Microsoft Word - THE TEMPLE MENORAH AND THE ARCH OF TITUS – SOURCE SHEET.docx

תמליל

1 )( ל א )( ל ב ק ל ש ש ת ה ש ת ח ת א י צ ת נ ר ר ז ה ב ט ה וֹ )( מ ח )( מ ט )( י א מּוֹ ו א 5 ו אוֹצ רוֹת ב ית ה מ ל ה ו ר נ ש א ש ו ע ו ש ש ה ק ו י ע שׂ ש מ ו א ת ה ת נ ר ם נ י ה ב ט ה וֹ ר מ ק ש ה ת ע ש ה ה מ ז ת ר כ פ ב ג הּ נ ק ו הּ כ ר י מ נ י מ מ צ א י י מ נ ב ע ג ה ה א ח ד כ פ ת ר נ ר ה : נ צ א י ים ה נ כ פ ת ר ת ח ת ש ו ה נ י ם מ מ נ י ה ק נ ד נ ר ה מ צ ד הּ ה א ח ח ו פ ר ר נ ר ה א מ נ י ם מ ה ב ע כ פ ת ר ת ח ת ש ו ה נ ע ג ב ע ג ב י ם מ מ נ י ה ק נ נ ר ה מ צ ד הּ ה ש ר נ ה ה א ח ד כ פ ת ש ש ת ה ק ל ה נ ר ה : נ ה נ יה פ נ ה י ה ב ט ה וֹ ר : ז ע ש ו ה ע ל ה א ת נ ר ת ו ע ה ב ה א ו ק נ י ה מ נ ת ם מ לח)( ר ע ל ע ב ה ב ט הוֹר: ז ע ש ה א ת הּ א ת כ ל ה כ ל י ם ה א ל ה : י ב ז ה ב ח ה ז ק וֹ ק א ת מ י ס ז ה ב א ת ה ש ל ח ו ו ע ל י ח ו ה מ ל ק ח ם ה פ נ י ם ל ה נ י נ ן ו פ ר ח כ )( ל ה ה י )( ל ג ת ר ו כ פ ם נ י א ת ה ב : ז ח מ שׁ מ ש מ ו מ י רוֹת ח מ שׁ מ נ י ה ד נ פ ל ה ב : ז ם י ר ת נ ה ו ה פ ר ח ו א צ ר מ ל 5 ב ב ל נ ב וּ כ ד נ י ב ו ל ה ע ע ה וֹ י כ י י צ א ו י ב )( ל י ה ע ע ב ד ו ל מ ל 5 ב ב ל ה וּ א ע י ק ח א תוֹ מ ל 5 ב ב ל ב ש ו ס ר ו ש ר ו ע ב ד ו ש ע ש ה ה נת ש מ נ יּ וֹ צ א מ ש ם א ת כ ל א וֹ צ ר וֹ ת ב י ת ו מ ל כוֹ : ל ק וֹ ק י י ק צ ץ א ת כ ל כ ל י ה ו ה ב א ש ר ז ר ב קוֹ ק כ א ש ר ד י א ל ב ה ר ס ו ה מ קוֹ ק: י ל ה א ת כ ל י רוּש ל ג א ת כ ל ה ש ר ו א ת כ ל ג בּוֹר ו ש ר ת א ל פ ע ל י כ ל ה ח ר שׁ ו ר ג ם ה א ר ע THE TEMPLE MENORAH AND THE ARCH OF TITUS SOURCE SHEET 1. SHEMOT CH HOW TO MAKE A TEMPLE MENORAH י ת מ י ם מ צ ד י ה י ם מ ש ק ד י ם ב ק י ם מ ן ה מ שEשה ק נ וֹ ר ה יע יה י ה וּ פ ר ח י ה וּ ש ק Eשה י ם מ ש ק ד י ם ב ק י ם מ ש ק ד י ם כ פ ת ר י ה וּ פ ר ח י ה : : ש E ש ה ה י ם מ ן ה מ יה ש ) ל ו ( ר ת פ כ י ה ם וּ ק יה יר וּ ש E ה ש י וּ כ ל הּ מ ק ש ה א ח ת : וּמ ל ק ח יה וּמ ח ת ת יה י ת ) ל ז ( (לט) ר כ כ י וּ : ) ל ד ( וּ ב מ 31. And you shall make a menorah of pure gold. The menorah shall be made of hammered work; its base and its stem, its goblets, its knobs, and its flowers shall [all] be [one piece] with it. 32. And six branches coming out of its sides: three menorah branches from its one side and three menorah branches from its second side. 33. Three decorated goblets on one branch, a knob and a flower, and three decorated goblets on one branch, a knob and a flower; that is the way it should be for the six branches that come out of the menorah. 34. And on [the stem of] the menorah [shall be] four decorated goblets, its knobs and its flowers. 35. And a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it; that is the way it should be for the six branches that come out of the menorah. 36. Their knobs and their branches shall [all] be [one piece] with it; all of it [shall be] one hammered mass of pure gold. 37. And you shall make its lamps seven, and he shall kindle its lamps [so that they] shed light toward its face. 38. And its tongs and its scoops [shall be] of pure gold. 39. He shall make it of a talent of pure gold, with all these implements. 2. MELACHIM 1 CH. 7 KING SOLOMON S MENORAHS - מ ה א ת כ ל ה כ ל י ם א ש ר ב י ת ין אול ג וּ ר ב י ר ן א ש ר 48. And Solomon made all the vessels of that (were) in the house of God; the altar of gold, and the table whereupon the showbread (was), of gold. 49. And the candlesticks, five on the right (side), and five on the left, before the Sanctuary, of pure gold; and the flowers, and the lamps, and the tongs, of gold. 3. MELACHIM 2 CH. 24 NEBUCHADNEZZAR AND THE TEMPLE VESSELS : י ם י ו צ ר י ר י ן מ ל 5 י ה וּ ד ה ) י ג ( א יו זוּל ת ד ל ת יו ם יס יו ץ: ים י ה ח ל 5 י ש Jמה מ עשרה יכ ל ים גּוֹל ה (יד) ל א 11. And Nebuchadnezzar the king of Babylonia came to the city, and his servants were besieging it. 12. And Jehoiachin, the king of Judah, came out to the king of Babylonia, he and his mother and his servants and his officers and his mighty warriors, and the king of Babylonia took him in the eighth year of his reign. 13. And he removed from there all the treasures of the house of the Lord and the treasures of the king's palace, and he stripped off all the golden decorations that Solomon king of Israel had made in the Temple of the Lord, as the Lord had spoken. 14. And he exiled all Jerusalem and all the officers and all the mighty warriors, ten thousand exiles, and all the craftsmen and the sentries of the gates. No one remained except the poorest of the people of the land. 1

2 ה ב י א. 4. AVODA ZARA 43A THE MENORAH(S) OF THE HASMONEANS ומי שרי ו ה כ ת י ב ) שמות כ ' כג ( ל א ת ע ש ו ן א ת י לא תעשון כדמות שמשי המשמשים ל פ ני/ א מ ר א ב י י : ל א אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן ' כדתניא : לא יעשה אדם בית תבנית היכל ' אכסדרה ת ב נ י ת א ו ל ם ' ח צ ר ת ב נ י ת ע ז ר ה ' ש ו ל ח ן ת ב נ י ת ש ו ל ח ן ' מ נ ו ר ה ת ב נ י ת מ נ ו ר ה: א ב ל ה ו א ע ו ש ה ש ל ה w ו ש ל ו w ושל ח ' w ו ש ל ז w ל א י ע ש ה א פ י ל ו ש ל ש א ר מ י נ י מ ת כ ו ת ` ר ב י יוסי בר י ה ו ד ה א ו מ ר : א ף ש ל ע ץ ל א י ע ש ה ' כ ד ר ך ש ע ש ו ב י ת ח ש מ ו נ א י / א מ ר ו ל ו : מ ש ם ראיה? שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ ' העשירו עשאום של כסף ' חזרו והעשירו עשאום של ז ה ב / The Gemara asks: And is it permitted to form these figures? But isn t it written: You shall not make with Me gods of silver, or gods of gold (Exodus 20:20), which is interpreted to mean: You shall not make figures of My attendants who serve before Me, i.e., those celestial bodies that were created to serve God, including the sun and the moon. Abaye said: The Torah prohibited only the figures of those attendants that one can possibly reproduce something that is truly in their likeness. Since it is impossible to reproduce the sun and the moon, the prohibition does not apply to these entities. As it is taught in a baraita: A person may not construct a house in the exact image of the Sanctuary, nor a portico in the exact image of the Entrance Hall of the Sanctuary, nor a courtyard corresponding to the Temple courtyard, nor a table corresponding to the Table in the Temple, nor a candelabrum corresponding to the Candelabrum in the Temple. But one may fashion a candelabrum of five or of six or of eight lamps. And one may not fashion a candelabrum of seven lamps even if he constructs it from other kinds of metal rather than gold, as in extenuating circumstances the Candelabrum in the Temple may be fashioned from other metals. The baraita continues: Rabbi Yosei bar Yehuda says: One may not fashion a candelabrum of wood either, in the manner that the kings of the Hasmonean monarchy fashioned it. When they first purified the Temple they had to fashion the Candelabrum out of wood as no other material was available. Since a wooden candelabrum is fit for the Temple, it is prohibited to fashion one of this kind for oneself. The Rabbis said to Rabbi Yosei bar Yehuda: Do you seek to cite a proof from there, i.e., from the Hasmonean era, that a candelabrum fashioned of wood is fit for the Temple? During that era the branches of the Candelabrum were fashioned from spits [shappudin] of iron, and they covered them with tin [beva atz]. Later, when they grew richer and could afford a Candelabrum of higher-quality material, they fashioned the Candelabrum from silver. When they grew even richer, they fashioned the Candelabrum from gold. In any event, Abaye proves from this baraita that the prohibition against forming a figure applies only to items that can be reconstructed in an accurate manner. Since this is not possible in the case of the moon, Rabban Gamliel s figures were permitted. ומלכות בית חשמונאי/ ע ש א ו ה ב מ ק ד ש ש ל ע ץ ל א ח ר ש ט י מ א ו יונים את ההיכל ונטלו כל כליו ו ג ב ר ה יד בית חשמונאי ו נ צ ח ו ם 5. GITTIN 56B WHAT DID TITUS DO WITH THE (HASMONEAN) MENORAH? מ ה ע ש ה?.. כ ל כלים שבמקדש... ו ה ו ש י ב ן ב ס פ י נ ה ל י ל ך ל ה ש ת ב ח ב ע י ר ו. 6. MENACHOT 28B DID THE MENORAH HAVE A FLAT BASE OR DID IT HAVE LEGS? אמר שמואל משמיה דסבא : גובהה של מנורה שמנה עשר טפחים ; הרגלים ו ה פ ר ח ג ' טפחים RASHI, SHEMOT 25:31 THE LEGS ON THE BASE OF THE MENORAH י ר כ ה : ה ו א ה ר ג ל ש ל מ ט ה ה ע ש ו י כ מ י ן ת י ב ה, ו ש ל ש ה ר ג ל י ם י ו צ א י ן ה י מ נ ה ו ל מ ט ה : 2

3 ל' 8. RAMBAM, HILCHOT BEIT HABECHIRA 3:1-2 HOW MANY LEGS DID THE MENORAH HAVE? המנורה מפורשת צ ו ר ת ה... ו ש ל ש רגלים היו ל ה YALKUT SHIMONI, PARSHAT TERUMAH THE BASE WAS FLAT כ י צ ד עשה בצלאל את המנורה? עשעה כמין קורה ועשעה מרובע ל מ ט ה... י ר כ ה : ה ו א ה ר ג ל ה ר ח ב ש ל צ ד ק ר ק ע ש ע ו מ ד ע ל י ו כ ל ה מ נ ו ר ה. 10. RASHBAM, SHEMOT 25:31 ONE SOLID PIECE 11. MISHNA, AVODA ZARA, 3:3 DEPICTIONS OF DRAGONS IS AVODA ZARA ה מ ו צ א כ ל י ם ו ע ל י ה ם צורת חמה, צ ו ר ת ל ב נ ה, צ ו ר ת ד ר ק ו ן, י ו ל י כ ם לים המלח. רבן שמעון ב ן ג מ ל י א ל אומר שעל המכובדין אסורים שעל המבוזין מותרין AVODA ZARA 43A WHAT DOES A DRAGON LOOK LIKE? ת נ ו רבנן : איזהו צ ו ר ת ד ר ק ו ן? פ י ר ש ר ש ב " א : כ ל ש י ש ל ו צ י צ י ן ב י ן פרקיו. מחוי רבי אסי : ב י ן פ ר ק י צ ו א ר. א מ ר ר ' ח מ א ברבי חנינא : הלכה כ ר " ש בן אלעזר. The Sages taught: What is a figure of a dragon? Rabbi Shimon ben Elazar explained: It is any figure that has scales between its joints. Rabbi Asi motioned with his hands to depict scales between the joints of the neck. Rabbi Ḥama, son of Rabbi Ḥanina, says: The halakha is in accordance with the opinion of Rabbi Shimon ben Elazar. 13. SHEMOT, RASHI 25:32 SIX DIAGONAL BRANCHES יצאים מצדיה ל כ א ן ולכאן באלכסון, נ מ ש כ י ם ו ע ו ל י ן עד כנגד גובהה של מנורה, שהוא קנה האמצעי, ויוצאין מתוך קנה האמצעי ז ה למעלה מזה, התחתון ארוך, ו ש ל מ ע ל ה ק צ ר ה י מ נ ו והעליון קצר הימנו, לפי שהיה גובה ראשיהן שוה לגובהו של קנה האמצעי השביעי, שממנו יוצאים ששת הקנים : 14. R. AVRAHAM BEN HARAMBAM, SHEMOT 25:32 THE RAMBAM DREW DIAGONAL BRANCHES ו ש ש ה קנים : הקנים כ מ ו ע נ פ י ם נמשכים מגופה של מנורה ל צ ד ר א ש ה ב י ו ש ר כמו שצייר א ו ת ה אבא מרי ז ' ל א ב ע י ג ו ל כמו שצייר א ו ת ו ז ו ל ת ו. 15. MAASEH CHOSHEV (R. RAPHAEL EMANUEL RIKI ) RAMBAM SAID CURVED BRANCHES ושני קנים יוצאים ממנו ' אחד הילך ואחד הילך ' ונמשכין בעיגול ועולין כנגד גובהה של מנורה / / / בעיגול : תיבה ז ו ל א נזכרה במימרא ' ו מ ד ב ר י ר ש " י / / ב/ ד כ ת יוצאים באלכסון נ ר א ה ד ל א ה י ו ב ע י ג ו ל / א ב ל הרמב " ם בחיבורו לא הזכיר תיבת אלכסון אלא כתב ו נ מ ש כ י ם ו ע ו ל י ם / / / וכתב בעל חכמת המשכן ] ר " י ר י ק י ט י [ נראה מזה שהיו עולים הקנים כמעט בעיגול / והכי מסתברא דבהכי הם דומים ל ג ל ג ל י ה ר ק י ע / / / שכנגדם הם השבעה נ ר ו ת / 3

4 ש ם( 16. R. YOSEF KAPACH THE ARCH OF TITUS IS A FALSE DEPICTION OF THE MENORAH הדבר השוה ב כ ל כתבי היד שששת הקנים יוצאים מן הקנה האמצעי ו ע ו ל י ם ב ק ו י ש ר ע ד לגובה המנורה, ו א י ן בהם שום ק ש ת י ו ת כ ל ל. ו ל א כפי הציור הנפוץ שהועתק משער טיטוס, וכבר הוכח שהוא מזוייף, שהרי בברייתא איתא להדיא שיש ל ה ר ג ל י ם ו כ ן כ ת ב ר ב י נ ו כ א ן ו ב ח י ב ו ר ו. ובציור הנפוץ י ו ש ב ת ע ל ב ס י ס ר ח ב ו ע ו ד ועוד סתירות שאין כאן המקום ל ע מ ו ד ע ל י ה ם. 17. R. M.M. SCHNEERSON, LIKUTEI SICHOS THE ARCH OF TITUS IS WRONG ק ו מ ט א ו י ס א ז דאס מצייר ז י י ן ד י קני המנורה ווי חצאי ק ש ת ) ו ו י ז י י זיינען מצוייר אויף שער טיטוס ( ד א ר ף א ר ו י ס ר ו פ ן א ג ע ו ו א ל ד ג ע ש ר י י. נ ו ס ף ו ג ם ז ה ע י ק ר ו ו א ס ד א ס איז היפך ר ש " י והרמב " ם. אויך ו ו י י ל ד א ס ג י ט א געוויסן הסכם ח " ו ו ר " ל צ ו ד ע ם צ י ו ר א ו י ף דעם שער טיטוס, ו ו א ס א י ז ג ע מ א כ ט ג ע ו ו א ר ן צו מצער זיין אידן און ז י י נידעריק מאכן! תמורת ז ה ו ו א ס א צ י ו ר פ ו ן דער מנורה ד א ר ף דערמאנען און מעורר ז י י ן א אידן אז זיין תפקיד א י ז צ ו ז י י ן " ל א ו ר ג ו י י ם " (ישעי ' מב, ו ( עדות הוא ל כ ל ב א י עולם שהשכינה שורה ב י ש ר א ל ו ו ע ר ט ד י צורת המנורה ג ע מ א כ ט ב א ו פ ן כ ז ה ו ו א ס ד ע ר מ א נ ט ד ע ם ה י פ ך מ מ ש ו ו י רוים האט מנצח ג ע ו ו ע ן די אידן ר " ל! ב ה ע ר ה : ו ע ל פ י זה מקום לומר שגם החנוכיות לימי חנוכה כ ד א י ל ע ש ו ת ק נ י ה ן ב א ל כ ס ו ן ( 18. SHABBAT 63A IS EVIDENCE VALID AGAINST A RABBINIC OPINION? ו ה ת נ י א : צ י ץ כ מ י ן ט ס ש ל ז ה ב ' ורוחב שתי אצבעות ' ומוקף מאוזן לאוזן ' וכתוב עליו בשתי ש י ט י ן : יו " ד ה " א למעלה וקודש למ " ד למטה / ואמר רבי אליעזר ברבי יוסי : אני ראיתיו בעיר ר ו מ י ו כ ת ו ב ק ד ש ל ה w ב ש י ט ה א ח ת! 19. RAMBAM, HILCHOT KLEI HAMIKDASH 9:1 THE TZITZ CAN BE WRITTEN ON TWO LINES, OR ONE! כיצד מעשה הציץ.. ב. כ ו ת ע ל י ו ש נ י ש י ט י ן ק ד ש לה ' קדש מלמטה לה ' מלמעלה, ואם כתבו בשיטה אחת כשר, ו פ ע מ י ם כ ת ב ו ה ו ב ש י ט ה א ח ת. 20. KESEF MISHNE (R. YOSEF KARO) WE ACCEPT EVIDENCE EVEN IF IT CONTRADICTS A BERAITA ב פ ר ק ב מ ה א ש ה י ו צ א ה ) ד ף ס ג : ( ו א י ת י ה נ מ י ב פ ר ק ק מ א ד ס ו כ ה ) ד ף ה ' ( א ל א ש ש ם כ ת ו ב י ו " ד ה " א מלמעלה ו ק ד ש למ " ד מלמטה ו ר ב י נ ו כ ת ב כ ג י ר ס ת פ ' ב מ ה א ש ה ו א ע " ג דפליג התם ר ' א ל י ע ז ר ב ר ' י ו ס י ו א מ ר א נ י ר א י ת י ו ב ר ו מ י ו כ ת ו ב ע ל י ו ק ד ש ל ה ' ב ש י ט ה א ח ת פ ס ק כ ת " ק. ו מ " ש ו א ם כ ת ב ו ב ש י ט ה א ח ת כ ש ר נ ר א ה דהיינו מדאמר ר " א ב ר ב י יוסי אני ר א י ת י ו ד א ע " ג ד ה ל כ ה כ ת " ק ה י י נ ו ל כ ת ח י ל ה א ב ל בדיעבד מיהא הלכה כרבי אליעזר ב ר ב י י ו ס י ו מ ט ע ם ז ה כ ת ב ו פ ע מ י ם כ ת ב ו ה ו ב ש י ט ה א ח ת ד כ י ו ן ד ע ד ראיה הוא ר ' אליעזר ב ר ב י יוסי אמרינן ד פ ע מ י ם כ ת ב ו ה ו כ ן : 21. ME IRI R. ELAZAR B R YOSI S EVIDENCE IS NOT PROOF OF ANYTHING ואע ' ' פ שמגדולי החכמים העידו אני ר א י ת י ו ב ר ו מ י ו כ ת ו ב ע ל י ו ק ו ד ש ל ה ' בשיטה אחת ל א ה כ ח י ש ו א ת הידוע אצלם אף ב ע ד ו ת ר א י ה. 4

5 22. R. YITZCHAK ISAAC HALEVI HERZOG THE ORIGINAL BASE WAS LOST IN TRANSIT ב ר ם ע ל מ נ ו ר ת ה מ ק ד ש נ ר א ל ק י ם ' ח ל י ל ה ש י ה א ע ל ה ב ס י ס א ו ה ת ו ש ב ת ש ל ה ) כ מ י ן תיבה ( איזו צורת דרקון / / בירת/ דעתי היא שהמנורה של בית המקדש כשהעבירו אותה חיילי רומא מירושלים א י ט ל י ה ק ר ה ל ה מ ש ה ו ב ד ר ך ונשבר הבסיס שלה ונפל לים ' ובכדי לטלטלה בתהלוכת הנצחון ברומי הוכרחו האומנים האיטלקים לשחזר אותה מדעתם ' ועשוה הרומאים בתכנית של מנורות היכלי הרומאים בלי רגלים למטה מן התיבה התחתונה אלא בתושבת או תיבה בלבד ו ע ל י ה חקוקה צורת דרקון או דרקונים ' וכזו היא נתגלפה בקשת ט י ט ו ס / י ו צ א מ ז ה ש ל א ט ו ב ע ו ש ה מ מ ש ל ת נ ו ה י ו ם ה ז ה ' כ ש ז כ י נ ו ש ו ב ל א ו ר ה ש ל צ י ו ן ה מ ס ומ ל ת ב מ נ ו ר ה ש ה י א מ ח ק ה ד ו ק א א ת ת מ ו נ ת ה מ נ ו ר ה ש ב ק ש ת ט י ט ו ם ' א ש ר כ נ ר א ה ח ל ו ב ה י ד י ז ר י ם ' ושאינה כולה ע ל ט ה ר ת ה ק ו ד ש כ מ ו ש מ ו כ ח מ ת ו ר ת ה ר מ ב " ם ז w לw ומשאר מקורות היוצאים מחכמי התורה / ו ל א ז ו בלבד אלא שהעיד לפני אדם מומחה בידיעות ארכיאולוגיה שהמנורות המצויירות על הקברים בקטקומבות שברומי כולן בנות שלוש רגלים וכן כל המנורות המצויירות בפסיפסים של שריד בתי הכנסת הנמצאים בארץ י ש ר א ל / ולדעתי כל זה ברור ו ש ר י ר ו ק י י ם / 5