: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

תמליל

1 : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. : " [ " : '.' :. :. :. : '. ' [ :. :. ' : [. :. () :." :. :. ' :. ' ). ( ( ) (. ' " [] ") ( () [] [ ) (" ' (") [ [ ) (: [ " ( ) (. " ) (: ' ( ( [ ( ' ) (. [ ) (: [ ( " [ () :. " ' ' ) (. [ ) (. ) (: [ :. ' [ : ' " ' : ' " ' ' " " ' : " " ' :" ' " ' ' : ' " ' : ' : ' ' : = " ".. " ' ' ". ". '. ') :( " '.. ". ') :( ' ".. " ' : " ". (:) " " " " ) (.. ' " " " " ).(. :"." ". ") :(" = : ' " : : : [ " : : : " ' : ) ( ' : : : : ' : " ' : '. ' " : ' ' :'. ' : ' ' : ' ' " " : : : ' : " (,. (.".,: (,: ( ],[. ( ", (, (,. (, (,: (." = " ) ( " ) " ( " " " : () ' [ ' : () : [ () " " ' :" () " ' : = " '. ' " " : "] ' " '. ' " ' " " :[ = ( B e Bk : ], [ = [ :(") [.() " " :" [ :(") [ :(") [. :(") [,") :(" [ " :(") [ ' : [ " :(") [ :(") [ ","".", " ' :" [ (" ).(") " ' " " :" [,") :(" [ :(") [.(") " ". ' ", "" : [ :(") [ :(") [ :(") [ " :(") [ :(") [,") ".(" " " :" [ :(") [ " ] [. :() [ " "." " " :" [." " ", :" ' " ' : ' " ' ' " " ' : " " ' תושגדומה םילימה לע ץחל השחמה ףדל

2 מומר הערן מסכת בכורות ל"ח ע"ב מומי ריס העין י ק ג מומ ר ה ע רן 35 א. שלשה מומין פוסלים בריס העין, והם ניקב, נסדק ונפגם 59. והריס הוא העור המכסה את העין [בין העליון ובין התחתון,61 וראה הערה] (. תמונות 60 )22,21,20 פפא רב אמר הריס מאי פרק ג פרק ג ב. ניקב או נסדק הריס, שיעורו בכל שהוא. (תמונות אומרים הערן 23,23 א) ולגבי נפגם הריס יש תורא וסובריםברא דעינא מומר הערן מר ששיעורו בכל שהוא ויש חולקים ששיעורו בכדי חגירת הצפורן..20 עין רגילה של בהמה, 6 ת ג. יבש ריס העין כל שהוא, הרי זה מום 65. וראה מומי ריס העין הערה. א. שלשה מומין פוסלים בריס העין, והם ניקב, 60 נסדק ונפגם 59. והריס הוא העור המכסה את העין [בין העליון ובין התחתון,61 וראה הערה] (. תמונות )22,21, ם ם ה.20 עין רגילה של בהמה ב. ניקב או נסדק הריס, שיעורו בכל שהוא. (תמונות 23,23 א) ולגבי נפגם הריס יש אומרים ששיעורו בכל שהוא 63 ויש חולקים וסוברים 64 ששיעורו בכדי חגירת הצפורן. עין רגילה של בהמה.20 אתהעין המכסה את העור המכסה.21 ריסריס העליון 65 - העין העליון - העור עין רגילה של בהמה ג. יבש ריס העין כל שהוא, הרי זה מום. וראה.22 ריס התחתון -. העור המכסה את העין הערה. העיןהעור המכסה את העין העליון -.21 ריס נסדק ריס א. ריס שניקב הערה : ההמחשות נערכו בבעלי חיים לאחר מותם, בלא צער בעלי חיים. את העין העור ריס ריס התחתון העין המכסהאת המכסה התחתון - העור להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות.21 ריס העליון - העור המכסה את

3 יק ג מומר הערן 35 פרק ג מומר הערן מומי ריס העין א. שלשה מומין פוסלים בריס העין, והם ניקב, נסדק ונפגם. 59 והריס הוא העור המכסה את העין 60 ]בין העליון ובין התחתון, 61 וראה הערה[. )תמונות )22,21,20 ב. ניקב או נסדק הריס, שיעורו בכל שהוא. 62 )תמונות 23 א( 23, ולגבי נפגם הריס יש אומרים ששיעורו בכל שהוא 63 ויש חולקים וסוברים ששיעורו בכדי חגירת הצפורן. 64 ג. יבש ריס העין כל שהוא, הרי זה מום. 65 וראה הערה. 20. עין רגילה של בהמה 22. ריס התחתון. - העור המכסה את העין 21. ריס העליון - העור המכסה את העין 23. נסדק ריס העין הערה: ההמחשות נערכו בבעלי חיים לאחר מותם, בלא צער בעלי חיים. 23 א. ריס שניקב

4 מסכת בכורות ל"ח ע"ב דק 39 ן עינה דק המחסיר מקצת נחלקו הראשונים מהו, דעת 88 א קרום המכסה את העין. 89 דה בעין. אופנים. אם היה לבן ומראהו שבעין [או בעיגול שסביבו ]90 היה במראה שווה לעין או 91 ם. אה כמשוקע באישון השחור סביבו] הרי זה מום, אבל אם 92 ה בלובן שבעין אינו מום. ין מראה שחור השווה לעין,35 קרום המכסה את העין קרום המכסה את העין )36 בן העין שבבהמה אל תוך השחור מעורב בלבן, הרי זה נמשך מהשחור אל תוך הלבן ונות 38,38 א),36 נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

5 יק ג מומר הערן 39 דק שבעין יא. בהמה שיש בעינה דק המחסיר מקצת מראייתה, פסולה. 87 ונחלקו הראשונים מהו, דעת הרבה ראשונים שהוא קרום המכסה את העין. 88 )תמונה 35( ויש שפירשו שהיא נקודה בעין. 89 יב. מום זה פוסל בשני אופנים. אם היה לבן ומראהו בולט על גבי השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו ] 90 הרי זה מום, אבל אם היה במראה שווה לעין או משוקע ממנה, אינו מום. 91 וכן אם היה שחור ונראה כמשוקע באישון השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו[ הרי זה מום, אבל אם מראהו בולט או שהיה בלובן שבעין אינו מום. 92 ונחלקו האחרונים בדין מראה שחור השווה לעין אם הוא מום. 93 )תמונה 36( 35, קרום המכסה את העין תבלול יג. נמשך מעט מלובן העין שבבהמה אל תוך השחור שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מום. 94 )תמונה 37( ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן שבעין אינו מום. 95 )תמונות 38 א( 38, 36, נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את העין 38, שחור שיצא ללבן שבעין 37, נמשך מעט מלובן העין אל השחור שבעין )התמונה להמחשה בלבד(

6 39 ן מסכת בכורות ל"ח ע"ב עינה דק המחסיר מקצת נחלקו הראשונים מהו, דעת 88 א קרום המכסה את העין. דק שחור משוקע הרי"ז מום, צף אינו מום 89 דה בעין. אופנים. אם היה לבן ומראהו שבעין [או בעיגול שסביבו ]90 היה במראה שווה לעין או 91 ם. אה כמשוקע באישון השחור סביבו] הרי זה מום, אבל אם 92 ה בלובן שבעין אינו מום. ין מראה שחור השווה לעין,35 קרום המכסה את העין )36 בן העין שבבהמה אל תוך השחור מעורב בלבן, הרי זה נמשך מהשחור אל תוך הלבן ונות 38,38 א),36 נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי בעין בעיגול הסובב אתת האישון - יתכן שחורה נקודה אחרונים זו. במחלוקת שתלוי במחלוקת אחרונים זו. אל השחור לבד),38 שחור שיצא ללבן שבעין 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את העין להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

7 יק ג מומר הערן 39 דק שבעין יא. בהמה שיש בעינה דק המחסיר מקצת מראייתה, פסולה. 87 ונחלקו הראשונים מהו, דעת הרבה ראשונים שהוא קרום המכסה את העין. 88 )תמונה 35( ויש שפירשו שהיא נקודה בעין. 89 יב. מום זה פוסל בשני אופנים. אם היה לבן ומראהו בולט על גבי השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו ] 90 הרי זה מום, אבל אם היה במראה שווה לעין או משוקע ממנה, אינו מום. 91 וכן אם היה שחור ונראה כמשוקע באישון השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו[ הרי זה מום, אבל אם מראהו בולט או שהיה בלובן שבעין אינו מום. 92 ונחלקו האחרונים בדין מראה שחור השווה לעין אם הוא מום. 93 )תמונה 36( 35, קרום המכסה את העין תבלול יג. נמשך מעט מלובן העין שבבהמה אל תוך השחור שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מום. 94 )תמונה 37( ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן שבעין אינו מום. 95 )תמונות 38 א( 38, 36, נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את העין 38, שחור שיצא ללבן שבעין 37, נמשך מעט מלובן העין אל השחור שבעין )התמונה להמחשה בלבד(

8 .39 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון ה עגולה כגרגיר של ענב, מסכת בכורות ל"ח ע"ב חלזון נחש.40 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת.41 יתכן שזהו המום שצמח בעינה בשר שכיסה מעט מהשחור שבעין שזהו המום שיצמח בעינה בשר שכיסה מעט יתכן מהשחור שבעין להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

9 40 והשב את העבודה יד. נמשך מלובן העין אל העיגול הסובב את האישון השחור שבעין, נחלקו הראשונים אם הוא מום. 96 )תמונות )40,39 טו. בהמה שיש לה שורת אדמימות העוברת בשחור שבעין, הרי זה מום. 97 חלזון נחש טז. צמח בעינה בשר עד שכיסה מעט מהשחור שבעין, הרי זה מום. 98 )תמונה 41( עינב יז. היתה בעינה בליטה עגולה כגרגיר של ענב, הרי זה מום נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון 40. נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת 41. יתכן שזהו המום שצמח בעינה בשר שכיסה מעט מהשחור שבעין

10 יד. נמשך מלובן העין אל העיגול הסובב את האישון השחור שבעין, נחלקו הראשונים אם הוא מום ( 96. תמונות )40,39 מסכת בכורות ל"ח ע"ב טו. בהמה שיש לה שורת אדמימות העוברת 97 בשחור שבעין, הרי זה מום. חלזון נחש תבלול לבן הפוסק איזהו טז. צמח בעינה בשר עד שכיסה מעט מהשחור שבעין, הרי זה מום. את הסירא וה שב את העבודה ( 98 תמונה )41.39 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון עינב את הוא יז. היתה בעינה בליטה עגולה כגרגיר של ענב, 99 הרי זה מום. רת חור.39 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון.40 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת העב ו ד נמשךא ת וה שב העיןה אל העיגול שסביב האישון מלובן נב, עין רואה בין בשתי עיניה ובין באחת רואה בשתי עיניה או באחת ה זולגות מים, פסולה ( 72. תמונה בין המקרים. אם היו זולגות מים הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי אם לא בדקו באופן מדויק כפי אל מום העיןאו קבוע העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת מוםמלובן הואנמשך ספק אם.40 זולגות בקביעות אלא לפרקים,.41 יתכן שזהו המום שצמח בעינה בשר שכיסה מעט מהשחור שבעין 7 רואה בשתי עיניה או באחת בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. מהו, יש אומרים שהכוונה שיש בנות בשחור שבעינה ( 77 תמונה 78 שהוא קרום המכסה את העין. 76 א חולי הסנוורים המונע את רשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם את(התמונה ראייתה המפריעות את שעיניהזולגות בהמה שעיניה.34 המפריעות מיםמים זולגות בהמה להמחשה בלבד) ראייתה (התמונה להמחשה בלבד) להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

11 40 והשב את העבודה יד. נמשך מלובן העין אל העיגול הסובב את האישון השחור שבעין, נחלקו הראשונים אם הוא מום. 96 )תמונות )40,39 טו. בהמה שיש לה שורת אדמימות העוברת בשחור שבעין, הרי זה מום. 97 חלזון נחש טז. צמח בעינה בשר עד שכיסה מעט מהשחור שבעין, הרי זה מום. 98 )תמונה 41( עינב יז. היתה בעינה בליטה עגולה כגרגיר של ענב, הרי זה מום נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון 40. נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת 41. יתכן שזהו המום שצמח בעינה בשר שכיסה מעט מהשחור שבעין לדף הבא בספר

12 38 והשב את העבודה מומים בראות העין ח. בהמה שאינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת מהן, פסולה. 71 ט. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת שעיניה זולגות מים, פסולה. 72 )תמונה 34( ויש בזה חילוק בין המקרים. אם היו זולגות מים בקביעות על פי הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי זה מום קבוע. 73 ואם לא בדקו באופן מדויק כפי שנתבאר, הרי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום עובר. 74 ואם אינם זולגות בקביעות אלא לפרקים, הרי זה מום עובר. 75 י. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת חולי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. 76 ונחלקו הראשונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש לבהמה טיפות לבנות בשחור שבעינה 77 )תמונה 34 א(, ויש אומרים שהוא קרום המכסה את העין בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה )התמונה להמחשה בלבד( )תמונה 34 ב( ויש שכתב שהוא חולי הסנוורים המונע את הראיה. 79 ויש שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם לגמרי. 80 מום זה פעמים שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר. 81 ולפיכך כדי לבדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון אם רוצה לפדותו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך שמונים יום אם לא עבר המום. 82 אם נראה המום בכל הזמנים, הרי זה מום קבוע, ואם עבר המום באחד מהימים, יש למנות שמונים יום משעה שחזר המום ופסקה הראיה ולבדוק בהם א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה )התמונה להמחשה בלבד( נחלקו הראשונים באלו ימים צריכה להערך הבדיקה. יש שהצריכו לבדוק ביום העשרים ושבע, וביום החמישים וארבע, וביום השמונים, 84 ויש שכתב לבדוק לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ושוב לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ובסוף היום השמונים. 85 ויש שנקטו שצריך לבדוק בתחילת שמונים הימים ובאמצעם ובסופם ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י

13 השחור שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מום ( 94. תמונה )37 ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן 95 ע"ב ל"ח בכורות מסכת 38,38 א) (תמונות אינו מום. שבעין,36 נק במחלו לבן ונכנס בשחור 40 וה ש ב את ה ע ב ו ד ה יד. נמשך מלובן העין אל העיגול הסובב את האישון השחור שבעין, נחלקו הראשונים אם הוא מום ( 96. תמונות )40,39 טו. בהמה שיש לה שורת אדמימות העוברת 97 בשחור שבעין, הרי זה מום. חלזון נחש טז. צמח בעינה בשר עד שכיסה מעט מהשחור השחורהשחור העין אל מעטמעט נמשך שבעין, הרי זה מום ( 98. תמונה,37 שבעין מלובן אל מלובן העין נמשך )41 העבודה שבעיןאת וה שב להמחשה בלבד) (התמונה להמחשה בלבד) (התמונה.39 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון עינב את הוא,38 שחור שיצא ללבן שבעין יז. היתה בעינה בליטה עגולה כגרגיר של ענב, 99 הרי זה מום. רת חור.39 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון.40 נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון נב, להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

14 יק ג מומר הערן 39 דק שבעין יא. בהמה שיש בעינה דק המחסיר מקצת מראייתה, פסולה. 87 ונחלקו הראשונים מהו, דעת הרבה ראשונים שהוא קרום המכסה את העין. 88 )תמונה 35( ויש שפירשו שהיא נקודה בעין. 89 יב. מום זה פוסל בשני אופנים. אם היה לבן ומראהו בולט על גבי השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו ] 90 הרי זה מום, אבל אם היה במראה שווה לעין או משוקע ממנה, אינו מום. 91 וכן אם היה שחור ונראה כמשוקע באישון השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו[ הרי זה מום, אבל אם מראהו בולט או שהיה בלובן שבעין אינו מום. 92 ונחלקו האחרונים בדין מראה שחור השווה לעין אם הוא מום. 93 )תמונה 36( 35, קרום המכסה את העין תבלול יג. נמשך מעט מלובן העין שבבהמה אל תוך השחור שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מום. 94 )תמונה 37( ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן שבעין אינו מום. 95 )תמונות 38 א( 38, 36, נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את העין 38, שחור שיצא ללבן שבעין 37, נמשך מעט מלובן העין אל השחור שבעין )התמונה להמחשה בלבד( לדף הבא בספר

15 40 והשב את העבודה יד. נמשך מלובן העין אל העיגול הסובב את האישון השחור שבעין, נחלקו הראשונים אם הוא מום. 96 )תמונות )40,39 טו. בהמה שיש לה שורת אדמימות העוברת בשחור שבעין, הרי זה מום. 97 חלזון נחש טז. צמח בעינה בשר עד שכיסה מעט מהשחור שבעין, הרי זה מום. 98 )תמונה 41( עינב יז. היתה בעינה בליטה עגולה כגרגיר של ענב, הרי זה מום נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון 40. נמשך מלובן העין אל העיגול שסביב האישון. תמונה נוספת 41. יתכן שזהו המום שצמח בעינה בשר שכיסה מעט מהשחור שבעין

16 לולומראהו בן 90 ] שסביבו מעט מלובן העין שבבהמה אל תוך נמשך חורלעין או ה שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מסכת בכורות ל"ח ע"ב ( 94. תמונה )37 ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן המכסה את העין קרום מום, ,38 א) (תמונות עין אינו השחור שון, אבל אם 92 ינו מום. שווה לעין שחור ונכנס בלבן,36 נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן ש במחלוקת אחרונים זו. ה אל תוך בן, הרי זה תוך הלבן,36 נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. שבעין ללבן שיצא שחור שבעין ללבן שיצא שחור,38 משך מעט מלובן העין אל השחור 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את ה ן (התמונה להמחשה בלבד) שחור שיצא ללבן שבעין 38 א, העיןהעין הסובב את לאישון שיצאשיצא שחורשחור הסובב את לאישון להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

17 יק ג מומר הערן 39 דק שבעין יא. בהמה שיש בעינה דק המחסיר מקצת מראייתה, פסולה. 87 ונחלקו הראשונים מהו, דעת הרבה ראשונים שהוא קרום המכסה את העין. 88 )תמונה 35( ויש שפירשו שהיא נקודה בעין. 89 יב. מום זה פוסל בשני אופנים. אם היה לבן ומראהו בולט על גבי השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו ] 90 הרי זה מום, אבל אם היה במראה שווה לעין או משוקע ממנה, אינו מום. 91 וכן אם היה שחור ונראה כמשוקע באישון השחור שבעין ]או בעיגול שסביבו[ הרי זה מום, אבל אם מראהו בולט או שהיה בלובן שבעין אינו מום. 92 ונחלקו האחרונים בדין מראה שחור השווה לעין אם הוא מום. 93 )תמונה 36( 35, קרום המכסה את העין תבלול יג. נמשך מעט מלובן העין שבבהמה אל תוך השחור שבעין ונמצא השחור מעורב בלבן, הרי זה מום. 94 )תמונה 37( ואם נמשך מהשחור אל תוך הלבן שבעין אינו מום. 95 )תמונות 38 א( 38, 36, נקודה שחורה בעין בעיגול הסובב את האישון - יתכן שתלוי במחלוקת אחרונים זו. 38 א, שחור שיצא לאישון הסובב את העין 38, שחור שיצא ללבן שבעין 37, נמשך מעט מלובן העין אל השחור שבעין )התמונה להמחשה בלבד(

18 ינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת ת העין ובין באחת אינהרואה ינה באחת עיניה או בשתי עיניה רואהביןבשתי 72 עיניה זולגות מים, פסולה (. תמונה זולגות מים בשתיאם היו המקרים. אינהבין לוק באחת עיניה או רואה 72 בגמרא, הרי שנתבארה הבדיקה פי (תמונה פסולה. זולגות מים, עיניה 73 כפי היו מדויק באופן בין לא לוקואם זולגות מים בדקו אם המקרים. מום שנתבארהקבוע או אם הוא מום זה ספק בגמרא, הרי הבדיקה פי 73 לפרקים, בקביעות אלאמדויק כפי באופן זולגות בדקו אינםואם לא 75 בר. ספק אם הוא מום קבוע או מום זה לפרקים, בקביעות אינם אלאאו באחת עיניה זולגות בשתי אינה רואה בר. בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. לי שיש אומרים אינה מהו, ונים שהכוונהבאחת עיניה או רואהישבשתי (תמונה בעיניהבשחור תלי לבנות שבעינה פסולה. הנקרא חורוור, 78 העין. המכסה את קרום רים שיש שהכוונה אומרים שהוא יש ונים מהו, 77 ת לבנות בשחור שבעינה (תמונה 78 המכסה את חוליקרום שהואשהוא רים העין. את המונע הסנוורים מסכת בכורות ל"ח ע"ב חוורור.34 בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה (התמונה להמחשה בלבד).34 בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה (התמונה להמחשה בלבד) שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם שהוא חולי הסנוורים המונע את 81 מאורם שנתלבנו וכההעובר. עיניהשהוא ופעמים שפירשו קבוע ם שהוא בדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון 81 במשך לבדוק םתו, פעמיםעובר. שלש שהוא ופעמים צריךקבוע שהוא 82 המום. ם המום נראה מום אם לא, כגון עובר או עברהוא לאאם בדוק המום שלשואם קבוע, צריךמום הרי זה עבר במשך פעמים לבדוק תו, 82 שחזר שמונים יום, םיש למנות המום. לא עבר משעה המום אם נראה 83 הראיה בהם. ואם עבר המום ולבדוקקבוע, זה מום הרי משעה שחזר שמונים יום וניםלמנות, יש להערך צריכה באלו ימים 83 לבדוקבהם. הצריכוולבדוק הראיה ביום העשרים ושבע, באלו וביום וניםוארבע, ים ויש השמונים,84 להערך ימים צריכה העשריםומחצה, וששה יום לאחר ושבע, עשרים ביום הצריכו לבדוק 84 ובסוף, היום ומחצה, וששה יום השמונים וביום שריםוארבע, ים ויש בתחילת לבדוק שצריך שנקטו יום ומחצה, וששה עשרים שלאחר 86 ובסופם. ובאמצעם ומחצה, ובסוף היום וששה יום שרים ש שנקטו שצריך לבדוק בתחילת 86 ובאמצעם ובסופם. 34 א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה בעין - באישון - המפריעות את הראייה לבנות טיפות להמחשה בלבד) (התמונה (התמונה להמחשה בלבד) 34 א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה (התמונה להמחשה בלבד) 34 ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י 34 ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י יתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י' להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

19 38 והשב את העבודה מומים בראות העין ח. בהמה שאינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת מהן, פסולה. 71 ט. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת שעיניה זולגות מים, פסולה. 72 )תמונה 34( ויש בזה חילוק בין המקרים. אם היו זולגות מים בקביעות על פי הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי זה מום קבוע. 73 ואם לא בדקו באופן מדויק כפי שנתבאר, הרי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום עובר. 74 ואם אינם זולגות בקביעות אלא לפרקים, הרי זה מום עובר. 75 י. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת חולי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. 76 ונחלקו הראשונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש לבהמה טיפות לבנות בשחור שבעינה 77 )תמונה 34 א(, ויש אומרים שהוא קרום המכסה את העין בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה )התמונה להמחשה בלבד( )תמונה 34 ב( ויש שכתב שהוא חולי הסנוורים המונע את הראיה. 79 ויש שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם לגמרי. 80 מום זה פעמים שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר. 81 ולפיכך כדי לבדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון אם רוצה לפדותו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך שמונים יום אם לא עבר המום. 82 אם נראה המום בכל הזמנים, הרי זה מום קבוע, ואם עבר המום באחד מהימים, יש למנות שמונים יום משעה שחזר המום ופסקה הראיה ולבדוק בהם א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה )התמונה להמחשה בלבד( נחלקו הראשונים באלו ימים צריכה להערך הבדיקה. יש שהצריכו לבדוק ביום העשרים ושבע, וביום החמישים וארבע, וביום השמונים, 84 ויש שכתב לבדוק לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ושוב לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ובסוף היום השמונים. 85 ויש שנקטו שצריך לבדוק בתחילת שמונים הימים ובאמצעם ובסופם ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י

20 מסכת בכורות ל"ח ע"ב המים הקבועים והשב א ת העב ו ד ה ת העין ינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת אינה רואה בשתי עיניה או באחת עיניה זולגות מים, פסולה ( 72. תמונה לוק בין המקרים. אם היו זולגות מים פי הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי 73 ואם לא בדקו באופן מדויק כפי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום אינם זולגות בקביעות אלא לפרקים, 75 בר. אינה רואה בשתי עיניה או באחת לי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. ונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש ת לבנות בשחור שבעינה ( 77 תמונה 78 רים שהוא קרום המכסה את העין בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה (התמונה להמחשה בלבד) בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה (התמונה להמחשה בלבד) שהוא חולי הסנוורים המונע את שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם 81 ם שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר. בדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון תו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך ם לא עבר המום 82. אם נראה המום הרי זה מום קבוע, ואם עבר המום, יש למנות שמונים יום משעה שחזר 83 הראיה ולבדוק בהם. ונים באלו ימים צריכה להערך 34 א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה (התמונה להמחשה בלבד) להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

21 38 והשב את העבודה מומים בראות העין ח. בהמה שאינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת מהן, פסולה. 71 ט. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת שעיניה זולגות מים, פסולה. 72 )תמונה 34( ויש בזה חילוק בין המקרים. אם היו זולגות מים בקביעות על פי הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי זה מום קבוע. 73 ואם לא בדקו באופן מדויק כפי שנתבאר, הרי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום עובר. 74 ואם אינם זולגות בקביעות אלא לפרקים, הרי זה מום עובר. 75 י. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת חולי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. 76 ונחלקו הראשונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש לבהמה טיפות לבנות בשחור שבעינה 77 )תמונה 34 א(, ויש אומרים שהוא קרום המכסה את העין בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה )התמונה להמחשה בלבד( )תמונה 34 ב( ויש שכתב שהוא חולי הסנוורים המונע את הראיה. 79 ויש שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם לגמרי. 80 מום זה פעמים שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר. 81 ולפיכך כדי לבדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון אם רוצה לפדותו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך שמונים יום אם לא עבר המום. 82 אם נראה המום בכל הזמנים, הרי זה מום קבוע, ואם עבר המום באחד מהימים, יש למנות שמונים יום משעה שחזר המום ופסקה הראיה ולבדוק בהם א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה )התמונה להמחשה בלבד( נחלקו הראשונים באלו ימים צריכה להערך הבדיקה. יש שהצריכו לבדוק ביום העשרים ושבע, וביום החמישים וארבע, וביום השמונים, 84 ויש שכתב לבדוק לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ושוב לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ובסוף היום השמונים. 85 ויש שנקטו שצריך לבדוק בתחילת שמונים הימים ובאמצעם ובסופם ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י