"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ
|
|
- רוני אשר
- לפני6 שנים
- צפיות:
תמליל
1 חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ א כ ל ג ד י ש א ו ה ק מ ה א ו ה ש ד ה ש ל ם י ש ל ם ה מ ב ע ר א ת ה ב ע ר ה" )שמות כ"ב, ה( ציור זה 1 הוא ניסיון לסכם באופן ויזואלי סוגיה מהגמרא, שבה הובאה מחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש בנוגע לחיוב על נזקי אש. הקומפוזיציה בנויה כך שתשקף את מהלך * מאמר זה נכתב בעקבות לימוד במסגרת התכנית לדוקטורנטיות מצטיינות של המדרשה לנשים בבר אילן בהנחייתו של הרב ד"ר מיכאל אברהם. 1 שמן על בד, גודל 70X100, בהדרכתו של האמן מידד אליהו, במסגרת "פרדס בית הספר הגבוה לאמנות", גבעת וושינגטון. 73
2 דרישה המרב היח הגמרא, ומרכזיות הדימויים או המיקום שלהם נבחרו בהתאם. דיונים צדדיים או נוספים של הגמרא וכן מעט מדעות הראשונים באים לידי ביטוי בפרטים הקטנים, כפי שיפורט בהמשך. בציור מופיעים שלושה שערים )שהעיצוב שלהם מזכיר את רש"י ותוספות מסביב לדף(, כנגד שלוש המסכתות העוסקות בדיני נזיקין: בבא קמא, בבא מציעא ובבא בתרא. הסיטואציה המרכזית מתרחשת מאחורי השער הראשון, והמוטיב העיקרי בה הוא אש, כיון שסוגייתנו ממוקמת במסכת בבא קמא )כב ע"א כג ע"א( ועוסקת בבירור ההיזק של אש. א. משום חציו או משום ממונו בגמרא בבא קמא כב ע"א נאמר: אתמר, רבי יוחנן אמר: אשו משום חציו, וריש לקיש אמר: אשו משום ממונו. הוויכוח בין רבי יוחנן לריש לקיש מתבטא במלחמה בין שתי הדמויות המרכזיות: בציור מימין עמדתו של רבי יוחנן כי היזק האש הוא כמו חצים. כפי שהחצים נחשבים ל"ידו הארוכה" של היורה, גם האש המתפשטת ומזיקה נחשבת לפעולה ישירה של המבעיר ומחייבת אותו כאדם המזיק, דבר המתבטא בחמשת החצים גפרורים הפרושים ככף יד. בציור משמאל ניצב שור של אש, בהתאם לעמדתו של ריש לקיש כי האש מתפשטת ומזיקה כפי ששורו של אדם יוצא ומזיק, ומחייב בכך את בעליו כממון המזיק. 74
3 בהמשך לכך, הגמרא מקשה מדוע ריש לקיש לא אומר כרבי יוחנן ולהפך: וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן? אמר לך: חציו מכחו קאזלי, האי לא מכחו קאזיל. ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש? אמר לך: ממונא אית ביה ממשא, הא לית ביה ממשא. )בבא קמא כב ע"א( התשובה של ריש לקיש היא שהחצים הולכים מכוחו אבל האש לא. רש"י שם פירש: האי לאו מכחו דאש מאליה הולכת ודולקת למרחוק. לפי רש"י, טענתו של ריש לקיש כנגד רבי יוחנן היא שהאש הולכת מעצמה, ולכן השלהבות בראשי הגפרורים הבוערים הן בצורת כנפיים. רבנו חננאל 2 שם הסביר כך: איתמר ר' יוחנן אמר אשו משום חציו כאלו בידיו מכה והוא המזיק בעצמו ודינו כדין אדם המזיק בעצמו. ריש לקיש אמר משום ממונו כלומר כמו שמתחייב בנזק שורו וכיוצא בו שחייב בהיזקן כך באשו דהא אינו הולך מכחו ומזיק אלא מכח הרוח וכל מה שחייב בנזקי ממונו חייב באשו ור' יוחנן אמר אינו ממונו דהא השלהבת המזקת אין בה ממש להשמר כמו השור וכיוצא בו. לפי רבנו חננאל האש הולכת מכוח הרוח ולא מכוחה העצמי, לכן הגפרורים נדחפים גם על ידי "רוחות רפאים", שעוד יורחב עליהן בהמשך. 2 רבי חננאל בר חושיאל, פירוש רבנו חננאל, בבא קמא כב ע"א ד"ה איתמר. 75
4 דרישה המרב היח התשובה של רבי יוחנן היא שבאש אין ממש, בניגוד לממון. שלוש הבנות שונות של תשובה זו באות לידי ביטוי בשלוש הדמויות על גבו של שור האש. לצורך חיוב על נזק נדרשים שני תנאים: ממונו הוא שהזיק; ורשלנות שהייתה בשמירה. האחרונים 3 חקרו מי מהשניים הוא העיקרי ומי מהווה רק תנאי צדדי לחיוב: האם המחייב הוא שממונו הזיק, והעובדה שהוא שמר כדין היא רק טענת פטור מהחיוב, או שמא פשיעתו בשמירה מחייבתו בתשלום, והצורך שהממון המזיק יהיה שלו )ממונו( הוא רק תנאי לחיוב השמירה מלכתחילה. בהתאם לכך הדמויות על גב השור, המייצגות צדדים שונים להבנת טענתו של רבי יוחנן כנגד ריש לקיש, מחולקות לשתי כתות. לפי רבנו חננאל שם: ור' יוחנן אמר אינו ממונו דהא השלהבת המזקת אין בה ממש להשמר כמו השור וכיוצא בו. נראה מרבנו חננאל כי הרשלנות בשמירה היא המחייבת, וכיון שאין אפשרות לשמור על אש אלא רק לא להבעיר אותה, התביעה היא על האדם המבעיר בתור אדם המזיק. את עמדתו של רבנו חננאל כי חוסר הממשות מצביע על חוסר היכולת לשמור על האש כממון, מבטאת הדמות הימנית של השומר הנרדם בשמירתו. המאירי כתב לגבי גחלת של עבודה זרה: גחלת של עבודה זרה אסורה בהנאה אבל שלהבת שלה מותרת שאין בה ממש 4 לחול בו שם איסור. נראה שלדעתו חוסר הממשות של השלהבת גורם לכך שלא חלים עליה כלל איסורים. האש אינה יכולה להיות ממון כיון שהיא אינה דבר שקיים בעולם. דעה זו באה לידי 3 עיינו: הרב שמעון יהודה שקאפ, חידושים לבבא קמא, סי' א; הרב איסר זלמן מלצר, אבן האזל, הל' נזקי ממון פ"א ה"א ס"ק יד; הרב אהרן שטיינמן, אילת השחר, בבא קמא ב ע"א. מקורות נוספים: הרב אחיקם קשת, קובץ יסודות וחקירות, נתניה תשס"ז, עמ' רבי מנחם בן שלמה המאירי, בית הבחירה למאירי, ביצה לט ע"א ד"ה גחלת. 76
5 ביטוי בדמות השמאלית התחתונה המחזיקה שקי כסף, ומסמלת בכך "שם ממון" שאינו חל על האש. הרשב"א בפירושו לסוגייתנו הסביר: אשו לית ביה ממשא. שהשלהבת אין בה ממש ואינה ממון שהרי גחלת של הקדש )ביצה ל"ט א'( מועלין בה ושלהבת לא נהנין מדרבנן ולא מועלין וכן המודר הנאה מחברו נהנה בשלהבתו ואינו נהנה בגחלתו. ואם תאמר: והא בורו למאן דאמר בור להבלו מאי מששא אית ביה? יש לומר: דאפילו הכי שפיר קרי ליה ממונו ואית ביה ממש שעל ידי כרייתו נשתנה ממשות של קרקע ונעשה בור מה שאין כן באש, שהרי מקום השלהבת אינו משתנה אלא שהאויר מתחמם ונעשה דולק ושורף. ואין זה עדיין מתיישב שהרי חייבה התורה הפותח ככורה? 5 ויש לומר: שלא חלקה התורה ועיקרו משום כורה. הרשב"א הבין שחוסר הממשות של האש מונע החלת בעלות עליה. הוא מניח, בדומה למאירי, שעצם ההיזק הוא המחייב ואי הרשלנות היא רק טענה פוטרת. לכן טוען רבי יוחנן שאין בעלות על האש וממילא אין לחייב את המדליק משום ממונו שהזיק. את טענת הבעלות שלא מתקיימת באש מייצגת הדמות השמאלית העליונה. כל שלוש הדמויות בציור מנתקות מגע עם גבו של השור )כי הכיסא נופל או כי הן נמשכות למעלה(, כיון שלטענת רבי יוחנן שם ממון / בעלות / חיוב בשל רשלנות אינם תופסים לגבי אש. בהמשך, הגמרא מקשה על ריש לקיש מארבעה מקרים שונים: הכלב והחררה; גמל טעון פשתן; עבד כפות וגדי סמוך לו; וחרש שוטה וקטן. הדמויות המייצגות קושיות אלו על ריש לקיש מוצגות בציור כמשתתפות במתקפת החצים של רבי יוחנן. אין 5 הרב שלמה בן אברהם אבן אדרת, חידושי הרשב"א, בבא קמא כב ע"א ד"ה אשו לית ביה ממשא. 77
6 דרישה המרב היח לדמויות ממשות מלאה ונוכחות משמעותית בציור אלא הן יותר רוחות רפאים, כיון שבעצם הקושיות נפלו ולא נשארו למסקנה. ב. מסקנת הסוגיה בסוף הסוגיה נאמר מפי רבא שמפסוק ומסברהה )המובאת בברייתא( יש ללמוד כרבי יוחנן: אמר רבא: קרא ומתניתא מסייע ליה לרבי יוחנן; קרא, דכתיב )שמות כ"ב(: "כי תצא אש", תצא מעצמה, "ישלם המבעיר את הבערה", שמע מינה: אשו משום חציו; מתניתא, דתניא: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו, לומר לך: אשו משום חציו. )בבא קמא כב ע"ב( עם זאת, ממשיכה הגמרא: אמר רבא, קשיא ליה לאביי: למאן דאמר אשו משום חציו, טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה? וניחא ליה, כגון שנפלה דליקה לאותו חצר, ונפלה גדר שלא מחמת דליקה, והלכה והדליקה והזיקה בחצר אחרת, דהתם כלו ליה חציו. אי הכי, לענין גלוי נמי כלו ליה חציו! אלא, למאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו, וכגון שהיה לו לגודרה ולא גדרה, דהתם שורו הוא ולא טפח באפיה. )שם כג ע"א( כלומר, רבא מביא תימוכין לכך שאשו משום חציו, כדעתו של רבי יוחנן, אולם אביי מוסיף כי בכל זאת ישנה סיטואציה ובה אף לפי רבי יוחנן אדם יתחייב על אשו משום ממונו: כאשר נופלת גדר שלא מחמת הדליקה ומשום כך האש מתפשטת לחצר אחרת ומזיקה שם, דומה הדבר ליורה חץ לכיוון תריס וקדם אחר וסילק את התריס. במקרה כזה "כלו לו חציו" של היורה, כי ההיזק לא היה צפוי בעת יריית החץ. כך יוצא שהקומפוזיציה המרכזית בציור משקפת לאו דווקא את הוויכוח הראשוני בין ריש לקיש לרבי יוחנן, הנלחמים זה בזה משני עברי החומה, אלא את מסקנת הסוגיה: מבעיר האש אכן מתחייב "משום חציו" בחצר הראשונה, אולם האש התפשטה לחצר השנייה דרך פרצה בגדר המפרידה, שלא אירעה מחמת הדליקה, ולכן בחצר השנייה החיוב הוא משום ממון המזיק. אפשר לראות רמז לפטור טמון באש שאותו מזכיר אביי, בכלים המוסתרים בפינה השמאלית התחתונה של הציור. 78
7 כעת שואלת הגמרא: וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו, מאי בינייהו? איכא בינייהו, לחייבו בארבעה דברים. )בבא קמא כג ע"א( הדיון בגמרא על מה שבין שני סוגי החיובים )אדם או ממון המזיק( מקבל בציור פרשנות מילולית: הדבר שנמצא "בין" רבי יוחנן לריש לקיש הוא גדר, ולכן הגדר עצמה מבטאת גם את ארבעת החיובים שמבדילים בין אדם המזיק לממון המזיק: בחזית בושת מליט פנים ושבת יושב ברגל מגובסת המתמשכת לצדה הימני של החומה. בחלק העליון 6 בקבוקי תרופות ושאר אביזרי ריפוי, ומעבר להם צער. ג. עברה גדר שהוא גבוה ארבע אמות או דרך הרבים או נהר פטור כיון שממילא נזקקתי לצייר חומה המפרידה בין שני שדות, אזכרתי גם את המשנה ובה דיון על סוג הגדר המהווה שמירה נאותה כנגד אש: עברה גדר שהוא גבוה ארבע אמות או דרך הרבים או נהר פטור. )בבא קמא סא ע"א( החלק הקדמי של החומה )עם ארבעת החיובים( מייצג את הדרישה לגדר של ארבע אמות )ארבע 6 לפי רש"י )בבא קמא דף כג ע"א ד"ה לחייבו( והרב אברהם ב"ר משה די בוטון )לחם משנה, הל' נזקי ממון פי"ד הט"ו( החיוב על בושת הינו רק כאשר התכוון להזיק, אולם אם המעשה לא היה בכוונה מתחייב רק על נזק, שבת, ריפוי וצער. 79
8 דרישה המרב היח האצבעות המתוחות לגובה הגדר מייצגות כל אחת אמה(. מעבר לפרצה הגדר נעשית לכביש )דרך לרבים( ולאחר מכן הופכת לנהר. ד. חלוקה בין כלו חציו ולא כלו חציו לעניין פטור טמון בהנחה שהסברו של רבא לשיטת רבי יוחנן התקבל גם למסקנת הגמרא, נשאלת השאלה כיצד הסבר זה משליך על הבנת חיובו של המדליק כאשר לא כלו חציו. ההבנה הבסיסית של הגמרא והראשונים היא שהאש אינה עוברת פתאום טרנספורמציה ממעמד "חצים" למעמד "ממון" כאשר כלו חציו, אלא שני הרבדים קיימים בו זמנית באש כאשר לא כלו חציו, ולכן כשכלו חציו נשאר רק ממד ה"ממון" שבאש. בעקבות זאת עולה לבסוף השאלה מאי בינייהו כאשר לא כלו חציו, כיון שרבי יוחנן וריש לקיש מסכימים שחייב )גם( משום ממונו. ההנחה כי הרובד של "ממון המזיק" קיים כבר בחצר הראשונה, באה לידי ביטוי בפר האש ההפוך שלרגלי האדם היורה. על פניו, אין לרובד זה משמעות מעשית כל עוד ישנו גם החיוב החמור יותר של ארבעה דברים המוטל על אדם המזיק. ואכן, להלכה נפסק בשולחן ערוך שפטור טמון מתקיים רק במקרה שכלו לו חציו: טמון באש פטור, שאם הדליק גדיש חבירו והיו טמונים בו אפילו מוריגים )פירוש: קרשים נקובים ובהם יתדות של עץ או של ברזל שדשים בהם התבואה( וכלי בקר שדרך להטמינם בגדיש פטור, ורואים מקום הכלים הטמונים כאלו היה שם שעורים או חטים כפי מה שהוא הגדיש, וכך ישלם לו. במה דברים אמורים? במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בשל חבירו וכלו חציו, כגון שנפל הגדר שביניהם שלא מחמת הדליקה והיה אפשר לו לגדור ולא גדר, אבל אם הדליק בתוך של חבירו או אפילו בתוך שלו ולא כלו חציו, כגון שנפל הגדר מחמת הדליקה חייב בדבר שדרכו להטמין בגדיש כגון מוריגים וכלי בקר כמו שנתבאר בסימן צ'. )שולחן ערוך, חושן משפט, סי' תיח סעי' יג( 80
9 לעומת זאת, הרמב"ם לא חילק בין כלו לו חציו ובין לא כלו, לעניין פטור טמון: אש שיצאה ואכלה עצים או אבנים או עפר, חייב לשלם, שנאמר "ומצאה קוצים... או השדה". אכלה גדיש וכיוצא בו והיו כלים טמונים בתוך הגדיש, אם היו כגון מוריגים וכלי בקר וכיוצא בהן מדברים שדרך אנשי השדה לטמון אותן בגדיש, חייב לשלם; היו בגדים וכלי זכוכית וכיוצא בהן, פטור על הכלים. במה דברים אמורים במדליק בתוך שדה חברו. אבל במדליק בתוך שלו ועברה לשדה חברו, פטור על הכלים הטמונים בגדיש; אבל משלם הוא שיעור מקום הכלים ורואין אותו כאילו הוא מלא גדיש של חיטים או של שעורים. )משנה תורה, הלכות נזקי ממון פי"ד הל' ח ט( ה. הסבר שיטת הרמב"ם אנסה להבהיר את שיטת הרמב"ם דרך בחינת הסבריהם של רבא ואביי. ראשית יש לשאול האם שאלת הגמרא "מאי בינייהו" באמת נצרכת. מה התשובה עליה מחדשת 7 לנו הרי ברור שאם רבי יוחנן מחייב משום אדם המזיק, יהיה חיוב על ארבעה דברים! מעבר לכך, מדוע תשובת הגמרא כוללת רק את חיוב ארבעת הדברים? הרי במהלך הסוגיה הגמרא עצמה מביאה כמה מקרים שבהם יהיה דין שונה לרבי יוחנן ולריש לקיש. בנוסף, היה מתבקש למנות בהבדלים בין השיטות גם את פטור טמון, אשר משתמע מקושיית אביי כי קיים כשלא כלו חציו רק לשיטת ריש לקיש. וכפי ששואלים התוספות: מאי בינייהו. הוה מצי למימר איכא בינייהו כל הני דלעיל: כלב שנטל חררה ואנחי אנוחי בגדיש דלרבי יוחנן משלם על שאר הגדיש חצי נזק ולר"ל על שאר הגדיש פטור, ולרבי יוחנן אפילו לא הצית בגופו של עבד קם ליה בדרבה מיניה, וטמון היכא שלא כלו חציו חייב לרבי יוחנן. )תוספות בבא קמא כג ע"א ד"ה מאי בינייהו( אפשר אולי לענות לגבי הנפקא מינות שזו לא שאלת הגמרא. היא אינה שואלת למאי נפקא מינה, כלומר איך התפיסות השונות באות לידי ביטוי במקרים פרטיים, אלא מאי 7 אם מבינים, כפי שהציע מעוז בירנבוים )"אשו משום ממונו ומשום חיציו", מעליות, יח )תשנ"ז(, עמ' 47 53( את לימוד הדואליות של האש כלימוד מסוג "צד השווה", ניתן לחשוב כי התולדה, דהיינו חיוב האש, אינה יכולה להיות חמורה מהמלמדים, ולכן לא ניתן לחייב יותר מאשר על ממון המזיק. אבל היזק אש הוא אב ולא תולדה כך שזו הנחה קשה. 81
10 דרישה המרב היח בינייהו, מה ההבדל העקרוני באופי החיוב כשלא כלו חציו. לכן תשובת הגמרא כוללת רק הבדל גלובלי שקיים בין שיטת רבי יוחנן לריש לקיש, שהוא חיוב בארבעה דברים. אולם לפי זה היה מקום לכלול בתשובה גם את פטור טמון. מכאן אפשר ללמוד שפטור טמון אינו מבדיל בין שתי השיטות, והוא יינתן גם לשיטת רבי יוחנן במקום שלא כלו חציו. הדבר מסתדר עם שאר המקומות בהם נדון פטור טמון בגמרא, כמו הכופף קמתו של חברו )בבא קמא נה ע"ב( או המשנה המביאה את מחלוקת ר' יהודה וחכמים על טמון )שם סא ע"ב(, שבהם לא הבחינו בין כלו ולא כלו חציו. זו אולי הסיבה שאף הרמב"ם, בניגוד לטור ולשולחן ערוך, לא הבחין בין המצבים הללו לעניין פטור טמון. למעשה, נראה שזו הדרך ההגיונית להבין את הדרשה שהביא רבא על הפסוק "כי תצא אש". הדרשה מבוססת על כך שכאשר האש יוצאת מעצמה, כמו שור, עדיין אנחנו מחשיבים זאת כאדם המזיק. הרי ברור שהציור במקרה שכזה הוא שלא כלו חציו. ועל פסוק זה עצמו דורש רבא )ורבנן(: אמר רבא: למה לי דכתב רחמנא "קוצים" "גדיש" "קמה" ו"שדה"? צריכי... קמה למה לי? מה קמה בגלוי אף כל בגלוי, ולרבי יהודה דמחייב אנזקי טמון באש, "קמה" למה לי? לרבות כל בעלי קומה. ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא להו? נפקא להו מ"או הקמה". )בבא קמא ס ע"א( כלומר מאותו פסוק )ותיאור מקרה( שמלמד כי האש היא משום חציו, לומדים גם כי יש פטור טמון, ולכן לא הגיוני לשייך פטור זה דווקא למקרה שכלו חציו. ו. הבנות שונות בדברי אביי כיצד אפוא יש להבין את קושייתו ותרוצו של אביי, אשר מדגים את קיומו של פטור טמון דווקא במקרה שכלו חציו? אפשרות אחת היא שהוא חולק על רבא, ולדעתו אכן אין קיום דואלי של אש גם כממון וגם כחציו של המדליק. כל עוד לא כלו חציו אשו היא משום חציו בלבד )כרבי יוחנן(, ורק כאשר כלו חציו היא הופכת )לכולי עלמא( לממונו והוא פטור על הטמון. הוא יסביר את הפסוק כך: אש אמנם יוצאת מעצמה ובאופן בסיסי היינו רואים אותה כשור )כמו ריש לקיש(, אבל התורה העמידה אותה כחציו, וכיון שאין אפשרות לקיום דואלי של האש, ממד ה"ממון" שבה נדחה והיא לחלוטין אדם המזיק. כאשר כלו חציו, אין מקום לגזירת הכתוב של התורה ולכן אז ורק אז האש הופכת לממון המזיק. נמצא שהחלוקה לעניין טמון היא אכן בין כלו לו חציו ובין לא כלו חציו. 82
11 אפשרות נוספת היא שאביי מסכים עם רבא לגבי הקיום הדואלי של האש, והשאלה שלו רק מנסה לברר מהו היסוד לפטור טמון. היינו יכולים לטעות ולחשוב כי התורה גזרה שהאש היא רק חצים )כהבנתנו הראשונה באביי(, ושהתחדש כי יש פטור טמון לאדם המזיק, אבל האמת היא שהקיום של האש הוא דואלי והיסוד לפטור טמון הוא בממד ה"ממון" שבה. האוקימתא שהוא עושה למקרה שכלו לו חציו רק מבררת את המקרה ה"טהור" שבו קיים רק היסוד הממוני שמכונן את פטור הטמון, אבל באמת יסוד 8 זה קיים )במעורבב עם יסוד ה"חציו"( גם כשלא כלו חציו. אם כן, מדוע כשיש "התנגשות" בין יסוד החצים ליסוד הממון שבאש, במקרה של טמון, הצד ה"מנצח" הוא דווקא היסוד הממוני הפוטר? הרי כששני היסודות מתנגשים לעניין היזק לאדם, היסוד הקובע הוא דווקא המחייב משום חציו, והמדליק מתחייב בארבעה דברים! את זה לומד רבא מהפסוק "כי תצא אש ומצאה קוצים... או הקמה, שלם ישלם המבעיר את הבערה". פטור טמון נאמר כאשר אשו יצאה מעצמה אבל היא 9 עדיין משום חציו. אפשר לחשוב על זה גם מהכיוון השני: אם לרבי יוחנן ברור מסברה שאש היא חצים, אבל כשכלו חציו היא ממונו, מה מחדש הפסוק מהתורה? אולי מבחינת רבי יוחנן הוא מחדש גופא את הדואליות של האש במקרה שלא כלו חציו. לפיכך, זה בדיוק מה שבאה לברר שאלת הגמרא בסוף הסוגיה: הבנתנו הראשונית הייתה שהשאלה מוסבת על רבי יוחנן וריש לקיש. כעת משמע שהשאלה מוסבת על אביי ורבא: מה בין השיטה המקורית של רבי יוחנן )לפי אביי בפרשנות הראשונה(, שאין דואליות באש, ובין שיטתו של רבי יוחנן על פי רבא )ואביי בפרשנות השנייה(, שיש דואליות? זה שקול לשאלה מה בין המקרה שכלו חציו למקרה שלא כלו חציו. ההבדל היחיד הוא חיוב בארבעה דברים, והחידוש הוא שחייב בארבעה דברים ואינו פטור מצד טמון. כלומר הדואליות של האש מובילה לפטור טמון גם כשאשו משום חציו, ואת זה רבי יוחנן לא היה יכול לדעת ללא הפסוק. 8 וראו בהרחבה במאמרו של הרב מיכאל אברהם, "מבט אפלטוני על האוקימתות", אקדמות, כח )תשע"ג(, עמ' במאמרו של בירנבוים )לעיל, הערה 7( ישנו הסבר מסברה לחילוק זה בדינים, המבוסס על אומדן הזיקה בין הדין לממד המחייב או הפוטר. 83
12 דרישה המרב היח ז. סוגיית טמון מדוע ברור לרבי יוחנן שאשו משום חציו? אולי זו רק סברה, אבל ייתכן כי הוא למד זאת מסוגיית טמון: מתני'. המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו, רבי יהודה אומר משלם מה שבתוכו וחכמים אומרים אינו משלם אלא גדיש של חטין או של שעורין. היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב. עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור. ומודים חכמים לרבי יהודה במדליק את הבירה, שהוא משלם כל מה שבתוכה, שכן דרך בני אדם להניח בבתים. )בבא קמא סא ע"ב( באמצע המחלוקת על טמון, טמונה 10 סוגיה נוספת ולכאורה לא קשורה, הנחלקת לשני מקרים: המצית את גדיש חברו והיה שם גדי כפות ועבד סמוך לו שנשרפו חייב על הגדי )ופטור על העבד כי היה לו לברוח(. וכן המצית את גדיש חברו והיה שם עבד כפות וגדי סמוך לו שנשרפו פטור על הגדי )מדין קים ליה בדרבה מיניה, כי מתחייב בנפשות על העבד(. המקרה השני בסוגיה מוכיח את שיטת רבי יוחנן, מפני שבפשטות העובדה שמפעילים כאן את דין קים ליה בדרבה מיניה מעידה על חיוב המצית כאדם המזיק. לכן סוגייתנו אכן העלתה את המקרה הזה כקושייה על ריש לקיש )כאחת מארבע הקושיות המצוינות בציור כדמויות רפאים(, והוא נצרך להעמיד את המקרה על הצתה בגופו של העבד כדי ליצור התאמה לשיטתו: תא שמע המדליק את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב, עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור. בשלמא למאן דאמר אשו משום חציו משום הכי פטור. אלא למאן דאמר אשו משום ממונו, אמאי פטור? אילו קטל תוריה עבדא הכי נמי דלא מיחייב? אמר לך רבי שמעון בן לקיש הכא במאי 10 ובכך סוגיית העבד והגדי מדגימה מבחינת צורנית את החילוק שעשו חכמים בין דברים טמונים שדרכם להימצא בשדה, כגון מוריגין וכלי בקר, לדברים שאין דרכם להימצא, כגון כלי כסף. בעוד שמקרה העבד והגדי הראשון נראה מתאים להקשר, שכן גם הוא עוסק בדברים הטמונים בשדה, המקרה השני נסוב על דין קים ליה בדרבה מיניה ולכאורה לא היינו מצפים למוצאו בהקשר זה. 84
13 עסקינן כשהצית בגופו של עבד, דקם ליה בדרבה מיניה. אי הכי, מאי למימרא? לא צריכא בגדי דחד ועבד דחד. )בבא קמא כב ע"ב( התוספות מוסיפים כי גם לשיטת רבי יוחנן ישנו כאן חידוש נוסף, כאשר מתחייב על העבד משום חציו ואז כלו חציו ומתחייב על הגדי משום ממונו, שכן במקרה זה היינו עלולים לחשוב שאין כאן דין קים ליה בדרבה מיניה: ואפילו למאן דאמר אשו משום חציו, דלא שייך בדידיה למפטר טמון, מכל מקום אצטריך לאשמועינן דחייב היכא דכלו לו חציו לאחר שריפת העבד, ואף על גב דשריפת העבד מחמת חציו ושריפת גדי מחמת ממונו - שייך ביה שפיר קם ליה בדרבה מיניה, הואיל ועל ידי מעשה אחד בא הכל. )תוספות בבא קמא כב ע"ב ד"ה והיה גדי( ואולי כוונת תוספות היא זו: למסקנת רבא, שיטת רבי יוחנן מוכחת מהדרשה והברייתא על הפסוק, ואם כן מה הטעם בהבאת מקרה העבד והגדי? הסיבה היא שגם אם הפסוק לימד אותנו שיש צד לחייב על אש כחצים ויש צד לחייב כממון, היינו יכולים להבין כאפשרות הראשונה באביי, שאין דואליות של האש. מגיע מקרה העבד והגדי במקום שכלו חציו, ומגלה לנו שעדיין יש כאן דין קים ליה בדרבה מיניה. דין זה מתאפשר רק כאשר המזיק מתחייב בשני חיובים שונים על אותה הפעולה כלומר הפעולה של ההצתה כאדם המזיק ויצירת ממון המזיק נעשו כאחת, כך שה"ממון" וה"חצים" שבאש התקיימו במקביל מרגע ההצתה, ולא שבהתחלה היה רק אדם המזיק ואחר כך נעשה ממון המזיק ואז הזיק לגדי. לכן לומדים מכאן את הדואליות של חיוב האש במקרה שלא כלו חציו. הבנה זו בתוספות מתאימה לשיטת רבי יוחנן, שעבורו הדואליות של האש היא אכן חידוש, וזה מסביר מדוע ריש לקיש לא הסתפק בחידוש זה כדי להסביר את שיטתו בסוגייתנו. הרי לאחר שהעמיד את קיומו של דין קים ליה בדרבה מיניה במקרה שהצית בגופו של העבד, נשאל ריש לקיש מדוע נצרכה להיכתב הלכה זו לשיטתו, והרי אין בה שום חידוש. תגובתו של ריש לקיש הייתה להעמיד את המקרה בגדי דחד ועבד דחד. מדוע הוא נצרך לעשות זאת, ולא ענה כתוספות הנ"ל, שהחידוש הוא שבשריפה בגופו של העבד מתחייב משום חציו ובשריפת הגדי החיוב הוא משום ממונו, ועדיין יש כאן דין קים ליה בדרבה מיניה? נראה שלדעת כולם )הן ריש לקיש שלא ענה זאת והן הגמרא שמראש לא הניחה זאת אלא הקשתה עליו(, בדבר זה כשלעצמו אין שום חידוש, וברגע יצירת אשו ממונו המדליק מתחייב גם על נזקיה. החידוש הוא רק בשיטת רבי 85
14 דרישה המרב היח יוחנן, שגם לפיה אשו מתהווה כממונו המזיק כבר מרגע ההצתה, ולא רק כאשר כלו חציו. ח. הסבר עמדתו של רבי יוחנן לסיכום, לאור מסקנת הסוגיה על פי רבא, אפשר להסביר את עמדתו של רבי יוחנן בכמה אופנים: א. לרבי יוחנן ברור מסברה שאשו משום חציו, וכן שכאשר כלו חציו הוא מתחייב משום ממונו. מדין העבד הכפות והגדי הוא לומד כי כאשר לא כלו חציו יש דואליות של האש: היא נחשבת גם כחציו וגם כממונו. מהפסוק "כי תצא אש" לומדים כי ממד ה"ממון" שבאש הוא הקובע לעניין טמון. אמנם רבא הציג את הפסוק "כי תצא אש" כפסוק שמלמד כי אשו משום חציו, אך זאת רק כדי להכריע בין רבי יוחנן לריש לקיש )שהרי ריש לקיש העמיד את דין העבד והגדי במקרה שהצית בגופו של עבד(, כלומר הפסוק מסייע לרבי יוחנן אך לא מהווה את הסיבה העיקרית לעמדתו. ב. לרבי יוחנן ברור מהפסוק "כי תצא אש" כי אשו משום חציו, אלא אם כן כלו חציו ואז היא ממונו, ודין העבד הכפות והגדי מלמד על הדואליות של האש. ג. רבי יוחנן למד ממקרה העבד הכפות והגדי כי אשו משום חציו, והפסוק "כי תצא אש" מלמד על הדואליות של האש ועל פטור טמון גם כשלא כלו חציו. כיון שרבי יוחנן מקבל לבסוף את קיומה הדואלי של האש, הונח הבסיס להחלת פטור טמון גם במקרה שלא כלו חציו, מכוח ממד ה"ממון" שבאש. ממד זה גובר על צד ה"חצים" שבאש, וזה נלמד מהפסוק "כי תצא אש", מסברה, מתשובת הגמרא "איכא בינייהו לחייבו בארבעה דברים", או ממחלוקת רבי יהודה וחכמים על טמון שבה לא הוזכרה חלוקה בין כלו ולא כלו חציו. השער האמצעי הבוער הוא גם הבירה הדולקת בסוף סוגיית טמון שלעיל: ומודים חכמים לרבי יהודה במדליק את הבירה שהוא משלם כל מה שבתוכה, שכן דרך בני אדם להניח בבתים. )בבא קמא סא ע"ב( 86
15 וגם חלק מירושלים שהוצתה באש ולכן גם תיבנה באש, כדברי האגדתא: "כי תצא אש ומצאה קוצים" )שמות כ"ב, ה( תצא מעצמה, "שלם ישלם המבעיר את הבערה" )שם( אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי. אני הציתי אש בציון שנאמר: "ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה" )איכה ד', יא(, ואני עתיד לבנותה באש שנאמר: "ואני אהיה לה... חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה" )זכריה ב', ט(. )בבא קמא ס ע"ב( 87
Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עוד"צעדת השיבה הגדולה": אירועי 13 באפריל 2018
צעדת השיבה הגדולה" :" צעדת השיבה הגדולה " : תמונת מצב, מאזן ביניים" י ו ם ש י ש י ש ל ש ר י פ ת" א י ר ו ע י 13 ב א פ ר י ל 2018 15 ב א פ ר י ל 2018 1 עיקרי תמונת המצב ביום שישי 13 ב א פ ר י ל 2018 י ו
קרא עודEliashiv Fraenkel Phd..pdf
מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק
קרא עודחוקי הדרך בים מבוא על מנת שנדע את חוקי הדרך בים עלינו להיות בקיאים בתקנות הבינלאומיות המגדירות את חוקי התעבורה בים. כלי שייט בים מסמנים את עצמם בסימני
חוקי הדרך בים מבוא על מנת שנדע את חוקי הדרך בים עלינו להיות בקיאים בתקנות הבינלאומיות המגדירות את חוקי התעבורה בים. כלי שייט בים מסמנים את עצמם בסימנים מוסכמים. על פי סימנים אלה נזהה את סוג כלי השייט ואת
קרא עודב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי
ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,
קרא עודמשנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!
קרא עודהצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשס"ז-2006
א) ב) ג) ד) ס 1 הכנסת השבע-עשרה הצעת חוק של חברי הכנסת גדעון סער עמירה דותן פ// 1681/1 הצעת חוק הבוררות )תיקון- ערעור על פסק בוררות(, התשס"ז- 2008 הוספת סעיף 21 א 1. 1 בחוק הבוררות, תשכ"ח- 1968, אחרי סעיף
קרא עודמלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות
פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ
קרא עודחטיבה של ג'יי סי הלת' קר בע"מ 1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו
1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו TruEye 1-DAY ACUVUE או 1-DAY ACUVUE MOIST או.1-DAY ACUVUE MOIST for ASTIGMATISM
קרא עודש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל
ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ל י ל א ח ר ו נ ה הודיעו ארה " ב ו ב ח ר י י ן ע ל
קרא עודדף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב
דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n n n, y הנגזרת נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- ( א נחסר אחד מהחזקה ב 7 y כאשר גוזרים כופלים בחזקה, 7 כלומר נרשום אותה משמאל ל-, ובחזקה של
קרא עודמגישה : חני חוקת תשע"ו עבור "קריאת כיוון" למטרת למידה אישית בלבד חוקת שמורות חני הזכויות שמורות הזכויות כלכל
מגישה : חני חוקת תשע"ו עבור "קריאת כיוון" למטרת למידה אישית בלבד חוקת שמורות חני הזכויות שמורות הזכויות כלכל שמגיב* עד שזז* עד מנומנם* חולמני- ץ* ר שלווה* אישיות מפריע* לא ך* א... י ש י ב ה ז מ ן ל א ח
קרא עוד1
www.ybm.org.il האם מכריע הרמב"ם תמיד במחלוקות שבתלמוד? הרב איתמר ורהפטיג הרמב"ם בהקדמתו למשנה תורה כותב שהוא מכנס את התורה שבעל-פה, ונמצא שאדם קורא 1 אולם הרמב"ם לא גילה לנו את מקורותיו, וכידוע יש בתורה
קרא עודפ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם
פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.
קרא עוד<4D F736F F D20F4FAF8E5EF20EEE5F2E320E020F1EEF1E8F820E120FAF9F2E3>
האקדמית תל אביב-יפו מבוא ללוגיקה ותורת הקבוצות מועד א' סמסטר ב' תשע"ד הפתרון לא נכתב על ידי גורם רשמי ובהחלט יכול להיות שנפלו טעויות פה ושם עשיתי כמיטב יכולתי אבל תשימו לב ותפעילו שיקול דעת אשמח לשמוע
קרא עודב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ
ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי
קרא עודPowerPoint Presentation
נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד
קרא עודעיריית הרצליה 04/10/2018 אגף המינהל הכספי - ה ג ז ב ר ו ת ת.ד. 1 הרצליה טל פקס' עדכון הסכומים בחוקי העזר להלן רשימת
תוכן העניינים דפים 2-6 7 7 8 אגרת תעודות אישור: פיקוח על כלבים, פיקוח על מכירת מוצרים מן החי: מודעות ושלטים: סלילת רחובות: היטל תיעול: מניעת מפגעים ושמירה על הסדר והנקיון: י-ם 91061 מ. פדלון, ראש העירייה
קרא עודמדיניות אכיפה הועדה המקומית לתכנון ובניה מצפה רמון צוות הועדה: יו"ר הועדה וראש המועצה: מר רוני מרום מהנדס הועדה: מר גלעד חזן יועמ"ש הועדה: עו"ד חן אבי
מדיניות אכיפה הועדה המקומית לתכנון ובניה מצפה רמון צוות הועדה: יו"ר הועדה וראש המועצה: מר רוני מרום מהנדס הועדה: מר גלעד חזן יועמ"ש הועדה: עו"ד חן אביטן מפקח בניה: מר דימיטרי חנוכייב נכתב בסיוע גבי בנדרסקי
קרא עוד1
גמ'[ אבות ותולדות www.ybm.org.il הרב אליהו ליפשיץ רקע סוגייתנו עוסקת בהגדרת אבות ותולדות, ובמשמעות הגדרות אלו. מקורות א. שבת צו: "מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה... דלא כתיבא קרי תולדה" תוס' ד"ה ולרבי ב. שבת
קרא עודסדנת חזון משאבי אנוש
תקשורת חזותית אינפוגרפיקה איך הופכים מידע לאטרקטיבי? מאמן חזותי פיטר מלץ אפריל יולי 2019 מרצה בבצלאל מרצה בבצלאל מאמן חזותי מאמן חזותי 4 סיבות לכישלון בפירסומים )מבחינה חזותית( 51% המלל רב מדי מלל קטן,
קרא עוד. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (
. : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.
קרא עודNo Slide Title
כיצד לכ ת וב עבודה מדעית? ד ר דוד פסיג אוניברסיטת בר-אילן http://www.passig.com http://faculty.biu.ac.il/~passig ראש י פרקי ם ע מוד ש ע ר ת מ צ י ת ת וכן העני ינים מב ו א רק ע ת יאו רטי שא ל ו ת ו הש ע
קרא עוד. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [
.. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '
קרא עודא) ב) תאור המאפיינים העיקריים של מכשירי הון פיקוחיים שהונפקו ליום הישות המשפטית של המנפיק מאפיין ייחודי המסגרת / המסגרות החוקיות החלות על המ
א) ב) 0 הון עצמי רובד הון עצמי רובד הון מניות רגילות,.,.0 הון עצמי הבנק נוסד בשנת 0 )ראה גם פרק ב' לדוח הדירקטוריון(. הבנק התאגד ונרשם ב ביום בספטמבר 0. הבנק הנפיק את מניותיו במועדים שונים החל מיום ההתאגדות.
קרא עודכמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו
כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, וגם כעסים וקינאה. אז תנו לי יד וקדימה קופצים, רק תזכרו
קרא עודלדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ
-28- לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' 107-105(.Ⅰ 5 656 הסבר נדב יצא מביתו )נקודה (, צעד 5 ק"מ לכיוון מזרח, והגיע למסעדה
קרא עוד... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.
... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט 7201702200 מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד
קרא עודאוניברסיטת בן-גוריון המחלקה למדעי המחשב בוחן במבנים בדידים וקומבינטוריקה פרופ' מתיא כ"ץ, ד"ר עופר נימן, ד"ר סטוארט סמית, ד"ר נתן רובין, גב'
אוניברסיטת בן-גוריון המחלקה למדעי המחשב בוחן במבנים בדידים וקומבינטוריקה 0-- פרופ' מתיא כ"ץ, ד"ר עופר נימן, ד"ר סטוארט סמית, ד"ר נתן רובין, גב' יעל שטיין טל באומל, לילך חייטמן-ירושלמי, נתי פטר, ד ר סטוארט
קרא עודMicrosoft Word - הערה 2.docx
גרם הדלקה וכיבוי בשבת משנה שבת (קכ, א): "ר' שמעון בן ננס אומר... עושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין בין ריקנים בשביל שלא תעבור הדליקה, רבי יוסי אוסר בכלי חרס חדשים מלאין מים לפי שאין יכולין לקבל את האור והן
קרא עודמאמר פגרות בתי המשפט משופר doc
ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך
קרא עוד(Microsoft Word - \372\342\345\341\372 \344\362\345\372\370\351\355 3[1].doc)
בג"צ 3368/10 בג"צ 4057/10 בבית המשפט העליון בירושלים בשבתו כבית משפט גבוה לצדק משרד האסירים הפלסטיני ואח' ע"י ב"כ עו"ד סמדר בן-נתן העותרים בבג"צ 3368/10 - נגד- שר הביטחון ואח' ע"י מחלקת הבג"צים, פרקליטות
קרא עודטעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון:
טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: 454-1288476 פתיחה שלום מתעניין בקסמים! שמי יוני לחמי. אני קוסם מקצועי מעל 11 שנים. לפני 9 שנים התחלתי ללמד קסמים ומאז לימדתי מעל
קרא עודנשים ותלמוד תורה - האסור והמותר
נשים ותלמוד תורה מו"ר הרב דב ליאור ראשי פרקים: 1. יסודות הלכה זו 2. עיקר ההקפדה לימוד גמרא בעיון 3. הליכה בדרך הסלולה על פי חז"ל 4. הדברים שאשה חייבת בלימודם 5. סיכום יסודות הלכה זו 1 מקור הסוגיה של לימוד
קרא עודכנס הסברה בנושא ההוסטל
כנס הסברה בנושא ההוסטל 8/7/2018 1 תחילת האירוע 25/5/18 למועצה המקומית ולתושבים נודע לראשונה על הקמת הוסטל לדרי רחוב ונפגעי התמכרויות מפרסומים ברשתות החברתיות ולא בעדכון מסודר. מיקומו: שדרות בן גוריון 5,
קרא עודמפגעי בניה לא גמורה במרחב הציבורי הצעה לדיון
10038 דרך בית לחם 67 חידוש עירוני לפי פרק א' : סקר מצב קיים מיקום מצב תכנוני מצב פיזי קיים פרק ב' : חלופות חלופה א' : תב"עית חלופה ב' : 10038 הריסה ובניה מחדש חלופה ג' : 10038 תוספת בניה לצורך חיזוק הבניין
קרא עוד<4D F736F F D20F4E9E6E9F7E420FAF8E2E5ED20ECF2E1F8E9FA20E4E2E4E420F1E5F4E9FA20496C616E2E646F63>
מתקף ותנע מבוא תרשים 1 כשמפעילים מתקף על גוף כלשהו, התנע שלו משתנה. שינוי התנע שווה למתקף, שהוא השטח מתחת לגרף הכוח כתלות בזמן: Δp = F dt 51 m v m v1 = dt 2 F כאשר F הוא הכוח המופעל על הגוף, p הוא השינוי
קרא עודAlgorithms Tirgul 1
- מעגלי אוילר ומסלולי אוילר תרגול 1 חידה: האם אפשר לצייר את הציורים הבאים בלי להרים את העיפרון מהנייר? 1 קצת אדמיניסטרציה אופיר פרידלר ophir.friedler@gmail.com אילן כהן - ilanrcohen@gmail.com שעות קבלה
קרא עודבעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי
בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר
קרא עוד: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.
: : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :
קרא עודלעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה סיכומי סוגיות לעילוי נשמת מרת רוזה (שושנה זיסל) ע"ה בת הר"ר שמעון ז"ל מסכת בבא בתרא פרק ראשון בקיצור נלב"ע ו' בשבט תשס
קובץ בבא בתרא 1 עמוד 1 מתוך 25 בתרא בבא פרק ראשון השותפין דף ב' מסכת בבא בתרא פותחת בפרק "השותפין", משום שמסכת בבא מציעא מסתיימת בדיני שותפים, [בית ועליה של שנים שנפלו חולקים כו']. דיני המשנה יתבארו בעזה"י
קרא עודנספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום
נספח להיתר בנייה שלום רב, אנו מברכים אתכם על קבלת ההיתר. נא קראו בעיון את ההנחיות הבאות בטרם תתחילו לבנות. א. ב. ג. ד. ה. תוקפו של ההיתר - 3 שנים מיום הוצאתו. במידה ולא התחלתם לבנות תוך שנה אחת מיום הוצאת
קרא עודהפקולטה למשפטים אוניברסיטת בר אילן הקליניקה לסיוע אזרחי על פי המשפט העברי The Civil Legal Aid Clinic in Jewish Law Tribunals ממון ודין פסקי דין של בתי
הפקולטה למשפטים אוניברסיטת בר אילן הקליניקה לסיוע אזרחי על פי המשפט העברי The Civil Legal Aid Clinic in Jewish Law Tribunals ממון ודין פסקי דין של בתי דין לממונות Law and commerce: Jewish Law Tribunals
קרא עודSlide 1
מדיניות מתחם המסילה דיון חוזר במליאת הועדה המקומית לתכנון ובנייה מתחם המסילה - הזדמנות לחיבור בין דרום העיר למרכזה מיטל להבי, סגנית ראש העירייה 20.07.2009 1 תכניות סטטוטוריות תכנית יפו A זכויות בניה -
קרא עודEngage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית
Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שיתוף פעולה בין מורים שיח טיעוני (ארגומנטציה) בקרב תלמידים
קרא עודסיכום האירועים בגבול רצועת עזה
צעדת השיבה "" ק ו ו י ם" סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 28 באוקטובר 2018 כ ל ל י ביום שישי 26 באוקטובר 2018 נערכה ברצועת עזה צעדה נוספת במסגרת " צעדות השיבה " בה השתתפו כ- 16,000 מפגינים ) זאת לעומת כ-
קרא עודאחריות קבוצתית
אחריות קבוצתית משך הפעולה: 56 דק' מטרות: 1. החניך יכיר בסוגים ומאפיינים שונים של קבוצות ובייחודיות קבוצת ח'. 2. החניך ילמד מהי אחריות קבוצתית לעומת אחריות אישית והצורך של הקבוצה בשתיהן למען השגת מטרותיה.
קרא עודPowerPoint Presentation
השטחים הפתוחים בגולן בראי התיישבות האדם : מאז ועד היום דן מלקינסון המכון לחקר הגולן החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה אוניברסיטת חיפה צילום: רינה נגילה גולן להכיר בעמק מופלא בין הרים ושדות שוכן גולן מופלא של
קרא עודPowerPoint Presentation
: עדכון ממשקים, פעולות וחובות שימוש הדרכה לסוכנים אפריל 2018 26 אפריל 18 עדכון, עדכון עדכון, ב 29.4.2018 יכנס לתוקף עדכון של חוזר מידע ונתונים בשוק הפנסיוני" ובבקשות שניתן להגיש באמצעות המסלקה. "מבנה אחיד
קרא עודשחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016
שחזור בחינה יסודות הביטוח מועד 2202/21 לפניכם שחזור מבחן יסודות הביטוח מועד 2202/21. השאלות מבוססות על שחזור התלמידים. תודה לכל אלו שתרמו בביצוע השחזור. במידה והנכם זוכרים שאלות נוספות ו 0 או דיוק טוב
קרא עודת] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earli
ת] ביצה-המביא לד: מר זוטרא בריה דרב נחמן: אף אנן נמי תנינא: לד: ]תנינא[ ועוד אמר רבי אליעזר: עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית וכו'. לד: טעמא דשביעית, דלאו בר עשורי הוא, הא בשאר שני שבוע הכי נמי דאסור.
קרא עודhemdat Haaretz 4 13
נתינה, כריתותוהקנאה בגט 203 הרב יצחק שטינברג ר"מ בישיבת "לב התורה", בית שמש כריתות והקנאה בגט נתינה, הקדמה.1.2.3 התורה מגדירה את מעשה הגירושין בפסוק אחד (דברים כד, א): כי יקח איש אשה ובעלה, והיה אם לא
קרא עודבס"ד
בס"ד יד מסכת דף פרק מהרש"א ב. בבא בתרא השותפין טז : עד דף יח' אלול תשע"ד Yecheskel Folger 2014 1 מפתח... 4 דף ב. 4...תד"ה השותפין... 5 תד"ה בגויל 6...תד"ה לפיכך וא"ד אפילו נפל וא"ד אבל בבקעה... 11 דף ב
קרא עוד<4D F736F F D20E1F7F9E420ECEEE9F0E5E920E0F4E5E8F8E5F4E5F1>
תיק : /09 בבית המשפט לענייני משפחה בכפר סבא המבקש: המשיב: היועץ המשפטי לממשלה במשרד העבודה והרווחה רח' שוקרי, 5 חיפה בקשה למינוי אפוטרופוס כב' בית המשפט מתבקש למנות את המבקש כאפוטרופוס קבוע לרכושה ולגופה
קרא עודSlide 1
Business Model Innovation מרעיון עסקי למודל אפריל 2018 ערוץ המו"פ לטכנולוגיה וחדשנות בחינוך, Business Model Innovation Business Model Canvas / Value Proposition Canvas מבוססות על סט כלים חדשני, חדות
קרא עודבקרים מתוכנתים – PLC
4.2. לאחר בניית מערכת ההנעה נחבר אליה את בקר ה- NXT באופן הבא: איור 19: חיבור הבקר אל מערכת ההנעה 29 5.2. נחבר את הבקר אל מערכת ההנעה באופן הבא: איור : 20 חיבור הסוללות והבקר אל מערכת ההנעה 30 איור : 21
קרא עודMicrosoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final
לסרוג יחד קוסמי חלק 2 זכויות יוצרים: הלן שרימפטון, 2018. כל הזכויות שמורות על ידי: הלן ב www.crystalsandcrochet.com בחסות של Stylecraft yarn קיצורים תך, תכים ח"ע חצי עמוד ל"א לולאה אחורית סיבוב עמ"ק עמוד
קרא עודפרויקט "רמזור" של קרן אביטל בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנו
בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנושא הפונקציות הנלמד בכתה ט' בכל הרמות. עזרי ההוראה בהם נשתמש: מחשב, ברקו, דפי עבודה
קרא עודאורנה
רמלה 30 דצמבר 2015 היסטוריה נוסדה במאה השמינית לספירה )718-716( העיר היחידה שנבנתה ע"י המוסלמים בארץ. שוכנת על הציר ההיסטורי - יפו יהודים הגיעו לרמלה לראשונה בשנת 1099 הגיעו יוחנן הקדוש. לעיר ראשוני ירושלים.
קרא עודהטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים 1 )443432( סמסטר חורף הפקולטה למדעי המחשב תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגור
תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגוריתמים לפתרון בעית מסלולים קלים מציאת מסלולים קלים ביותר מצומת ביותר ממקור יחיד. כלומר, V לכל צמתי הגרף. בעיה אחרת הקשורה לבעיה זו היא בעית ה-(
קרא עודMicrosoft Word - ach.doc
א. לאנג הוגו העכברוש מסיפוריזקןלוכדי העכבריםשלהעירהאוויקבסקוטלנד. הוגו היה עכברוש זקן כשמת, זקן מאוד. הוא נולד במרכז סככת התירס ויכול היה להמשיך לחיות שם אילו בעל הבית לא החליט לפרק את הסככה. הייתה זו
קרא עודתוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת
תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של תוכנה חופשית. דוגמאות מהשטח 1 ליאור קפלן 30/11/05 קצת
קרא עודMicrosoft Word - Document1
משחקי כדור טרחנים וטרדנים ציוד: כדור יד. מבנה: שתי קבוצות פנים אל פנים, המרחק ביניהן 2 מ', מאחורי כל קבוצה 10 מ' גבול המקלט. (המגרש מסומן בקווים בולטים) לקבוצה אחת השם; "טרחנים" ולשניה; "טרדנים". מהלך
קרא עודדרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין:
ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: פרופסור חבר: מרצה בכיר: מורה בכיר: מרצה: מורה : דואר אלקטרוני: ד''ר אהרן עמית י' ריבלין,
קרא עודבקשה לקבלת הצעת מחיר דרישות כל דין כולל ביטוח
בקשה לקבלת הצעת מחיר לביצוע סקר והפקת דוח התאמה לדרישות רלוונטיות על פי דין בתחום הבטיחות והגיהות התעסוקתית בפעילויות מכון התקנים הישראלי (מת"י) כללי 1.1.מכון התקנים החליט להפיק דוח התאמה לדרישות רלוונטיות
קרא עודהנחיות הורדה ותפעול לספרים דיגיטלים. הוצאת כנרת, זמורה ביתן שמחה להגיש לכם, התלמידים, ספר דיגיטלי. הספרים עצמם הינם בקבצי PDF הניתנים להורדה ללא עלות
הנחיות הורדה ותפעול לספרים דיגיטלים. הוצאת כנרת, זמורה ביתן שמחה להגיש לכם, התלמידים, ספר דיגיטלי. הספרים עצמם הינם בקבצי PDF הניתנים להורדה ללא עלות וללא צורך ברישום לאתר למשתמשי סדרת פשוט חשבון. בספרים:
קרא עודכיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ
כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כפייה על מצוות כיבוד אב ואם. תלמוד-תורה מול כיבוד אב
קרא עודמבחן חוזר במכניקה 55 א יא יח""ללח פתור 3 מהשאלות 1-5 לכל שאלה 33%. חומר עזר מותר מחשבון ונוסחאון של בגרות. v m sec משך הבחינה 105 דקות. שאלה מספר 1 4
מבחן חוזר במכניקה 55 א יא יח""ללח פתור 3 מהשאלות 1-5 לכל שאלה 33%. חומר עזר מותר מחשבון ונוסחאון של בגרות. v sec משך הבחינה 105 דקות. שאלה מספר 1 4 גוף נע לאורך ציר X כך שברגע. x הוא נמצא 0 t 0-10 16 19
קרא עודMicrosoft Word - בעיות הסתברות 1.doc
תרגול בעיות הסתברות. גולן מטיל פעמים קובייה הוגנת, מה ההסתברות שבכל אחת מהפעמים יקבל תוצאה שונה? () () () הילה קוראת ספר לפני השינה פעמים בשבוע, יוני סופר כבשים לפני השינה פעמים בשבוע, מה הסיכוי שהיום
קרא עודMicrosoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc
ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי
קרא עודMicrosoft Word - פרק ה' עד שיעור 4.doc
לכיתה הטרוגנית פרק ה' מידות עשרוניות תוכן הענינים שיעור 1 ארבעוני המטייל------------ 142 שיעור 2 להתמודד עם מידות---------- 147 ארוך ומתארך--------------- 152 מישרים לוחות עץ----------- 156 מדידת כושר---------------
קרא עודחױׁו
קובץ חודשי ב ה קובץ חודשי הערות, חידושים וביאורים בנגלה, חסידות ובתורת כ ק אדמו ר זצוקללה ה נבג מ זי ע מערכת הערות התמימים ואנ ש ת.ד. 28 כפר חב ד 72915 טלפקס: 03-9607370 הודפס בדפוס יד החמישה כפר חב ד
קרא עודבהמשך לאירועי "צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית)
ארגון סיוע תורכי המקיים פעולות הומניטאריות ברחבי העולם, ה מ ס י י ע, חסין אורוכ,, בהמשך לאירועי " צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי- ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת ע ז ה ) תמונת מצב ראשונית) 29 2018
קרא עודר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea
ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו
קרא עודסדרה חשבונית והנדסית
.2 סדרות חשבוניות וסדרות הנדסיות n = 5 טבעי על-ידי כלל הנסיגה: + = an + 3. סדרה מוגדרת לכל n רשמו את ארבעת האיברים הראשונים בסדרה. הסבירו מדוע הסדרה הנתונה היא סדרה חשבונית עולה. מצאו את האיבר ה- 57 בסדרה.
קרא עודrizufim answers
ÌÈÙÂˆÈ מדריך למורה פעילות זו היא פעילות חקר לבדיקת כל אפשרויות הריצוף שבהן סידור מצולעים סביב קודקוד הוא זהה. המצולעים שבהם ישתמשו התלמידים הם: משולש שווה צלעות, משושה משוכלל וריבוע - כולם בעלי צלע באותו
קרא עודמצגת של PowerPoint
שלום לתלמידי י"א חמש יחידות מתמטיקה גיל קרסיק מורה למתמטיקה בשעה וחצי הקרובות נדבר על שאלון 806 סדרות הנדסיות וחשבוניות ארבעה תרגילים שהיו בבחינות בגרות ארבעה טיפים )טיפ אחד אחרי כל תרגיל שנפתור הערב(
קרא עודמצגת של PowerPoint
התחדשות עירונית שער יוספטל כנס תושבים 7.12.2017 מה במפגש? התחדשות עירונית בבת ים שלבי התכנון תיאור המתחם והסביבה הצגת עקרונות התכנון עקרונות שלב היישום מילוי שאלון ודיון בקבוצות.1.2.3.4.5.6 מהי התחדשות
קרא עודתכנון אלגוריתמים עבודת בית 4: תכנון אלגוריתמים תאריך הגשה: 02: , בצהריים,תא מספר 66 בקומת כניסה של בניין 003 מתרגל אחראי: אורי 0
22 עבודת בית 4: תכנון אלגוריתמים תאריך הגשה: 2: 622, בצהריים,תא מספר 66 בקומת כניסה של בניין 3 מתרגל אחראי: אורי הוראות כלליות: כל עוד לא נאמר אחרת, כאשר הנכם מתבקשים לתאר אלגוריתם יש לספק את הבאות: תיאור
קרא עוד1 מבחן במדעים ח חשמל ומגנטיות שם תלמיד/ה: בשאלות : 1-42 כולל - רשמו: נכון / לא נכון. משפט שגוי- תקנו סימנים מוסכמים לרכיבי המעגל: הוא סימן למתג חשמלי.
1 מבחן במדעים ח חשמל ומגנטיות שם תלמיד/ה: בשאלות : 1-42 כולל - רשמו: נכון / לא נכון. משפט שגוי- תקנו סימנים מוסכמים לרכיבי המעגל: הוא סימן למתג חשמלי..1 --------------------------------------- ----------------------------------------------------
קרא עודלא טוב היות האדם לבדו
לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית
קרא עודערב הווי בנושא "השרדות"
ערב הווי בנושא "השרדות" ראשית כל מסבירים לקבוצה את חוקי המשחק, והם: מחלקים את הבוגרים לשלושה שבטים (על פי חלוקה שנכין מראש- מקריאים את השמות כמו בהישרדות). מטרת השבטים להצליח לנצח את שאר הקבוצות במספר
קרא עודMicrosoft Word - Document36
הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה
קרא עודנושא: צפיפות חומרים
נושא: צפיפות חומרים רצף מערכי שעורים כיתה ז: נפח מסה משקל וצפיפות מילכה ברקו גרש 3.11.2011 מושגים בסיסיים: נפח ומסה מסה=כמות החומר. מכשיר מדידה: מאזניים. יחידות: ק"ג, גרם, טון. נפח= המקום שהגוף עשוי החומר/ים
קרא עודMicrosoft Word
הצעות לפעילות הגיל הרך לט"ו בשבט קיבצנו להלן הצעות לכמה פעילויות פשוטות ומהנות לט"ו בשבט: דפי צביעה העוסקים בטבע ובנטיעות א) דף עצים לגזירה והדבקה מהקטן לגדול ב) סיפור לט"ו בשבט מאת דתיה בן דור ג) סיפור
קרא עודטבלת חישוב ציוני איכות מנהלי פרויקטים.pdf
ב) א) דירוג פרויקט לשלב הביצוע % סובייקטיבית % איכות % תקציב % % מניעת תוספות תכולה במהלך תכנון הפרויקט
קרא עודMicrosoft Word - ExamA_Final_Solution.docx
סמסטר חורף תשע"א 18 בפבואר 011 הטכניון מכון טכנולוגי לישראל הפקולטה למדעי המחשב מרצה: מתרגלים: רן אל-יניב נועה אלגרבלי, גיא חפץ, נטליה זילברשטיין, דודו ינאי (אחראי) סמסטר חורף תשע" מבחן סופי פתרון (מועד
קרא עודתרגיל 5-1
תרגיל 1 יחסי העדפה, פונקציות תועלת, עקומות אדישות וקווי תקציב כל השאלות להלן מתייחסות לצרכן שהעדפותיו מוגדרות על סלי צריכה של שני מוצרים. העדפות אלה הן רציונאליות (ז"א, מקיימות את תכונות השלמות והטרנזיטיביות).
קרא עודMicrosoft Word - beayot kniya-1.doc
בעיות מילוליות - בעיות קנייה ומכירה 1.01 סוחר בגדים קנה חולצות בסכום כולל של 1575 ש"ח. הוא מכר 5 חולצות בהפסד של 5 ש"ח על כל חולצה. את שאר החולצות הוא מכר ברווח של 15 ש"ח על כל חולצה. בסך הכול הסוחר הרוויח
קרא עוד<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>
מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך
קרא עודא
הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן
קרא עודשקופית 1
www.pwc.com/il חידושים בתחום התמריצים טלי ברנד, רו"ח, דירקטורית, מנהלת מחלקת תמריצים, אוקטובר 2014 תוכן העניינים דגשים לגבי הטבות מס על פי החוק לעידוד השקעות הון תכניות מענקי מחקר ופיתוח נבחרות שינויים
קרא עוד1 גזרת חסרי פה"פ נ' )חפ"נ( וגזרת חסרי פה"פ י)צ( )חפ"י)צ(( 1. רשום מעל הפועלים המודגשים את שורשם. 2. האם קשה לבטא את פה"פ המודגשת? 3. רשום מעל כל פועל
1 גזרת חסרי פה"פ נ' )חפ"נ( וגזרת חסרי פה"פ י)צ( )חפ"י)צ(( 1. רשום מעל ים המודגשים את שורשם. 2. האם קשה לבטא את פה"פ המודגשת? 3. רשום מעל כל פועל את צורתו ה'רגילה'. בנק הזמן )המקור אינו ידוע, תודה לגלי
קרא עודמערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ
מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החניך יבין כי הגשמה אינה משימה פשוטה והיא מחייבת גם עשייה.
קרא עודתרגול מס' 7 – חזרה על MST ואלגוריתם Dijkstra
תרגול מס' 10 תכנון ליניארי תכנון לינארי הינו כלי שימושי במדעי המחשב. בקורס ראינו כיצד ניתן להציג בעיות שונות במסגרת תכנון לינארי. בנוסף, ראינו שימושים לדואליות של תוכניות לינאריות, אשר מקשרת בין בעיות
קרא עודSlide 1
1 התחדשות עירונית מתחם שלמה המלך, יולי 2013 2 צוות התכנון : תכנון נוף נספח הצללה כבישים אדריכל אבינעם לוין אדריכלית נטליה אלפימוב אדריכלית טל לוין אדריכל משה אוחנה : רינה קרוגליאק, אדריכלית נוף : לשם -
קרא עודמבט לאיראן (4 בפברואר בפברואר, 2018)
מבט לאיראן ר 4 ב פ ב ר ו א 2018 18 בפברואר, 2018 ע ו ר ך : ד"ר ר ז צ י מ ט במוקד אירועי השבוע ב א י ר א ן מ מ ש י כ י ם ל ה כ ח י ש א ת ד י ו ו ח י י ש ר א ל ע ל מ ע ו ר ב ו ת א י ר א נ י ת ב א י ר ו ע
קרא עודהאשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות ב"מפת
ה ה ת נ ג ד ו ת " ( מ ש ת ת ף ב מ ע ר כ ה ב ד ר ו ם ס ו ר י ה" ה ה ת נ ג ד ו ת " )" ק ט ע י ם( ערוץ אלמנאר, לבנון,( " 26 ב י ו ל י 2018 האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום
קרא עודMicrosoft Word - hedva 806-pitronot-2011.doc
ו- ( ( השייכים לתחום ההגדרה שאלה פתרון: א. לפי ההגדרה, f היא פונקציה זוגית, אם לכל ( ) שלה, מתקיים. f f נציב את במקום בפונקציה הנתונה ונקבל: ( ) ( ) ( ) + + + + ( ) f f f כלומר, הפונקציה היא זוגית. על
קרא עוד" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים
קרא עוד