטת הרשות השנייה? מה כאן הבעיה, הצופים המוחים או הנשיקה? עמוד 42

43 ו' נספח - שאלות מנחות לדיון על הכתבות שאלות מנחות לדיון על הכתבות 1. עליכם לקרוא את כל התגובות שנרשמו לכתבה ולמיין אותן: תגובות בעד תגובות נגד תגובות לא קשורות לנושא שהועלה תגובות בוטות (קללות, השמצות) תגובות אחרות? 2. עליכם לסכם את התגובות ולנסות להגיע לתגובה אחת שתהיה מוסכמת על כל חברי הקבוצה. 3.אם אינכם מצליחים להגיע להסכמה, ציינו את אי ההסכמה ונמקו. 4. בתום העבודה, הציגו בפני הכיתה את התגובות השונות שעלו ואת תגובתכם כקבוצה. שאלות מנחות לדיון על הכתבות 1. עליכם לקרוא את כל התגובות שנרשמו לכתבה ולמיין אותן: תגובות בעד תגובות נגד תגובות לא קשורות לנושא שהועלה תגובות בוטות (קללות, השמצות) תגובות אחרות? 2. עליכם לסכם את התגובות ולנסות להגיע לתגובה אחת שתהיה מוסכמת על כל חברי הקבוצה. 3.אם אינכם מצליחים להגיע להסכמה, ציינו את אי ההסכמה ונמקו. 4. בתום העבודה, הציגו בפני הכיתה את התגובות השונות שעלו ואת תגובתכם כקבוצה..5 עמוד 43

44 נספח ז' רשימת ארגוני סיוע ואתרי אינטרנט רלוונטיים ארגון נוער גאה קבוצות שיחה וקבוצות חברתיות בכל רחבי הארץ לבני-נוער, חיילים וצעירים - להט"בים ומתלבטים רח' רבנו תם 7 תל אביב טלפון: תהל"ה תמיכה להורי הומואים, לסביות, ביסקסואלים וטרנסג'נדרים טלפונים: יעל נחמה יעל בתיה בית דרור מרכז חירום לנערים ונערות להט"בים החווים דחיה וניתוק על רקע האוריינטציה המינית והזהות המגדרית שלהם רח' בוסתנאי 13 תל אביב טלפון: / המרכז הגאה תפקיד המרכז הקהילתי כזרועה הישירה של עיריית תל-אביב-יפו האמונה על השירות הציבורי לתושביה: הקניית מסגרות חברתיות תומכות לתושביה על מגוון רבדיה וגווניה ובכלל זה, לקהילה הגאה. המרכז מהווה גג ובית לארגוני הקהילה השונים המרכז הגאה- גן מאיר, ת"א פרטי התקשרות: /7 אתר עמוד 44

45 ה- בתקול ארגון לסביות דתיות, לתמיכה וחינוך לסובלנות בחברה הדתית טלפון: הו"ד ארגון הומואים דתיים - אתר אינטרנט, קבוצות תמיכה ועוד ישעםמילדבר תמיכה, מידע והכוונה בנושאי להט"ב, בטלפון או פנים אל פנים בסניף האגודה בתל אביב טלפון ימים א' ' 19:30-22:30 הבית הפתוח בירושלים לגאווה וסובלנות מדרחוב בן יהודה 7, קומה ג', ירושלים דואר: ת.ד ירושלים טלפון: /2 עמוד 45

46 נספח ח' רשימת ספרות מומלצת ספרות ילדים שם הספר הערות הוצאה המחבר/ת סיפור ורוד אילנה זפרן מפה סיפור לסבי בקומיקס. משלב בתוכו את הכרוניקה האישית של המחברת, בשילוב תיאור מקיף של תולדות הקהילה בארץ. מצחיק, מרגש ומלא בידע. סיפורו של משולש ורוד אסתי שקדי דני ספרים ספרות ילדים איןציפורכזאת, קורציפה אילן שיינפלד שופרא ספרות ילדים כל אחד והמשפחה שלו יהודה אטלס ויעל משאלי קוראים ספרות ילדים ספרים לחטיבת הביניים הערות הוצאה המחבר/ת שם הספר אמא שלך יודעת? ירון פריד משכל חייהם של שלושה צעירים תל-אביביים, העובדים בעיתון יומי לא נפוץ במיוחד. כל הדילמות הקיומיות היומיומיות שלהם, ביניהן שאלות על זוגיות, אהבה וחיזור מכל המינים מתובלות בהומור רב. אני אוהב את תמיר אלי להר מעריב בכיתה י' מגלה דני מרוז שהוא מאוהב, ולא באסנת שמחזרת אחריו ומבקשת ממנו חברות, אלא בתמיר, החתיך של המחזור. אלא שדני עמוק בארון ומפחד לחשוף את עצמו, ובטח שלא בפני תמיר, שהוא סטרייט גמור, והימים הם סוף שנות השמונים, והסביבה לא ממש עוזרת. מתרבים כמו פופקורן דרור הדדי שופרא רומן ביסקסואלי. דרמה שנונה ומותחת, המאפשרת הצצה אל עולמם של גבר ואישה, המחפשים אחר אהבה ושקט נפשי. לא תמיד שניהם מודעים לשקר הגדול שעוטף אותם. נעמת לי מאד עמי גדליה ידיעות אחרונות, ספרי חמד הרגש העז שטליה חשה כלפי נערה אחרת היה חדש בשבילה. היא גם לא תיארה לעצמה שהקשישה המרתקת שפגשה בבית האבות המקומי תשפיע כך על חייה. והרי בסך הכל הלכה להכין כתבה עבור הטלוויזיה הקהילתית. מי ציפה לגוש שם אישה כמו אלזה? אבל שני המפגשים עם נעמה, נערה עצמאית ונועזת, שלא חוששת להצהיר על אהבתה לבנות, ועם אלזה קראוס, הקשישה המיוחדת מבית האבות הופכים את עולמה של טליה. סיפור ורוד אילנה זפרן מפה סיפור לסבי בקומיקס. משלב בתוכו את הכרוניקה האישית של המחברת, בשילוב תיאור מקיף של תולדות הקהילה בארץ. מצחיק, מרגש ומלא בידע. עמוד 46

47 ספרי קריאה שם הספר אהובו של הסמוראי אז מה אתה באמת רוצה אמה ויגואר אלוהים נכה מאה אחוז אלכסנדריה יקירתי אמא שלך יודעת? אנימה אני מה? אתה אוהב אותי בואי נשמתי שמעי את הסיפור על קלף הקיסרית בחזרה לסמרה בטבעת זו בכל צחוק דמעה המחבר/ת יאהרה סאיקאקו עדית שמר אריקה פישר מוטי אברבוך יוסי וקסמן ירון פריד זהבה כספי ויריב-ריביק אבנר ברנהיימר אתי בן זקן הוצאה אסטרולוג כתר עם עובד עם עובד כתר משכל ידיעות אחרונות, ספרי חמד פועלים שלמה לניאדו משכל כליל זיסאפל לזלי ניומן כתר קציר מילים הערות ביפן המסורתית, אהבת גברים בין לוחמי מעמד הסמוראי היתה מקובלת, ויותר מזה - ביפן עודדו ביטוי זה של ברית בין הלוחמים לבין הנערים ששימשו אותם כחניכים- מתלמדים. בנים צעירים של סמוראים נשלחו אל חצר השליט לא רק כדי ללמוד את מלאכת הלחימה, אלא גם כדי ללמוד את סוד אהבת הגברים. רובי פוגשת את ליאורה, אמנית חסרת גבולות, בעצרת התמיכה בשלום בכיכר מלכי ישראל, והולכת שבי אחריה. על רקע רצח רבין, נהפך הקסם הראשוני לאהבה עמוקה הקורעת את רובי ממשפחתה ומהעולם המוכר. סיפור אהבה מיוחד ונוגע ללב בין שתי נשים, גרמניה ויהודיה, הנרקם ומתגשם על הרקע הבלתי אפשרי של ברלין תחת שלטון האימים הנאצי. פרשה אמיתית, מתועדת במכתבים, מסמכים, פרקי עדויות שבעל פה תצלומים, הופכים לרומן תיעודי מרתק. במסע חיפוש אחר זהותו, נקרע סמי בין הצורך לשמור את קשריו עם בנו ועם גרושתו שבקיבוץ לבין התלות הנפשית אליוט שפיתח בבן-זוגו לחיים מזה שלושים שנה ההרסני. סיפור על שלושה ישראלים שנוסעים לאלכסנדריה, עיר המאהבים הגדולים של כל הזמנים... חזרה רומנטית לשנות החמישים העליזות של ישראל. קליל אך עמוק. חייהם של שלושה צעירים תל-אביביים, העובדים בעיתון יומי לא נפוץ במיוחד. כל הדילמות הקיומיות היומיומיות מכל אהבה וחיזור שלהם, ביניהן שאלות על זוגיות, המינים מתובלות בהומור רב. מסע של גילוי מרתק במחוזות העלומים של הזהות המינית. יריב נולד כזכר ביולוגי אך חש חוסר התאמה בין מינו הביולוגי וצורת גופו לבין תחושתו הפנימית, לאחר תלאות רבות מצליח לממש את האישה שבישותו ריביק. שלושה קולות של נשים מתקופות שונות נארגים זה לצד זה, ומשתלבים זה בזה, ואחד מהם הוא גם סיפור אהבה בין נשים. רומן ביסקסואלי, פרופסור לאנתרופולוגיה מזמין שלושה צעירים לסמרה אשר בהימלאיה. בסמרה מתגוררים הצעירים בבקתה מבודדת על גבעה נידחת המכונה "גבעת הברדלס". סיפור אהבתן הלא צפוי של שתי נשים סטרייטיות, דני ועמית. לזלי ניומן היא אחת הסופרות הלסביות (היהודיות) החשובות בארה"ב, וטוב עשתה שרון הר-פז שתרגמה את ספרה. שיינה סטיינבלט, לסבית יהודיה נחמדה, מתאהבת בלוז, בוצ'ית פורטוריקנית, אך דאגתה העיקרית נתונה לסבתה שהועברה לבית אבות. "הלקחים אותם לומדת שיינה בנוגע להזדקנות", כותבת המתרגמת והמו"לית, עמוד 47

48 בן לוקח בת ובת לוקחת בן דודה פ ר ה ומ ה לא היתה זונה הדייקית והדיבוק אוסף סיפורים אסטרולוג עם עובד יוסי אבני שופרא אלן גלפורד "הינם חומר לימוד רגיש לכולנו". (דנה ג.) קובץ סיפורים מהעולם שעוסקים ביחסים הומו-לסביים. פתאום, באמצע אביב נכרי יפהפה, איש צעיר מוצא את עצמו בפני פרידה מאהבה גדולה. בחיפוש אחרי האהוב שנעלם הוא יוצא אל הבלתי נודע, ומגיע לארץ ענייה ומשוסעת במזרח אירופה. ספר נוסף של אותו הסופר: כנגד ארבעה בנים. קוקוס-דיבוק לסבי המשתחררת מעץ בו נלכדה במשך 200 שנה, מגיעה למאה ה- 20 כדאי לרדוף את ריינבו רוזנבלום צאצאית של גיטל המקוללת, נהגת מונית לונדונית ומבקרת קולנוע לסבית. הידועהבכינויה הלשוןהאבודהשלהעגורנים המתעתע הנהאנימתחילה השעות וולף כיסוי כמו כמודגמחוץלמים כתובעלהגוף רות'אן רובסון שופרא דייויד לוויט זמורה ביתן מעריב, דינישיה סמית הד ארצי יהודית קציר מייקל קנינגהאם הולגר זיל ודירק לודיגס אמה דונהיו ג'אנט ווינטרסון ססילה צוקים ג'אנט ווינטרסון הקיבוץ המאוחד כתר אלטרנטיבות בבל אסטרולוג בבל שני סיפורים של שתי נשים, שחייהן מצטלבים בנקודה מסוימת. אחת מהן לובשת ופושטת זהויות בהתאם ללקוחותיה, וחיה חיים אחרים; האחרת הופכת לכוכבת של אופרת הסבון שבה היא מככבת על גבי המסך. סיפור לא פשוט, שמנסה לבדוק מי אנחנו בכלל מתחת לזהויות שאנחנו לובשים, או שמלבישים עלינו, ולמה לעזאזל, אנחנו עושים מה שאנחנו עושים. ואם לא אנחנו, אז הדמויות. לא בטוח שיש כאן תשובה, אבל הספר מרתק, וקשה להניח אותו מהיד (דנה פלג) פיליפ, בחור הומוסקסואל צעיר, יוצא מהארון בפני הוריו. מה שמתחיל כסיפור רגיל ופשוט של יציאה מהארון, הופך לדבר מורכב למדי, כאשר בהמשך העלילה מתגלים סודות נוספים במשפחה. מבוסס על מקרה אמיתי שאירע בארה"ב, סיפור על תשוקה, אהבה ודעות קדומות. דין לילי, גיבור הסיפור, מגיע לעיירה קטנה ועד מהרה מתאהבות בו כל נשות העיירה בשל רגישותו הרבה אליהן, עד שמגלות כי דין לילי הוא בעצם היא. אהבה אסורה בין ריבי לבין מיכאלה, המורה שלה לספרות בחטיבת הביניים, אישה נשואה. סיפוריהן המשתלבים של שלוש נשים שונות, משלוש תקופות שונות, המתחברים כולם לספר "מרת דאלוויי" של וירג'יניה וולף. זהו הספר שעל פיו נעשה הסרט בו זכתה ניקול קידמן באוסקר. לפורנו יש חלק חשוב בקהילה ההומואית, וזהו סיפורו של כוכב פורנו. סקסי (כמובן), מצחיק, ולפעמים מאתגר. (דנה פלג) סיפור שנפתח במוות. אישה מאבדת את בת זוגה בתאונת דרכים. הן חיות בארון, בחברה דתית שמרנית (אירלנד, הסוער והספר משחזר את הקשר המורכב, הפעם), שביניהן, ואת תהליך האבל שעוברת פן, בת הזוג שנותרה בחיים. מה אני אגיד לכן, מרגישים שלסבית כתבה את הספר הזה. יש בו משהו כל כך אמיתי, כל כך מדויק וכן. (דנה פלג) כמו שתי נשים צעירות שהמשיכה ביניהן, איימי ואש, מעבר לגבולות מרקיעה אל המשיכה בין קרח לאש, החבויים בין תרבויות, ארצות, משפחות, חברויות ואהבות. אשה בת 54 מגיעה לעיר ת"א, ועד מהרה נטמעת בתוך אישה - "פג-הג" סיפורה של הקהילה ההומו-לסבית. שאוהבת הומואים. מיהו סיפור על אהבה ומחלה הכתוב בגוף ראשון. המספר? אנחנו יודעים שהוא חי לבדו בלונדון, מתרגם עמוד 48

49 להחזיר את הפיות לארץ ישראל מה הסטייה שלך מוריס מות הנזיר מזון מלכות מידות שוות של חיבה מעשים מגונים מתוך הארון הנעול מתרבים כמו פופקורן נורי והפרופסור האנגלי נעמת לי מאד נער הבית נער חלום סבך הפרי האדום סיפור הלילה ספפו מלסבוס שז ליאור עזיז מודן זמורה א. מ. פורסטר אור-עם אלון חילו נגה אשד דייויד לוויט ג'ודית ק. בראון טוביאס סמולט דרור הדדי א. סודאי עמי גדליה אנתוני שר ג'ים גרימזלי ריטה מיי-בראון קולם טוייבין חרגול פועלים זמורה ביתן חרגול אסטרולוג שופרא אסטרולוג משכל שופרא שופרא פועלים כנרת מרגרט קלוזנרמסדה מרוסית לאנגלית, פעם אהב גברים והיום אהבתו נתונה לנשים, אך האם הוא גבר או אישה? "כתוב על הגוף" הוא סיפור חוש"ןי, סיפור אהבה, שבעיניי הוא ביסקסואלי, משום שמינו, או מינה של האוהב/ת בו, איננו ידוע לנו, גם אם הוא מסופר בגוף ראשון. אנו יודעים הכול על חייהם הסבוכים של השניים (או השתיים), פרט לעובדה זו. האם זה משנה? מבחינה רגשית, לא, בעצם. מבחינה ספרותית זהו טריק גאוני. התרגום, של מיכל רוזנטל, הוא יצירת מופת בפני עצמו. (דנה פלג) רומן אוטוביוגרפי בדוי. ספר נוסף: שירה בהוצאת הקיבוץ המאוחד. אוסף סיפורים קצרים. ריקוד המשוגעת- סיפור על אהבה בין נערים בפנימייה אנגלית. הספר גם הפך לסרט בהשתתפותו של יו גרנט. העיר היא דמשק, והשנה היא פגישה לילית סוערת בין הנזיר האיטלקי תומאסו לבין אצלאן פרחי, נער יהודי ממשפחת סוחרים עשירה, מסתיימת במוות לא צפוי ומובילה לעלילה נוראה, שבה מואשמים יהודי העיר ברצח הנזיר על-מנת להשתמש בדמו לאפיית מצות הפסח. קובץ סיפורים שעוסק בנשים לסביות. חייה של נזירה לסבית בימי הרנסאנס באיטליה. סופרים כמו: אוסקר וויילד, ד.ה לורנס, הנרי ג'יימס, קנת גרהם, שבעבר נאלצו לפרסם בשם בדוי, או להעביר את הכתבים בחשאי. רומן ביסקסואלי. דרמה שנונה ומותחת, המאפשרת הצצה אל עולמם של גבר ואישה, המחפשים אחר אהבה ושקט נפשי. לא תמיד שניהם מודעים לשקר הגדול שעוטף אותם. סיפור על אהבה-שנאה-חטא ואשמה בין נורי, נער יהודי יתום ברחובות בגדאד, לבין איאן הבריטי, שנמשכה שנים רבות בעירק, לבנון, אנגליה וישראל. הרגש העז שטליה חשה כלפי נערה אחרת היה חדש בשבילה. היא גם לא תיארה לעצמה שהקשישה המרתקת שפגשה בבית האבות המקומי תשפיע כך על חייה. והרי בסך הכל הלכה להכין כתבה עבור הטלוויזיה הקהילתית. מי ציפה לגוש שם אישה כמו אלזה? אבל שני המפגשים עם נעמה, נערה עצמאית ונועזת, שלא חוששת להצהיר על אהבתה לבנות, ועם אלזה קראוס, הקשישה המיוחדת מבית האבות הופכים את עולמה של טליה. ליאון ליפשיץ הוא יהודי ביסקסואל עשיר, הנמנה עם המיעוט הלבן בדרום-אפריקה. הוא מסתגר בביתו המהודר בלונדון בניסיון לברוח משלושה דברים המתחילים באות א': איידס, אפרטהייד ואנטישמיות. נתן ורוי מתאהבים, ועליהם לשמור על סוד אהבתם מפני חבריהם, מפני הכנסייה ומפני בני משפחותיהם. ספר נוסף: ציפורי חורף. רומן לסבי חושפני, משעשע וחסר רחמים, הבועט בכל מוסכמות הממסד ההטרוסקסואלי. ריצ'רד גאראיי חי לבדו עם אמו, ומסתיר ממנה ומהעולם את הזהות המינית שלו. בלילה קל לו יותר להתבטא. ברומן היסטורי זה עוקבת המחברת אחר התפתחותה של עמוד 49

50 המשוררת הלירית היוונית. עד לאהבה מיטשל פייגנבאום שופרא שני גברים שהיו מאהבים לאותו גבר נשוי מאיימים על המערכת הזוגית שלו ושל אשתו. פרפרי כאוס רונן אלטמן שופרא רומן ביסקסואלי, סבוך מאוד, שמתרחש בעיר אמריקאית. פשוט ונורמלי ג'יימס ווילקוקס מעריב לויד נוריס הוא הומוסקסואל שיצא מן הארון, וחיי האהבה שלו לא מוצלחים במיוחד, או ליתר דיוק, לא קיימים כלל. ציפר ובני מינו רדיו טרנסג'נדר רואה את הקולות ריקוד משפחתי רציתי לנשק לך בשדה החרציות רק אתה תאנים, אהובתי בני ציפר עם עובד כריס בוגאליאןכנרת לילך גליל אל-עמי דייויד לוויט אביבה אברון אילן שיינפלד דנה ג. פלג משכל זמורה ביתן משכל (ידיעות אחרונות, חמד) שופרא שופרא תמונות מחייהם של ציפר ויו, בני זוג הומואים מת"א, עולם אפל רווי חשדנות הדדית, קטטות ונסיונות התפייסות, אך גם אהבה גדולה ומסירות אין-קץ. דיינה סטיבנס, פרופסור צעיר לקולנוע, עומד לעבור ניתוח לשינוי מין, ומעמיד את ארבעת הגיבורים בפני שאלות קשות. סיפור אהבה מרגש ומפתיע, דיבור ישיר וכנה שאינו גולש לרכילות ומציצנות. לאחר מות אמה מסירה מעליה יוני ויסמן את הנטל והאחריות, משלימה את תהליך פרידתה מהקיבוץ הדתי שבו גדלה, ויוצאת למסע של חיפוש ובירור מהותה של הזהות המינית שלה. אילה ודניאלה, שהידידות ביניהן הופכת במהלך סופשבוע גורלי לרומן סוער. מאותו רגע חייהן אינם יכולים לחזור ולהיות כפי שהיו. סיפור אהבתם של גל ושל איזי, שני צעירים בראשית שנות השמונים בתל-אביב. ספרים נוספים: גאים להציג - אוסף יוצרים. ספרי שירה: הספר המשונה של מרגוליס, המדריך לתייר, שלום, תשליך, ארעי, וראשיתו באהבה, טורים לרע בפרדה, עושים אהבה בלשון, כרת, שדל, רק אתה. אישה לסבית צעירה במציאות החברתית החדשה של ישראל בסוף שנות התשעים. תמונתו של דוריאן גריי אוסקר וויילד ספרי קדיש אחד הספרים החשובים בספרות האנגלית של המאה ה- 19 ובכלל, שזכה לפרשנויות רבות. סיפור על צעיר שנשאר צעיר לנצח, ורק תמונתו הולכת ומתעוות, כשאורח חייו הולך ומדרדר. אבל מה זו ההידרדרות הזאת, בעצם? התרגום אגב, ארכאי, וסופרים שמשחקים בשפה כחומר ביד היוצר, כמו ויילד, תמיד מומלץ לקרוא במקור (דנה פלג). תפוזים הם לא הפרי היחיד ג'אנט ווינטרסון בבל הגיבורה היא בת מעמד הפועלים המתמודדת עם השאלות הגדולות שחוצות מעמד, תרבות וצבע. חיפוש אחר מיניות ועצמיות. "תפוזיםהוא סיפורה של ילדה שגדלה בצילה של אם נוקשה וקנאית, נוצריה חוזרת בתשובה, ומרדה, בעל כרחה כמעט. ספר לא פשוט, עם המון אזכורים נוצריים, על השתחררות ועמידה עקשנית על שלך" (דנה פלג). אהבה עיקשת איאן מקיואן גן העצים המתים יוסי אבני כנגד ארבעה בנים יוסי אבני המאזין הלילי אמיסטד מופין ספרי עיון עמוד 50