ת] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earli
|
|
- ריתאג' גולאני
- לפני6 שנים
- צפיות:
תמליל
1 ת] ביצה-המביא לד: מר זוטרא בריה דרב נחמן: אף אנן נמי תנינא: לד: ]תנינא[ ועוד אמר רבי אליעזר: עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית וכו'. לד: טעמא דשביעית, דלאו בר עשורי הוא, הא בשאר שני שבוע הכי נמי דאסור. מאי טעמא לאו משום דשבת קבעה? לד: לא, שאני התם, כיון דאמר מכאן אני אוכל למחר קבע ליה עלויה. לד: אי הכי מאי אריא שבת? אפילו בחול נמי לד: הא קא משמע לן: דטבל מוכן הוא אצל שבת, שאם עבר ותקנו מתוקן. ושמעינן ליה לרבי אליעזר דאמר: והלא מותרו חוזר כל היכא דמותרו חוזר לא קבע. "ק[ דתנן: הנוטל זיתים מן המעטן טובל אחת אחת במלח ואוכל, ואם טבל ונתן לפניו עשרה חייב. רבי אליעזר: מן המעטן טהור חייב, מן המעטן טמא פטור, מפני שהוא מחזיר את המותר. והוינן בה: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא? ואמר רבי אבהו: רישא במעטן טהור וגברא טמא, דלא מצי מהדר ליה. סיפא במעטן טמא וגברא טמא, דמצי מהדר ליה. מתניתין נמי במוקצה טהור וגברא טמא, דלא מצי מהדר ליה. והלא מוחזרין ועומדין הן אלא אמר רב שימי בר אשי: רבי אליעזר קא אמרת? רבי אליעזר לטעמיה דאמר:]רבי אליעזר[ תרומה קבעה, וכל שכן שבת. דתנן:]רבי אליעזר[ פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן, רבי אליעזר אוסר לאכול מהן עראי חכמים: מתירין. > תא שמע מסיפא: וחכמים: עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן. טעמא דערב שבת בשביעית, דלאו בר עשורי הוא, הא בשאר שני שבוע, דבני עשורי נינהו אסורים. מאי טעמא: לאו משום דשבת קבעה? לא, שאני התם, כיון דאמר מכאן ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה. אי הכי, מאי אריא שבת, אפילו בחול נמי? הא קא משמע לן: דטבל מוכן הוא אצל שבת, שאם עבר ותקנו מתוקן. ורמינהי:]רבי אליעזר[ היה אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר, רבי אליעזר אומר: יגמור רבי יהושע: לא יגמור. ]רבי אליעזר[ חשכה בלילי שבת רבי אליעזר אומר: יגמור רבי יהושע: לא יגמור התם כדקתני טעמא רבי נתן: לא כשאמר רבי אליעזר יגמור בחצר יגמור, אלא יוצא חוץ לחצר ויגמור. ולא כשאמר רבי אליעזר יגמור בשבת יגמור, אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור. כי אתא רבין אמר רבי יוחנן: אחד שבת ואחד תרומה ואחד חצר ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר שנגמרה מלאכתן. שבת לאפוקי מדהלל עמוד 1
2 ביצה-המביא דתניא:]רבי יהודה -הלל[ המעמר פירות ממקום למקום לקצור, וקדש עליהן היום אמר רבי יהודה: הלל לעצמו אוסר. חצר לאפוקי מדרבי יעקב דתנן: המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי, ופטורים מן המעשר. ותני ע רבי יעקב: מחייב רבי יוסי ברבי יהודה: פוטר. תרומה לאפוקי מדרבי אליעזר דתנן:]רבי אליעזר[ פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן, רבי אליעזר אוסר לאכול מהן עראי חכמים: מתירין. מקח כדתניא: הלוקח תאנים מעם הארץ, במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי. שמע מינה תלת : שמע מינה: מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו ושמע מינה: רוב עמי הארץ מעשרין הן ושמע מינה: מעשרין דמאי מעמי הארץ אפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו. ולאפוקי מהא דתנן: ]תנן -ת"ק[ המחליף פירות עם חבירו, זה לאכול וזה לאכול, זה לקצות וזה לקצות, זה לאכול וזה לקצות חייב. רבי יהודה: לאכול חייב, לקצות פטור. הדרן עלך המביא. עמוד 2
3 ט ח ז ו ה ד ג ב א מ כ י אתמר, רב יהודה ורב נתן: חד תני: וחד תני:]רב יהודה/ רב נתן[ מר זוטרא: משילין פירות דרך ארובה ביום טוב, אבל לא בשבת. ומכסים פירות בכלים מפני הדלף, וכן כדי יין וכדי שמן. ונותנין כלי תחת הדלף בשבת. משילין משחילין. מאן דתני משילין לא משתבש, ומאן דתני משחילין לא משתבש. מאן דתני משילין לא משתבש דכתיב )דברים כח( כי ישל זיתך. ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן: השחול והכסול. שחול שנשמטה ירכו, כסול שאחד מירכותיו גבוהה מחברתה. רב נחמן בר יצחק: מאן דתני משירין לא משתבש, ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש. מאן דתני משירין לא משתבש דתנן: רבי ישמעאל נזיר לא יחוף ראשו באדמה, מפני שמשיר את השער. ומאן דתני משחירין לא משתבש דתנן: השחור והזוג של ספרים, אף על פי שנחלקו טמאין. ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן: מי שנשרו כליו במים מהלך בהם ואינו חושש. אי נמי, מהא דתנן: איזהו לקט הנושר בשעת קצירה. > תנן: משילין פירות דרך ארובה ביום טוב. עד כמה? רבי זירא אמר רבי אסי, ואמרי לה אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן, כאותה ששנינו: מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים, ומפני בטול בית המדרש. ודלמא שאני התם, דאיכא בטול בית המדרש, אבל הכא דליכא בטול בית המדרש לא אי נמי התם היינו טעמא דארבע וחמש קופות שרי משום שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי ביה, אבל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה כלל כלל לא. אי נמי לאידך גיסא: התם היינו טעמא דליכא הפסד ממון, אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפילו טובא נמי התם תנן: אבל לא את האוצר. ואמר שמואל: מאי אבל לא את האוצר אבל לא יגמור את האוצר כולו, דלמא אתי לאשויי גומות. הכא מאי? התם הוא בשבת דאסור משום דחמיר, אבל יום טוב דקיל שפיר דמי. או דלמא: התם דאיכא בטול בית המדרש אמרת לא, הכא דליכא בטול בית המדרש לא כל שכן. > והכא תנן: משילין פירות דרך ארובה ביום טוב ואמר רב נחמן: לא שנו אלא באותו הגג, אבל מגג לגג לא. ותניא נמי הכי: אין מטלטלין מגג לגג, אפילו כשגגותיהן שוין. עמוד 3
4 התם מאי? הכא הוא דאסור משום יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה, אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה שפיר דמי. או דלמא: מה הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא, התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן. הכא תניא: לא ישלשלם בחבל בחלונות, ולא יורידם דרך סולמות התם מאי? הכא ביום טוב הוא דאסור דליכא בטול בית המדרש, אבל שבת דאיכא בטול בית המדרש שפיר דמי, או דלמא: הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא, התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן? תיקו. > ומכסין את הפירות. עולא: ואפילו אוירא דלבני רבי יצחק: פירות הראויין. ואזדא רבי יצחק לטעמיה דאמר רבי יצחק: אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת. תנן: מכסין את הפירות בכלים. פירות אין, אוירא דלבני לא הוא הדין דאפילו אוירא דלבני, ואיידי דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי מכסין את הפירות. תנן: וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי עסקינן בטיבלא. הכי נמי מסתברא, דאי סלקא דעתך כדי יין וכדי שמן דהיתירא הא תנא ליה רישא פירות כדי יין וכדי שמן אצטריכא ליה, משמע לן. סלקא דעתך אמינא: להפסד מרובה חששו, להפסד מועט לא חששו, קא תנן: נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי. תא שמע: פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת דאייתור מבנינא דחזי למזגא עלייהו. תא שמע: פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות, דחזיין לבית הכסא. תא שמע: פורסין מחצלת על גבי כורת דבורים בשבת, בחמה מפני החמה, ובגשמים מפני הגשמים, ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי, דאיכא דבש. רב עוקבא ממישן לרב אשי: התינח בימות החמה דאיכא דבש, בימות הגשמים מאי איכא למימר? לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות. אותן שתי חלות מוקצות הן הכא במאי עסקינן שחשב עליהם. אבל לא חשב עליהם מאי אסור, אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה: במה דברים אמורים שחשב עליהן, אבל לא חשב עליהן אסור עמוד 4
5 הכי קאמר: אף על פי שחשב עליהן, ובלבד שלא יתכוין לצוד. במאי אוקימתא כרבי יהודה דאית ליה מוקצה אימא סיפא: ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן לרבי שמעון דאמר:]רבי שמעון[ דבר שאין מתכוין מותר והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו: ותסברא דרבי שמעון? מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לעולם כולה רבי יהודה היא, והכא במאי עסקינן דאית ביה כוי. ולא תימא לרבי יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא: ובלבד שלא יעשנה מצודה. לו: פשיטא לו: מהו דתימא: במינו נצוד אסור, שלא במינו נצוד מותר, קא משמע לן. לו: רב אשי: מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים? בחמה מפני החמה, ובגשמים מפני הגשמים קתני. ביומי ניסן וביומי תשרי, דאיכא חמה ואיכא גשמים ואיכא דבש. לו: > ונותנין כלי תחת הדלף בשבת. לו: תנא: אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע. לו: בי רחיא דאביי דלוף, אתא לקמיה דרבה. לו: אמר ליה:]רבה[ זיל עייליה לפוריך להתם, דלהוי כגרף של רעי, ואפקיה. לו: יתיב אביי וקא קשיא ליה: וכי עושין גרף של רעי לכתחלה? לו: אדהכי נפל בי רחיא דאביי. לו: אמר:]אביי[ תיתי לי, דעברי אדמר. לו: שמואל: גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה, וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו. לו: סבור מינה: גרף של רעי, אגב מנא אין, בפני עצמו לא. לו: תא שמע:]רב אשי[ דההוא עכברתא דאשתכח בי אספרמקי דרב אשי, אמר להו רב אשי: נקטה בצוציתה ואפקוה. לו: מ כל שחייבין עליו משום שבות, משום רשות, משום מצוה, בשבת חייבין עליו ביום טוב. לו: ואלו הן משום שבות: מספקין, ולא מרקדין. לא עולין באילן, ולא רוכבין על גבי בהמה, ולא שטין על פני המים, ולא מטפחין, ולא לו: ואלו הן משום רשות: לא דנין, ולא מקדשין, ולא חולצין, ולא מיבמין. לו: ואלו משום מצוה: לא מקדישין, ולא מעריכין, ולא מחרימין, ולא מגביהין תרומה ומעשר. לו: כל אלו ביום טוב אמרו, קל וחומר בשבת. אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד. לו: ג לא עולין באילן לו: גזרה שמא יתלוש. לו: > ולא רוכבין על גבי בהמה לו: גזרה שמא יצא חוץ לתחום. לו: שמע מינה תחומין דאורייתא? לו: אלא: גזרה שמא יחתוך זמורה. עמוד 5
6 לו: > ולא שטין על פני המים לו: גזרה שמא יעשה חבית של שייטין. לו: > ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין לו: גזרה שמא יתקן כלי שיר. לו: ואלו הן משום רשות: לו: לא דנין. לו: והא מצוה קעביד לו: לא צריכא, דאיכא דעדיף מיניה. לו: ולא מקדשין לו: והא מצוה קעביד לו: לא צריכא דאית ליה אשה ובנים. לז. לא חולצין ולא מיבמין. לז. והא מצוה קא עביד לז. לא צריכא, דאיכא גדול, ומצוה בגדול ליבם. לז. וכלהו טעמא מאי? לז. גזירה שמא יכתוב. לז. ואלו הן משום מצוה: לז. לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין לז. גזרה משום מקח וממכר. לז. ולא מגביהין תרומות ומעשרות. לז. פשיטא לז. תני רב יוסף: לא נצרכא אלא ליתנה לכהן בו ביום. לז. והני מילי פירי דטבילי מאתמול, אבל פירי דטבילי האידנא, כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן. לז. והני משום רשות איכא משום שבות ליכא? והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא? לז. רבי יצחק: לא מבעיא קאמר לא מבעיא שבות גרידתא דאסור, אלא אפילו שבות דרשות נמי אסור. ולא מבעיא שבות דרשות דאסור, אלא אפילו שבות דמצוה נמי אסור. לז. > כל אלו ביום טוב אמרו. לז. ורמינהו: משילין דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת לז. רב יוסף: לא קשיא: הא רבי אליעזר, הא רבי יהושע. לז. דתניא:]רבי אליעזר[ אותו ואת בנו שנפלו לבור, רבי אליעזר אומר: מעלה את הראשון על מנת לשוחטו, פרנסה במקומו, כדי שלא ימות. ושוחטו. והשני עושה לו לז. רבי יהושע: מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו, וחוזר ומערים ומעלה השני. רצה זה שוחט, רצה זה שוחט. לז. אמר ליה אביי: ממאי? דילמא עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא דאפשר בפרנסה, אבל הכא דלא אפשר בפרנסה לא. אי נמי: עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם אלא דאפשר לאערומי, אבל הכא דלא אפשר לאערומי לא. עמוד 6
7 ת] לז. אלא אמר רב פפא: לא קשיא הא בית שמאי, הא בית הלל. לז. דתנן, בית שמאי: אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים לז. בית הלל: מתירין. לז. דלמא לא היא עד כאן לא קא אמרי בית שמאי התם אלא אהוצאה, אבל אטלטול לא. לז. אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא? לז. מ הבהמה והכלים כרגלי הבעלים. לז. המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי אלו כרגלי הבעלים. לז. כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי אלו כרגליו, ושאין מיוחדין הרי אלו כמקום שהולכין. לז. השואל כלי מחבירו מערב יום טוב כרגלי השואל, ביום טוב כרגלי המשאיל. לז. "ק[ וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן. לז. רבי יהודה: פוטר במים, מפני שאין בהם ממש. לז. ג מתניתין דלא כרבי דוסא. דתניא: רבי דוסא אומר, ואמרי לה אבא שאול: הלוקח בהמה מחברו מערב יום טוב, אף על פי שלא מסרה לו אלא ביום טוב הרי היא כרגלי הלוקח. והמוסר בהמה לרועה, אף על פי שלא מסרה לו אלא ביום טוב הרי היא כרגלי הרועה אפילו תימא רבי דוסא, ולא קשיא: כאן ברועה אחד, כאן בשני רועים. דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה. רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: הלכה כרבי דוסא. ומי אמר רבי יוחנן הכי? והאמר רבי יוחנן: הלכה כסתם משנה ותנן: הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים. תנו רבנן: שנים ששאלו חלוק אחד בשותפות, זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה, זה ערב עליו לצפון וזה ערב עליו לדרום, זה שערב עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי שערב עליו לדרום, וזה שערב עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי שערב עליו לצפון. ואם מצעו את התחום הרי זה לא יזיזנה ממקומה. אתמר:]רב[ שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות. רב אמר: חבית מותרת ובהמה אסורה שמואל: חבית נמי אסורה. מאי קסבר רב? אי קא סבר יש ברירה אפילו בהמה תשתרי ואי קסבר אין ברירה אפילו חבית נמי אסורה לעולם קסבר יש ברירה, ושניא בהמה דקא ינקי תחומין מהדדי. רב כהנא ורב אסי לרב: לאיסור מוקצה לא חששו, לאיסור תחומין חששו? עמוד 7
8 שתיק רב. מאי הוי עלה? רבי הושעיא: יש ברירה רבי יוחנן: אין ברירה. וסבר רבי הושעיא יש ברירה? והתנן: המת בבית, ולו פתחים הרבה כולן טמאים, נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורים. חשב להוציאו באחד מהן, או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על הפתחים כולן. בית שמאי: והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת בית הלל: אף משימות המת. ואתמר עלה, אמר רבי הושעיא: לטהר את הפתחים מכאן ולהבא. מכאן ולהבא אין, למפרע לא אפוך רבי הושעיא: אין ברירה רבי יוחנן: יש ברירה. ומי אית ליה לרבי יוחנן ברירה? והאמר רב אסי אמר רבי יוחנן: האחין שחלקו לקוחות הן, ומחזירין זה לזה ביובל. וכי תימא כי לית ליה לרבי יוחנן ברירה בדאורייתא, אבל בדרבנן אית ליה. ובדרבנן מי אית ליה? והתני איו: רבי יהודה: אין אדם מתנה על שני דברים כאחד, אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח, למערב עירובו למערב. ואילו לכאן ולכאן לא. והוינן בה: לח. מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה, מזרח ומערב נמי אין ברירה לח. ואמר רבי יוחנן: וכבר בא חכם. לח. אלמא: לית ליה לרבי יוחנן ברירה לח. אלא, לעולם לא תיפוך. וכי לית ליה לרבי אושעיא ברירה בדאורייתא, אבל בדרבנן אית ליה. לח. דרש מר זוטרא: הלכה כרבי אושעיא. לח. שמואל: שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם, שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר. לח. > השואל כלי מחבירו מערב יום טוב. לח. פשיטא לח. לא צריכא שלא מסרו לו אלא ביום טוב. מהו דתימא: לאו ברשותיה אוקמיה, קא משמע לן. לח. מסייע ליה לרבי יוחנן לח. דאמר רבי יוחנן: השואל כלי מחבירו מערב יום טוב, אף על פי שלא נתנו לו אלא ביום טוב הרי הוא כרגלי השואל. לח. > ביום טוב כרגלי המשאיל. לח. פשיטא לח. לא צריכא דרגיל ושאיל מיניה, מהו דתימא: ברשותיה קא מוקים ליה, קא משמע לן מימר אמר דלמא משכח איניש אחרינא, ואזיל ושאיל מיניה. עמוד 8
9 לח. > וכן האשה ששאלה מחברתה. לח. כי סליק רבי אבא אמר: יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל. לח. כי סליק אשכחיה לרבי יוחנן ורבי חנינא בר פפי ורבי זירא, ואמרי לה רבי אבהו ורבי שמעון בן פזי ורבי יצחק נפחא, ויתבי וקאמרי: אמאי? ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה לח: אמר להו רבי אבא: הרי שנתערב לו קב של חטין בעשרה קבין חטין של חבירו, יאכל הלה וחדי? לח: ]רבנן[ אחיכו עליה. לח: אמר להו:]רבי אבא[ גולתיכו שקלי? לח: ]רבנן[ הדור אחיכו עליה. לח: רב אושעיא: שפיר עבוד דאחיכו עליה. מאי שנא חטין בשעורים דלא קאמר להו דהוה ליה מין בשאינו מינו, ומין בשאינו מינו בטיל. חטין בחטין נמי, נהי דלרבי יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל. לח: אמר ליה רב ספרא: משה שפיר קאמרת? ולא שמיע להו הא דאמר רבי חייא קטוספאה משמיה דרב: לח: ]רבי חייא קטוספאה משמיה דרב[ הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים. לח: אלמא: כילא חסריה, הכא נמי כילא חסריה. לח: אמר ליה אביי: ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין? לח: אמר ליה:]רב ספרא[ וליטעמיך לח: הא דאמר רב חסדא: נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה, שחוטה אינה בטלה בנבלה לפי שאפשר לנבלה שתעשה שחוטה. לח: הכי נמי, דכי אית לה בעלים לא בטלה? לח: וכי תימא הכי נמי לח: והא תניא, אמר רבי יוחנן בן נורי: חפצי הפקר קונין שביתה, אף על פי שאין להם בעלים דומין כמי שיש להם בעלים. אמר ליה:]אביי[ לח: מי קא מדמית איסורא לממונא? איסורא בטיל, ממונא לא בטיל. לח: וטעמא מאי? לח: אביי: גזרה שמא תעשה עיסה בשותפות לח: רבא: תבלין לטעמא עבידי, וטעמא לא בטיל. לט. רב אשי: משום דהוי ליה דבר שיש לו מתירין, וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל. לט. > רבי יהודה פוטר במים. לט. מים אין, מלח לא. לט. והא תניא, רבי יהודה: מים ומלח בטלין בין בעיסה בין בקדרה לט. לא קשיא הא במלח סדומית, הא במלח אסתרוקנית. לט. והתניא, רבי יהודה: מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדרה, מפני רוטבה לט. לא קשיא הא בעבה, הא ברכה. לט. מ הגחלת כרגלי הבעלים, ושלהבת בכל מקום. לט. גחלת של הקדש מועלין בה, ושלהבת לא נהנין ולא מועלין. עמוד 9
10 לט. המוציא גחלת לרשות הרבים חייב, ושלהבת פטור. לט. ג תנו רבנן: חמשה דברים נאמרו בגחלת: לט. הגחלת כרגלי הבעלים, ושלהבת בכל מקום. לט. גחלת של הקדש מועלין בה, ושלהבת לא נהנין ולא מועלין. לט. גחלת של עבודה זרה אסורה, ושלהבת מותרת. לט. המוציא גחלת לרשות הרבים חייב, ושלהבת פטור. לט. המודר הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו. לט. מאי שנא שלהבת עבודה זרה דשריא, ומאי שנא דהקדש דאסירא? לט. עבודה זרה דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא גזרו ביה רבנן, הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן. לט. > המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור. לט. והא תניא: המוציא שלהבת כל שהוא חייב לט. רב ששת: כגון שהוציאו בקיסם. לט. ותיפוק ליה משום קיסם לט. בדלית ליה שיעורא. לט. דתנן: המוציא עצים כדי לבשל ביצה ק לט. אביי: כגון דשייפיה מנא משחא ואתלי ביה נורא. לט. ותיפוק ליה משום מנא לט. בחספא. לט. ותיפוק ליה משום חספא לט. בדלית ליה שעורא, לט. דתנן:]רבי יהודה[ חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו, דברי רבי יהודה. לט. אלא הא דתנן: המוציא שלהבת פטור לט. היכי משכחת לה? לט. כגון דאדייה אדויי לרשות הרבים. לט. מ בור של יחיד כרגלי היחיד לט. ושל אנשי אותה העיר כרגלי אנשי אותה העיר לט. ושל עולי בבל כרגלי הממלא. לט. רמי ליה רבא לרב נחמן: ]תנן[ בור של יחיד כרגלי היחיד לט. ורמינהו: נהרות המושכין ומעינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם לט. רבה: הכא במאי עסקינן במכונסין. לט. ואתמר נמי, אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל: במכונסין. לט. > ושל עולי בבל כרגלי הממלא. לט. אתמר: ]רב נחמן[ מילא ונתן לחבירו. רב נחמן אמר: כרגלי מי שנתמלאו לו עמוד 10
11 לט. רב ששת: כרגלי הממלא. לט. במאי קא מיפלגי? לט. מר סבר:]רב ששת[ בירא דהפקירא הוא לט. ומר סבר:]רב נחמן[ בירא דשותפי הוא. לט. איתיביה רבא לרב נחמן: הריני עליך חרם המודר אסור, הרי אתה עלי חרם הנודר אסור. הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים זה בזה, ומותרין בשל עולי בבל, ואסורין בשל אותה העיר. לט: ואלו הן דברים של עולי בבל: הר הבית, הלשכות והעזרות, ובור של אמצע הדרך. לט: ואלו הן של אותה העיר: הרחוב, ובית הכנסת, ובית המרחץ. לט: ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר? לט: והתנן: השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורים ליכנס לחצר לט: לרחוץ בבור הכי נמי, והכא במאי עסקינן למלאות, מר מדידיה קא ממלא, ומר מדידיה קא ממלא. לט: וסבר רב נחמן יש ברירה? לט: והתנן: האחין השותפין, כשחייבין בקלבון פטורים ממעשר בהמה, וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון ואמר רב ענן: לט: לא שנו אלא שחלקו גדים כנגד טלאים, וטלאים כנגד גדים, אבל חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אומר: זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך. ורב נחמן אמר: לט: אפילו חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך. לט: ]כולי עלמא[ אלא, דכולי עלמא בירא דהפקרא היא לט: אלא הכא במגביה מציאה לחבירו קא מיפלגי: לט: מר סבר:]רב ששת[ קנה לט: ומר סבר:]רב נחמן[ לא קנה. לט: מ מי שהיו פירותיו בעיר אחרת, וערבו בני אותה העיר לבוא אצלו לא יביאו לומפירותיו, ואם ערב הוא פירותיו כמוהו. מ. מי שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות, אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב יום טוב. מ. איתמר:]רב[ המפקיד פירות אצל חבירו, רב אמר: כרגלי מי שהפקידו לו מ. שמואל: כרגלי המפקיד. מ. לימא רב ושמואל דאזדו לטעמייהו מ. דתנן:]חכמים[ אם הכניס ברשות בעל החצר חייב מ. רבי: לעולם אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור מ. רב הונא אמר רב: הלכה כדברי חכמים מ. שמואל: הלכה כרבי. מ. לימא רב דאמר כרבנן, ושמואל דאמר כרבי מ. אמר לך רב: אנא דאמרי אפילו לרבי. עד כאן לא קאמר רבי התם אלא דבסתמא לא קביל עליה נטירותא, אבל הכא הא קביל עליה נטירותא. מ. ושמואל אמר: אנא דאמרי אפילו לרבנן: עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דניחא ליה לאיניש דניקום תוריה ברשותיה דבעל חצר, דאי מזיק ליה לא מיחייב. אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש דליקום פיריה ברשותיה דחבריה? מ. תנן: ואם ערב הוא פירותיו כמוהו. עמוד 11
12 ת] מ. ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי ערב הוא מאי הוי? מ. רב הונא, אמרי בי רב: כגון שיחד לו קרן זוית. מ. תא שמע: מי שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות, אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב יום טוב. מ. ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי זכה להם על ידי אחר מאי הוי? מ. הכי נמי, כיון שזכה להם על ידי אחר כמי שיחד לו קרן זוית דמי. מ. ואיבעית אימא: זכה שאני. מ. רב חנא בר חנילאי תלא בשרא בעברא דדשא. אתא לקמיה דרב הונא מ. רב הונא: אי את תלית זיל שקיל, ואי אינהו תלו לך לא תשקול. מ. ואי איהו תלא מי שקיל? והא רב הונא תלמיד דרב הוה מ. ואמר רב: כרגלי מי שהפקידו אצלו מ. שאני עברא דדשא, דכמי שיחד לו קרן זוית דמי. מ. רב הלל לרב אשי: ואי אינהו תלו ליה לא שקיל? מ. והאמר שמואל: שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם מ. רבינא לרב אשי: ואי אינהו תלו ליה לא שקיל? מ. והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: הלכה כרבי דוסא מ. רב אשי לרב כהנא: ואי אינהו תלו ליה לא שקיל? מ. והתנן: הבהמה והכלים כרגלי הבעלים מ. אלא, שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה הוא וטריד בשמעתיה, והכי קאמר ליה: אי את תלית אית לך סימנא בגוויה ולא מסחת דעתך מניה זיל שקיל, ואי אינהו תלו לך מסחת דעתך, ולא תשקול. מ. מ אין משקין ושוחטין את המדבריות, אבל משקין ושוחטין את הבייתות. מ. אלו הן בייתות הלנות בעיר, מדבריות הלנות באפר. מ. ג למה לי למימר משקין ושוחטין? מ. מילתא אגב אורחיה קא משמע לן, דלשקי אינש בהמתו והדר לשחוט, משום סרכא דמשכא. מ. תנו רבנן: "ק[ אלו הן מדבריות ואלו הן בייתות? מדבריות כל שיוצאות בפסח, ורועות באפר, ונכנסות ברביעה ראשונה. ואלו הן בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום, ובאות ולנות בתוך התחום. מ. רבי: אלו ואלו בייתות הן, אלא אלו הן מדבריות: החמה ולא בימות הגשמים. כל שיוצאות ורועות באפר, ואין נכנסות לישוב לא בימות מ. ומי אית ליה לרבי מוקצה? מ. והא בעא מיניה רבי שמעון בר רבי מרבי: פצעילי תמרה לרבי שמעון מהו? מ. אמר לו:]רבי[ אין מוקצה לרבי שמעון אלא גרוגרות וצמוקין בלבד. מ: איבעית אימא: הני נמי כגרוגרות וצמוקין דמי. מ: ואיבעית אימא: לדבריו דרבי שמעון קאמר, וליה לא סבירא ליה. מ: ]רבי[ ואיבעית אימא: לדבריהם דרבנן קאמר להו: לדידי אין מוקצה, אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה דבייתות הן. מ: ואמרו ליה רבנן: לא. עמוד 12
13 הדרן עלך משילין פירות וסליקא מסכת ביצה עמוד 13
Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עודמשנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!
קרא עודר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea
ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו
קרא עוד"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ
חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ א כ ל ג ד י ש א ו ה ק מ ה א ו ה ש ד ה ש ל ם י ש ל ם ה מ ב ע ר א
קרא עוד... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.
... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט 7201702200 מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד
קרא עוד:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier
מן דמר בב קמ-הגוזל עצים מימר רב: גזל והשביח ומכר, וגזל והשביח והוריש מה שהשביח מכר, מה שהשביח הוריש. בעי רב: השביח לוקח, מהו? בתר דבעי הדר פשטה: ]רב[ מה מכר רשון לשני? כל זכות שתב לידו. בעי רב: השביח עובד
קרא עודMicrosoft Word - buty.doc
ב.דרגונסקיי חתול במגפיים "בנים ובנות!" אמרה ראיסה איבנובנה "גמרתם את ברבעון בהצלחה. אני מברכת אתכם. כעת אפשר לנוח. בחופשה נעשה לנו מסיבת תחפושות. כל אחד יכול להתחפש איך ירצה, ועבור התחפושת הטובה ביותר
קרא עודבעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי
בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר
קרא עודShabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת
פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת
קרא עודהרב צבי יניר 3.rtf
הרב צבי יניר ההלכה ה לפסיקת לימוד הירושלמי חשיבות (עיון בסוגיית תפילת ערבית מוקדמת) א. ב. 1 בשנים האחרונות ישנה התעוררות ללימוד התלמוד הירושלמי. דומני שההתעוררות היא אך ורק במישור של 2 'לעסוק בדברי תורה'
קרא עוד<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>
מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך
קרא עודבבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט Escorial G-I-3 תנן התם בית שמאי אומרים לא יעשה אדם סלעים דינרי זהב
בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט אומרים לא אדם סלעים דינרי זהב ובית הלל אומ' ור' יוחנן ור' שמעון בן לקיש חד אמ' [] בסלעים על דינרי' אומ' לא אדם סילעין
קרא עודמדע תורתך
שעור ב: אינו מן המוכן בשעור הקודם, עסקנו, בעקבות חלקו הראשון של פרק 'כל הכלים' בדין טלטול כלים בשבת. בשעור הנוכחי נעסוק, על פי חלקו השני של הפרק, בחפצים שאינם כלים, ובראשם, 'שברי כלים' שהם מקרה הגבול שבין
קרא עודHebrew - Drinking alcohol with non-Jews
1 Drinking alcoholic beverages with non-jews Business meetings, social events, bars, happy hours, etc. איסורי שתיית שכר עכו"ם ושתייה במסיבת עכו"ם שאלות לענין שתיית שכר של עובדי כוכבים: מהו מקור וטעם האיסור
קרא עודMicrosoft Word - Tal
לפני עיוור בדבר הנתון במחלוקת הפוסקים ה מאת: שמואל טל א. ראיות האחרונים שאין לפני עיוור כשהמוכשל סומך על המתירים והקשיים שבהן ראובן שנוקט שיש איסור בדבר האם יכול לתתו לשמעון שסומך על המקילים יש לדון אם
קרא עוד:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier
מן דמר גיטין-מי שחזו מימר לחזזית ליתי שב חיטי רזניית וניקלינהו מר חדת, ונפיק משח מינייהו ונישוף. רב שימי בר שי עבד ליה לההו עובד כוכבים לדבר חר, ויתסי. שמול: הי מן דמחו ליה בלונכי דפרסי מיחיי ל חיי, דהכי
קרא עודבס"ד
בס"ד יד מסכת דף פרק מהרש"א ב. בבא בתרא השותפין טז : עד דף יח' אלול תשע"ד Yecheskel Folger 2014 1 מפתח... 4 דף ב. 4...תד"ה השותפין... 5 תד"ה בגויל 6...תד"ה לפיכך וא"ד אפילו נפל וא"ד אבל בבקעה... 11 דף ב
קרא עודתמורה ז יג 145
בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול
קרא עוד1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 לא כולל מע מ 69 לא כולל מע מ 2 הרמונית מתוקים קוביית ק
1 תיבת שוקולד מהודרת אגוזים מצופים בשוקולד במבחר טעמים גודל תיבה 36*12 ס מ סגירת גומי מוזהבת 59 69 2 הרמונית מתוקים קוביית קשיו קלוי 80 גרם דבש טהור מפרחי בר 200 גרם קונפיטורת רימונים 290 גרם פחית עגולה
קרא עוד:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier
מן דמר בב קמ-שור שנגח ת הפרה מימר מז. מ הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית של ברשות, ושברה בהמתו של בעל הבית פטור, ום הוזקה בהן בעל הקדרות חייב, ום הכניס ברשות בעל החצר חייב. מז. הכניס פירותיו לחצר בעה"ב
קרא עוד" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים
קרא עודלא טוב היות האדם לבדו
לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית
קרא עודעיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה
עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת
קרא עודשם: כיתה:
שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק
קרא עודחולין קכט קלה 129
בס"ד, יום ראשון ה' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קכט קלה (129) א. 1) החותך כביצה בשר מאבר מן החי, האם צריך הוא הכשר משקין ושרץ כדי לטמא טומאת אוכלין (פרט), ומדוע? 2) מה דין טומאתה של קופת שאור
קרא עודב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי
ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,
קרא עודEliashiv Fraenkel Phd..pdf
מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק
קרא עוד<4D F736F F D20F2EEF8ED20EEF0F6F4EA20EEF4E5F8EEE82E646F63>
1 שרואים משם דברים מרגלית עמרם שאלת היחס בין היהודי בגלות לקב"ה היא אולי השאלה המרכזית ביותר העולה ממגילת אסתר, ומובן שגם מקומה של מסכת מגילה לא ייפקד מהתמודדות זו. סוגיית הפתיחה של המסכת מעלה לדיון את
קרא עודאמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל
אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת
קרא עודEruvin Daf 41 9 Av in Bayit Sheni and Today עירובין מא ט' באב בזמן בית שני ובימינו
זכריה פרק ז (א) ו י ה י בּ שׁ נ ת אַר בּ ע ל ד ר י ו שׁ ה מּ ל ך ה י ה ד ב ר י ק ו ק א ל ז כ ר י ה בּ אַר בּ ע ה ל ח ד שׁ ה תּ שׁ ע י בּ כ ס ל ו: (ב) ו יּ שׁ ל ח בּ ית א ל שׂ ר א צ ר ו ר ג ם מ ל ך ו א נ שׁ יו ל ח לּוֹת א
קרא עודפ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם
פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.
קרא עודMicrosoft Word - kot.doc
החתול והשועלה לאיכר אחד היה חתול. חתול יפה אבל פראי, שעשה לו צרות רבות. חבל היה לאיכר להיפרד מהחתול, אך לא הייתה ברירה. אחרי התעלול האחרון שם אותו בשק ויצא אתו ליער. שם שחרר את החתול. יהיה מה שיהיה. אם
קרא עודל: מחמוד קעדאן ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה.. מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ל: ברכות ל
מחמוד קעדאן מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה בהצטיינות. הרבה בהצלחה בכל, מאחלים באהבה רינת, אופיר, יעל, ודניאל.
קרא עוד1 הקדמה דפי עבודה בנושא שבת: ל"ט אבות מלאכה. מיועד לתלמידי חטיבה ותיכון. חומרי עזר נוספים, וכן תשובון לקובץ זה, ניתן לקבל ללא עלות בפניה למחבר - "חמדת
1 הקדמה ל"ט אבות מלאכה המושג " מ ל א כ ה " ב ש ב ת המקור הראשון בתורה לאיסור מלאכה בשבת הוא פסוק בעשרת הדברות - ו יו ם ה ש ב יע י ש ב ת ל ה' א ל ה יך ל א ת ע ש ה כ ל מ ל אכ ה יך. א ת ה ו ב נ ך ו ב ת ך
קרא עודמנחות עז פג 106
בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)
קרא עודחולין קלו קמא 130
בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית
קרא עודMicrosoft Word - Document36
הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה
קרא עוד:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier
ט ח ז ו ה ד ג ב פט: י כ מן דמר תנו רבנן: פרות המרכסות בתבוה והדשות בתרומה ומעשר ינו עובר משום בל תחסום בל מפני מרית העין מבי בול מותו המין ותולה לה בטרסקלין שבפיה. רבי שמעון בן יוחי: ורמינהי: מבי כרשינים
קרא עודג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו
ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ
קרא עודהרב ד"ר יהודה ברנדס הסוכה מבנה ומשמעות עיון בסוגיית הפתיחה של מסכת סוכה א. פתיחה 1 ההלכה הראשונה במשנת מסכת סוכה היא פסול סוכה שגובהה למעלה מעשרים אמה
הרב ד"ר יהודה ברנדס הסוכה מבנה ומשמעות עיון בסוגיית הפתיחה של מסכת סוכה א. פתיחה 1 ההלכה הראשונה במשנת מסכת סוכה היא פסול סוכה שגובהה למעלה מעשרים אמה. 2 סוגיית הפתיחה של המסכת התלמודית מוקדשת לבירור טעמיו
קרא עודבכורות ב ח 131
בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין
קרא עודMicrosoft Word - two_variables3.doc
משימה שני תלמידים פתרו את מערכת המשוואות הבאה y 7 2y 2. שי פתר בשיטת השוואת מקדמים: I. 2x y 7 II. 2x 2y 2 דנה פתרה בשיטת הצבה: I. 2x y 7 II. 2x 2y 2 I. y = 7 2x II. 2x 2(7 2x) = 2 2x 4 + 4x = 2 6x 4 =
קרא עודנטע הארץ
נמע ערלהורבעי הלכות הלכיץכט. הארץ י'אמותרלומרלעכו*םבשניערלהעבורכרמי ותן לי כרטך שעברו עליה שני ונראהדזהאינושייך אלא בח"ל ולי'אאפילובא"י. כט( בלרתך לרמך קלמ ותמולפירותיה ערלה ואעבדנה ואמול פירותיה פרי ציון
קרא עודPri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav
קרא עודסדרה חשבונית והנדסית
.2 סדרות חשבוניות וסדרות הנדסיות n = 5 טבעי על-ידי כלל הנסיגה: + = an + 3. סדרה מוגדרת לכל n רשמו את ארבעת האיברים הראשונים בסדרה. הסבירו מדוע הסדרה הנתונה היא סדרה חשבונית עולה. מצאו את האיבר ה- 57 בסדרה.
קרא עוד. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :
. ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.
קרא עודCharts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par
א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א
קרא עודעלון 398
398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול
קרא עודהרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,
הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי
קרא עודMenachot Daf 99 The Mitzvah of Talmud Torah
תלמוד בבלי מסכת מנחות דף צט עמוד ב תניא, רבי יוסי אומר: אפי' סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית - אין בכך כלום, אלא מה אני מקיים לפני תמיד? שלא ילין שלחן בלא לחם. א"ר אמי: מדבריו של ר' יוסי נלמוד,
קרא עודPowerPoint Presentation
נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד
קרא עודMicrosoft Word - חלק א סימן לט.rtf
סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת
קרא עודמפרט מוצר- שוק עוף בגריל רכיבים: שוקיים פטם שמן קנולה,מים בצל טרי,שום כתוש גריל עוף,כורכום כמון,מלח ערכים תזונתיים ל- 011 גרם: לאחר בישול אנרגיה 171 8
מפרט מוצר- שוק עוף בגריל שוקיים פטם שמן קנולה,מים בצל טרי,שום כתוש גריל עוף,כורכום כמון,מלח אנרגיה 171 84.32 חלבון פחמימות 8..2 שומן 8.8 שומן רווי
קרא עודאל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו
אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו
קרא עודנייר עמדה
נייר עמדה מבוא עניינה של הצעת חוק זו הוא תעסוקתם של קבוצת בעלי הלקות המצויים בקצה ספקטרום כושר העבודה. לקבוצה זו משתייכים בעלי לקות קוגניטיבית, נפשית ופיזית חמורה ביותר, אשר מפאת מוגבלותם תפוקתם היא עד
קרא עוד. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [
.. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '
קרא עודהדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול
הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה: ב.
קרא עוד1
www.ybm.org.il רמב"ם הלכות איסורי ביאה כב פרק תנחום גולד הלכה א איסור ייחוד עם העריות אסור להתייחד עם ערוה מן העריות בין זקנה בין ילדה שדבר זה גורם לגלות ערוה, חוץ מהאם עם בנה והאב עם בתו והוא הדין לכל
קרא עודפיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, ספר כגון זה היה מצוי בבית היה
266 18. פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, 19523 ספר כגון זה היה מצוי בבית היהודי בצרפת. הטקסט המרכזי: סידור לכל השנה ומסביבו ספרי
קרא עוד"מורנו" להחזיר עטרה ליושנה סמיכה לרבנות ללא היתר הוראה מאבות מלאכות שבת בורר ביד ומיד שיעור מספר 61 )שיעור 11( בשיעור 59, הראשון בסדרת מלאכת בור
"מורנו" להחזיר עטרה ליושנה סמיכה לרבנות ללא היתר הוראה 13621 מאבות מלאכות שבת בורר ביד ומיד שיעור מספר 61 )שיעור 11( בשיעור 59, הראשון בסדרת מלאכת בורר, הגדרנו את מלאכת בורר. בתחילת השיעור הובאה הסוגיה
קרא עודPri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon Rav Shilo Rafael zt"l
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon
קרא עוד"כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת הדלת וראיית פני האחר דרשת שבת הגדול, בית כנסת הרמב"ן תשע"ד "כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת
"כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת הדלת וראיית פני האחר 1. סדר רב עמרם גאון סדר פסח ומוזגין כוס שני ועוקרין את השולחן ואומר הא לחמא עניא דאכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכל כל דצריך
קרא עוד:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier
מן דמר מימר מ עז. הזורק ט לשתו, והי בתוך ביתה ו בתוך חצרה הרי זו מורשת עז. זרקו לה בתוך ביתו ו בתוך חצרו, פילו הו עמה במטה ינה מורשת עז. לתוך חיקה ו לתוך קלתה הרי זו מורשת. עז. מנ הני מילי? עז. דתנו רבנן:
קרא עודעמוד 1 מתוך 5 יוחאי אלדור, סטטיסטיקאי סטטיסטיקה תיאורית + לוחות שכיחות בדידים/רציפים בגדול מקצוע הסטטיסטיקה נחלק ל- 2 תחומים עיקריים- סטט
עמוד מתוך + לוחות שכיחות בדידים/רציפים בגדול מקצוע הסטטיסטיקה נחלק ל- תחומים עיקריים- וסטטיסטיקה היסקית; בסטטיסטיקה היסקית משערים השערות, משווים בין קבוצות באוכלוסיה ועוד, אך גם מ ניתן ללמוד הרבה על האוכלוסיה-
קרא עודע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi
ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון 58283 פקס: 09-8851969 (,09-8851970 09-8639464 טלפונים: (ב) 03-5041412 דואר אלקטרוני: iswima@bezeqint.net סלולרי: 050-2333122 052-3866616, 18.2.08
קרא עוד82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ
82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופו שלם ולא הי' לו חבורותבפניו ולאחר שהלך הניפוח הכירוהו
קרא עודקובץ
קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות
קרא עודמערכת הבריאות בישראל שנה א ppt לפורטל [לקריאה בלבד]
מערכת הבריאות בישראל גולדשמידט לידיה R.N M.A 2012 בריאות בישראל מוסדות משרד הבריאות קופות חולים מוסדות ציבוריים: בתי חולם, מד"א, אגודות מוסדות פרטיים: בתי חולים, שירותי רפואת שיניים שירותי בריאו ת השירותים
קרא עוד: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.
: : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :
קרא עודMicrosoft Word - tik latalmid-final
רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4
קרא עוד7
www.ybm.org.il הלכות תענית, מסכת תענית כט: [שעה+] מנהגי תשעת הימים ושבוע שחל בו תשעה באב רקע נהגו ישראל מנהגי אבלות שאינם מחוייבים בהם על פי דין. מתקופת האמוראים. מנהגים אלו קדומים מאוד, חלקם מקורות א.
קרא עודî÷åøåú ìòáåãú øùåú áîùôè òáøé
מקורות עבודת רשות במשפט עברי להגשה עד 7.9.09 נושא 1: הציד במקורות המשפט העברי... 2 נושא 2 ה: הפלה במקורות המשפט העברי... 6 נושא 3: הגנת הפרטיות במקורות המשפט העברי... 14 נושא 4: גירות למטרת נישואים במקורות
קרא עודMicrosoft Word - solutions.doc
תחרות גיליס 009-00 הרי פוטר הגיע לחנות הדובשנרייה בהוגסמיד. הוא מגלה, שהכסף שלו מספיק בדיוק ל- סוכריות קוסמים ול- 5 קרפדות שוקולד, או בדיוק ל- 0 קרפדות שוקולד ול- 0 נשיקות מנטה, או בדיוק ל- 45 נשיקות מנטה
קרא עודא אמרי נעם 3 פרק ראשון 1 "בפני נכתב ובפני המביא גט ממדינת הים - צריך שיאמר נחתם"; רבן גמליאל אומר: אף המביא מ ר קם ומן ה ה גר; ר' אליעזר אומר: אפילו מ
א אמרי נעם 3 פרק ראשון 1 "בפני נכתב ובפני המביא גט ממדינת הים - צריך שיאמר נחתם"; רבן גמליאל אומר: אף המביא מ ר קם ומן ה ה גר; ר' אליעזר אומר: אפילו מכפר לודים ללוד; וחכמים אומרין: אין צריך שיאמר 2 ממדינת
קרא עודPowerPoint Presentation
השטחים הפתוחים בגולן בראי התיישבות האדם : מאז ועד היום דן מלקינסון המכון לחקר הגולן החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה אוניברסיטת חיפה צילום: רינה נגילה גולן להכיר בעמק מופלא בין הרים ושדות שוכן גולן מופלא של
קרא עודמפגעי בניה לא גמורה במרחב הציבורי הצעה לדיון
10038 דרך בית לחם 67 חידוש עירוני לפי פרק א' : סקר מצב קיים מיקום מצב תכנוני מצב פיזי קיים פרק ב' : חלופות חלופה א' : תב"עית חלופה ב' : 10038 הריסה ובניה מחדש חלופה ג' : 10038 תוספת בניה לצורך חיזוק הבניין
קרא עודהחלטת מיסוי: 7634/ החטיבה המקצועית תחום החלטת המיסוי: חלק ה 2 לפקודת מס הכנסה - שינויי מבנה, מיזוגים ופיצולים הנושא: העברת נכסים ופעיל
החלטת מיסוי: 7634/16.1.1.1.2.1.3.1 תחום החלטת המיסוי: חלק ה 2 לפקודת מס הכנסה - שינויי מבנה, מיזוגים ופיצולים הנושא: העברת נכסים ופעילות לחברה חדשה בהתאם להוראות סעיף 104 א לפקודה ומיזוגה של עם "שלד 103
קרא עודסרגל כלים ל-Outlook או לExplorer- מדריך למשתמש
סרגל כלים ל- Outlook או ל Explorer- מדריך למשתמש 1 כני ס ה ו י צ יאה מהמערכת לכניסה יש ללחוץ על צלמית "כניסה למע רכת" ליציאה יש ללחוץ פעם נוספת לק בלת הצ למית סרגל כלים לדפד פ ן מסוג Explorer או Firefox
קרא עודMicrosoft PowerPoint - Lecture1
Computer Organization and Programming ארגון ותכנו ת המחשב - את"מ הרצאה מבוא 2 שפה עילית מול שפ ת מ כונה שפה עילית language) (High level שפת מכונה Language) (Machine תכנית בשפ ה עיל ית (C, Pascal, ) תכנית
קרא עודmakom
155 השביעית ע א( ע ב-נג )נב ארעות שלוש ]א[) 1 ( תנן ה ת ם: שלש ארצות לביעור יהודה שלש ארצות בכל א ח ת ואחת. ולמה אמרו עד שיכלה אחרון שבה. ועבר שלש הירדן ו הגליל. ארצות? שיהו ואח ת א ח ת בכל אוכלין מילי?
קרא עודתקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד
תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחדות לכדורגל בישראל להוציא הוראות מיוחדות המפורטות בתקנון
קרא עודהאשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות ב"מפת
ה ה ת נ ג ד ו ת " ( מ ש ת ת ף ב מ ע ר כ ה ב ד ר ו ם ס ו ר י ה" ה ה ת נ ג ד ו ת " )" ק ט ע י ם( ערוץ אלמנאר, לבנון,( " 26 ב י ו ל י 2018 האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום
קרא עודMicrosoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc
-1- נספח ייעוץ ובדיקות (439) - גילוי נאות - חלק א' - ריכוז התנאים א. הנושא כללי הסעיף. 1 שם הביטוח הנוסף נספח "ייעוץ ובדיקות " התנאים ייעוץ אצל רופא מומחה עקב בעיה ו/ או מחלה פעילה; 1. הכיסויים 2. בדיקות
קרא עודב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת
ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי
קרא עודסימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן
סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת
קרא עודפרויקט שורשים דמות
פרויקט שורשים דמות בחייכם אודות דמות פרק זה בעבודת השורשים יכלול מידע אודות הדמות שנבחרה מצד ההורים. הפרק יכיל תקציר רגיל ]רשות[ או מעוצב ]רשות[, טקסט ]חובה[, תמונות ]רשות אבל ]רשות [. רצוי מאוד[, אלבום-מצגת
קרא עודמו"ר הרב מיכאל שמשון רוזנצוייג שליט"א ראש ישיבה וראש המכון הגבוה לתלמוד ע"ש ברן בענין טיבו של איסור ריבית דאורייתא: הקדמה לפרק איזהו נשך א. החידוש של
מו"ר הרב מיכאל שמשון רוזנצוייג שליט"א ראש ישיבה וראש המכון הגבוה לתלמוד ע"ש ברן בענין טיבו של איסור ריבית דאורייתא: הקדמה לפרק איזהו נשך א. החידוש של איסור ריבית האיסור להלוות ממון בריבית, שמופיע בתורה
קרא עודה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י
ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש
קרא עודأكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002
שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 00 מדוע יורדת המוטיבציה הפנימית ללמידה? הבדלים בין בתי ספר יסודיים וחטיבות ביניים במוטיבציה פנימית ובמשתנים המקושרים אליה מאת : אורית סטופ-הראל בהדרכת : ד"ר ג'ני קורמן
קרא עודת"ר אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט צ"ע מאחר דאפשר בא' מהן, למה יטרחו
ת"ר אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט צ"ע מאחר דאפשר בא' מהן, למה יטרחו לעשות על שניהם. פני יהושע י"ל דאז כ"ע יכולים למנות
קרא עוד1
www.ybm.org.il ויצא 'ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש' ר' אלי וינברגר מקורות בראשית פרק כח )כ( ו י ד ר י ע ק ב נ ד ר ל אמ ר א ם י ה י ה א לה ים ע מ ד י וש מ ר נ י ב ד ר ך ה ז ה א ש ר אנ כ י ה ול ך ו נ ת ן
קרא עודMicrosoft Word - mimun-kraus-test2.doc
ב"ה בוחן במימון מספר קורס: 03-01-911-74 אסור להשתמש בחומר עזר. מותר להשתמש בלוחות ההיוון ובמחשב כיס. יש לענות על כל אחת מהשאלות הבאות. ניקוד זהה לכל השאלות. משך הבוחן שעה וחצי. 1) לקחת הלוואה בסך 10,000
קרא עוד<4D F736F F D D D76312DF0F1F4E75FEBE62D5FFAF7F0E5EF5FEEF9EEF2FA5FF1E2EC5FE0F7E3EEE92E646F63>
1 תקנון משמעת הסגל האקדמי 1993 1. מבוא תקנות אלו נועדו למקרים אשר בשל אופיים ו/או חומרתם החליטו הדיקן או הרקטור להעבירם לבית-דין משמעתי ולדון בהם שם על-פי תקנון זה. הליכי הברור והשיפוט לא יפגעו בעקרון
קרא עוד<4D F736F F D20E1F7F9E420ECEEE9F0E5E920E0F4E5E8F8E5F4E5F1>
תיק : /09 בבית המשפט לענייני משפחה בכפר סבא המבקש: המשיב: היועץ המשפטי לממשלה במשרד העבודה והרווחה רח' שוקרי, 5 חיפה בקשה למינוי אפוטרופוס כב' בית המשפט מתבקש למנות את המבקש כאפוטרופוס קבוע לרכושה ולגופה
קרא עוד<4D F736F F D20EEF2F9E420E3E1F8E5F8E9E4272D20E6E520E4EBE5FAF8FA2C20E0E9E420E4F1E9F4E5F82E646F63>
עמוד 1 'מעשה דברוריה'- זו הכותרת, איה הסיפור? ד"ר גבי חזות א. מבוא ל'כותרת' בספרות חז"ל יש לפחו ת שתי מט רות מובחנו ת: טכני להבחנה בין 'מעשה' ה אחת, 2 1 ל'מעשה', והשניה, להיות אמצעי פרשני. להיות אמצ עי
קרא עודפרויקט "רמזור" של קרן אביטל בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנו
בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנושא הפונקציות הנלמד בכתה ט' בכל הרמות. עזרי ההוראה בהם נשתמש: מחשב, ברקו, דפי עבודה
קרא עודחבילות שי ומתנות נורית מוצרי פרסום ראש השנה 2017
חבילות שי ומתנות נורית מוצרי פרסום ראש השנה 2017 טעימה חבילות שי ומתנות הינה חברת בת בנורית מוצרי פרסום.התחלנו את דרכינו לפני יותר משלושה עשורים ובקטלוג זה נשמח להציג בפניכם את מגוון חבילות שי, מתנות,
קרא עוד. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (
. : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.
קרא עודמשרד עורכי דין פדר פרופיל עסקי
משרד עורכי דין פדר פרופיל עסקי משרד עורכי דין פדר בנה במשך שני העשורים האחרונים מוניטין של מומחה בשוק הישראלי בתחומי חדלות פירעון על היבטיו השונים: הוצאה לפועל, פשיטות רגל ופירוק חברות. בעלי המשרד, עו«ד
קרא עוד