זבחים כא כז 81
|
|
- אלין רחמים
- לפני6 שנים
- צפיות:
תמליל
1 בס"ד, יום שני כו' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים כא כז (81) א. 1) באר הנידון האם אפשר לקדש בתוך הכיור, ומהיכן רצו להוכיח, וכיצד דחו? 2) למאן דאמר מי כיור נפסלים בלינה, אימתי הוא הזמן בו נפסלים? 3) כיצד סברה הגמ' לבאר את דברי ר' יוחנן "כיור כיוון ששיקעו שוב אין מעלהו", וכמאן סבירא ליה? וכיצד היו מקדשים להבנה זו לתרומת הדשן? וכיצד הסיקו בביאור כוונתו של ר' יוחנן, וכמאן סבירא ליה? ב. 1) מה היא "גזירת שיקוע", והאם חיישינן לה? 2) האם דברי ר' יוחנן "קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש" סותרים לדבריו דאמר "כיור כיוון ששקעו שוב אינו מעלהו", ומדוע? 3) כיצד היו יודעים הכהנים שבבית המוקד שהזוכה בתרומת הדשן עלה לתרום הדשן? _ ג. 1) מה הוא השיעור של המים הנצרכים לכיור, ומנלן? והאם יש אופן דשרי לקדש בפחות מזה השיעור? והאם אופן זה מהני אף לנטילת ידיים בדליכא שיעור? 2) האם בעינן לקדש דווקא מן הכיור, ומנלן? ומה הדין בכנו של הכיור? 3) האם בעינן מים חיים לכיור? והאם בעינן שכל המים שבכיור יהיו מים כשרים?
2 ד. 1) כהן ערל שעבד, מה דין עבודתו, ומנלן? ובאיזה ערל מיירי? 2) כהן טמא שעבד, מה דין עבודתו? והאם יש נפקא מינה באיזה טומאה איירי, ומדוע? 3) באר את קושית הגמ' לזקני דרום "טמא שרץ נמי ליתי בקל וחומר מטמא מת"! ומה השיבו על קושיה זו? ואיזה חידוש דין נלמד מתירוץ קושיה זו? _ 1) האם אפשר להקריב קרבנות על טמא מת (פרט)? 2) "ניטמא טומאת התהום הציץ מרצה", על מי מרצה הציץ? ובאיזה טומאה ובאיזה קרבן איירי הכא? ה. _ ו. 1) "ונשא אהרון את עוון הקדשים", באיזה עוון איירי הכא, ומה ההכרח דדוקא בעוון זה איירי? והאם יש להוכיח מהאי מילתא לנידון האם טמא מת יכול לשלח קרבנותיו? 2) כהן שעבד מיושב, מה דין עבודתו, ומנלן? 3) באר את קושית הגמ' "אימא מה זר במיתה אף יושב במיתה"! וכיצד תירצו? _ ז. 1) איזה אופנים של חציצה בינו לריצפת העזרה נקטה המשנה? ומה טעם נקטה לכולהו? ומאי טעמא חציצה פוסלת? ומה הדין היכא דרק רגלו אחת עומדת על חציצה? 2) נעקרה ריצפת העזרה, האם אפשר לעבוד עבודה? ומה הדין בנעקרה רק אבן אחת? ומה הדין בנדלדלה האבן ועמד עליה? 3) קיבל הדם בשמאל, האם קבלתו כשרה, ומדוע? _
3 ח. 1) מה דעת ר' אליעזר ברבי שמעון במקרא נדרש לפניו וכו', והאם סבירא ליה דאמרינן וי"ו מוסיף? 2) מה הוא הכלל להצריך עבודה בימין אליבא דר' יוחנן ואליבא דר' שמעון? ומהיכן ילפינן לה? 3) מה ילפינן מדכתיב קרא יתירא דיד אוזן ורגל במצורע? _ ט. 1) באר מה הוקשה לגמ' על הגזירה שוה דיד יד ממצורע אליבא דר' שמעון! ומה תירצו? 2) כיצד דרשינן לקרא "ולקח הכהן מדם הפר", ומה ההכרח לדרוש הכי? וכיצד עבדינן כדי לקיים האי דינא כדבעי? 3) מה ילפינן מדכתיב "ולקח מדם הפר", ומה חידש שמואל משום האי דינא? והאם אפשר ללמוד מהאי דינא גם לדינא דמתניתין גבי נשפך הדם, ומדוע? _ י. 1) דם שהגיע לתוך אויר דפנות המזרק ולא הספיק לנוח עד שנפחתו שולי המזרק, האם מהני לאסוף הדם מן הריצפה או לאו? ומה הדין היכא דלא הגיע עדיין לאויר דפנות המזרק? והאם בגוונא שלא נפחתו שולי המזרק, אלא בא אחר וקיבלן בידו, הדין שונה, ומדוע? 2) המעקם קילוח מים כדי שיכנס לכלי לצורך קידוש מי חטאת, האם כשר הוא לקידוש (פרט), ומדוע? 3) נפל מום בקרבן לאחר השחיטה או הקבלה, האם הקרבן נפסל בהכי, ומדוע? והאם יש חילוק בין קדשי קדשים לקדשים קלים? יא. 1) בהמה העומדת בפנים ורגליה בחוץ, איזה חשש יכול להיות בזריקת דמה? ומה יעשה כדי להנצל מחשש זה? 2) מה נאמר בדם המובלע באיברים, ולמאי נפקא מינה? 3) השוחט בהמת קרבן בעודה תלויה או מקבל את דמה, האם מהני, ומדוע? וכיצד הדין היכא דהשוחט או המקבל תלוי, ומדוע? _
4 יב. 1) נתן את הדם שלא במקום הראוי לו, האם נתכפרו הבעלים (פרט), ומדוע? ומה דין אכילת הבשר, ומדוע? 2) נתן את הדם שלא במקום הראוי לו, האם יש אפשרות לתקן מעשיו על ידי זריקת דם הנותר, ומדוע? והאם יש נפקא מינה אי כשר נתן את הדם או פסול נתן את הדם? 3) פסול שחשב מחשבת פיגול או מחשבת פסול, האם מחשבתו פוסלת? _ יג. 1) השוחט על מנת לזרוק הדם שלא במקומו, האם פסל את הקרבן (פרט), ומדוע? 2) האם מחשבת פיגול מחייבת כרת בכל אופן שיחשוב חוץ לזמנו, ומדוע? 3) כיצד ביאר ריש לקיש את דברי מתניתין גבי זרק הדם שלא במקומו, ומה יתיישב לפי ביאורו? 4) כיצד ביאר ר' יוחנן את דברי המשנה? ומה הקשו לשיטתו אדינא דמתניתין? וכיצד יישבו? _ יד. 1) דם שנזרק שלא במקומו, האם יש אפשרות לאוספו ולחזור ולזורקו במקום הראוי לו, ומדוע? 2) פסולין שעלו על גבי המזבח, האם ירדו או לאו, ומנלן? ומה הוכיחו מנידון זה בסוגיין? 3) קומץ או דם פסולים שעלו על מזבח הפנימי שלא כדין, מה דינם ומדוע? _!dglvda
5 תשובות למבחן זבחים כא כז 1) הסתפקה הגמ' האם מאי דכתיב ממנו היינו דווקא ממנו ולא בתוכו, או דלמא לא אתי לאפוקי תוכו. ורצו להוכיח מהא דפסלינן מי מערה, ומשמע דאילו כיור דומיא דמי מערה דנכנס לתוכו כשר, ודחו, דאף דבתוכו אף בכיור לא מהני, מכל מקום מי מערה איצטריך לאשמועינן דלא אמרינן השתא כל גופו הוא טובל בהם, ידיו ורגליו לא כל שכן. 2) לדעת ר' חייא בר יוסף, לכל עבודה נפסלים בזמן לינה דידה, דבעבודת דם, שקיעת החמה פוסלתם, ובעבודת אימורים, עלות א. השחר פוסלתם. ולדעת רב חסדא, דין הלינה הוא כשאר הלינות דרק בעלות השחר חשיב לינה. 3) הגמ' סברה דכוונת ר' יוחנן דאף לעבודת לילה שקיעת החמה פוסלתה. וסבר לא כר' חייא בר יוסף ולא כרב חסדא. וכתבו התוס', דלהאי סלקא דעתין צריך לומר דתרומת הדשן נעשית על ידי כהנים שקידשו מאתמול והיו נעורים כל הלילה. אי נמי, היה להם מים בכלי שרת אחר כדי הקידוש. אי נמי, פסול לינה במים הוי רק מדרבנן ובתרומת הדשן לא גזרו. אי נמי, כדפירש רש"י לקמן, דהא לא סגי בלא קידוש. ומסקינן, דכוונת ר' יוחנן דאינו מעלהו לעבודות יום. ולרש"י אתי כרב חסדא דרק בעולת השחר הוא נפסל, וסבירא ליה לר' יוחנן דמשקעין לו בתחילת הלילה כדי שלא ישכחו לשקעו ויגרמו לו להפסל בלינה. [והתוס' כתבו, דאכתי אתיא כר' חייא בר יוסף, אבל לא מטעמיה]. ב. 1) רש"י ביאר דישקעו שמא ישכחו מלשקעו ויפסל בלינה, ואסור לגרום פסול לקדשים. והתוס' ביארו, דבריש סוגיין סברינן דגזירת שיקוע היא דאם יעלוהו מיד בשקיעת החמה חיישינן שיאמרו דשיקעו אותו בתחילת הלילה כדי להכשירו לאימורי מחר. ובמסקנת סוגיין גזירת שיקוע הוא לשקעו בתחילת הלילה כדי שלא ישכחו לשקעו בסוף הלילה. ור' יוחנן חשש לגזירת שיקוע, ור' חייא בר יוסף ורב חסדא לא חששו לגזירת שיקוע. 2) לדעת רבא דפסול לינה דכיור תליא בפלוגתת ראב"ש ורבי (לעיל יט:) גבי פסול לינה בכהן, איכא למימר דהא רבי והא ראב"ש, ולדעת אביי דאף רבי מודה דבכיור לא פסלה לינה, ומכל מקום איכא משום גזירת שיקוע, צריך לומר דאף גבי קידש ידיו לתרומת הדשן משקעו לאחרא הקידוש, ואף דבברייתא לא הוזכר דבר זה. 3) היו יודעים על ידי גביני כרוז שהיה מכריז. וכן על ידי קול הגלגל שהיו מעלין אותו בשביל הקידוש, או על ידי הקול הגלגל שהיו משקעים את הכיור כדי שלא יפסל בלינה. ג. 1) בעינן שיעור כדי לקדש ממנו ארבעה כהנים, והיינו דכתיב "ורחצו ממנו משה אהרון ובניו". אמנם אם תוחב בכיור כלי קטן ויונק ממי הכיור, מהני אפילו דאין בו רביעית. אף שלענין נטילת ידיים לא מהני. והתוס' ביארו, דמהני פחות משיעור באופן שנטל ממי הכיור בכלי. ובאופן זה מהני אפילו גבי נטילת ידיים. 2) לא בעינן דווקא מן הכיור, אבל בעינן כלי שרת. וילפינן לה מדכתיב ריבויא "ירחצו" ומאידך כתיב מיעוטא "ממנו", ומסתברא לרבות כלי שרת דנמשחו כמותו, ולמעט כלי חול שלא נמשחו כמותו. ובכנו של הכיור אי אפשר לקדש, משום דהוקש לכיור רק לענין נחושת ולא לענין קידוש. 3) מסקינן דנחלקו תנאים האם בעינן מים חיים לכיור אי לאו. ולא בעינן שכל המים יהיו כשרים, אלא כל שהיה בה כבר שיעור ונתן סאה פסולים ונטל סאה, כשר. ד. 1) כהן ערל עבודתו פסולה, וילפינן לה מקרא דיחזקאל דכתיב "ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי" וכתיב "להיות במקדשי לחלל את ביתי". ולרש"י איירי בערל שמתו אחיו מחמת מילה [דאי לאו הכי, הוי בכלל ערל לב]. והתוס' כתבו, דאף אם אינו מל מחמת דאגת צער המילה חשיב ערל בשר ולא ערל לב. 2) מבואר במתניתין דעבודת טומאה פסולה. ודעת זקני דרום, דהני מילי בטומאת שרץ, אבל טומאת מת שהותרה בציבור לכתחילה, בדיעבד אינה פוסלת אף בעבודת יחיד. [אבל טומאת מת בשביעי שלו הוי כטומאת שרץ]. 3) רש"י ביאר, דמקשינן דטמא שרץ ירצה בציבור לכתחילה קל וחומר מטמא מת. והתוס' ביארו, דמקשינן דאם ילפינן יחיד מציבור, מן הראוי דטמא שרץ נמי ירצה בדיעבד בעבודת יחיד, אלא על כרחך דלא דרשינן הכי. אי נמי, דדרשינן הכי והיה להם לזקני דרום לאוקמי מתניתין בטמא שרץ. והשיבו דליכא למילף טומאת שרץ מטומאת מת, דדווקא טמא מת דאשכחן דהותרו המתכפרים כגון בפסח, הותרו אף המכפרין, אבל בטמא שרץ לא הותרו המתכפרין. ויוכרח לדבריהם, דטמא שרץ משלח קרבנותיו, דאי לאו הכי, הציבור לא ידחו בו בפסח. וצריך לומר דטמא מת נמי משלח קרבנותיו, דאי לאו הכי יש ללמוד בקל וחומר משרץ דאינו מרצה. ה. 1) בכל הקרבנות, אפשר להביא על טמא מת משום דאין אכילת הבעלים מעכבת בהו, מלבד בקרבן נזיר, דכתיב להדיא דאם נטמא צריך להמתין לטהרתו, ולענין פסח סברינן מעיקרא דכיון דאכילת בעלים מעכבת, אין שוחטין עליו. ומסקינן, דאם נטמא טומאת התהום הציץ מרצה עליו, ופטור מפסח שני. 2) מעיקרא אמרינן דהציץ מרצה על הכהן שנטמא במיתה, ואיירי דווקא בנזיר ועושה פסח דהכי גמירי הלכתא. ואיכא ב' אופנים בגמ' האם אף בטמא שרץ מרצה, ורק בטומאת התהום דזיבה אינו מרצה, או דאף בשרץ אינו מרצה. ולדעת רמי בר חמא, האי ציץ מרצה, אבעלים קאי. ו. 1) איירי בעוון טומאה, דאי בעוון פיגול הא כבר כתיב לא ירצה, ואם עוון נותר [דחשב חוץ לזמנו], הא כבר כתיב לא יחשב. ובנותר ממש, הא הקרבן לא נפסל בהכי, ומסתברא דאיירי בטומאה שכבר הותרה מכללה. וליכא להוכיח לטמא מת האם משלח קרבנותיו, משום דאיכא לאוקמי בטמא שרץ, וסגי בהא דשם טומאה הותרה. 2) עבודתו פסולה, משום דכתיב "לעמוד לשרת" לעמידה בחרתיו ולא לישיבה. 3) רש"י ביאר דכיון דבישיבה לא נבחר והוי כזר, נילף במה מצינו מזר דחייב מיתה, ודחו דכיוון דכתיב מיתה אף במחוסר בגדים ובשתויי יין, הוי תלתא קראי וכולי עלמא מודו דאין מלמדים. והתוס' ביארו, דכיון דבישיבה הוי זר, דינו כזר דבמיתה. ודחו, דהוי תלתא קראי לאשמועינן דלאו בכל היכא דקרי ליה זר עונשו במיתה. ז. 1) נקטו במתניתין עומד על גבי כלים, עומד על גבי בהמה, ועומד על גבי רגלי חבירו, דמכלים ליכא למשמע לבהמה, משום דלאו בשר היא, ומבהמה אי אפשר לשמוע לרגלי חבירו, משום דלאו מינא דאדם היא. וילפינן לחציצה דפוסלת מחציצה דפוסלת בכלי שרת, ולרש"י היינו מקבלת הדם דכתיב ולקח הכהן דבעינן בעצמו של כהן, ולתוס' היינו מבגדי כהונה דכתיב בהו על בשרו. ואם רק רגלו אחת עומדת על החציצה, אם יכול לעמוד על רגלו האחרת בפני עצמה, עבודתו כשרה, ואי לאו עבודתו פסולה.
6 2) באופן דכל הריצפה נעקרה פשיטא לן דעבודתו כשרה משום דדוד קידש על התהום. אבל בנעקרה אבן אחת, הוא ספק בגמ' האם הוי דרך שירות או לאו. ובאופן דנדלדלה, אם אין דעתו לחברה פשיטא דהוי חציצה, אבל אם דעתו לחברה הוא ספק בגמ', האם חשיב כבר כמחובר ואינו חוצץ, או דלמא דסוף סוף השתא היא תלושה וחוצץ. 3) לתנא קמא עבודתו פסולה, וילפינן לה מדכתיב "ולקח הכהן באצבעו ונתן", וכל היכא דכתיב "אצבע" הוא ימין וקאי על הלקיחה ועל הנתינה. ולר' שמעון קיבל בשמאל קבלתו כשרה, ומסקינן, דסבר דמקרא נדרש לאחריו ולא לפניו. ח. 1) אמרינן בגמ' דסבר אין מקרא נדרש לאחריו ולא לפני פניו. וכתבו התוס' דלית ליה וי"ו מוסיף, אי נמי אית ליה כדי לדרוש לפניו אבל לא לפני פניו. 2) אליבא דר' יוחנן כל דבר המעכב כפרה דכתבו בו אצבע או כהונה, ילפינן ממצורע שהוא ימין. ולדעת ר' שמעון, דווקא היכא דכתיב אצבע ילפינן ממצורע שהוא ימין. 3) מדכתיב יד ילפינן לענין הקומץ דאף הכלי שמקדש בו יאחזנו בימין. ולדעת ר' שמעון דלא בעינן לקדש הקומץ בכלי, וגם למאן דאמר דבעינן כלי הא מהני לו שמאל, ילפינן מינה לקמיצת מנחת חוטא, דאף דלא בעינן קרבן מהודר, מכל מקום ימין בעינן. ומדכתיב רגל ילפינן לחליצה דהיא ברגל ימין, ומדכתיב אוזן ילפינן לרציעה דהיא באוזן ימין. 1) הקשו, דהא ר' שמעון לא בעי קידוש כלי בקמיצה. ואף למאן דאמר בעינן קידוש כלי, הא אף שמאל כשר בה, דלהכי הוקשה המנחה לאשם, דכשם דקבלה באשם נעשית אפילו בשמאל אליבא דר' שמעון, אף קידוש הקומץ נעשה בשמאל. ותירצו, דאתיא למנחת חוטא דאף דלא בעינן קרבן מהודר, מכל מקום בעינן ימין. 2) דרשינן לקרא "דם מהפר יקבלנו" דבעינן דווקא מדם הנפש ולא מדם העור או התמצית, דליכא למימר דמאי דכתיב "מדם" היינו ט. מקצת דם, דהא מדכתיב "ואת כל דמו" ילפינן לכתחילה את כל דמו, אלא גורעין מוסיפין ודורשין "דם מן הפר יקבלנו". ולהכי בעינן שהשוחט יתן את הורידים לתוך הכלי כדי שיתקבל מן הפר. 3) ילפינן דבעינן דווקא מדם הפר ולא מדם הפר ודבר אחר, ולהכי אמר שמואל דהשוחט צריך שיגביה סכין למעלה כדי שלא יפול דם מן הסכין למזרק. וכתבו התוס' דליכא למילף מהאי דינא נמי לדינא דמתניתין דנשפך על הריצפה פסול, דשאני דם סכין דהתקבל בפסול. ועוד כתבו התוס' דאי לאו ילפותא דדם מן הפר יקבלנו, הוי אמינא דהקרא דסכין אתי לנשפך על הריצפה, אבל מן הסכין כשר. י. 1) באופן שכבר הגיע לתוך אויר המזרק, חשיב שהתקבל בכלי ואם נשפך מהני לאוספו. ואם אכתי לא הגיע לאויר הכלי, הוא ספק בגמ' האם אמרינן אויר דאין סופו לנוח כמונח דמי אי לאו. אבל אם לא נפחתו דהוי אויר דסופו לנוח, פשטינן דכמונח דמי ושרי לאוספו. 2) באופן שעיקמם על ידי דבר המקבל טומאה, אינו כשר משום דכתיב "אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור" דבעינן דהוויתו תהיה בטהרה. והני מילי היכא דעיקמם לתוך אויר הכלי, ואם עיקמם על ידי דבר שאינו מקבל טומאה, המים כשרים. 3) מום בין שחיטה לקבלה פוסלת, ובקדשי קדשים ילפינן מדכתיב ולקח מדם הפר, והיינו פר שהיה כבר. ואף בקדשים קלים בעינן תמות כדכתיב "שה תמים", וסלקא דעתין דרבא דילפינן מדכתיב "יהיה" דאף בשעת הזריקה בעינן שלא יהיה בעל מום. ודחינן, דרק בשחיטה ובקבלה איכא קפידא [וכתב רש"י דיהיה לא קאי אתמות, ומה דבעינן תמות בקבלה מקדשי קדשים ילפינן לה]. יא. 1) יש לחוש לדם של הרגליים שבחוץ שיתערב עם הדם היוצא מן הצואר ונמצא דם שנפסל ביוצא מעורב בו. ואף אי נימא דדם המובלע באיברים לאו דם הוא, אכתי חיישינן לשמנונית. ואי נימא דבקדשים קלים קודם זריקה ליכא פסול יוצא, רק בקדשי קדשים חיישינן להא מילתא. ויש תקנה על ידי שיחתוך הרגל, וכדי שלא תהיה בעלת מום ותפסל לקבלה, יחתוך רק עד העצם, והחתיכה תמנע מן הדם והשמנונית לצאת דרך הצואר. 2) מסקינן דליכא ראיה דדם המובלע באיברים הוי דם. ולרש"י הוא נפקא מינה לענין חיוב כרת על אכילתו. והתוס' כתבו, דכולי עלמא מודו דליכא ביה כרת, ונפקא מינה לענין יוצא דאף אם אין יוצא בבשר בקדשים קלים, איכא יוצא בדם. וכן נפקא מינה לענין דאין בו מעילה ואין חייבין עליו משום פיגול, ודם חטאת הניתז ממנה על הבגד אינו טעון כיבוס. 3) דעת אבוה דשמואל, דהשוחט בהמה תלויה לאו שחיטה היא, משום דכתיב ביה על ירך המזבח צפונה, ותלויה לאו ירך היא. אבל לענין קבלה דלא כתיב מקום, מהני אפילו בתלויה. ובשוחט תלוי אין קפידא משום דלא קבע לו הכתוב מקום. אבל נתלה וקיבל, לאו דרך שירות הוא וקבלתו פסולה. ורבא הוסיף, דבקדשים קלים דלא כתיב בהו מקום, כולם כשרים מלבד נתלה וקיבל. ודעת אביי, דבקדשי קדשים הכל פסול, דהא אף בקבלה כתיב צפון, ואויר צפון לאו כצפון דמי. מלבד תלוי ששחט, ובקדשים קלים הכל כשר מלבד תלוי שקיבל דלאו דרך שירות הוא. יב. 1) לדעת שמואל, הבשר אסור באכילה, אבל הבעלים נתכפרו, דהא כתיב "ואני נתתי לכם על המזבח לכפר", וכיוון שהגיע למזבח כיפר. וכתבו התוס', דהניתנים בחוץ שנתנם בפנים, כיוון דנכנסו להיכל נפסלו, ותו לא מהני לזורקם. ומעיקרא כתבו, דבנתנם על הכבש נמי לא פליג שמואל. והסיקו דאף בנתנם על הכבש כיפר. ולר' יוחנן מקומו לאו כמקומו דמי, ואף הבעלים לא נתכפרו. 2) לדעת שמואל שהועילה זריקתו לענין כפרה, תו לא מהני תקנה להכשיר הבשר באכילה, אבל אם זרקו פסול דאף לא הועילה לענין כפרה, אם יש עדיין דם הנפש, יכול לחזור ולקבל ולזרוק. 3) גבי שחיטה דאף הפסול כשר לה, שפיר מהני מחשבתו לפסול. אבל בעבודה דהפסול פסול לה, דעת רבא דאין מחשבתו כלום. יג. 1) אם חישב לזרוק היום, אינו פוסל את הקרבן, משום דרק מחשבת שלא בזמנו או מחשבת שלא לשמה בפסח וחטאת פוסלים את הקרבן. ואם התכוון לזרוק למחר, אי נימא דשלא במקומו לאו כמקומו דמי, הקרבן נפסל, והיינו אליבא דר' יהודה דאף מחשבת להניח לאחר זמנו פוסלת. ומסקינן, דאף למאן דאמר דלאו במקומו כבמקומו דמי, מכל מקום לא חשיב ככל חוץ לזמנו דהוי פיגול, משום דרק זריקה המתרת בשר באכילה מפגלת, כדכתיב "ואם האכל יאכל". 2) דווקא היכא דרק משום פיגולו הוא נפסל איכא חיוב כרת, וילפינן לה מדכתיב "ואם האכל יאכל" ודרשינן מי שפיגולו גרם לו ולא פיגול ודבר אחר.
7 3) לריש לקיש מתניתין פסלה לגמרי, ואיירי שלא מקומו אבל חישב בו מחשבת פיגול, ולהכי פסול אף דשלא במקומו כבמקומו דמי וכשמואל. ולדברי אתי שפיר מאי דתני במתניתין פסול ואין בו כרת, דאתי לאשמועינן דאף דחישב בו מחשבת פיגול אפילו הכי אין בו כרת, משום דהאי זריקה לא התירה הבשר באכילה. 4) ר' יוחנן ביאר דמתניתין סברה דשלא במקומו לאו כבמקומו דמי, ומאי דקתני פסול ולא קתני תקנתא היינו משום דאיירי דליכא תו דם הנפש. והקשו עליו דכיון דלאו כבמקומו דמי, אמאי לא יהני לאסוף הדם מן הריצפה ולחזור ולהזותו, ותירצו, דר' יוחנן העמיד למתניתין כמאן דאמר דכיון דהגיע למזבח, אף דלאו כמקומו דמי, מכל מקום קלטיה מזבח לענין שלא יכפר כפרה אחריתי ולא יאספנו. יד. 1) לדעת ר' יוחנן, הוא פלוגתא דר' יוסי ור' שמעון, דלר' יוסי לא מהני לאוספו [דלענין זה קלטו מזבח], ולר' שמעון מהני לאוספו. ולדעת ר' חסדא, היכא דנתנו על המזבח שלא במקומו, כולי עלמא מודו דקלטו המזבח לענין דתו אין לו כפרה. ופלוגתא דר' יוסי ור' שמעון היא, בדמים הניתנים בפנים שנתנן בחוץ ובדמים הניתנים בחוץ שנתנם בפנים, דר' יוסי סבר דכיון דהאי מזבח לאו מקומן הוא, לא קלטו ושפיר מהני ליה זריקה אחריתי, ור' שמעון סבר דכיון דראוי לשם מזבח וניתן על מזבח, תו לא מהני ליה כפרה אחריתי. 2) מדכתיב "העולה על מוקדה כל הלילה" ילפינן דהפסולים שעלו לא ירדו. ודעת ר' יהודה, דמדכתיב "זאת היא העולה" ילפינן ג' מיעוטים, למעט נשחטה בלילה, ודם שיצא ודם שנטמא. ולדעת ר' שמעון, מדכתיב "תורת העולה" ילפינן לרבות דתורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו, ומאידך מדכתיב "זאת" ממעטים לכל הני דאין פסולם בקודש. ובעינן להוכיח מהאי ברייתא, דהניתנים למעלה שנתנם למטה קלטן מזבח ולא יהני להו תו אסיפה, דהא בין אלו הפסולים דקתני דלר' שמעון אם עלו לא ירדו, קתני נמי הניתנים למעלה שנתנם למטה וניתנים למטה שנתנן למעלה, ולא קתני דר' יהודה פליג בהני, ומוכח דלא חשיב כנשפך דמם דאמר ר' יהודה דאם עלתה תרד. 3) מזבח הפנימי מקדש בין את הראוי לו כגון דם, ובין את שאינו ראוי לו כגון קומץ, ואם עלו לא ירדו. והיינו משום דדין מזבח הפנימי הוא ככלי שרת דנמשח עם המשכן וקדושתו חמורה, ולהכי מקדש אפילו פסולים.
Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עודמנחות עז פג 106
בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)
קרא עודתמורה ז יג 145
בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול
קרא עודהוריות יג יד זבחים ב ו 78
בס"ד, יום שני ה' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת הוריות יג - יד, זבחים ב - ו (78) א. 1) מה הם סדר הקדימות המבוארות במתניתין, ומאי טעמא מקדימים להו? 2) שעיר נשיא ושעירת יחיד ושעיר עבודת כוכבים, מי קודם
קרא עודזבחים צא צז 91
בס"ד, יום ראשון ה' טבת תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים צא - צז (91) א. 1) מה הוא האופן שעליו הסתפקה הגמ' בתדיר ומקודש איזה מהן קודם? והאם אפשר לפשוט ספק זה מדין הקדמת מוסף שבת לחטאת ועולה דמוסף ראש
קרא עודמנחות פד צ 107
בס"ד, יום ראשון כח' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות פד צ (107) א. 1) "כל קרבנות הציבור והיחיד באים מן הארץ וכו'", מאי נינהו כל הקרבנות, ומנלן? 2) עומר ושתי הלחם שבאו מן הישן או מחוץ לארץ, מה
קרא עודבכורות ב ח 131
בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין
קרא עודחולין קלו קמא 130
בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית
קרא עודחולין קכט קלה 129
בס"ד, יום ראשון ה' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קכט קלה (129) א. 1) החותך כביצה בשר מאבר מן החי, האם צריך הוא הכשר משקין ושרץ כדי לטמא טומאת אוכלין (פרט), ומדוע? 2) מה דין טומאתה של קופת שאור
קרא עוד... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.
... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט 7201702200 מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד
קרא עודעלון 398
398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול
קרא עודב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת
ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי
קרא עוד. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (
. : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.
קרא עוד<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>
מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך
קרא עוד: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.
: : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :
קרא עוד. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :
. ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.
קרא עודShabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת
פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת
קרא עודמשנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!
קרא עודMicrosoft Word - שבועות - עותק
תמצית מסכת שבועות 1 2 תמצית מסכת שבועות סיכום של דברי הגמ', בצורה מסודרת וברורה, מועיל לחזרה ולבהירות הסוגיות. טבת התשע"ח מודיעין עילית 3 ניתן להשיג חוברות "תמצית" גם על מסכתות- ברכות, מסכתות סדר מועד,
קרא עודפ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם
פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.
קרא עודMicrosoft Word - Document36
הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה
קרא עודהרב יצחק ביסמוט נמצא אחד מהם קרוב או פסול - שיטת הש"ך ראשי הפרקים א. הקדמה ב. אופן בו נמצא קא"פ דלמחזי אתי ופוסל העדות ג. סברת הש"ך - כוונה להעיד כהכש
נמצא אחד מהם קרוב או פסול - שיטת הש"ך ראשי הפרקים א. הקדמה ב. אופן בו נמצא קא"פ דלמחזי אתי ופוסל העדות ג. סברת הש"ך - כוונה להעיד כהכשר לשם עד בפסול ובכשר ד. למחזי או לאסהודי דין בחלוקת כתות עיון בלשון
קרא עודג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו
ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ
קרא עודא
הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן
קרא עודCharts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par
א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א
קרא עוד<FAECEEE5E320E1E1ECE9202D20EEF4FAE7>
ב ג ו פרקים א: אור לארבעה עשר - בל יראה ובל ימצא ב: כל שעה - איסורי הנאה, חמץ ומצה ג: אלו עוברין - גרי חמץ : מקום שנהגו - מלאכה בערב פסח ה: תמי נשחט - הקרבת הפסח ו: אלו ברים - הקרבת הפסח בשבת ז: כיצ צולין
קרא עודerch-009
ערכין דף ט. לתירוץ רב הונא שעושים שמונה חדשים מלאים ו"כגון שהיתה שנה מעוברת", מתי חל מולד תשרי של שנה שעברה ומתי בשנה זו? [תוד"ה מאי]. מולד תשרי שנה זו מולד תשרי שנה שעברה ברביעי כ"א תקפ"ט שבת שעה י"ב
קרא עודPri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav
קרא עודקובץ
קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות
קרא עודRABBI Y. ROZENBLAT RABBI OF "EIDAH HACHAREDITH" & OF YESHIVAT BRESLEV 12 ONEG SHABAT ST. MEAH SHEARIM TEL. 972/ JERUSALEM E. ISRAEL יצחק רוזנ
RABBI Y. ROZENBLAT RABBI OF "EIDAH HACHAREDITH" & OF YESHIVAT BRESLEV 12 ONEG SHABAT ST. MEAH SHEARIM TEL. 972/573160060 JERUSALEM E. ISRAEL יצחק רוזנבלט רב ומו"צ דהעדה החרדית ור"מ בישיבת ברסלב מא"ש חבר
קרא עודתוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח
תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח- 1988...5 תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה )חובת מסירת הודעה
קרא עודMicrosoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc
ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי
קרא עודלא טוב היות האדם לבדו
לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית
קרא עודááà ÷îà ÷á òã ááà îöéòà éã
סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס 26 גליון מס' אלול התשע"ו מחולק חינם לזיכוי הרבים בבא קמא ק"ב: - בבא מציעא (כולל רש"י ותוס') י"ד: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו (פסחים נ. ). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
קרא עודותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות
ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות התרבו מפס'. 2. שיטת המהר"י כ"ץ - התולדות התרבו מסברא.
קרא עודדף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב
דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n n n, y הנגזרת נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- ( א נחסר אחד מהחזקה ב 7 y כאשר גוזרים כופלים בחזקה, 7 כלומר נרשום אותה משמאל ל-, ובחזקה של
קרא עודלדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ
-28- לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' 107-105(.Ⅰ 5 656 הסבר נדב יצא מביתו )נקודה (, צעד 5 ק"מ לכיוון מזרח, והגיע למסעדה
קרא עודMicrosoft Word - חלק א סימן לט.rtf
סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת
קרא עודמלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות
פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ
קרא עודבס"ד
בס"ד יד מהרש"א מסכת בבא בתרא פרק בית כור קב. קח. יב' תמוז תשע"ו Yecheskel Folger 2016 1 מפתח... 3 דף קב : 3...רשב"ם ד"ה האומר 3...בא"ד והוא בריבוע... 4 תד"ה המקדיש 4...דף קג. 4...סוגיא דאין נמדדין עמה
קרא עודמחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח
מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות 137 מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות יוסף מימון פתיחה אמרו חז"ל: "בין השמשות, ספק מן היום ספק מן הלילה". ישנם הרבה נפקא-מינות הלכתיות לזמני היום, לכן חשוב להגדיר את זמן המעבר
קרא עודהרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,
הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי
קרא עודתקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה
1 10-02 1. מ ט ר ה: מטרת נוהל זה זה היא לקבוע את תפקידיהן של הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה ושל ועדות הקבלה הפקולטיות, ואת הרכבן. פרק ראשון: הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה סמכויות 2. הוועדה ותפקידיה:
קרא עוד. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [
.. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '
קרא עודשיעור מס' 6 – סבולות ואפיצויות
שיעור מס' 6 סבולות ואפיצויות Tolerances & Fits Tolerances חלק א' - סבולות: כידוע, אין מידות בדיוק מוחלט. כאשר אנו נותנים ליצרן חלק לייצר ונותנים לו מידה כלשהי עלינו להוסיף את תחום הטעות המותרת לכל מידה
קרא עודבארץ אחרת
בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה
קרא עודטורניר באולינג נגב ה 3 לשנת 2017 ע"ש דורון אסולין ז"ל טורניר זה מיועד לכלל שחקני הבאולינג המשחקים בבאולינג עמותת נגב, כדורת ב"ש וליגה למקומות עבודה. ה
טורניר באולינג נגב ה 3 לשנת 2017 ע"ש דורון אסולין ז"ל טורניר זה מיועד לכלל שחקני הבאולינג המשחקים בבאולינג עמותת נגב, כדורת ב"ש וליגה למקומות עבודה. הטורניר בחסות ובשיתוף: 7 באר-שבע 1.תנאי השתתפות וכללי:
קרא עודאל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו
אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו
קרא עודמדריך למרצים ומתרגלים 1
מדריך למרצים ומתרגלים 1 תוכן עניינים מדריך למרצים ומתרגלים...1 קבלת סיסמה לתחנת מידע למרצה...3 הוספת חומרי למידה...6 הוספת מורשה גישה לאתר הוספת מטלה קורס...9 לאתר הקורס...11 בחירת בודקים למטלה...17 מערכת
קרא עודMicrosoft Word - בעיות הסתברות 1.doc
תרגול בעיות הסתברות. גולן מטיל פעמים קובייה הוגנת, מה ההסתברות שבכל אחת מהפעמים יקבל תוצאה שונה? () () () הילה קוראת ספר לפני השינה פעמים בשבוע, יוני סופר כבשים לפני השינה פעמים בשבוע, מה הסיכוי שהיום
קרא עודChulin Daf 2 Introduction to Chulin - Mitzvat Shechita חולין ב הקדמה לחולין - מצות שחיטה
מקור לדין שחיטה דברים פרק יב (כ) כּ י י ר ח יב י ק ו ק א ה י א ת גּ בוּל כּ א שׁ ר דּ בּ ר ל ו אָמ ר תּ א כ ל ה ב שׂ ר כּ י ת א וּ ה נ פ שׁ ל א כ ל בּ שׂ ר בּ כ ל א וּ ת נ פ שׁ תּ אכ ל בּ שׂ ר: (כא) כּ י י ר ח ק מ מּ ה מּ קו
קרא עודka2
מו"ר הגאון רבי משה חיים דימנטמן שליט"א ראש הכולל קנינים בגט איתא במס' גיטין (עז,ב): קנין אגב (בממון ובגט) ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא, ולא הספיק למיתבא לה, למחר תקף ליה עלמא,
קרא עוד<E7F7FA2E696E6464>
עיונים בפרשת השבוע טעמו וראו כי טוב הננו לבשר לקהל הלומדים כי ניתן להרשם כמנויים על הקובץ ולקבלו מידי שבוע באמצעות הדואר בסך 10 ש ח בלבד לחודש (דמי טיפול ומשלוח) לפרטים נא לפנות לטלפון 9604832-03 (ניתן
קרא עודחױׁו
קובץ חודשי ב ה קובץ חודשי הערות, חידושים וביאורים בנגלה, חסידות ובתורת כ ק אדמו ר זצוקללה ה נבג מ זי ע מערכת הערות התמימים ואנ ש ת.ד. 28 כפר חב ד 72915 טלפקס: 03-9607370 הודפס בדפוס יד החמישה כפר חב ד
קרא עודמשיב דבר חלק א-ב
שר דממצוא אינו אוראלאעניני מחר בל שבת מיוש וישרי ומשום חפצ בר שלא יאמר בלשון קנין אלא צור ו משוסגמירהשמאיכתובוא"כ בלוןמתנהאוהאדאורבלוןקנין צרי שמחת י י י ו ג יו אינואלא שבות רנן ושרי במוםמצוהשל עי לעשו
קרא עודZevachim Daf 20 Diagrams of Tzafon HaMizbeach & Mekorot for Hotzat HaDeshen זבחים כ תרשימי צפון המזבח ומקורות על הוצאת הדשן
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עודר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea
ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו
קרא עוד<4D F736F F D FAF6E5E42DF4E5F8E9ED202D20E9E1E5E020F7E5EC20E5E9EBF4F820F2EC20F7E5EC2E646F6378>
ד{ מ{ י{ ו{ ט{ יבוא קול ויכפר על קול לפרשת תצוה ולפורים הרב מרדכי אלון, י' אדר התשע"ב להארות/הערות: matan.ozana@gmail.com ברשותכם, נפתח בפרשת השבוע, ומתוכה נגיע לענין הפורים ותכלת מרדכי. מי שקשוב למנגינה
קרא עודבעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי
בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר
קרא עודב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי
ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,
קרא עודEruvin Daf 41 9 Av in Bayit Sheni and Today עירובין מא ט' באב בזמן בית שני ובימינו
זכריה פרק ז (א) ו י ה י בּ שׁ נ ת אַר בּ ע ל ד ר י ו שׁ ה מּ ל ך ה י ה ד ב ר י ק ו ק א ל ז כ ר י ה בּ אַר בּ ע ה ל ח ד שׁ ה תּ שׁ ע י בּ כ ס ל ו: (ב) ו יּ שׁ ל ח בּ ית א ל שׂ ר א צ ר ו ר ג ם מ ל ך ו א נ שׁ יו ל ח לּוֹת א
קרא עודנספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום
נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום הוצאתו. במידה ולא התחלתם לבנות תוך שנה אחת מיום הוצאת
קרא עודMicrosoft Word - Document1
משחקי כדור טרחנים וטרדנים ציוד: כדור יד. מבנה: שתי קבוצות פנים אל פנים, המרחק ביניהן 2 מ', מאחורי כל קבוצה 10 מ' גבול המקלט. (המגרש מסומן בקווים בולטים) לקבוצה אחת השם; "טרחנים" ולשניה; "טרדנים". מהלך
קרא עודMicrosoft Word - חלק א סימן י.rtf
סימן י פסק בוררות שבטל מקצתו ראשי פרקים א.דין "את וחמור" בפסק דין. ב.את וחמור קנה מחצה. ג.גילוי מילתא. ד.החילוק בין מקנה בדיבור אחד למקנה בשני דיבורים. ה.קנס לגרושין. ו.בדברי קצוה"ח. נידוננו באשה שהגישה
קרא עודיצירת טבלה בעלת מראה מקצועי
המזבח בהוצאת ישיבת "הרעיון היהודי" ת.ד. 6918 י-ם טל' 02-5823540 3 תוכן הענינים מקומו של המזבח אורכה של אמת המזבח היסוד הסובב מקום המערכה תפוח המערכות הספלים השיתין הכבש הגדול רבובה הכבשים הקטנים בנית המזבח
קרא עוד"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ
חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ א כ ל ג ד י ש א ו ה ק מ ה א ו ה ש ד ה ש ל ם י ש ל ם ה מ ב ע ר א
קרא עודבניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ
קרא עודתשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo
תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]
קרא עודעיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה
עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת
קרא עודPowerPoint Presentation
נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד
קרא עודMicrosoft Word - חלק ג סימן לב.rtf
לב סימן הודאה במכשיר הקלטה ראשי פרקים א. טביעות עינא דקלא בסומא שהביא גט ב. נאמנות בטביעות עין ג. הודאה בטביעות עינא דקלא ד. טענת משטה, ואם טענינן ליה ה. כשרק שני דיינים מזהים את קול המודה במהלך ד"ת התעוררה
קרא עודMicrosoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז
יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון
קרא עודMicrosoft Word - Tal
לפני עיוור בדבר הנתון במחלוקת הפוסקים ה מאת: שמואל טל א. ראיות האחרונים שאין לפני עיוור כשהמוכשל סומך על המתירים והקשיים שבהן ראובן שנוקט שיש איסור בדבר האם יכול לתתו לשמעון שסומך על המקילים יש לדון אם
קרא עוד" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים
קרא עודהדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול
הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה: ב.
קרא עודMicrosoft Word - tips and tricks - wave 5.doc
- טיפים וטריקים Samsung S8500 Wave שקע אוזניות רמקול שקע כניסת USB חיישן תאורה מצלמה קדמית מקש נעילה לחצני הגברת / הנמכת השמע מקש המצלמה מקש SEND מקש,END כיבוי / הדלקה מקש התפריט 1 תפעול כללי < הקש את
קרא עודרשומות הצע וו! הוק ט ו באב התשנ ג באוגוסט 1993 עמוד 332 הצעת חוק מימון מפלגות(תיקון מס 14) (הוראות שונות), התשנ ג הצעת חוק מימון מפלגו
רשומות הצע וו! הוק ט ו באב התשנ ג 2 2200 באוגוסט 1993 עמוד 332 הצעת חוק מימון מפלגות(תיקון מס 14) (הוראות שונות), התשנ ג 1993 334 הצעת חוק מימון מפלגות (תיקון מס 15), (ועדה לקביעת יחידת המימון), התשנ ג-
קרא עודMicrosoft Word - שלחן ערוך.doc
ד( שלחן ערוך הלכות מליחה א סט דיני מליחה והדחה, ובו כ"א סעיפים: א א צריך להדיח הבשר קודם מליחה אחר שהדיח חתך כל נתך לשנים או (ב) לשלשה (ארוך כלל ד' וי"ז) צריך לחזור ולהדיחם: ב (ואם הדיחו הטבח אין צריך
קרא עודדף השבוע ה.-ה: נסדר ע"י אשר יעקב מילמן א( בענין עשרה בטלנין ב( בענין התשלומין של הקרבן חגיגה ז( בענין אם הלכה כרב או רב אסי ח( בענין יחיד לברך על קריא
דף השבוע ה.-ה: נסדר ע"י אשר יעקב מילמן א( בענין עשרה בטלנין ב( בענין התשלומין של הקרבן חגיגה ז( בענין אם הלכה כרב או רב אסי ח( בענין יחיד לברך על קריאת מגילתו ט( בענין היוצא בשיירא להקדים קריאתו ביתר עיון
קרא עוד82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ
82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופו שלם ולא הי' לו חבורותבפניו ולאחר שהלך הניפוח הכירוהו
קרא עודPowerPoint Presentation
עיניים נוצצות אתגר קרת תוכן העלילה זה סיפור על ילדה שאהבה, יותר מהכל, דברים נוצצים. היתה לה שמלה עם נוצצים, וגרביים עם נוצצים, נעלי בלט עם נוצצים. ובובה כושית שקראו לה כריסטי, על שם העוזרת שלהם, עם נוצצים.
קרא עודחוק צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים), התשנ"ד-1994*
ספר חוקים 333333 פנינה 11 42.7.42 חוק צער בעלי חיים )ניסויים בבעלי חיים(, התשנ"ד- 1442 * פרק ראשון: מבוא הגדרות 1.בחוק זה - "ארגון למען בעלי חיים" - תאגיד רשום שמטרתו ועיסוקו הגנה על בעלי חיים, מניעת סבל
קרא עודMicrosoft Word - caid.doc
הצייד הקטן קטרין וביירון ג'קסון, צייר גוסטף טימערין יום אחד חבש דן את כובע הפרווה שלו, אחז ברובה שלו ויצא מהמחנה לתוך היער העבה. "אני צייד" אמר "אשיג לי עור דוב ועור צבי וזוג עורות ארנבות. וכשאפגוש את
קרא עודה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י
ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש
קרא עודתקנון לדרגות קידום מורה בכיר/מרצה/מרצה בכיר/ מרצה בכיר א' מכללת אלקאסמי 3102/3102 תשע"ד ועדת המינויים המוסדית
תקנון לדרגות קידום מורה בכיר/מרצה/מרצה בכיר/ מרצה בכיר א' מכללת אלקאסמי 3102/3102 תשע"ד ועדת המינויים המוסדית 1. כללי מטרת הכללים להנהגת דרגות קידום היא לקדם את המעמד האקדמי של המוסדות האקדמיים להכשרת
קרא עוד1
www.ybm.org.il האם מכריע הרמב"ם תמיד במחלוקות שבתלמוד? הרב איתמר ורהפטיג הרמב"ם בהקדמתו למשנה תורה כותב שהוא מכנס את התורה שבעל-פה, ונמצא שאדם קורא 1 אולם הרמב"ם לא גילה לנו את מקורותיו, וכידוע יש בתורה
קרא עוד1 הקדמה דפי עבודה בנושא שבת: ל"ט אבות מלאכה. מיועד לתלמידי חטיבה ותיכון. חומרי עזר נוספים, וכן תשובון לקובץ זה, ניתן לקבל ללא עלות בפניה למחבר - "חמדת
1 הקדמה ל"ט אבות מלאכה המושג " מ ל א כ ה " ב ש ב ת המקור הראשון בתורה לאיסור מלאכה בשבת הוא פסוק בעשרת הדברות - ו יו ם ה ש ב יע י ש ב ת ל ה' א ל ה יך ל א ת ע ש ה כ ל מ ל אכ ה יך. א ת ה ו ב נ ך ו ב ת ך
קרא עודציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנש
ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנשים מן הציצית מפני שמצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורות
קרא עודhemdat Haaretz 4 13
נתינה, כריתותוהקנאה בגט 203 הרב יצחק שטינברג ר"מ בישיבת "לב התורה", בית שמש כריתות והקנאה בגט נתינה, הקדמה.1.2.3 התורה מגדירה את מעשה הגירושין בפסוק אחד (דברים כד, א): כי יקח איש אשה ובעלה, והיה אם לא
קרא עודאמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל
אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת
קרא עודב"ה ערב שבת חיי שרה-ויצא כ"ה מר חשון - ז' כסלו תשע"ט גליון 141 מנחות פ"ה-צ"ז ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי
ב"ה ערב שבת חיי שרה-ויצא כ"ה מר חשון - ז' כסלו תשע"ט גליון 141 מנחות פ"ה-צ"ז ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי תשס"ד
קרא עודלעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה סיכומי סוגיות לעילוי נשמת מרת רוזה (שושנה זיסל) ע"ה בת הר"ר שמעון ז"ל מסכת בבא בתרא פרק ראשון בקיצור נלב"ע ו' בשבט תשס
קובץ בבא בתרא 1 עמוד 1 מתוך 25 בתרא בבא פרק ראשון השותפין דף ב' מסכת בבא בתרא פותחת בפרק "השותפין", משום שמסכת בבא מציעא מסתיימת בדיני שותפים, [בית ועליה של שנים שנפלו חולקים כו']. דיני המשנה יתבארו בעזה"י
קרא עודחטיבה של ג'יי סי הלת' קר בע"מ 1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו
1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו TruEye 1-DAY ACUVUE או 1-DAY ACUVUE MOIST או.1-DAY ACUVUE MOIST for ASTIGMATISM
קרא עוד(Microsoft Word - \356\367\345\370\345\372 \366\345\360\357.docx)
1 צונן אנחנו עוברים לנושא של בשר וחלב שבאו במגע זה עם זה באופנים שונים. בדרך כלל יהיה לנו דיון מקביל בשאלה מה היה קורה אילו אותה סיטואציה הייתה באוכל כשר שבא במגע עם אוכל לא כשר? אנו נשתדל לסדר את הדברים
קרא עודשאלון איבחון להפרעת קשב ריכוז ותחלואה נילווית שם הילד: תאריך לידה: תאריך מילוי השאלון: / / ממלא השאלון: / אמא אבא מורה גננת שלום, אנא ענו על השאלון הב
שאלון איבחון להפרעת קשב ריכוז ותחלואה נילווית שם הילד: תאריך לידה: תאריך מילוי השאלון: / / ממלא השאלון: / אמא אבא מורה גננת שלום, אנא ענו על השאלון הבא על פי הסולם הבא: ההתנהגות המתוארת לא ניראית לעולם
קרא עודהרב צבי יניר 3.rtf
הרב צבי יניר ההלכה ה לפסיקת לימוד הירושלמי חשיבות (עיון בסוגיית תפילת ערבית מוקדמת) א. ב. 1 בשנים האחרונות ישנה התעוררות ללימוד התלמוד הירושלמי. דומני שההתעוררות היא אך ורק במישור של 2 'לעסוק בדברי תורה'
קרא עודמערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ
מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החניך יבין כי הגשמה אינה משימה פשוטה והיא מחייבת גם עשייה.
קרא עודבבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט Escorial G-I-3 תנן התם בית שמאי אומרים לא יעשה אדם סלעים דינרי זהב
בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט אומרים לא אדם סלעים דינרי זהב ובית הלל אומ' ור' יוחנן ור' שמעון בן לקיש חד אמ' [] בסלעים על דינרי' אומ' לא אדם סילעין
קרא עודמנהל עסקים תואר ראשון שנה א' שם קורס אנגלית רמת טרום בסיסי א' שם המרצה קוד הקורס 698 מתכונת סמסטריאלי נקודות זכות אנגלית רמת טרום בסיסי ב' סמסטר
מנהל עסקים תואר ראשון שנה א' אנגלית רמת טרום בסיסי א' שם המרצה 698 נות זכות 699 אנגלית רמת טרום בסיסי ב' 701 אנגלית רמת בסיסי 70 אנגלית רמת מתקדמים א' 107 אנגלית רמת מתקדמים ב' 800 8004 8006 810 מתמטיקה
קרא עוד