בכורות ב ח 131
|
|
- הדר יעקובוביץ
- לפני6 שנים
- צפיות:
תמליל
1 בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין המוכר עובר בכור או המוכר בהמה מבכרת לגוי, ומדוע? והאם יש טעמים נוספים שלא נזכרו בסוגיין? והאם אפשר ללמוד מדינים אלו אף לענין קבלנות (לתנא דמתניתין), ומדוע? 2) האם מותר למכור בהמה לגוי, ומדוע? וכיצד הדין במכירת בהמה שבורה או במכירת עובר, ומדוע? ב. 1) אי נימא דיש איסור במכירת בהמה לגוי, האם האיסור נוהג אף במכירת הבהמה רק לדברים מסוימים (פרט), ומדוע? 2) אי נימא דיש איסור במכירת בהמה לגוי, כיצד יש לנהוג עם המוכר בהמתו לגוי? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין המוכר עבדו לגוי, ומדוע? 3) האם מותר לעשות שותפות או קבלנות עם הגוי, ומדוע? וכיצד יש לנהוג היכא דהגוי התחייב לו שבועה, ומדוע? _ ג. 1) כיצד דין הבכורה בשותפות או קבלנות עם גוי, ומהיכן וכיצד ילפינן לה (באר היטב)? והאם אפשר ללמוד מדרשות אלו אף לענין כיסוי דם הכוי, ומדוע? 2) אי נימא דשותפות הגוי פוטרת מן הבכורה, בכמה צריך להיות הגוי שותף, ומדוע? והאם אפשר ללמוד את דינו מדין חיוב הבכורה בבכור בעל מום או בבכור נפל, ומדוע? 3) האם דין שותפות הגוי בבכורה נאמר על שותפות בבכור גופיה או על שותפות באם, ומנין?
2 ד. 1) מה דינו של הנדמה לעז שנולד מרחל לענין קדושת הבכורה (פרט), ומדוע (המבואר בסוגיין)? וכיצד הדין היכא דפיו דומה לשל חזיר, או דעיניו גדולות או קטנות, ומדוע? וכיצד הדין היכא דיש שינוי רק בעין אחת, ומדוע? 2) כיצד נהג רב מרי בר רחל בבכורות בהמותיו, ומדוע נהג הכי? ומה אירע בסופו, ומדוע אירע לו הכי? 3) כיצד נוהגים עתה בענין מכירת הבכורות לגוי, ומדוע הותר לנהוג הכי? _ ה. 1) האם הכהנים והלויים מצווים לפדות את בניהם הבכורים, ומדוע (פרט)? 2) האם הכהנים והלווים מצווים בפדיית בכורות בהמותיהם הטמאות והטהורות, ומדוע? והאם אפשר ללמוד לדינם מהיכן שלמדו לדין בכורות בניהם, ומדוע? 3) בן לויה מישראל, האם קדוש בבכורה, ומדוע? ו. 1) במה נפדו בכורי בהמות הישראל לאחר הקמת המשכן, ומנלן? וכיצד היה אופן הפדיון, ומנלן? ומה ילפינן לדורות מההיא עובדא? 2) אימתי נולדו הבכורות שנאמר עליהם "קח את הלווים תחת כל בכור בבני ישראל", ואימתי נולדו הבכורות שעבדו במשכן? ומה ההכרח לומר הכי? 3) מאי קמשמע לן הברייתא בהא דקאמרה "אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם בישראל נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות"? _ ז. 1) האם נהגה מצוות בכורה במדבר, ומנין? וכיצד ידרשו החולקים את כל הפסוקים המדברים בענין מצות הבכורה? 2) האם כל הלווים עמדו תחת בכור ישראל, מנין, ומדוע? 3) מה היה משקלו של הכיכר דהקדש, ומנין? מה הוא משקלו של מנה ההקדש, ובכמה עודף הוא על מנה החול, ומדוע? והאם מעולם נהג המנה בהקדש, ומנין?
3 _ ח. 1) מה הוא לשון "רפידים" ולשון "שטים"? 2) פרה שילדה מין חמור או מין סוס או מין עז, מה דינם בבכורה, ומנין? ומה דינו של הנדמה לשור הנולד מסוס, ומנין? 3) אמאי כתבה התורה אימורים בין בבכור שור ובין בבכור כבש ובין בבכור עז? _ ט. 1) מנין שבכור בהמה טמאה נוהג דווקא בחמורים? ומדוע נוהג דווקא בחמורים? 2) פרה שילדה מין עז או מין חמור או מין סוס שדומה במקצת סימנין לאמו, מה דינו בבכורה, ומדוע? ומה דינו של חמור שילדה מין סוס ודומה במקצת סימנים לאמו, והאם אפשר לשמוע את דינו מדין פרה שילדה מין חמור, ומדוע? _ י. 1) פרה שילדה מין חמור או חמור שילדה מין פרה, האם מותר הוא באכילה, ומדוע? והאם היכא שדומה ראשו ורבו או במקצת סימנים לאמו, דינו שונה, ומדוע? 2) מה דינם של הרוטב הציר והקיפה היוצאים מן הדגים ומן השרצים, ומנלן? ומה דינו של חלב הטמאות, ומנלן? והאם אפשר ללמוד את דינו מדין הציר והרוטב, ומדוע? 3) האם מאן דדרש "אתין" מוכרח לסבור איסור בקלוט בן טהורה, ומדוע? 4) מהיכא נפקא היתר שתית חלב טהורה? והאם אפשר ללומדו מהא דאסרה תורה בשר בחלב או מהא דאסרה חלב פסולי המוקדשין, ומדוע? יא. 1) "אך את זה לא תאכלו ממעלי הגירה וגו'", מאי אתי האי "זה" לאפוקי? ומנין דדוקא הא אתי לאפוקי? ומה הוכיחו מהאי ברייתא? וכיצד הוכיחו הכי? והאם בהוכחה זו נפשט הספק, ומדוע? 2) מה היא דעתן של רבי אליעזר ורבי יהושע בענין זה וזה גורם, ומנלן? והאם אפשר להוכיח מפלוגתתם בענין הנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא, ומדוע?
4 _ יב. 1) מה דינם של מי רגלים דסוסים גמלים וחמורים, ומדוע? 2) מאי טעמא שרי דבש באכילה? והאם כל דבש שרי באכילה, ומדוע? ומה דינו של דבש לענין קבלת טומאה, ומדוע? 3) מה דינו של עור הבא כנגד פניו של אדם וחמור לענין טומאה ולענין אכילה, ומדוע? 4) דג טמא הנמצא במיעיו של דג טהור, האם מותר הוא באכילה (פרט), ומדוע? _ יג. 1) "כל שתשמישו ביום יולד ביום", למאי נפקא מינה? 2) באלו בעלי חיים משכחת לה שיתעברו שלא ממינם? והאם בעלי חיים יכולים להניק את אלו שאינם בני מינם? 3) כמה זמן עיבורו של "אפעה", ומה מצינו דוגמתו באילנות? 4) כמה ימי עיבורו של נחש, ומהיכן ילפינן לה? _ יד. 1) מה היתה דעתם של סבי דבי אתונא בעינן עיבורו של נחש, ומה הכריח לדעתם את סברתם, וכיצד דחאם רבי יהושע בן חנניה? 2) כיצד נכנס רבי יהושע בן חנניה למקומם של סבי דבי אתונא, ומדוע הוצרך למעשים אלו? 3) כיצד ניצח רבי יהושע בן חנניה לסבי דבי אתונא, ומה היה בסופם? _!dglvda תשובות למבחן בכורות ב ח
5 א. 1) הלוקח בין עובר ובין אם מגוי, פטור מבכורה משום דנאמר "כל הבכור בישראל" ושמעינן דדווקא בכור של ישראל חייב בבכורה. וכן כתיב "כל מקנך תזכר" לאשמועינן דדווקא מקנה של ישראל מחייב בבכורה. והוא הדין במוכר לגוי עובר או בהמה דמהאי טעמא פטור. ואמרינן במתניתין דאי לאו דתני בהדיא למוכר הוי אמינא דמוכר כיוון דמפקיע לה מקדושתה, [ולרש"י היינו דעתה עובדת בשבת. ולתוס' היינו דמפקיעה מבכורה אי הוי ולד נקבה, דהרי אם היתה יולדת ברשות הישראל היה שייך חיוב בכורה], יש לקונסו בדמי הבכור וליתנן לכהן. והוסיפו התוס' דאיכא נמי למימר דכיון דעבד איסורא דהרי אסור למכור בהמה גסה לגוי, הוי אמינא דקנסוהו. ומבואר בסוגין דלענין קבלנות היכא דנתן לגוי בקבלנות אי לאו דתני לה בהדיא הוי אמינא דכיון דהבהמה ברשות הישראל יש לקונסו טפי דלא אתי לאחלופי בישראל. 2) בבהמה דקה אין איסור אלא איכא מנהגא לא למכור להם היכא דחשודים על הרביעה. אבל בהמה גסה אסור למכור להם, ולרש"י היינו משום עבודה בשבת. ובן בתירא מתיר בסוס כיון דאינו עומד אלא לרכיבה וליכא ביה איסור שבת אלא מדרבנן בעלמא. ורבי יהודה התיר למכור שבורה משום דאינה עומדת למלאכה. ומסקינן דאם עתידה להתרפאות אף רבי יהודה אסר, ומהאי טעמא נמי אסר למכור עובר, דהא עתיד להולד ולעשות מלאכה. ב. 1) במוכר בהמה לפיטומא, נראה בסוגיין דכולי עלמא מודו דדינו כמוכר בהמה גמורה. ובמוכר בהמה לעוברה הוא ספק בגמ', האם כיון דהבהמה גופה שלימה היא יש לחשוש לאחלופי, או דלמא כיון דאינה מכירה גמורה, והעובר גופיה הרי אינו בעולם שיחול עליו האיסור, שרי. 2) המוכר בהמה לגוי באיסור קונסין אותו שיפדנה עד עשרה בדמיה, ומסקינן דעשרה לאו דווקא אלא לשון גוזמא קאמר. ואיכא לישנא דקונסין אותו עד מאה בדמים, והיינו נמי לשון גוזמא. ולענין עבד, איכא לישנא דקונסים אותו עד מאה והוא בדווקא מאה ולא גוזמא, והיינו משום דמפקיעו מן המצוות. ואיכא לישנא דכיון דלא שכיחא הוא אין צריך לקונסו אלא עד עשרה, ולהאי לישנא איכא למימר דבבהמה קנסינן ליה טפי משום דשכיחא הוא. 3) בקבלנות עם הגוי ליכא איסורא. אבל בשותפות לדעת אבוה דשמואל יש איסור מחשש שמא יתחייב לו שבועה ונמצא גורם לו להזכיר שם עבודת כוכבים. וכתבו התוס' דמצינו אמוראים דפליגי אאבוה דשמואל. והיכא דכבר התחייב לו שבועה, דעת רבינו שמואל דוודאי דאסור, דהרי וודאי דיזכיר שם עבודת כוכבים. ודעת רבינו תם להתיר משום דהוי כמציל מידם. ועוד דהגויים האידנא לא מתכוונים לשם עבודת כוכבים, ואף אי נימא דמשתפים שם עבודה זרה, מכל מקום לא הוזהרנו על לפני עוור בשיתוף. ג. 1) לדעת רבנן שותפות וקבלנות גוי פוטרת מן הבכורה, ומסקינן דיליף מדכתיב "כל הבכור בישראל", דאי הוי כתיב בכור הוי אמינא דסגי בכל דהוא בכור דישראל, או דסגי ברובו, ולהכי כתב "כל" למימר דבעינן כל בכור בישראל. ולדעת רבי יהודה אינה פוטרת מן הבכורה, דיליף מדכתיב "כל הבכור בישראל" דבכור משמע כוליה בכור או רוב, ואתי כל למימר דסגי בכל שהוא בכור בישראל. וכתבו התוס' דלענין "דמו" דאמר רבי יהודה דסגי במקצת דמו, איכא למימר נמי דמדם דרש כולו, ודמו אתי למעט דסגי במקצת. אי נימא, אף בבכור סבירא ליה דמשמע כל דהוא, אלא משום דכתיב בישראל הוי אמינא דבעינן כולו דישראל אי לאו דכתיב "כל". אי נמי, הקרא איירי בסתם בכור בישראל דהוי לגמרי דישראל. 2) לדעת רב הונא סגי באוזנו. ורב חסדא ורבא פליגי ארב הונא, משום דלא גרע מבכור בעל מום דנמי שייך לכהן, והוא הדין הכא, יאמר הכהן לגוי שקול אזנך וזיל. אלא בעינן שותפות בדבר שהנשמה תלויה בו, ולרב חסדא היינו דווקא בדבר העושה אותו נבילה, ולרבא אף בדבר שעושה אותו טריפה, משום דסבירא ליה דטריפה לא חיה. ואף דבנפלים נמי איכא קדושת בכורה, כדכתיב "שגר בהמה", שאני התם דכוליה בר חיובא, אבל הכא מעורב בה חולין ולא קרינן ביה "כל הבכור". 3) בין שותפות עובר ובין שותפות אם חשיב שותפות. ושותפות עובר ילפינן מדכתיב "כל הבכור בישראל" דאיירי בעובר. ושותפות אם ילפינן מדכתיב "כל מקנך תזכר" דווקא כל המקנה שלך מחייב בבכורה. וכתבו התוס' בריש פירקין דהוא הדין דיש ללמדו מדכתיב "בכורות בקרך". 1) אם אינה דומה כלל לאמה פטורה מן הבכורה. אבל אם דומה במקצת לאמה מבואר במשנה לקמן דחייבת בבכורה. וקאמר רבי יוחנן דהני מילי ליתנה לכהן, אבל להקריבה אסור משום דהוי מום. והוא הדין פיה דומה לשל חזיר הוי מום ואינה קריבה. ועיניה גדולות או קטנות לאו מום הוא, דאיכא למימר דמחמת בריותא הוא או מחמת כחישותא. אבל אם רק עינה אחת הכי הוא, פסולה מלהקריבה, ואיכא למימר דהוא משום "שרוע", ואיכא למימר דהוי שינוי ומום הוא. 2) רב מרי בר רחל היה מקנה אוזן הבכורות לגוי, אבל אכתי היה נוהג בה כבכור, והא דעבד הכי הוא כדי שלא יבואו בו לידי תקלה. ד. ולבסוף נענש שמתו כל בהמותיו, והיינו משום דלא היה לו להפקיע עצמו מדין הבכור, ואף דהותר להטיל מום בבכור קודם לידתו, התם לכל הפחות לא הפקיעו מקדושת הכהונה, אלא מקדושת המזבח. אבל במכירתו שמפקיעו מקדושת הכהונה איכא קפידא. ואית לישנא דנענש משום דאחרים למדו ממעשיו להקנות נמי אוזן הבכור לגוי, אבל הקנו שלא כדין, או במשיכה בעלמא או בגוונא דהוי דבר שלא בא לעולם. וכתבו התוס' דהאידנא נוהגים היתר במכירה, או משום דמוכרים לאמא, או משום דליכא בתקנה אחרת, משום דאיננו בקיאים בהטלת מום קודם הלידה. 1) אין שבט לוי מצווה בפדיית בכורותיהם, משום דבמשכן נפטרו מקל וחומר, דאם קדושת לוויתן הפקיעה קדושת בכורי ישראל, כדכתיב בקרא "קח את הלויים תחת כל בכור בבני ישראל", כל שכן שתפקיע קדושת עצמן. והכי יש לנהוג אף לדורות, דהא כתיב "והיו לי הלויים" בהוויתן יהיו. 2) אין הכהנים מצווים בפדיית בהמותיהם הטמאות. ולאביי הוא מקל וחומר, דאם הפקיעה בהמתן את בכורי בהמות ישראל, לא כל ה. שכן שיפקיעו את של עצמן. ומכל מקום אינו מועיל לבהמה טהורה, וביארו התוס' דכיון דראויה היא למזבח ושל כהנים קרובים טפי לצד מזבח, אי אפשר להוכיח מבהמות הישראל. ומסקינן דאף אלו שלא היה להם בהמות להפקיע את בכורי ישראל, מכל מקום ילפינן מדכתיב "הלווים" דהוקשו כולם להדדי, והוא הדין כהנים משום דבכ"ד מקומות נקראו כהנים לווים. ולדורות ילפינן מדכתיב "והיו לי". ולדעת רבא ליכא למיעבד קל וחומר לבהמה, אלא ילפינן לה מדכתיב "אף פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה" דהוקשו בכור בהמה לבכור אדם דהיכא שזה נוהג זה נוהג. וכתב רש"י דמהא גופא דהוצרכה התורה להקישו שמעינן דלא ילפינן לה בקל וחומר. והתוס' כתבו דליכא למיעבד קל וחומר, משום דלאו קדושת הלויה גורמת הפטור. 3) אינו קדוש בבכורה, משום דפטר רחם תלי רחמנא.
6 1) נפדו הם על ידי השה שהיה ללוים. ומסקינן דילפינן לה מדהוקש בכור בהמה לבכור אדם, דמה בכור אדם לשעה ולדורות פדיונו שוה, דהא כתיב דהעודפים על הלווים נפדו בחמשת שקלים. הוא הדין פדיון בהמה שוה לשעה ולדורות דהוי בשה. ומסקינן דשה אחד היה כנגד כמה בהמות ישראל, דהא כתיב "ואת בהמת הלווים תחת בהמתן" דפתח בלשון יחיד וסיים בלשון רבים. וילפינן מינה דאף לדורות יכול לפדות בשה אחד כמה פטרי חמורים, ולרש"י היינו על ידי שיחזור ויקחנו מן הכהן, ולתוס' היינו בספק פטר חמור דהפדיון נשאר אצל הישראל. 2) על כרחך דנולדו אף לאחר יציאתן ממצרים, דהא כתיב מבן חודש, והרי היה הוא בשנה השניה לצאתן ממצרים. אבל אלו שעבדו ו. במשכן וודאי דנולדו במצרים, דהא אלו שנולדו במדבר היו רק בני שנה ולאו בני עבודה נינהו. 3) אי נימא דלא קדשו בכורות במדבר, הא גופא קמשמע לן דדווקא באותו היום ולא לאחריו, משום דכבר לא היו בכורות עד שיכנסו לארץ ישראל. ואי נימא דקדשו במדבר, צריך לומר דאתי לאשמועינן דקודם המשכן לא קרבו, והיינו משום דאין דבר הקבוע לחובה קרב בבמת יחיד. ז. 1) למסקנת הגמ' כולי עלמא מודו דעד השנה השניה שנמנו הבכורות נהגה מצוות בכורה משעה שיצאו ממצרים כדכתיב בקרא דכתיב להדיא "פקוד כל בכור זכר". אבל לאחר זה המנין נחלקו רבי יוחנן וריש לקיש, דרבי יוחנן סבר דנהג דמהיכי תיתי לומר דפסק, ואף "והיה כי יביאך" היינו לומר עשה מצוה כדי שתכנס לארץ. וריש לקיש סבר דלא נהג כדכתיב "והיה כי יביאך". 2) היו שלוש מאות לווים שלא עמדו תחת הבכורים, דהא במנינן אתה מוצא עשרים ושתים אלף ושלוש מאות, ואילו העומדים תחת הבכורים היו רק עשרים ושתים אלף, והיינו משום דהם עצמן היו בכורים ודים שיפקיעו קדושת עצמן. 3) כיכר ההקדש היה של מאה ועשרים מנים כפליים משל חול, דהא בחשבון התרומה דמחצית השקל מבואר דמשה נטל רק כיכר אחד מלבד האלף שבע מאות וחמשה ושבעים שעשה ווין לעמודים, ובחשבון עולה הוא לשני כיכרות. והכי מוכח מיחזקאל דמנה במנה הקודש ששים שקלים, ואילו בשל חול יש רק עשרים וחמשה, ועל כרחך דהיה כפול ובנוסף עוד הוסיפו שתות מלבר. ולדעת ר"ת בתוס' מעיקרא היה עודף רק בכפל, ובימי יחזקאל הוסיפו על של קודש עוד שתות. ולפירוש השני בתוס', לעולם היה הוא כפול, ובזמן יחזקאל הוסיפו אף על מנה החול, ומה שמנה יחזקאל ששים, היינו לפי המנין הישן. והוכיחו התוס' דבזמן משה לא נהג מנה, מהא דלא כלל השקלים במנים. ח. 1) נקרא "רפידים" או דכך שמו, או על שם שרפו ידיהם מן התורה ועל כן בא עליהם עמלק. ולשון "שטים" הוא או שם מקום, או על שם שטות שזנו אחר בנות מואב. 2) אינה קדושה בבכורה, ולתנא דמתניתין ילפינן לה מקדושת דמים דפטר חמור, דהתם כתיב פטר רחם תרי פעמים לומר עד שיהיה הנולד והיולד חמור. והוא הדין לקדושת הגוף. ולדעת רבי יוסי הגלילי ילפינן לה מדכתיב "אך בכור שור וגו'" דדרשינן עד שיהיה אביו שור ואמו שור, ומקדושת הגוף ילפינן לקדושת דמים. והנדמה לשור הנולד מסוס, פשיטא שאינו קדוש. 3) דאי בשור הוי אמינא דכיון דריבה בנסכיו יש לו דין אימורים. ואי מכבש הוי אמינא דכיון דהתרבה באליה יש לו אימורין. ואי מעז הוי אמינא משום דהתרבה בקרבן עבודה זרה דיחיד. ואף מתרוויהו לא נפקא, דשור לא יליף מתרוויהו משום דאינו בפסח כוותיהו. וכבש לא נפקא מתרוויהו, משום דליכא בקרבן עבודה זרה כוותיהו, דהא בציבור איכא פר ושעיר. ועז לא נפקא מתרוויהו משום דתרוויהו איתרבו למזבח, זה באליה וזה בנסכים. 1) לדעת רבי יוסי הגלילי ילפינן לה מדכתיב "פטר חמור" תרי זימני. דפטר בתרא מיותר לומר דאף בפדיון שלא בשה אינו. ולדעת תנא דמתניתין ילפינן לה מדכתיב "כל מקנך תזכר" דהוי כלל, וכתיב בתריה "שור ושה וחמור", והוי פרט לומר דאין בכלל אלא מה שבפרט. ודווקא פטרי חמורים זכו משום גזירת הכתוב, ועוד משום שסייעו את ישראל ביציאתן ממצרים דטענו את משאותיהם. 2) פרה שילדה מין עז אם דומה במקצת סימנין לאמו הרי חייבת בבכורה, דלהכי כתיב "אך" לומר דסגי במקצת סימנים כאמו. וכן ט. ילדה מין חמור ודומה במקצת סימנין לאמו, הרי חייב בבכורה, דדומה נמי בהא דתרוויהו מין בכורה. ואם ילדה מין סוס דהוא מין שאינו קדוש בבכורה פטורה מבכורה. וחמור שילדה מין סוס אין חיוב בכורה, ואיצטריך לאשמועינן כי היכי דלא נימא דאף הוא מין חמור הוא דהא לתרווהו אין קרניים ואין פרסותיהן סדוקות, ואיכא למימר דמינה הוא אלא דאדום הוא. י. 1) לדעת תנא דמתניתין אזלינן בתר אימיה, דאם היא פרה הרי ולדה מותר, וילפינן לה מדכתיב "גמל טמא הוא", דדווקא גמל הנולד מטמאה טמא אבל נולד מטהורה טהור. ואם היא חמורה וולדה אסור, וילפינן לה מדכתיב "את זה לא תאכלו ממעלי הגירה" דאיכא בעלי סימנים שאסורים באכילה והיינו שנולד מטמאה. ולדעת רבי שמעון, אף טמא הנולד מטהורה אסור, דלהכי כתיב "גמל" תרי זימני. אמנם אם דומה ראשו ורובו לאמו, אף לרבי שמעון מותר דהא סוף סוף לאו "גמל" הוא. 2) רוטב ציר וקיפה של שרצים אסור מדאורייתא, ורוטב וקיפה פשיטא דאסור, דלא גרע משאר טעם כעיקר דילפינן ממשרת, וציר ילפינן מדכתיב "הטמאים" גבי שרצים. אמנם ציר דגים אינו טמא מדאורייתא אלא מדרבנן. וחלב הטמאות אסור, ולרבנן ילפינן מדכתיב "גמל" תרי זימני, ולרבי שמעון ילפינן לה מדכתיב "את הגמל". ואין ללומדם מאיסור ציר, משום דאיכא למימר דכיון דחלב גופיה בטהורה חידוש הוא, וכמו שיתבאר להלן, הוא הדין דהותר אף בטמאה. 3) כתבו התוס' דאף מאן דדרש אתין יכול לסבור היתר בקלוט בן טהורה, ואף דמייתרא ליה "גמל", מכל מקום יכול לסבור דהדר כתיב לגמל כי היכי דכתיב שפן ארנבת וחזיר, דכולה פרשה נכתבה בשביל שסועה וראה. 4) או דנפקא מדכתיב "ואת עשרת חריצי החלב", דעל כרחך דלמאכל שלחו, דליכא למימר דלסחורה עם הגויים שלחו, דהא במלחמה היה ואמאי ימכור להם דבר מאכל. או דנפקא מדכתיב "לכו שברו ואכלו וגו' יין וחלב". אי נמי, מדכתיב "ארץ חלב ודבש" ואי לאו דלאכילה עומדים לא היה משתבח בה. ואין ללומדו מהא דאסרה תורה בשר בחלב, דהא יש לומר דכוונת התורה לאוסרו אף בהנאה, ואף למאן דמתיר איכא למימר דאתיא רחמנא לאוסרו בבישול. וכן מדאסרה התורה חלב פסולי המוקדשין לאו ראיה היא, דאיכא למימר דאתי לאסור אף בהנאה. יא. 1) לדעת רבי יהושע אתי לאפוקי טמא הנולד מן הטהור ועיבורו מן הטהור באופן שיש לו סימן אחד דומה לאמו, דליכא למימר דאתי לאפוקי עיבורו מן הטמא, דהא כתיב "שה כשבים ושה עיזים" דבעינן שיבוא מכבשים ומעיזים. ולדעת רבי אליעזר אתי לנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא, דאי עיבורו מן הטהור, פשיטא דמותר דהא כבר כתיב "שה שה" תרי זימני למימר דסגי אפילו רק מצד האם. והוכיחו מהאי ברייתא דאף דסברינן דקלוט הנולד מן הטהור הרי דינו כטמא, מכל מקום היכא דדומה במקצת סימנים לאמו שפיר דמי. וללישנא קמא בגמ' הראיה היא מהא דקרי לה טמא ועלה אמרינן דרק אם יש בו מקצת סימנים דומה לאמו מותר. וללישנא
7 בתרא הוכיחו מהא דמשכחת לה עיבור בטהור וטמא, ואי איירי בטמא ממש הרי לא משכחת בהו עיבור. ומסקינן דאינו ראיה דהכי סבר נמי רבי שמעון, דאיכא למימר דהאי תנא סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא. 2) בסוגיין מבואר דנחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע בטמא הנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא, דלרבי אליעזר כשר ולכאורה היינו משום זה וזה גורם שרי, ומאידך רבי יהושע דטימאו לכאורה סבר דזה וזה גורם אסור. ומסקינן, דלאו ראיה היא דאיכא למימר דפלוגתייהו בקראי. אמנם כתבו התוס' דבדעת רבי אליעזר מוכח דזה וזה גורם אסור, וכן שמעינן לה ממאי דאמר דולד טריפה לא יקרב לגבי המזבח [והאי ראיה היא רק אי נימא דטריפה מתעברת, דאי אינה מתעברת פליגו רק בעובר ירך אמו]. יב. 1) ללישנא קמא בגמ' מי רגלים דסוסים וגמלים כיון דלא עכירי, וודאי דמותרים דהא מיא עול מיא נפיק. ולענין מי רגלים דחמור דעכירי, מסקינן דטמאים כדשנינו "היוצא מן הטמא טמא", דמן הטמא משמעותו ממין הטמא דדומה לטמא. וללישנא בתרא, בשל סוסים וגמלים אפילו עכירי שרו, דהא לא שתו ליה אינשי, ומבעיא ליה בחמור אפילו צלול האם כיון דמשקה הוא אסור, ופשטינן דאסור. 2) איכא ברייתא דאמרה דשרי משום דאין ממצות אותו מגופו. אמנם מאן דאסר מי רגלים דחמור אפילו דאינו ממצה אותו מגופו, צריך לומר דשאני דבש דגלי רחמנא להדיא דשרי, כדכתיב "את זה תאכלו מכל שרץ העוף". ולהאי מאן דאמר רק דבש דבורים הותר לפי שאין לו שם לואי, אבל דבש הגזין והצרעין אסור. ואי נימא דטעם ההיתר משום דאינו מתמצה מגופו, הוא הדין דכל דבש שרי. ולענין קבלת טומאה, סתם דבש עומד למאכל ואינו טעון מחשבה, אבל דבש גזין וצרעין טעון מחשבה. 3) מסקינן דעור הבא בין נגד פניו של אדם ובין נגד פניו של חמור, פירשא בעלמא הוא ואינו מטמא ומותר באכילה. 4) מבואר במתניתין דאסור באכילה, משום דאינו גידולו. ואם שהה שיעור עיכול יש להתירו, אי נמי אף בשהה שיעור עיכול, לא מהני לענין היתר אכילה אלא לענין טומאה. 1) נפקא מינה לענין ביצת תרנגולת דעל כרחך דאינה מטילה אלא ביום, ואם מצא בבוקר של יום טוב ביצה בקן התרנגולת, על כרחך דכבר מאתמול מבעוד יום הוטלה, ואין לאוסרה משום נולד. ואף אם בדק מבעוד יום ולא מצאה, יש לתלות שיצאה רובה וחזרה. 2) נאמר הוא באלו שתשמישן שוה וזמן עיבורן שוה, והיינו מין דקה עם דקה ומין גסה עם גסה, ודולפינים מבני אדם. וכן לענין הנקה, אינם יכולים להניק אלא הדומין להם בצורת התשמיש ובזמן העיבור. 3) זמן עיבורו של אפעה הוא שלש שנים אבל אינו מתעבר אלא לאחר שבעים שנה משנולד. ומצינו דוגמתו חרוב, דאינו מוציא פירות אלא לאחר שבעים שנה. יג. 4) זמן עיבורו של נחש הוא שבע שנים, דהא כתיב בקללתו "ארור אתה מכל הבהמה ומכל החיה", וכיון דלא אשכחן זמן עיבור בבהמה פחות מחיה, אחר שנתקלל מכל הבהמה כל שכן שנתקלל מכל החיה, ועל כרחך דכוונת התורה דיתקלל כדרך שנתקללה הבמהה מהחיה, וכיון דבא הכתוב להחמיר עליו, אמרינן דכוונת התורה כשם שהתקלל חמור מחתול על אחת שבע, דהחתול לנ"ב יום והחמור לשנה, כן נתקלל הנחש מן החמור דהוא בהמה גסה על אחת שבע. 1) סבי דבי אתונא סברו דזמן עיבורו הוא שלש שנים, והוכיחו מהא דשימשו וילדו לאחר ג' שנים, ואי נימא דהיו כבר מעוברין הרי לא היו משמשים. וטען רבי יהושע בן חנניה דכיון דמשמשים כאדם, שפיר משמשים אף לאחר שהתעברו. 2) כיון דלא התירו לאיש לגלות מקום מושבן, הוצרך לגלות על ידי שביקש לקנות ראש מקצב אחד, וכשבא ליתן לו ראש הבהמה יד. אמר לו דכלל לא התכון לראש הבהמה אלא לראשו, וכדי להנצל מכריתת ראשו הוצרך להראות לו מקומן, ונעשה על ידי שנשא משא עיצים על כתפיו, ובהגיעו לפתחם הרימם כעומד לפוש, והיה הוא סימן לרבי יהושע בן חנניה למקומן. וכיון דהעמידו שומרים בכניסה וביציאה שלא יצאו ולא יכנסו, ומנהגם להרוג את השומרים שבכניסה אם ראו פסיעות הנכסים, ואת השומרים ביציאה אם ראו פסיעות היוצאים, הפך את סנדלו באופן שיראה כאילו אדם נכנס ויצא, וכשהרגישו בפסיעות הרגו לשומרים וכך נכנס. 3) ניצחם על ידי שידע לענות לשאלתם, וכן ידע לומר להו מילי דבדיאי, ובסופם הביאם לפני הקיסר והכריחן למלאות מים לחביות שהיו בהם מים מאוקינוס ממקום דטבען לבלוע כל המימות הבאים אצלם, והוצרכו לדלות ולדלות עד דשמיט כתפייהו.
Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עודתמורה ז יג 145
בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול
קרא עודזבחים צא צז 91
בס"ד, יום ראשון ה' טבת תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים צא - צז (91) א. 1) מה הוא האופן שעליו הסתפקה הגמ' בתדיר ומקודש איזה מהן קודם? והאם אפשר לפשוט ספק זה מדין הקדמת מוסף שבת לחטאת ועולה דמוסף ראש
קרא עודחולין קכט קלה 129
בס"ד, יום ראשון ה' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קכט קלה (129) א. 1) החותך כביצה בשר מאבר מן החי, האם צריך הוא הכשר משקין ושרץ כדי לטמא טומאת אוכלין (פרט), ומדוע? 2) מה דין טומאתה של קופת שאור
קרא עודמנחות עז פג 106
בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)
קרא עודזבחים כא כז 81
בס"ד, יום שני כו' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים כא כז (81) א. 1) באר הנידון האם אפשר לקדש בתוך הכיור, ומהיכן רצו להוכיח, וכיצד דחו? 2) למאן דאמר מי כיור נפסלים בלינה, אימתי הוא הזמן בו נפסלים?
קרא עודמנחות פד צ 107
בס"ד, יום ראשון כח' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות פד צ (107) א. 1) "כל קרבנות הציבור והיחיד באים מן הארץ וכו'", מאי נינהו כל הקרבנות, ומנלן? 2) עומר ושתי הלחם שבאו מן הישן או מחוץ לארץ, מה
קרא עודחולין קלו קמא 130
בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית
קרא עודג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו
ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ
קרא עודהוריות יג יד זבחים ב ו 78
בס"ד, יום שני ה' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת הוריות יג - יד, זבחים ב - ו (78) א. 1) מה הם סדר הקדימות המבוארות במתניתין, ומאי טעמא מקדימים להו? 2) שעיר נשיא ושעירת יחיד ושעיר עבודת כוכבים, מי קודם
קרא עוד: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.
: : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :
קרא עוד. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (
. : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.
קרא עודמשנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!
קרא עודעלון 398
398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול
קרא עוד. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :
. ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.
קרא עודerch-009
ערכין דף ט. לתירוץ רב הונא שעושים שמונה חדשים מלאים ו"כגון שהיתה שנה מעוברת", מתי חל מולד תשרי של שנה שעברה ומתי בשנה זו? [תוד"ה מאי]. מולד תשרי שנה זו מולד תשרי שנה שעברה ברביעי כ"א תקפ"ט שבת שעה י"ב
קרא עודב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי
ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,
קרא עודMicrosoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc
ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי
קרא עודPri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav
קרא עודא
הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן
קרא עודאל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו
אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו
קרא עודMicrosoft Word - שבועות - עותק
תמצית מסכת שבועות 1 2 תמצית מסכת שבועות סיכום של דברי הגמ', בצורה מסודרת וברורה, מועיל לחזרה ולבהירות הסוגיות. טבת התשע"ח מודיעין עילית 3 ניתן להשיג חוברות "תמצית" גם על מסכתות- ברכות, מסכתות סדר מועד,
קרא עוד. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [
.. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '
קרא עוד... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.
... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט 7201702200 מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד
קרא עוד<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>
מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך
קרא עודמיון ביולוגי
מיון ביולוגי קרל פול לינה )לינאוס( מייסד שיטת מיון מדעית 1778-1707 מתבסס על עקרון ביולוגי: אחידות ושוני שינויים במיון ביולוגי בהתאם להתפתחות הטכנולוגיה והמידע צמחים ובעלי חיים חד תאיים ורב תאיים פרוקריוטים
קרא עודG 1-64
אייגנר דוד הרב ועריכה: כתיבה עמיחי יהודה הרב הלכתית: הדרכה מקצועית: הדרכה קניגסוולד גבי ד"ר החקלאית') 'החקלאית (רופא זמיר שמואל ד"ר הוטרינריים) השירותים ראשי (רופא אשקלון והארץ התורה מכון והארץ התורה מכון
קרא עודהרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,
הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי
קרא עודMicrosoft Word - בעיות הסתברות 1.doc
תרגול בעיות הסתברות. גולן מטיל פעמים קובייה הוגנת, מה ההסתברות שבכל אחת מהפעמים יקבל תוצאה שונה? () () () הילה קוראת ספר לפני השינה פעמים בשבוע, יוני סופר כבשים לפני השינה פעמים בשבוע, מה הסיכוי שהיום
קרא עודכללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת"
כללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת" כללי: בין התאריכים 6.5.19 ועד 13.5.19 תערוך חברת אל על נתיבי אויר לישראל בע"מ (להלן: "עורכת הפעילות" או "אל על") פעילות בשם "חופשת האירוויזיון המושלמת",
קרא עודפ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם
פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.
קרא עודPowerPoint Presentation
המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.
קרא עודהורות אחרת
המרכז להורות אחרת הורות משותפת רחלי בר-אור גידי שביט טל. 053-4266496 Horut.acheret@gmail.com אתר המרכז www.alp.org.il המרכז להורות אחרת הוקם ע"י רחלי בר אור וגידי שביט ב 1994, נכון לינואר 2017 נולדו במסגרת
קרא עודתשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo
תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]
קרא עוד1
גמ'[ אבות ותולדות www.ybm.org.il הרב אליהו ליפשיץ רקע סוגייתנו עוסקת בהגדרת אבות ותולדות, ובמשמעות הגדרות אלו. מקורות א. שבת צו: "מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה... דלא כתיבא קרי תולדה" תוס' ד"ה ולרבי ב. שבת
קרא עודמלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות
פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ
קרא עודááà ÷îà ÷á òã ááà îöéòà éã
סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס 26 גליון מס' אלול התשע"ו מחולק חינם לזיכוי הרבים בבא קמא ק"ב: - בבא מציעא (כולל רש"י ותוס') י"ד: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו (פסחים נ. ). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
קרא עודMicrosoft Word - חלק א סימן לט.rtf
סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת
קרא עודלא טוב היות האדם לבדו
לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית
קרא עודותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות
ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות התרבו מפס'. 2. שיטת המהר"י כ"ץ - התולדות התרבו מסברא.
קרא עוד" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים
קרא עודקובץ
קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות
קרא עודב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת
ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי
קרא עודMicrosoft Word - Document36
הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה
קרא עודב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה
ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' והמשך חכמה. הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון-
קרא עודPowerPoint Presentation
השטחים הפתוחים בגולן בראי התיישבות האדם : מאז ועד היום דן מלקינסון המכון לחקר הגולן החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה אוניברסיטת חיפה צילום: רינה נגילה גולן להכיר בעמק מופלא בין הרים ושדות שוכן גולן מופלא של
קרא עודר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea
ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו
קרא עודShabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת
פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת
קרא עודבעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי
בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר
קרא עודעיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה
עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת
קרא עודקובץ
קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן - גליון י"א ניסן קט"ז ה'תשע"א שנת - "ופרצת"- שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ואחת לבריאה מאה ותשעה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שישים ואחת שנה לנשיאות כ"ק אדמו"ר נשיא
קרא עודתקנון הגרלת מוצרי אינטל בין משתתפי כנס Technion GE
תקנון הגרלת מוצרי אינטל בין משתתפי כנס Technion GE בכללים אלה ובכל פרסום הנוגע לפעילות ייעשה שימוש בלשון זכר, לצורכי נוחיות, אך שימוש זה כולל פניה בלשון זכר ובלשון נקבה כאחד, או רבים לפי העניין. 1. כללי
קרא עודסימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן
סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת
קרא עודמשיב דבר חלק א-ב
שר דממצוא אינו אוראלאעניני מחר בל שבת מיוש וישרי ומשום חפצ בר שלא יאמר בלשון קנין אלא צור ו משוסגמירהשמאיכתובוא"כ בלוןמתנהאוהאדאורבלוןקנין צרי שמחת י י י ו ג יו אינואלא שבות רנן ושרי במוםמצוהשל עי לעשו
קרא עודשם: כיתה:
שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק
קרא עודMicrosoft Word - Tal
לפני עיוור בדבר הנתון במחלוקת הפוסקים ה מאת: שמואל טל א. ראיות האחרונים שאין לפני עיוור כשהמוכשל סומך על המתירים והקשיים שבהן ראובן שנוקט שיש איסור בדבר האם יכול לתתו לשמעון שסומך על המקילים יש לדון אם
קרא עודהאגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/
פברואר 0 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 06 בפתח תקווה נכון לתאריך 0/0/0 בפתח תקווה יש,868 תושבים. התפלגות התושבים בעיר לפי מגדר מגדר סך אחוז 4% % 00% 066 868 זכר נקבה התפלגות התושבים בעיר
קרא עודChulin Daf 2 Introduction to Chulin - Mitzvat Shechita חולין ב הקדמה לחולין - מצות שחיטה
מקור לדין שחיטה דברים פרק יב (כ) כּ י י ר ח יב י ק ו ק א ה י א ת גּ בוּל כּ א שׁ ר דּ בּ ר ל ו אָמ ר תּ א כ ל ה ב שׂ ר כּ י ת א וּ ה נ פ שׁ ל א כ ל בּ שׂ ר בּ כ ל א וּ ת נ פ שׁ תּ אכ ל בּ שׂ ר: (כא) כּ י י ר ח ק מ מּ ה מּ קו
קרא עודדרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין:
ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: פרופסור חבר: מרצה בכיר: מורה בכיר: מרצה: מורה : דואר אלקטרוני: ד''ר אהרן עמית י' ריבלין,
קרא עודCharts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par
א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א
קרא עודחױׁו
קובץ חודשי ב ה קובץ חודשי הערות, חידושים וביאורים בנגלה, חסידות ובתורת כ ק אדמו ר זצוקללה ה נבג מ זי ע מערכת הערות התמימים ואנ ש ת.ד. 28 כפר חב ד 72915 טלפקס: 03-9607370 הודפס בדפוס יד החמישה כפר חב ד
קרא עודמצגת של PowerPoint
שלום לתלמידי י"א חמש יחידות מתמטיקה גיל קרסיק מורה למתמטיקה בשעה וחצי הקרובות נדבר על שאלון 806 סדרות הנדסיות וחשבוניות ארבעה תרגילים שהיו בבחינות בגרות ארבעה טיפים )טיפ אחד אחרי כל תרגיל שנפתור הערב(
קרא עודקרן מלגות לחיילים בודדים באוניברסיטת תל אביב ע"ש שון כרמלי ז"ל יוזמה של בית הספר למדע המדינה, ממשל ויחסים בינלאומיים
קרן מלגות לחיילים בודדים באוניברסיטת תל אביב ע"ש שון כרמלי ז"ל יוזמה של בית הספר למדע המדינה, ממשל ויחסים בינלאומיים "החיילים הבודדים הם מופת לחברה הישראלית... החיילים הבודדים אינם לבד." רא"ל דן חלוץ,
קרא עודחטיבה של ג'יי סי הלת' קר בע"מ 1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו
1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו TruEye 1-DAY ACUVUE או 1-DAY ACUVUE MOIST או.1-DAY ACUVUE MOIST for ASTIGMATISM
קרא עודחוק צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים), התשנ"ד-1994*
ספר חוקים 333333 פנינה 11 42.7.42 חוק צער בעלי חיים )ניסויים בבעלי חיים(, התשנ"ד- 1442 * פרק ראשון: מבוא הגדרות 1.בחוק זה - "ארגון למען בעלי חיים" - תאגיד רשום שמטרתו ועיסוקו הגנה על בעלי חיים, מניעת סבל
קרא עודMicrosoft Word - beayot tnua 3 pitronot.doc
ק( בעיות מילוליות - בעיות תנועה.7 פתרון: א. נסמן : קמ"ש קמ"ש מהירותו של הולך הרגל. מהירותו של רוכב האופניים. משך זמן הליכתו של הולך הרגל מקיבוץ א' לקיבוץ ב'. משך זמן רכיבתו של רוכב האופניים מקיבוץ א' לקיבוץ
קרא עוד"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ
חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ א כ ל ג ד י ש א ו ה ק מ ה א ו ה ש ד ה ש ל ם י ש ל ם ה מ ב ע ר א
קרא עודפרשת בראשית אתחיל חדושין על התורה לר "ת זצ"ל [ב, ג] ויבר ך אלהים את יוֹם השּׁביעי ויקדּשׁ אתוֹ: פי%רש ר"ש (רש "י ד"ה ויברך) בירכו במן. וב"רא אמרו ברכו בפנים
פרשת בראשית אתחיל חדושין על התורה לר "ת זצ"ל [ב, ג] ויבר ך אלהים את יוֹם השּׁביעי ויקדּשׁ אתוֹ: פי%רש ר"ש (רש "י ד"ה ויברך) בירכו במן. וב"רא אמרו ברכו בפנים חדשות. 1 משמע דכתיב (שמות לא, יז) וביום מתוך לשונו
קרא עודמאמר פגרות בתי המשפט משופר doc
ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך
קרא עודHomework-L9-Skills-1.pub
My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form
קרא עודMicrosoft Word - buty.doc
ב.דרגונסקיי חתול במגפיים "בנים ובנות!" אמרה ראיסה איבנובנה "גמרתם את ברבעון בהצלחה. אני מברכת אתכם. כעת אפשר לנוח. בחופשה נעשה לנו מסיבת תחפושות. כל אחד יכול להתחפש איך ירצה, ועבור התחפושת הטובה ביותר
קרא עודבהמשך לאירועי "צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית)
ארגון סיוע תורכי המקיים פעולות הומניטאריות ברחבי העולם, ה מ ס י י ע, חסין אורוכ,, בהמשך לאירועי " צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי- ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת ע ז ה ) תמונת מצב ראשונית) 29 2018
קרא עוד1 פירוש חזקוני לתורה * אתר דעת * חזקוני פירוש לתורה בעקבות דפוס וילנא תרל"ה 1875 צילום מהדורת הדפוס:
1 www.daat.ac.il פירוש חזקוני לתורה * אתר דעת * חזקוני פירוש לתורה בעקבות דפוס וילנא תרל"ה 1875 צילום מהדורת הדפוס: http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=43 הערך חזקיה בן מנוח באנציקלופדיה יהודית
קרא עודא) ב) תאור המאפיינים העיקריים של מכשירי הון פיקוחיים שהונפקו ליום הישות המשפטית של המנפיק מאפיין ייחודי המסגרת / המסגרות החוקיות החלות על המ
א) ב) 0 הון עצמי רובד הון עצמי רובד הון מניות רגילות,.,.0 הון עצמי הבנק נוסד בשנת 0 )ראה גם פרק ב' לדוח הדירקטוריון(. הבנק התאגד ונרשם ב ביום בספטמבר 0. הבנק הנפיק את מניותיו במועדים שונים החל מיום ההתאגדות.
קרא עודע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi
ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון 58283 פקס: 09-8851969 (,09-8851970 09-8639464 טלפונים: (ב) 03-5041412 דואר אלקטרוני: iswima@bezeqint.net סלולרי: 050-2333122 052-3866616, 18.2.08
קרא עוד17 July 2013
הבהרה בנוגע להעסקת מבקשי מקלט )המכונים גם "מסתננים"( נובמבר 2016 הרינו להבהיר כי על-פי ההתחייבות שמסר משרד הפנים לבג"ץ )בג"ץ 6312/10(, לא ייאכף איסור על העסקת מבקשי מקלט האוחזים באשרה בתוקף )ראו פירוט
קרא עודתוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח
תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח- 1988...5 תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה )חובת מסירת הודעה
קרא עודבס"ד
בס"ד יד מהרש"א מסכת בבא בתרא פרק בית כור קב. קח. יב' תמוז תשע"ו Yecheskel Folger 2016 1 מפתח... 3 דף קב : 3...רשב"ם ד"ה האומר 3...בא"ד והוא בריבוע... 4 תד"ה המקדיש 4...דף קג. 4...סוגיא דאין נמדדין עמה
קרא עודתקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה
1 10-02 1. מ ט ר ה: מטרת נוהל זה זה היא לקבוע את תפקידיהן של הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה ושל ועדות הקבלה הפקולטיות, ואת הרכבן. פרק ראשון: הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה סמכויות 2. הוועדה ותפקידיה:
קרא עודתקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד
תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחדות לכדורגל בישראל להוציא הוראות מיוחדות המפורטות בתקנון
קרא עודהדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול
הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה: ב.
קרא עוד82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ
82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופו שלם ולא הי' לו חבורותבפניו ולאחר שהלך הניפוח הכירוהו
קרא עודMenachot Daf 99 The Mitzvah of Talmud Torah
תלמוד בבלי מסכת מנחות דף צט עמוד ב תניא, רבי יוסי אומר: אפי' סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית - אין בכך כלום, אלא מה אני מקיים לפני תמיד? שלא ילין שלחן בלא לחם. א"ר אמי: מדבריו של ר' יוסי נלמוד,
קרא עודמבדק מס' 1 - חומרים: תכונות, שימושים, שינויים בחומר, היבטים טכנולוגיים
משרד החינוך המינהל למדע וטכנולוגיה הפיקוח על הוראת מדע וטכנולוגיה שם התלמיד/ה: כיתה: משימת הערכה מספר 1- כיתה ד נושאים: מערכות ותהליכים ביצורים חיים ומערכות אקולוגיות )בעלי חיים( הנחיות: קראו היטב את השאלות.
קרא עודספר כבוד חכמים אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוו
ספר אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוויטש זצוקללה ה נבג ם זי ע יוצא לאור ע"י תלמידי מתיבתא ליובאוויטש
קרא עוד<4D F736F F D D D76312DF0F1F4E75FEBE62D5FFAF7F0E5EF5FEEF9EEF2FA5FF1E2EC5FE0F7E3EEE92E646F63>
1 תקנון משמעת הסגל האקדמי 1993 1. מבוא תקנות אלו נועדו למקרים אשר בשל אופיים ו/או חומרתם החליטו הדיקן או הרקטור להעבירם לבית-דין משמעתי ולדון בהם שם על-פי תקנון זה. הליכי הברור והשיפוט לא יפגעו בעקרון
קרא עודאמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל
אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת
קרא עודEliashiv Fraenkel Phd..pdf
מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק
קרא עודPri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon Rav Shilo Rafael zt"l
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon
קרא עודיצירת טבלה בעלת מראה מקצועי
המזבח בהוצאת ישיבת "הרעיון היהודי" ת.ד. 6918 י-ם טל' 02-5823540 3 תוכן הענינים מקומו של המזבח אורכה של אמת המזבח היסוד הסובב מקום המערכה תפוח המערכות הספלים השיתין הכבש הגדול רבובה הכבשים הקטנים בנית המזבח
קרא עודPowerPoint Presentation
עיניים נוצצות אתגר קרת תוכן העלילה זה סיפור על ילדה שאהבה, יותר מהכל, דברים נוצצים. היתה לה שמלה עם נוצצים, וגרביים עם נוצצים, נעלי בלט עם נוצצים. ובובה כושית שקראו לה כריסטי, על שם העוזרת שלהם, עם נוצצים.
קרא עודEruvin Daf 41 9 Av in Bayit Sheni and Today עירובין מא ט' באב בזמן בית שני ובימינו
זכריה פרק ז (א) ו י ה י בּ שׁ נ ת אַר בּ ע ל ד ר י ו שׁ ה מּ ל ך ה י ה ד ב ר י ק ו ק א ל ז כ ר י ה בּ אַר בּ ע ה ל ח ד שׁ ה תּ שׁ ע י בּ כ ס ל ו: (ב) ו יּ שׁ ל ח בּ ית א ל שׂ ר א צ ר ו ר ג ם מ ל ך ו א נ שׁ יו ל ח לּוֹת א
קרא עודסימן י"א טבילה במקווה לאישה בימי אבלה סימן י"א - טבילה במקווה לאישה בימי אבלה תקציר: תשובה זו עוסקת בשאלה האם לאישה היושבת שבעה בעת נידתה מותר לטבול ב
סימן י"א - טבילה במקווה לאישה בימי אבלה תקציר: תשובה זו עוסקת בשאלה האם לאישה היושבת שבעה בעת נידתה מותר לטבול במקווה. על אף שיחסי אישות אסורים בימי השבעה, הטבילה תאפשר לה ולאיש ה להיות מותרים בחיבוק ומגע
קרא עודá
וחידו"ת סווגיות ביני עמודי שנתלבנו הכוללים ברשת יעקב" "מנחת ע"ש ז"ל יעקב שוקרון רבי אלעד לכבוד ידידנו היקר יו"ל שוקרון הי"ו אברהם הרב שמחת בר המצוה לבנו לרגל נ"י אריה הבה"ח הגדול תשע"ב שבת עיצוב ועימוד:
קרא עודב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אל
ב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אלף-קנד[ יום הבהיר ר"ח כסלו - פרשת תולדות יוצא לאור על
קרא עודבית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין
בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע
קרא עוד1
www.ybm.org.il האם מכריע הרמב"ם תמיד במחלוקות שבתלמוד? הרב איתמר ורהפטיג הרמב"ם בהקדמתו למשנה תורה כותב שהוא מכנס את התורה שבעל-פה, ונמצא שאדם קורא 1 אולם הרמב"ם לא גילה לנו את מקורותיו, וכידוע יש בתורה
קרא עוד1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 לא כולל מע מ 69 לא כולל מע מ 2 הרמונית מתוקים קוביית ק
1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 69 2 הרמונית מתוקים קוביית קשיו קלוי 80 גרם דבש טהור מפרחי בר 200 גרם קונפיטורת רימונים 290 גרם פחית עגולה
קרא עודMicrosoft Word - beayot kniya-1.doc
בעיות מילוליות - בעיות קנייה ומכירה 1.01 סוחר בגדים קנה חולצות בסכום כולל של 1575 ש"ח. הוא מכר 5 חולצות בהפסד של 5 ש"ח על כל חולצה. את שאר החולצות הוא מכר ברווח של 15 ש"ח על כל חולצה. בסך הכול הסוחר הרוויח
קרא עוד