חולין קכט קלה 129

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "חולין קכט קלה 129"

תמליל

1 בס"ד, יום ראשון ה' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קכט קלה (129) א. 1) החותך כביצה בשר מאבר מן החי, האם צריך הוא הכשר משקין ושרץ כדי לטמא טומאת אוכלין (פרט), ומדוע? 2) מה דין טומאתה של קופת שאור שיחדה לישיבה, ומדוע? והאם יש להוכיח את דינה מהא דקודם שיחדה לישיבה היתה טעונה הכשר משקין, ומדוע? 3) לענין מה דנו בסוגיין לגבי בית שסיככו בזרעים? ומה הסיקו בדינו, ומדוע? ב. 1) מה שיטתו וטעמו של רבי שמעון בענין טומאה באבר או בשר המדולדין בבהמה החיה? ומה היא שיטתו וטעמו באבר ובשר המדלודלין כשמתה הבהמה? 2) מה דין אבר המדולדל באדם, ומדוע? ומה דינו כשנתלש, ומנין? ומה דינו כשמת האדם? 3) מה דין עצם כשעורה או כזית בשר הפורש מאבר מן החי או מן המת דאדם? וכיצד התבארו דברי רבי שמעון דמתניתין דמטהר? _ ג. 1) האם זרוע לחיים וקיבה נוהגין אף במוקדשין, ומנין? ומה הוי אמינא בלאו האי ילפותא, ומדוע? וכיצד הדין בקדשים בעלי מומין (פרט), ומדוע? 2) האם יש חיוב בכורה בקדשים, ומדוע? וכיצד הדין בבעלי מומים, ומדוע? והאם לאחר פדיונן הדין שונה, ומדוע? 3) האם פדינן קדשים בעלי מומים שמתו (פרט), ומדוע?

2 ד. 1) האם חולין חייבים בחזה ושוק, ומדוע? 2) המזיק מתנות כהונה או שאכלן, מה דינו בידי אדם ובידי שמים, ומדוע? 3) כיצד דרשו לקרא "וזה יהיה משפט הכהנים"? ומה הטעם בהאי דינא? והאם בכל גווני נאמר האי דינא? 4) כיצד סברו להוכיח מההיא דבעל הבית העובר ממקום למקום דאוכל מתנות עניים להאי דינא דאוכל מתנות כהונה, ומה ההכרח דדווקא מהאי סברו להוכיח, וכיצד דחו להאי ראיה? _ ה. 1) אנס בית המלך את גורנו, האם חייב ליתן המעשרות לכהן, ומדוע? 2) למאי נפקא מינה הא דאמרו "תשעה נכסי כהן"? והאם יש עוד דהם "נכסי כהן", ואם יש אמאי לא מנאום? 3) מה הם המתנות דיש בכרם, ומנין? ומה הם המתנות שיש בשאר אילנות ובתבואה, ומנלן? והאם יש בהו טובת הנאה לבעלים ומדוע? ו. 1) האם יש טובת הנאה במעשר עני, ומנין? והאם העני גם חייב במעשר עני ובשאר המתנות, ומנין? 2) מה דין הלוי בראשית הגז וזרוע לחיים וקיבה? ומה דינו כשחטפו מלוי חבירו או מכהן, ומדוע? 3) מהו "דבר שאינו בקדושה" דנאמר עליו דאין מוציאין אותו מידי הלוי, ומדוע? _ ז. 1) האם היכא דכתיב "כהן" הוי אף כהנת במשמע, ומנין? וכיצד הדין בכהנת לענין פדיון הבן ולענין זרוע לחיים וקיבה, ומדוע? והאם יש נפקא מינה בין כהנת הנשואה לישראל או פנויה? 2) מה דין הכוי והכלאיים לענין חיוב המתנות, ומדוע? והאם אפשר ללמוד מדין הכוי לענין שותפות כהן עם ישראל, ומדוע? 3) בכור שהתערב בשאר בהמות של חולין, האם יש חיוב ליתן המתנות מזו התערובת, ומדוע? _

3 ח. 1) האם אף כהן חייב במתנות (פרט), ומדוע? וכיצד הדין היכא דהכהן שוחט לאחר, ומנין? 2) כיצד עבדינן במי שאינו מפריש מתנותיו? 3) כיצד היא החלוקה של זרוע לחיים וקיבה, ומדוע? ובאיזה אופן הם נאכלים, ומדוע? 4) מה נאמר על האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה, ומדוע? _ ט. 1) איזה כהן אינו מקבל מתנות, ומנלן? 2) האם מותר ליטול המתנות בעל כורחו של בעל הבית? וכיצד הדין היכא דהבעל הבית אינו מעכב? והאם מותר לשאלם בפה, ומנין? והאם יש מצוה באכילתן, ומנין? 3) כיצד יעשה הכהן הרוצה לפרנס תלמידי חכמים, ומדוע מהני? והאם בכל גווני הותר לו לעשות הכי? 4) מה נאמר על השונה לתלמיד שאינו הגון? _ י. 1) האם שותפות כהן או גוי פוטרת מן המתנות (פרט)? ואי נימא דשותפותם פוטרת, כיצד הדין היכא דהכהן אומר כולה שלי והראש שלך, ומדוע? 2) כיצד יש לנהוג היכא דהבהמה פטורה מן המתנות? והאם בכל גווני דפטורה מן המתנות בעינן למינהג הכי, ומדוע? 3) מה הם המתנות שנוהגות בירושלים? ומדוע שייכי דווקא לירושלים? יא. 1) כהן או ישראל שמכרו בהמתן לישראל ואמרו "חוץ מן המתנות", האם יש חיוב על הקונה ליתן המתנות, ומדוע? וכיצד הדין היכא דאמר "על מנת שהמתנות שלי", ומדוע? ומה דינו של המקח בכהאי גוונא, ומדוע? 2) המוכר לחבירו בני מעיים עם המתנות, ממי יתבע הכהן את המתנות, ומדוע? והאם יכול הלוקח ליטול את דמי המתנות מן המוכר, ומדוע? 3) כיצד הדין בחיטים הנמצאות בחורי הנמלים, ומדוע? והאם אפשר ללמוד מדינם לשאר ספיקות במתנות כהונה, ומדוע? _

4 יב. 1) כיצד יש לנהוג במתנות כהנים או מתנות עניים היכא דאין מצויים במקומו כהנים או עניים, ומדוע? 2) המפקיר כרמו ולמחר חזר וזכה בו, האם חייב הוא בתרומות ומעשרות או מתנות עניים, ומדוע? 3) מהיכן ועד היכן מקומם של "הזרוע" ו"הלחיים"? והאם מקום השחיטה גם כלול בלחיים? ומה דין עורם של הזרוע לחיים וקיבה? ומה ילפינן מיתורא ד"ה" דכתיב גבי לחיים וקיבה? 4) האם החיוב זרוע הוא של ימין או של שמאל, ומנלן? _ יג. 1) באיזה מין נוהג ראשית הגז, ובכמה בהמות מחויב ליתן ראשית הגז, ומנין? 2) מה הוא האופן לדעת רבי מני בר פטיש דהוי סלקא דעתין לחייב ראשית הגז במוקדשין, ומדוע? ומדוע דווקא באופן זה? וכיצד הסיקו בדינו, ומדוע? והאם כולי עלמא מודו להאי דינא? 3) מה הוא האופן לדעת רבא דהוי סלקא דעתין לחייב ראשית הגז במוקדשין, ומדוע? וכיצד הסיקו בדינו, ומדוע? _ יד. 1) האם שותפות עם הגוי פוטרת מתרומות או מראשית הגז, ומנין? והאם אפשר ללמוד ראשית הגז מתרומות ומעשרות, ומדוע? 2) האם שותפות ישראל פוטרת מתרומות ומעשרות ומראשית הגז, ומנין? 3) האם מאי דדרשינן מדכתיב "צאנך" גבי ראשית הגז, יש גם לדרוש מדכתיב "דגנך" גבי תרומה, ומדוע? 4) כיצד יש לנהוג בתבואה של שותפות ישראל עם גוי, ומדוע? _!dglvda

5 תשובות למבחן חולין קכט קלה א. 1) אמרינן בברייתא דהיכא דלא חישב עליו בעודו מחובר, הרי טעון הכשר משקין ושרץ, כשאר אוכלין. אבל אם חישב עליו בעודו מחובר, אינו טעון הכשר משקין ושרץ. ומסקינן דהיינו כרבי מאיר דאית ליה מגע בית הסתרים מטמא, ולדעת רבי אבא בר ממל, אף הכשר משקין לא בעי, ולדעת רבא הכשר משקין כן בעי, דרבי מאיר איירי דווקא היכא דלא בעי הכשר. וליכא למימר דכיון דטימא טומאה חמורה לאו דומיא דזרעים הוא ואינו צריך הכשר, דהא כשטימא טומאה חמורה מעשה עץ שימש. 2) מסקינן דמקבלת טומאה מדאורייתא כשאר מושב הזב משום דבטלה מתורת אוכלין. ואף דמקבלת טומאה לא דיינין לה כסופה לטמא טומאה חמורה ולא נצריך בה הכשר, משום דהטומאה חמורה דידה לאו משום אוכל הוא, אלא משום מעשה עץ, והוא הדין זרעים דנאמר בהו דין הכשר, היכא דביטלן מתורת זרעים נמי מטמאין טומאה חמורה. 3) דנו לענין להחשיבו כאוהל לטמא בבית המנוגע. ועוד פירש רש"י דאיירי לענין לבטלן מטומאת אוכלין משום דבטלו מתורת אוכלין. והסיקו דהיינו מדאורייתא משום דכששימש מעשה עץ שימש. ב. 1) מסקינן דרבי שמעון מטהרם משום דאכתי מעורים הן בבהמה. וכשהבהמה מתה, לענין האבר וודאי דאף רבי שמעון מטמא ממה נפשך, או דמיתה עושה ניפול והוי אבר מן החי, או דאין מיתה עושה ניפול והוי אבר מן המת. ולענין בשר רבי שמעון מטהר ואפילו הוכשר, משום דהוי אוכל שאין אתה יכול להאכילו לאחרים משום דאסור אף לבן נח משום בשר מן החי. 2) אבר המדולדל לכולי עלמא טהור, דהא "כי ימות" כתיב. ואם נתלש מן החי, כולי עלמא מודו דמטמא, וכתבו התוס' דשמא יש איזהו דרשא [ומעיקרא כתבו דילפינן לה בבנין אב משרצים ונבילה]. ואבר מן המת, לדעת רבי אליעזר אינו מטמא, אלא אם כן יש בו כזית בשר דמטמא מדין בשר מן המת. ולדעת רבי יהושע כל שכן שמטמא. 3) בעצם כשעורה הפורש מן האבר, לדעת רבי נחוניא הוא טמא, ולדעת רבי יהושע ורבי אליעזר אינו מטמא. וכזית בשר הפורש מן האבר, לדעת רבי אליעזר הוא טמא, ולדעת רבי יהושע ורבי נחוניא הוא טהור. ומה שאמרו במתניתין אאבר דרבי שמעון מטהר, או דקאי אאבר מן המת וסבר כרבי אליעזר דאבר מן המת כלל אינו מטמא. או דאיירי אעצם כשעורה וכזית בשר הפורש מן החי, דרבי מאיר סבר או עצם מטמא או בשר מטמא, ורבי שמעון סבר כרבי יהושע דתרוויהו טהורים בחי. ג. 1) אינו נוהג במוקדשין, משום דכתיב במתנות "ואתן אותם". אבל בלאו האי ילפותא הוי ילפינן קל וחומר מחולין, דמה חולין שאינם חייבים בחזה ושוק חייבים במתנות, קדשים לא כל שכן, ואתי דווקא מתיישים זכרים שאין בהם לא בכורה ולא ראשית הגז, ואף דיש בהו מעשר, סגי בהא דאף קדשים יש במינן חיוב מעשר. ובבעלי מומים מעיקרן איכא חיוב מתנות משום דהוי כמקדישם לדמיהם וכשנפדו הרי הם חולין גמורים. אבל אם קדם הקדישן למומן, ואפילו היה בהם מעיקרא מום עובר, דינם כפסולי המוקדשין דנאמר בהם "כצבי ואיל", ומשום הכי אין בהן בכורה דהא רק בשור ושה יש בכורה. 2) אין חיוב בכורה בקדשים, משום דכתיב "בקרך וצאנך", ועוד דכתיב "תקדיש" יצא זה שכבר קדוש. ואף בבעלי מומים אין קדושה ואפילו קדם מום להקדש, משום דאף על קדושת דמים לא חלה קדושת בכורה. אמנם לאחר הפדיון הוי כחולין גמורים ויש בכורה, אבל אם הקדשו קדם למומו, אף אם יפדנו אינו חייב בבכורה, דהא הוי כצבי ואיל ופטור מן הבכורה. 3) אם קדם מום קבוע להקדישן נפדים, דשפיר יכול להאכילם לכלבים, וכן סבר האי תנא דקדשי בדק הבית לא בעי העמדה והערכה. אבל אם קדם הקדישן למומן, אין פודין אותם משום דאין פודין פסולי המוקדשין לאכילן לכלבים, ועוד דהרי בעינן העמדה והערכה. ד. 1) חולין פטורים, ואף דאיכא למילף קל וחומר מקדשים, מכל מקום הא לא אפשר, דהרי בעינן תנופה לפני ה', ואי אפשר להכניסן ולהניפן משום חולין בעזרה. 2) דעת רב חסדא שפטור. וללישנא קמא הוא משום דכתיב "וזה" דדווקא בעינייהו חייבים ליתנם, ואפילו בידי שמים אין חיוב. וללישנא בתרא הוא משום דהוי ממון שאין לו תובעין, ולהאי לישנא בידי שמים וודאי דיש חיוב. 3) דרשו דמתנות כהונה מתחלקים דווקא על ידי דיינים, משום דכתיב בקרא "למען יחזקו בתורת ה'" ודרשינן דרק למחזיקים בתורת ה' יש חלק, וכתבו התוס' דהיינו דווקא אם יש כהן חבר, אבל בלאו הכי יכול ליתן אפילו לכהן עם הארץ. ועוד דרשו מינה דדווקא מתנות נאמר בהו משפט, אבל לא בחזה ושוק. ומסקינן דאתי כמאן דאמר קדשים שלא הורמו כמו דהורמו דמי, ואם הגיע ליד כהן בהמה במתנותיה הרי זכה במתנות ואי אפשר להוציא מידו, אבל חזה ושוק דזכי רחמנא לבית אב, מוציאין מידו. 4) סברו להוכיח מהא דאמרו רבנן דפטור מלשלם משום דעני היה באותה שעה, משמע דאילו עשיר שאכל חייב, ודחו דהוי מידת חסידות בעלמא. אבל אין לומר דמדחייב רבי אליעזר הוכיחו, דהא אדרבה איכא רבנן דלא כוותיה, ועוד, דהא עליה לא שייך הדחיה דמידת חסידות, דהרי תני ישלם, וכתבו התוס' דאף דישלם משמע נמי מידת חסידות, מכל מקום קשיא דלא מסתבר דאמידת חסידות יחלקו רבנן ורבי אליעזר. ה. 1) אם לאונסו, פטור מן המתנות, דהא לא נהנה מהן כלל. ואם בחובו, חייב במתנות משום דמשתרשי ליה. וכתב רש"י דלאו להוציאו בדיינים קאמר, אלא דאכתי לא נפטר מחיובו. ומהתוס' משמע דאף הכהן יכול לתובעו דדווקא באכילה דלא נהנה דהא היה יכול להתענות, אין הכהן יכול לתובעו, אבל היכא דנהנה יכול לתובעו. 2) נפקא מינה דהוי ממונו לקנות בהן עבדים וקרקעות, ולפרוע בהן חובו וכתובת אשתו, ולקנות מהן בהמה טמאה וכן ספר תורה. ויש עוד מתנות כהונה, ולרש"י כולם בכלל. והתוס' כתבו דנקטו רק להנך דאסורים לזרים, או להנך דהם בני אכילה. 3) בכרם יש פרט ועוללות כדכתיב להדיא בקרא, וכן פאה ושכחה, ושכחה ילפינן מדכתיב "לא תעולל אחריך", ופאה ילפינן אחריך אחריך מזית דכתיב ביה "לא תפאר אחריך" דאיירי בפאה. ובשאר אילנות יש שכחה ופאה, כדכתיב "לא תפאר אחריך" ואחריך היינו נמי שכחה. ובתבואה יש לקט שכחה ופאה כמבואר להדיא בקרא. ובכולהו אין טובת הנאה לבעלים, משום דכתיב בהו "תעזוב" או "יהיה" ומשמע בהויתן יהיו. ו. 1) במעשר עני המתחלק בתוך הבית והיינו בימות הגשמים, יש לו טובת הנאה כדכתיב "ונתת ללוי". אבל אחר ימות הגשמים דכתיב ביה "מקצה שלש שנים והנחת", אין לו טובת הנאה. ואף העני חייב במתנות דהא כתיב "ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר" ודרשינן דאף העני והגר מוזהרים לא ללקט, וילפינן לגר מלגר אף לענין מעשר עני.

6 2) בראשית הגז לא מוציאין מלוי ללוי, אבל מוציאין מלוי לכהן, דהא מתנות כהונה הם. ובזרוע לחיים וקיבה, מסקינן דתליא בפלוגתא לקמן אי לוים איקרו עם וחייבים במתנות ולהכי מוציאין מידם לכהן, או דלא איקרו עם ואין מוציאין מידן אף ליתן לכהן. [ורב סבר דהוי ספיקא ונמי לא הוציא מידן]. 3) אי נימא דלוים לא איקרו עם, איכא למימר דקאי אזרוע לחיים וקיבה, דאין מוציאין מידן. ואי נימא דאיקרו עם, צריך לומר דקאי אמעשר ראשון ולבתר דקנסינהו עזרא, דאף דלא יהבינן להו כל מקום אין מוציאין מידם. 1) דעת עולא דאף כהנת במשמע, דהרי גבי מנחת כהן דהדין הוא דרק כהן ולא כהנת, בני אהרון כתיב ביה. ורבא סבר דאתי למעט כהנת ומשום הכי מנחת כהנת נאכלת. ולענין מתנות, תנא דבי רבי ישמעאל סבר דאף דכהן אפילו כהנת משמע, מכל מקום ילמד סתום מן המפורש במנחת כהן דכהן ולא כהנת. ובתוס' הסתפקו האם אף בכהנת פנויה נאמר האי דינא. ודעת תנא דבי רבי אליעזר בן יעקב, דאף דכהן למעט כהנת משמע, מכל מקום תרי כהן כתיבי בפרשה ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דהוא הדין לכהנת. ומבואר בתוס' דלענין פדיון הבן לא אמרינן דאף כהנת במשמע. [ולכאורה היינו משום דדווקא במתנות איכא מיעוט אחר מיעוט לרבות]. 2) רבנן חייבו בין בכוי ובין בכלאיים במתנות. ומסקינן דהיינו בצבי הבא על התיישה וסבירא ליה דשה ואפילו מקצת שה, ומעיקרא ז. אמרינן דאין לחייבו אלא בחצי מתנות, דהא אי חוששין לזרע האב הרי פטור מן המתנות. ולבסוף מסקינן דרבנן ילפו מיתורא ד"אם שור אם שה" לחייב בכולהו מתנות בין בכלאיים ובין בכוי. ודעת רבי אליעזר דפטור מן המתנות, משום דלדידיה בעינן כוליה שה. ואין ללמוד מהתם לשותפות עם כהן, משום דהכא כל צד שיות שבו מחייב, אבל שותפות כהן הרי איכא ריעותא בהאי צד שיות. 3) היכא דכולם של שוחט אחד, אם הבכור עדיין לא הגיע ליד כהן, הרי ממה נפשך חייב ליתן אחד לכהן משום בכורה. ואם איירי בבכור שקנאו ישראל מן הכהן, יכול לפטור עצמו מן המתנות דחד מינייהו ולומר דהוא הבכור שפטור מן המתנות. ואם כל בהמה שייכת לשוחט אחר, היכא דהתערב של כהן, יכול הכהן ליטול המתנות מכל אחד בטענה דממה נפשך או דהוא בכור וכולו שלו או דחייב במתנות, אבל אם הישראל קנאו מן הכהן, אינו חייב משום דכל אחד יכול לדחותו דמה ששחט הוא הבכור ואין בו חיוב מתנות. ח. 1) כהן אינו חייב במתנות דהא כתיב "מאת העם". אבל השוחט לאחרים חייב דהרי כתיב "מאת זובחי הזבח" מכל מקום. וכתב רש"י דבכלל זובחי הזבח הוא כהן השוחט את שלו כדי למוכרם. ואמרינן בגמ' דכהן השוחט לאחרים עד שתים ושלש שבתות פטור, אבל מכאן להבא חייב, וכן אם קבע אמסחתא חייב מיד, והיינו משום דניכר שהוא מוכר ולא לצורך עצמו. והתוס' כתבו, דמדאורייתא אף במוכר לאחרים פטור, ומדרבנן חייבוהו משום דלא רצו שיבוא ישראל להשתתף עמו ולהפטר מן המתנות. 2) משמתינן ליה משום דהוי כמצות עשה. ואם היה בשמתא זמן רב (כב שנים), קנסינן ליה בלא התראה, ויש שקנסו כל הירך ויש שקנסו את גלימתו. 3) בבהמה קטנה שאיבריה קטנים, מחלקים הזרוע לאחר והקיבה לאחד והלחיים לשנים שנים, משום דכתיב "ונתן" ובעינן נתינה חשובה. ובשור גדול יכול לחלק הזרוע לעצם עצם [ועיין רש"י דמחלק כל עצם לשניים]. ונאכלים הם בדרך גדולה כדכתיב "למשחה", והיינו כפי שאוהב. ואם שוה בעיניו צליה כבישול, עדיף טפי צלי בחרדל דהוא דרך גדולה. 4) נאמר עליו כאילו אוכל טבלים, וכתבו התוס' דילפינן נתינה נתינה מתרומה. אמנם מסקינן דלית הלכתא כוותיה. ט. 1) כהן שאינו מודה בעבודה אינו חולק בקדשים, וילפינן לה מדכתיב "המקריב את דם השלמים לו תהיה למנה", ולאו דווקא מודה בהקרבה דהיינו הולכה, אלא אף בשאר חמשה עשרה עבודות, כדכתיב "מבני אהרון" וילפינן לכל עבודה דנאמר בה בני אהרון. ולרש"י איירי היכא דאומר דמשה בדאן מליבו. ולדעת רב חסדא אף כהן שאינו יודע לאכלן בגדולה, מסקינן דליתא מהאי ברייתא דאמרה רק היכא דאינו מודה. ודעת רבי אבא אמר רב דאף אם אינו יודע באיסור החוטין שבלחי אין ליתן לו, ומסקינן דליתא דהא אם צולה הלחי מידב דייב, וכן אם חותך ומולח מהני. 2) בעל כורחו דבעל הבית אינו יכול להוציאו, דהא מסקינן דהוי ממון שאין לו תובעין. ואף בגוונא דהבעל הבית אינו מעכב אין לו ליטול, דהא כתיב "ונתן" ולא שיטול בעצמו. ואף אין לשואלם בפה, דהא עלה נעשנו בני שמואל הנביא. ויש מצוה באכילתן וכדאמר אביי דמריש היה חוטפם משום חביבות המצוה. 3) היכא דכל בני העיר רגילים ליתן לו דהוי מכרי כהונה, יכול לזכותם לתלמיד חכם אף קודם שהגיע לידו. אבל אם אינו דחוק אינו יכול לסמוך על האי תקנה, אלא רק לאחר שהגיע לידו יתנם לתלמיד חכם, וכן אסור לחכם להכריח הכהן ליתן לו המתנות קודם שהגיע לידו. 4) נאמר עליו המקרא "ומעדה בגד ביום קרה", ונפול בגיהנם, והוי כזורק אבן למרקוליס. י. 1) שותפות גוי או כהן פוטרת מן המתנות, ובלבד שיהיה שותף עמו בכל הבהמה או באבר שבו יש את חיוב המתנות, כגון בראש כדי לפטור הלחיים, ואפילו יש לו רק אחד ממאה באבר זה. ומסקינן דכהן האומר לישראל הראש שלך וכולה שלי, דאף דעיקר הבהמה אצל הכהן, מכל מקום כיון דהמתנות ביד ישראל, הרי חייב ליתנם לכהן. 2) צריך לרשום על הבשר סימן להודיע דפטורה. והני מילי בשותפות עם הכהן, אבל בשותפות עם הגוי היכא דעומד על מקום הכסף, אינו צריך לרשום משום דידוע לעלמא דהוא שותף עמו, דאי לאו דהיה שותף עמו לא היה מאמינו לשמור כספו. ולתירוץ נוסף בגמ' דווקא היכא דהגוי צועק תלינן שהוא זותף אף בלא סימן. וכן פסולי המוקדשין הנמכרים בבית, כגון בכור ומעשר, אין צריך לרשום עליהם, משום דהא גופא שנמכרים בבית הוא סימן להם דפסולי המוקדשים הם ולהכי אין בהן מתנות. אבל שאר פסולי המוקדשין דמשום הפסד הקודש נמכרים באיטליז, שפיר צריך לרשום סימן להודיע לרבים דפטורים הן מן המתנות. 3) המתנות הנוהגות בירושלים הם הבכור והביכורים, והמורם מן איל נזיר דהיינו זרוע חלה ורקיק, והמורם מן התודה דהיינו חזה ושוק וארבעה חלות, וכן המורם משאר קדשים קלים, דכל אלו מתחלקים ונאכלים דווקא בירושלים. וכן עורות הקדשי קדשים. ותמהו התוס' דלכאורה חלוקתן היתה בעזרה, דהא אסור להוציאן לאחר שחיטה. יא. 1) כהן שמכר חוץ מן המתנות, הקונה פטור מן המתנות משום דשל כהן הן. אבל אם ישראל אמר חוץ מן המתנות, הרי על הלוקח ליתן המתנות לכהן, דהא לעולם הדין על הטבח והוא הרי הטבח. ואם הכהן אמר על מנת, אי נימא דעל מנת הוי תנאי, אין בדבריו כלום, דהא אינו יכול להתנות על דבר שאינו שלו. וכתבו התוס' דלכאורה המקח בטל, אלא אם כן התנו שהמקח יתקיים בכל גווני, אי נמי הוי מתנה על מה שכתוב בתורה והתנאי בטל והמקח קיים.

7 2) היכא דדהלוקח שקל הבשר, כולי עלמא מודו דהדין רק עם הלוקח דהרי הוא גזלן מעם הכהן. ויכול לחזור וליטול הדמים מן המוכר, דהא שילם לפי משקלו והמתנות בכלל. ואם המוכר שקל, לדעת רב למסקנת הגמ' יכול לתבוע בין מן המוכר ובין מן הלוקח, והיינו כרב חסדא דאמר גבי גזל והאכיל דרצה מזה גובה רצה מזה גובה. ודעת רב אסי דאינו גובה אלא מן הלוקח משום דמתנות כהונה אינם נגזלות והנגזל נוטלן מהיכן שנמצאו. ואם מכרן שלא במשקל, אין הלוקח נוטל מעות המתנות מן המוכר, דהא מעולם לא התכוון למוכרם לו. 3) שלפני הקוצר הרי הן של בעל הבית, דהא אכתי אין שם לקט עליהם. אבל שלאחר הקוצר, לדעת רבנן העליונים של העניים דתלינן דמשל הלקט נטלו, אבל התחתונים של בעל הבית. ולדעת רבי מאיר אף התחתונים בכלל הספק, וספק מתנות עניים לחומרא, והיינו משום דכתיב "עני ורש הצדיקו" ודרשינן צדק משלך ותן לו. והיינו דווקא התם דאיכא חזקת חיוב. אבל בספק מתנות כהונה היכא דלא היה חזקת חיוב, כגון בגר שנתגייר, היכא דהנידון הוא לענין ממון, אזלינן לקולא. אבל אם הנידון לענין איסורא, כגון בבכור דאיכא כרת בשחיטתו בחוץ, אזלינן לחומרא. יב. 1) מסקינן דמתנות דכתיב בהו "נתינה" כגון תרומות ומעשרות וכן זרוע לחיים וקיבה, אפף אם אין כהן במקומו, יש לו לשומרם או לשמור דמיהם עד שימצא כהן. אבל לקט שכחה ופאה דכתיב בהו רק תעזוב, היכא דאין עניים אינו חייב לשומרם ואף לא להניחם, דהא כתיב "לעני ולגר" ולא לעורבים והעטלפים. 2) בתרומות ומעשרות פטור, דהא כתיב בהו קצירך וכרמך, לאפוקי של הפקר דאינו חייב. אבל לענין פרט ועוללות שכחה ופאה כיון דכתיב בכולהו תעזוב יתירא, ילפינן דאם חזר וזכה בהן, חייב לשיירן. 3) הזרוע היא מפרק של ארכובה הנמכרת עם הראש עד עצם הכתף. והלחיים הן מן הפרק של הצדעים עד פיקה של הגרגרת, והיינו בשיפוי כובע דהטבעת הגדולה. ולדעת רבי חנינא בן אנטיגנוס דהוא מקום שחיטה, שפיר אשכחן מקום שחיטה בכלל הלחיים. ומבואר בסוגיין דאף העור בכלל. ומדכתיב "ה" גבי לחיים ילפינן לרבות צמר שבראש כבשים ושער שבזקן התיישים. ומדכתיב "ה" גבי קיבה ילפינן לרבות חלב שעל הקיבה, והחלב הקרוש שתוך הקיבה. 4) הזרוע היא של ימין, ולרבא הוא מדכתיב "הזרוע" והיינו המיוחדת דהיא הימין. ודורשי חמורות אמרו דכיון דזרוע היא על שם "ויקח רומח בידו" דפנחס, והיינו של ימין דדרך מלחמה בימין. ותנא מייתי לה מדכתיב גבי מורם מן הקדשים קלים "שוק הימין" וכתיב ביה "תתנו" לרבות זרוע דחולין דאף היא של ימין. יג. 1) ראשית הגז נוהג רק ברחלות, דהא כתיב ביה "צאן" ואין עיזים בכלל. ולדעת בית שמאי בעינן לכל הפחות שני צאן, כדכתיב "יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן". ולדעת בית הלל בעינן חמש לכל הפחות, כדכתיב "חמש צאן עשויות". [ולקמן קלז. איכא מאן דאמר דהוא בארבעה]. 2) סלקא דעתין בגוונא דהקדיש בהמה לבדק הבית חוץ מגיזותיה וכחשה שתכחש על ידי גזיזת צמרה, דכיון דהגיזה שלו יתחייב ליתן הראשית לכהן. ולמאן דאמר דקדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה, איכא סלקא דעתין אף בהקדישה כולה, דהוי אמינא שיתחייב לפדותה וליתנה לכהן. ומסקינן דפטור משום דכתיב "צאנך" למעט היכא דהצאן שייך להקדש. אבל בקדשי מזבח כלל לא סלקא דעתין לחייב, דהא אינו יכול להקדיש מלבד הגיזה משום דקדושתה חמורה ומתפשטת מאיליה לכולה. וכתבו התוס' דרבא פליג אהאי דינא, ולשיטתו בכהאי גוונא דהגיזה שלו הרי חייב ליתן ראשיתה לכהן. 3) לדעת רבא איירי במקדיש רק את הגיזה, ואף דהצאן היא שלו וסלקא דעתין שיתחייב. קמשמע לן מתניתין דפטור משום דכתיב "גז צאנך תתן לו" יצא זה שמחוסר גזיזה פדיה ונתינה. יד. 1) לדעת רבי אלעאי שותפות גוי פוטרת בתרומה, וילפינן לה מדכתיב "דגנך". וכן פוטרת בראשית הגז. ולביאור הראשון ילפינן לה מדגנך דכתיב ברישא דקרא, דאף דכתיב ביה ראשית לחודיה להפסיק הענין, מכל מקום כתיב "ו" והדר ערביה. ולביאור השני, כולה יליף מצאנך, דבעינן דווקא מיוחד לך לאפוקי שותפות בין גוי ובין ישראל. ולדעת רבנן, שותפות גוי פוטרת בראשית הגז כדכתיב "צאנך". ולענין שותפות גוי בתרומה, לתירוץ ראשון בגמ' אף רבנן מודו דילפינן מדגנך למעט שותפות גוי, אלא דלא ילפינן מינה אף לראשית הגז משום דראשית הפסיק. ולתירוץ שני, סבירא ליה לרבנן דשותפות גוי אינה פוטרת מתרומה, ודגנך למעט מירוח גוי או היכא דכולה של גוי. 2) לדעת רבי אלעאי, לענין ראשית הגז אף שותפות ישראל פוטרת. וילפינן לה מדכתיב "צאנך" [או משום דשותפות גוי ילפינן מדגנך, או דהאי קרא בין לשותפות ישראל ובין לשותפות גוי אתי, משום דבעינן מיוחד לך]. ולדעת רבנן, אין שותפות ישראל פוטרת, דשפיר קרינן ביה צאנך הואיל ואף הוא בר חיובא כמותך. ולענין תרומה, לדעת רבנן וודאי דאינה פוטרת. וסבר רבא דאף רבי אלעאי מודה דחייב, דהא כתיב "תרומתכם", אמנם לקמן מסקינן דאף בתרומה פטר לה רבי אלעאי דיליף נתינה נתינה מראשית הגז 3) מבואר בתירוץ השני בסוגיין, דצאנך למעט שותפות אתי, אבל דגנך אליבא דרבנן לאו למעט שותפות אתי. וכתב רש"י, דדגנך כיון דרכו להחלק במידה הרי הוא כחלוק ואין טעם למעט שותפות. 4) נחלקו רבי ורבן שמעון בן גמליאל אי יש ברירא ואמרינן דמה שביד ישראל חייב ומה שביד גוי פטור, או דאין ברירא והכל טבל וחולין מעורבין זה בזה. וכתב רש"י דלהאי גיסא תקנתם רק על ידי שיפריש על שיעור הטבל ממקום אחר, או דיטול כנגד כל התבואה, דאיכא למימר דאף בהפרשתו חציו חייב וחציו פטור, ושפיר הוי הפרשה מן החייב על החייב.

תמורה ז יג 145

תמורה ז יג 145 בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול

קרא עוד

מנחות עז פג 106

מנחות עז פג 106 בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

בכורות ב ח 131

בכורות ב ח 131 בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין

קרא עוד

חולין קלו קמא 130

חולין קלו קמא 130 בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית

קרא עוד

זבחים כא כז 81

זבחים כא כז 81 בס"ד, יום שני כו' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים כא כז (81) א. 1) באר הנידון האם אפשר לקדש בתוך הכיור, ומהיכן רצו להוכיח, וכיצד דחו? 2) למאן דאמר מי כיור נפסלים בלינה, אימתי הוא הזמן בו נפסלים?

קרא עוד

זבחים צא צז 91

זבחים צא צז 91 בס"ד, יום ראשון ה' טבת תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים צא - צז (91) א. 1) מה הוא האופן שעליו הסתפקה הגמ' בתדיר ומקודש איזה מהן קודם? והאם אפשר לפשוט ספק זה מדין הקדמת מוסף שבת לחטאת ועולה דמוסף ראש

קרא עוד

מנחות פד צ 107

מנחות פד צ 107 בס"ד, יום ראשון כח' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות פד צ (107) א. 1) "כל קרבנות הציבור והיחיד באים מן הארץ וכו'", מאי נינהו כל הקרבנות, ומנלן? 2) עומר ושתי הלחם שבאו מן הישן או מחוץ לארץ, מה

קרא עוד

הוריות יג יד זבחים ב ו 78

הוריות יג יד זבחים ב ו  78 בס"ד, יום שני ה' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת הוריות יג - יד, זבחים ב - ו (78) א. 1) מה הם סדר הקדימות המבוארות במתניתין, ומאי טעמא מקדימים להו? 2) שעיר נשיא ושעירת יחיד ושעיר עבודת כוכבים, מי קודם

קרא עוד

עלון 398

עלון 398 398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול

קרא עוד

. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (

.  : ] [ :.  (. (  [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :.  : [. ( . : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.

קרא עוד

. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [

. .  ( ( ' ) ( [ ) ( [   [ ( ( '     (. [ (... (.  :. ) (: : [ . ' ' : ] [. ' :..  ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :.  [ :. :. :. [  :. [ .. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '

קרא עוד

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!

קרא עוד

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA> מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

Microsoft Word - çåáøú èå áùáè.doc

Microsoft Word - çåáøú èå áùáè.doc 1 יו"ל בסיוע ארגון אחינו טל: 1-800-20-18-18 2 בס"ד פרק א' ראש השנה לאילנות? חמשה עשר בשבט- ראש השנה לאילן. למאי נפקא מינה.1.2 מעשרים שנה.3.4 לענין מעשרות: הואיל והמעשרות אינם שוים בכל שנה (כפי שנלמד בהמשך)

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.

... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: מ י ש ה י ה - צט. ... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט 7201702200 מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

בי"ס כרמלית- חיפה

ביס כרמלית- חיפה בי"ס כרמלית- חיפה מבחן הבנת הנקרא ולשון לכיתה ה' שליש שני תאריך: שם: חברים טובים- קראו היטב את השאלות לפני שאתם עונים משך הבחינה: 09 דקות ציון המבחן מ 89 נקודות קראו את הקטע שלפניכם: חבר טוב בעירק חיו

קרא עוד

א

א הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן

קרא עוד

. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :

. ' ' ' : [  :' ( [  ( : ' [ ( [ : '  ' ( ) [  [ (  ( : [ ( )  ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. : . ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.

קרא עוד

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי

קרא עוד

Microsoft Word - ‏‏שבועות - עותק

Microsoft Word - ‏‏שבועות - עותק תמצית מסכת שבועות 1 2 תמצית מסכת שבועות סיכום של דברי הגמ', בצורה מסודרת וברורה, מועיל לחזרה ולבהירות הסוגיות. טבת התשע"ח מודיעין עילית 3 ניתן להשיג חוברות "תמצית" גם על מסכתות- ברכות, מסכתות סדר מועד,

קרא עוד

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlita Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav

קרא עוד

Chulin Daf 2 Introduction to Chulin - Mitzvat Shechita חולין ב הקדמה לחולין - מצות שחיטה

Chulin Daf 2 Introduction to Chulin - Mitzvat Shechita חולין ב הקדמה לחולין - מצות שחיטה מקור לדין שחיטה דברים פרק יב (כ) כּ י י ר ח יב י ק ו ק א ה י א ת גּ בוּל כּ א שׁ ר דּ בּ ר ל ו אָמ ר תּ א כ ל ה ב שׂ ר כּ י ת א וּ ה נ פ שׁ ל א כ ל בּ שׂ ר בּ כ ל א וּ ת נ פ שׁ תּ אכ ל בּ שׂ ר: (כא) כּ י י ר ח ק מ מּ ה מּ קו

קרא עוד

G 1-64

G 1-64 אייגנר דוד הרב ועריכה: כתיבה עמיחי יהודה הרב הלכתית: הדרכה מקצועית: הדרכה קניגסוולד גבי ד"ר החקלאית') 'החקלאית (רופא זמיר שמואל ד"ר הוטרינריים) השירותים ראשי (רופא אשקלון והארץ התורה מכון והארץ התורה מכון

קרא עוד

Microsoft Word - Document36

Microsoft Word - Document36 הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה

קרא עוד

: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

: : :  [ [' ] : : [    ( [ ( ' : : '   '  (  (   : ' ' ( ' ( )   : ' '  ( )  '  . ' ( ).. [ :. :.  :.  :. [  ) :(.. :. :. :. :. :. : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :

קרא עוד

ר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea

ר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו

קרא עוד

תקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה

תקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה 1 10-02 1. מ ט ר ה: מטרת נוהל זה זה היא לקבוע את תפקידיהן של הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה ושל ועדות הקבלה הפקולטיות, ואת הרכבן. פרק ראשון: הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה סמכויות 2. הוועדה ותפקידיה:

קרא עוד

ááà ÷îà ÷á òã ááà îöéòà éã

ááà ÷îà ÷á òã ááà îöéòà éã סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס 26 גליון מס' אלול התשע"ו מחולק חינם לזיכוי הרבים בבא קמא ק"ב: - בבא מציעא (כולל רש"י ותוס') י"ד: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו (פסחים נ. ). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

קרא עוד

51 פרשת צו תשע"א מאמר השבוע עוסק באחת ממצוות היום, שלפי הרמב"ם ראוי להשקיע בה את רוב מאמצנו וכספנו. מהי מהות מצוות מתנות לאביונים? מתי זמנה, ומה שיעור

51 פרשת צו תשעא מאמר השבוע עוסק באחת ממצוות היום, שלפי הרמבם ראוי להשקיע בה את רוב מאמצנו וכספנו. מהי מהות מצוות מתנות לאביונים? מתי זמנה, ומה שיעור 51 פרשת צו תשע"א מאמר השבוע עוסק באחת ממצוות היום, שלפי הרמב"ם ראוי להשקיע בה את רוב מאמצנו וכספנו. מהי מהות מצוות מתנות לאביונים? מתי זמנה, ומה שיעור המתנה? האם נשים וילדים חייבים במצווה, ולמי ראוי לתת

קרא עוד

Microsoft Word - Tal

Microsoft Word - Tal לפני עיוור בדבר הנתון במחלוקת הפוסקים ה מאת: שמואל טל א. ראיות האחרונים שאין לפני עיוור כשהמוכשל סומך על המתירים והקשיים שבהן ראובן שנוקט שיש איסור בדבר האם יכול לתתו לשמעון שסומך על המקילים יש לדון אם

קרא עוד

כללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת"

כללי השתתפות בפעילות במבצע חופשת האירוויזיון המושלמת כללי השתתפות בפעילות במבצע "חופשת האירוויזיון המושלמת" כללי: בין התאריכים 6.5.19 ועד 13.5.19 תערוך חברת אל על נתיבי אויר לישראל בע"מ (להלן: "עורכת הפעילות" או "אל על") פעילות בשם "חופשת האירוויזיון המושלמת",

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.

קרא עוד

Is There a Mitzvah to Eat Matzah for All Eight Days? Rabbi Efrem Goldberg rabbiefremgoldberg.org

Is There a Mitzvah to Eat Matzah for All Eight Days? Rabbi Efrem Goldberg rabbiefremgoldberg.org Is There a Mitzvah to Eat Matzah for All Eight Days? Rabbi Efrem Goldberg rabbiefremgoldberg.org I. Is there a mitzvah to eat matzah all of Pesach? a. Pesachim 120a - First night is a chova, the rest of

קרא עוד

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה עפ שיטת רת פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת

קרא עוד

לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה סיכומי סוגיות לעילוי נשמת מרת רוזה (שושנה זיסל) ע"ה בת הר"ר שמעון ז"ל מסכת בבא בתרא פרק ראשון בקיצור נלב"ע ו' בשבט תשס

לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה סיכומי סוגיות לעילוי נשמת מרת רוזה (שושנה זיסל) עה בת הרר שמעון זל מסכת בבא בתרא פרק ראשון בקיצור נלבע ו' בשבט תשס קובץ בבא בתרא 1 עמוד 1 מתוך 25 בתרא בבא פרק ראשון השותפין דף ב' מסכת בבא בתרא פותחת בפרק "השותפין", משום שמסכת בבא מציעא מסתיימת בדיני שותפים, [בית ועליה של שנים שנפלו חולקים כו']. דיני המשנה יתבארו בעזה"י

קרא עוד

דף השבוע ה.-ה: נסדר ע"י אשר יעקב מילמן א( בענין עשרה בטלנין ב( בענין התשלומין של הקרבן חגיגה ז( בענין אם הלכה כרב או רב אסי ח( בענין יחיד לברך על קריא

דף השבוע ה.-ה: נסדר עי אשר יעקב מילמן א( בענין עשרה בטלנין ב( בענין התשלומין של הקרבן חגיגה ז( בענין אם הלכה כרב או רב אסי ח( בענין יחיד לברך על קריא דף השבוע ה.-ה: נסדר ע"י אשר יעקב מילמן א( בענין עשרה בטלנין ב( בענין התשלומין של הקרבן חגיגה ז( בענין אם הלכה כרב או רב אסי ח( בענין יחיד לברך על קריאת מגילתו ט( בענין היוצא בשיירא להקדים קריאתו ביתר עיון

קרא עוד

ספר כבוד חכמים אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוו

ספר כבוד חכמים אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוו ספר אסיפת חידושי תורה מאת רבנים, ראשי ישיבות, שלוחי כ ק אדמו ר, ותלמידי המתיבתא בעיר שיקאגו לכבוד יום ההילולא העשרים של כ ק אדמו ר מליובאוויטש זצוקללה ה נבג ם זי ע יוצא לאור ע"י תלמידי מתיבתא ליובאוויטש

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi

ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון 58283 פקס: 09-8851969 (,09-8851970 09-8639464 טלפונים: (ב) 03-5041412 דואר אלקטרוני: iswima@bezeqint.net סלולרי: 050-2333122 052-3866616, 18.2.08

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

‏חױׁו

‏חױׁו קובץ חודשי ב ה קובץ חודשי הערות, חידושים וביאורים בנגלה, חסידות ובתורת כ ק אדמו ר זצוקללה ה נבג מ זי ע מערכת הערות התמימים ואנ ש ת.ד. 28 כפר חב ד 72915 טלפקס: 03-9607370 הודפס בדפוס יד החמישה כפר חב ד

קרא עוד

ב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אל

בה קובץ הערות וביאורים בתורת כק אדמור נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פששמ, רמבם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תשמ - שנת הארבעים גליון ה ]אל ב"ה קובץ הערות וביאורים בתורת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ובעניני גאולה ומשיח, פשש"מ, רמב"ם, נגלה וחסידות נוסד בחודש תשרי - ה'תש"מ - שנת הארבעים גליון ה ]אלף-קנד[ יום הבהיר ר"ח כסלו - פרשת תולדות יוצא לאור על

קרא עוד

ka2

ka2 מו"ר הגאון רבי משה חיים דימנטמן שליט"א ראש הכולל קנינים בגט איתא במס' גיטין (עז,ב): קנין אגב (בממון ובגט) ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא, ולא הספיק למיתבא לה, למחר תקף ליה עלמא,

קרא עוד

erch-009

erch-009 ערכין דף ט. לתירוץ רב הונא שעושים שמונה חדשים מלאים ו"כגון שהיתה שנה מעוברת", מתי חל מולד תשרי של שנה שעברה ומתי בשנה זו? [תוד"ה מאי]. מולד תשרי שנה זו מולד תשרי שנה שעברה ברביעי כ"א תקפ"ט שבת שעה י"ב

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ

82 יקאו מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם עד. עד שא' חייט אהד הלך באמצע שת על אהעז תקע 5 ף שצמה והה רובן לת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופ 82 יקאו" מהני ומצטרףבהדיהיתרים שלו : כם" ע"ד. ע"ד שא' חייט אהד הלך באמצע ש"ת על אהע"ז תק"ע 5 ף שצמה וה"ה רובן ל"ת לשאלה גם בלא זה נראהכיון דהי' כל גופו שלם ולא הי' לו חבורותבפניו ולאחר שהלך הניפוח הכירוהו

קרא עוד

בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי

בעהית יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא עא עד דף כד עב 2658 א' אייר תשעו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר

קרא עוד

קובץ

קובץ קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן - גליון י"א ניסן קט"ז ה'תשע"א שנת - "ופרצת"- שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ואחת לבריאה מאה ותשעה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שישים ואחת שנה לנשיאות כ"ק אדמו"ר נשיא

קרא עוד

ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת

בה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כט ניסן- יב אייר תשעח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד תר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי

קרא עוד

רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת

רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת רגשי משחק קלפים לפיתוח תקשורת רגשית ואמפתיה לזולת מטרות המשחק: להעלות את המודעות למגוון הרגשות הקיימים בנו ולתת להם ביטוי להבין כי כל אירוע מעורר קשת רחבה של רגשות לעודד שיח ולהמשיג רגשות לתת למדריך בסיס

קרא עוד

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת

קרא עוד

משיב דבר חלק א-ב

משיב דבר חלק א-ב שר דממצוא אינו אוראלאעניני מחר בל שבת מיוש וישרי ומשום חפצ בר שלא יאמר בלשון קנין אלא צור ו משוסגמירהשמאיכתובוא"כ בלוןמתנהאוהאדאורבלוןקנין צרי שמחת י י י ו ג יו אינואלא שבות רנן ושרי במוםמצוהשל עי לעשו

קרא עוד

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א

קרא עוד

חטיבה של ג'יי סי הלת' קר בע"מ 1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו

חטיבה של ג'יי סי הלת' קר בעמ 1/10/2015 תקנון מבצע תוכניות שנתיות הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת תוכנית שנתית של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו 1/10/2015 תקנון מבצע "תוכניות שנתיות" הטבה של חודשיים מתנה בעת רכישת "תוכנית שנתית" של עדשות מגע חד-יומיות ממותג אקיוביו TruEye 1-DAY ACUVUE או 1-DAY ACUVUE MOIST או.1-DAY ACUVUE MOIST for ASTIGMATISM

קרא עוד

Microsoft Word - buty.doc

Microsoft Word - buty.doc ב.דרגונסקיי חתול במגפיים "בנים ובנות!" אמרה ראיסה איבנובנה "גמרתם את ברבעון בהצלחה. אני מברכת אתכם. כעת אפשר לנוח. בחופשה נעשה לנו מסיבת תחפושות. כל אחד יכול להתחפש איך ירצה, ועבור התחפושת הטובה ביותר

קרא עוד

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63>

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63> < 0 a b b a > 0 נתון: מכאן ניתן לומר בוודאות כי -. a < b ab < 0 a 0 b > לא ניתן לקבוע בוודאות.. ( 0)?. לא ניתן לדעת. + ( + ) ( ) + + נתון: כמה ערכי שונים מקיימים את המשוואה?. אינסוף 0 +. תשובות ו נכונות

קרא עוד

קובץ

קובץ קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות

קרא עוד

Microsoft Word - שלחן ערוך.doc

Microsoft Word - שלחן ערוך.doc ד( שלחן ערוך הלכות מליחה א סט דיני מליחה והדחה, ובו כ"א סעיפים: א א צריך להדיח הבשר קודם מליחה אחר שהדיח חתך כל נתך לשנים או (ב) לשלשה (ארוך כלל ד' וי"ז) צריך לחזור ולהדיחם: ב (ואם הדיחו הטבח אין צריך

קרא עוד

אורנה

אורנה רמלה 30 דצמבר 2015 היסטוריה נוסדה במאה השמינית לספירה )718-716( העיר היחידה שנבנתה ע"י המוסלמים בארץ. שוכנת על הציר ההיסטורי - יפו יהודים הגיעו לרמלה לראשונה בשנת 1099 הגיעו יוחנן הקדוש. לעיר ראשוני ירושלים.

קרא עוד

Microsoft Word - חלק א סימן לט.rtf

Microsoft Word - חלק א סימן לט.rtf סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת

קרא עוד

אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל

אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם בד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת

קרא עוד

המעשר והתרומה

המעשר והתרומה ספר המעשר והתרומה 4 יכיל בו בל הלכות תרומות ומעשרות הנוהגות בזמן הזה פרטיהן לכל ודקדוקיהן מ י ר ס ד עלפי הכרעת הרמב"ם ז"ל, טור ושלחן ערוךיודה דיעהסימן של"א ושארפוסקים המפורסמים להלכה עם מראה מקומות וציונים

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות 137 מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות יוסף מימון פתיחה אמרו חז"ל: "בין השמשות, ספק מן היום ספק מן הלילה". ישנם הרבה נפקא-מינות הלכתיות לזמני היום, לכן חשוב להגדיר את זמן המעבר

קרא עוד

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3>

<4D F736F F D20E9ECE3E420E0E7FA20E5EEE8F8E9E420E0E7FA20E9F6E0E520E1E2F9ED20ECE8E9E5EC20F0E7EEE3> ילדה אחת ומטריה אחת יצאו בגשם לטיול נחמד... פעילות במועדון בנושא חורף, המבוססת על השיר של דתיה בן דור - מילים ולחן. הפעילות מיועדת לילדים צעירים. את השיר והלחן אפשר למצוא באתר שירונט: http://www.shiron.net

קרא עוד

הרב צבי יניר 3.rtf

הרב צבי יניר 3.rtf הרב צבי יניר ההלכה ה לפסיקת לימוד הירושלמי חשיבות (עיון בסוגיית תפילת ערבית מוקדמת) א. ב. 1 בשנים האחרונות ישנה התעוררות ללימוד התלמוד הירושלמי. דומני שההתעוררות היא אך ורק במישור של 2 'לעסוק בדברי תורה'

קרא עוד

הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול

הדר עם העכום בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה: ב.

קרא עוד

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4>

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4> ניב רווח פסיכומטרי 1 שיעור מבוא נושא סימני החלוקה כולל מספר מושגים שצריך להכיר כמו חלוקה לגורמים או שארית של חלוקה. בבחינה יכולות להופיע שאלות שיעסקו בנושא זה כנושא בפני עצמו, ולעתים הידע בנושא דרוש לפתרון

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

תרגיל 5-1

תרגיל 5-1 תרגיל 1 יחסי העדפה, פונקציות תועלת, עקומות אדישות וקווי תקציב כל השאלות להלן מתייחסות לצרכן שהעדפותיו מוגדרות על סלי צריכה של שני מוצרים. העדפות אלה הן רציונאליות (ז"א, מקיימות את תכונות השלמות והטרנזיטיביות).

קרא עוד

Menachot Daf 99 The Mitzvah of Talmud Torah

Menachot Daf 99 The Mitzvah of Talmud Torah תלמוד בבלי מסכת מנחות דף צט עמוד ב תניא, רבי יוסי אומר: אפי' סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית - אין בכך כלום, אלא מה אני מקיים לפני תמיד? שלא ילין שלחן בלא לחם. א"ר אמי: מדבריו של ר' יוסי נלמוד,

קרא עוד

ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנש

ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנש ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנשים מן הציצית מפני שמצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורות

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד

קרא עוד

תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo

תשרי תשע ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]

קרא עוד

Pri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon Rav Shilo Rafael zt"l

Pri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon Rav Shilo Rafael ztl Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shilo: A Torah Journal in Memory of my Rosh Kollel Harav Hagaon

קרא עוד

בגדר הפטור של מתה מחמת מלאכה

בגדר הפטור של מתה מחמת מלאכה רפ הרב הלל גריינימן שאלה: בגדר הפטור של מתה מחמת מלאכה א. ב. ג. ראובן השאיל לשמעון את רכבו על מנת שיסע למערת המכפלה, בהיותו בדרך תקפוהו ישמעאלים באבנים וכדומה ונתנפצו שמשות המכונית, ותובע ראובן את שמעון

קרא עוד

1

1 גמ'[ אבות ותולדות www.ybm.org.il הרב אליהו ליפשיץ רקע סוגייתנו עוסקת בהגדרת אבות ותולדות, ובמשמעות הגדרות אלו. מקורות א. שבת צו: "מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה... דלא כתיבא קרי תולדה" תוס' ד"ה ולרבי ב. שבת

קרא עוד

" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים

קרא עוד

Microsoft Word - exam-6.doc

Microsoft Word - exam-6.doc מכלל קמית ליל מערי סמסטר ' תשס"ז מוע ' תריך חינ: 16.3.7 שע 8:3 משך חינ: שעתיים וחצי חומר עזר מותר: מחשון ל מספר שלון: מחן קורס: מו לכלכל מיקרו שמות מרצים: "ר ניסים ן ו ו"ר עמית ייר נחיות מחן מורכ מ- 2

קרא עוד

1 בגרות עח יולי 18 מועד קיץ ב שאלון x b 2 2 y x 6x שיעור ה- א x לכן, של קדקוד הפרבולה, ו-, מתקבל על ידי הנוסחה a. C(3, 9) ובהתאם, y. (3, 9) 2 C

1 בגרות עח יולי 18 מועד קיץ ב שאלון x b 2 2 y x 6x שיעור ה- א x לכן, של קדקוד הפרבולה, ו-, מתקבל על ידי הנוסחה a. C(3, 9) ובהתאם, y. (3, 9) 2 C 8 מועד קיץ ב שאלון 58 x b y x x שיעור ה- א x לכן של קדקוד הפרבולה ו- מתקבל על ידי הנוסחה a C( 9) ובהתאם y ( 9) C 9 C הם x C ( ) תשובה: שיעורי קדקוד הפרבולה B A y x x ב הישר y 5 חותך את הפרבולה בנקודות

קרא עוד

ל

ל הגשת מועמדות לנבחרי ציבור למליאת המועצה ולוועדים המקומיים: למה מתי ואיך? חוברת זו נועדה לספק מידע למועמדים ולמתעניינים לקראת הבחירות לרשות המועצה, למליאת המועצה ולוועדים המקומיים, שיתקיימו בתאריך 08.00.01.03

קרא עוד

ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות

ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות התרבו מפס'. 2. שיטת המהר"י כ"ץ - התולדות התרבו מסברא.

קרא עוד

דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב

דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n n n, y הנגזרת נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- ( א נחסר אחד מהחזקה ב 7 y כאשר גוזרים כופלים בחזקה, 7 כלומר נרשום אותה משמאל ל-, ובחזקה של

קרא עוד

Microsoft Word - חלק ג סימן לב.rtf

Microsoft Word - חלק ג סימן לב.rtf לב סימן הודאה במכשיר הקלטה ראשי פרקים א. טביעות עינא דקלא בסומא שהביא גט ב. נאמנות בטביעות עין ג. הודאה בטביעות עינא דקלא ד. טענת משטה, ואם טענינן ליה ה. כשרק שני דיינים מזהים את קול המודה במהלך ד"ת התעוררה

קרא עוד

דיודה פולטת אור ניהול רכש קניינות ולוגיסטיקה

דיודה פולטת אור ניהול רכש קניינות ולוגיסטיקה דיודה פולטת אור ניהול רכש קניינות ולוגיסטיקה מחזור 64 שירה עזרא דיודה פולטת אור דיודה הינו רכיב אלקטרוני בעל שני חיבורים הפועלים כחד כיווני ומאפשר מעבר זרם חשמלי בכיוון אחד בלבד. ניתן לבצע שינוים בגוון

קרא עוד

Microsoft Word - beayot kniya-1.doc

Microsoft Word - beayot kniya-1.doc בעיות מילוליות - בעיות קנייה ומכירה 1.01 סוחר בגדים קנה חולצות בסכום כולל של 1575 ש"ח. הוא מכר 5 חולצות בהפסד של 5 ש"ח על כל חולצה. את שאר החולצות הוא מכר ברווח של 15 ש"ח על כל חולצה. בסך הכול הסוחר הרוויח

קרא עוד

פעילות לתשעה באב:

פעילות לתשעה באב: פעילות לתשעה באב: הקדמה תשעה באב תשעה באב הוא היו האבל הלאומי בלוח השנה היהודי. יו אחד שבו אנו בוכי על מה שאי, על מה שהיה וכבר איננו. תשעה באב התחיל ע חטא המרגלי במדבר, החטא שבו המרגלי דברו דבה על האר,

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt השתתפות נשים בתהל יך בניית מבנה המגורים של הב דואים המתעיירים: מגמות ותהליכים מריה גקר ואבינועם מאיר המחלקה לגיאוגרפיה ופיתוח סביבתי, אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע, 84105 עם המעבר לאורח חיים אורבאני

קרא עוד

טיוטה זו היא הראשונה אשר נידונה במליאת ועדת העמדה. בעקבות דיון זה נתקבלו מספר תגובות המופיעות כנספח לטיוטה מספר 2, ואשר בעקבתיהם נכתבה הטיוטה השניה אש

טיוטה זו היא הראשונה אשר נידונה במליאת ועדת העמדה. בעקבות דיון זה נתקבלו מספר תגובות המופיעות כנספח לטיוטה מספר 2, ואשר בעקבתיהם נכתבה הטיוטה השניה אש טיוטה זו היא הראשונה אשר נידונה במליאת ועדת העמדה. בעקבות דיון זה נתקבלו מספר תגובות המופיעות כנספח לטיוטה מספר 2, ואשר בעקבתיהם נכתבה הטיוטה השניה אשר היא הנוסח הסופי. הוא )ולא מסמך זה אשר ניתן כאן לצורכי

קרא עוד

hemdat Haaretz 4 13

hemdat Haaretz 4 13 נתינה, כריתותוהקנאה בגט 203 הרב יצחק שטינברג ר"מ בישיבת "לב התורה", בית שמש כריתות והקנאה בגט נתינה, הקדמה.1.2.3 התורה מגדירה את מעשה הגירושין בפסוק אחד (דברים כד, א): כי יקח איש אשה ובעלה, והיה אם לא

קרא עוד

תורת תום הלב – "מלכת המשפט"

תורת תום הלב – מלכת המשפט תורת תום-הלב "מלכת המשפט" יחיאל ברונר, עו"ד (מהנדס) מאז חקיקת חוק החוזים (חלק כללי) בשנת 1973 משמש חוק זה, בידי בתי-המשפט, כ"צינור החדרה" של תורת ("דוקטרינת") תום-הלב לכל ענפי המשפט בארץ, וכן להעברתו של

קרא עוד

î÷åøåú ìòáåãú øùåú áîùôè òáøé

î÷åøåú ìòáåãú øùåú áîùôè òáøé מקורות עבודת רשות במשפט עברי להגשה עד 7.9.09 נושא 1: הציד במקורות המשפט העברי... 2 נושא 2 ה: הפלה במקורות המשפט העברי... 6 נושא 3: הגנת הפרטיות במקורות המשפט העברי... 14 נושא 4: גירות למטרת נישואים במקורות

קרא עוד

Titre du document en police Sodexo

Titre du document  en police Sodexo BENEFITS AND REWARDS SERVICES כיצד משתמשים באתר: mysodexo.co.il יוני 2017 ה- תודה שבחרתם Sodexo Benefits & Rewards לקוחות יקרים, לפניכם מדריך קצר המסביר את אופן השימוש באתר שירות הלקוחות שלנו ישמח לעמוד

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד