אמנות והיסטוריה יהודית: ישו דורש בכפר נחום למוריצי עזרא מנדלסון Author(s): Reviewed work(s): Source: Zion /,ציון Vol. חוברת ב (תשנ ז,(סב, pp. 173-192 Published by: Historical Society of Israel/ Stable URL: http://www.jstor.org/stable/70042804. Accessed: 01/12/2011 14:44 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at. http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. Historical Society of Israel/ is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Zion /. http://www.jstor.org
תונמא הירוטסיהו :תידוהי ושי שרוד רפכב םוחנ יצירומל *בילטוג תאמ ארזע ןוסלדנמ.א בילטוג ריעב חצנה ויתסב 1878 עיגה רייצהינלופה ידוהיה יצירומ בילטוג.אמורל םירייתכ םיבר וינפל,וירחאו םשרתה תוקומע ןמ ךרכה.לודגה בתכמב לא ויבאץיבוהורדב :ריעה םלועמ אל יתשח יברקבףחד ריבכ ןוגכ הזהדובךרדכ ינאש שח םויה ןאכןילופורטמב.תונמאה ןאכ לכה םשונ,תונמא לכ תסיפ ףונ הלגתמש יל תארוק תררועמו 1. הדוב בתכממ,רחא רגישש,ותוחאל םיעדוי ונא בילטוגש שקיב ןמז בר תוה,אמורב םא יכ ותחמש תגשהב ושקובמ המגפנ העמק ללגב תוגאד,תוילכלכ ועבנש ויישקמםיילכלכה לש 2.ויבא ןמא הנכמה תא,אמור ףוסב תונש םיעבשה לש האמה,ט יה םשבןילופורטמ /תונמאה הלגתמ םדאכ ךיישה רתוי רב רשאמ :דית אקווד םריע לש לאפרול גנאלאכימו איה הכמ ה,ולש אלו,סירפ תריב תונמאה 3.תינרדומה אמור הנה,םג,ןבומכ ריע,שדוקה תריב.תורצנה ןמאה לדג זועמב בושח לש תוילותקה חרזמב,הפוריא דמלו תיבב רפס ידוסי ץיבוהורדב להונשידיב.הייסנכה רתי לע,ןכ אוה שחהבריקהקומעהמואל,תינלופההתוהזש * 1 2 3 רמאמ הזבתכניתויהברבחתצובקברקחמןוכמבםידומיללםימדקתמ לש הטיסרבינואה.תירבעה ינאשקבמתודוהלירבחל,הצובקהדחוימבו לאימחרילןהכיבצלו,ףרודנגי לעתורעההתובושחה ועימשהשרחאליתאצרהתרגסמב ןוירנימסהלשןוכמהלעויתוריצילש.בילטוגינאהדומ םגןרקל,ראואטילהעייסשידיבןממל תאםוסרפתונומתהתועיפומהרמאמב.הז יצירומבילטוגלא,ויבא,אמור 29.10.1878, :ךותמ מ ),ךרוע(סיקרנתורגיאירבדוןמויתאמ יצירואמ,בילטוגםילשורי,ז טשת,מע.זומבתכמ הזטטוצמ םגלצאGottlieb J.,Wiesenberg Maurycy.(1856-1879) Szkic,biograficzny Zloczow,1888.p ;35.Μ,Waldman Maurycy Gottlieb.;1856-1879 Biografja,artystyczna Cracow,1932.p 65 האר םגובתכמ לשבילטוג לא ץנגיא :הדנרוק,ןמדלו,םשימע 68 );הזרפרפב(,סיקרנ,םשימע.נ-טמ בילטוג לא,ותוחא,אמור 29.11.1878, ףסוא,ןורדבשףסואביבתכדיה לש תיבםירפסהימואלה,יאטיסרבינואהו.םילשורי ינאשקבמתודוהליתימלארשירלצגהנחו,ץלושורזעש ילחנעפל תאיבתכמבילטוגםיאצמנהףסואב.הז ךותמ בתכמ /דידילאמור 1878. :הארסיקרנ,לי(הרעה 1), ימע ;אנהאר :םג,לי(גרבנסייו הרעה 1), ימע 38. ןיאבתכמלךיראת.קיודמבתכמ,הזםיבתכמוםיפסונםיאבומהלצא,סיקרנןוגכ םיבתכמהםירכזנהרעה(לי 1), םניאםייוצמףסואב ןורדבששיוחינהל.ודבאשםיחסונהםיירבעה לצאסיקרנםיססובמ לעםיחסונהםיינלופהםיאבומהלצאגרבנסייו.ןמדלוויניעב שילבקלרמוח הז,יטנתואכ םא יכ שיםחייתהלוילא.תוריהזב ןויצ[ - ןועבררקחלתודלות,לארשיהנש )]ז נשת(בס
[2] ארזע ןוסלדנמ 174 הרושק רשק ץימא תוילותקל,תיאמורה התלוכיו דור אלל הנידמ תינוביר הסחוי תופוכת התמצו לש הייסנכה.תינלופה בילטוגל,ןמאה בילטוגלו ץירעמ,םינלופה אמור דתיה םוקמ הייל.לגרל,םלואו ןתינ חינהל וסחיש לא,ריעההמודב הזל לש חרזאידוהי ירטסוא הברה רתוי,םסרופמ דנומגיז,דיורפ היה.יעמשמ וד אלל קפס האר בילטוג תא תשק,סוטיט הלעמה לע סנ תא ןוחצינ םיאמורה לע םידוהיה 4.םילשוריב ונא םיעדוי ויבתכממ רקיבש וטגב,ידוהיה ובש הזכור הייסולכואהתידוהיה.היינעה ךכו :בתכ...ןאכ... םירגידלי,םידוהיהתונברקםהיתופידר לשםירויפיפאה.םהיתושיגנוםיבוטםידליה,וללה םיכר.םיחונו המ הפיינולביקוזיאבותובידאעדונשכ םהל ינאשידוהי רייצוץראמ.הקוחרתמיא לכינאשאבוטיגלםהםירקוסילע,עבצאבםינימזמויתואםהיתבלידכינדבכל םנייב,חבושמהאצמנהםהל.עפשבתבשבםהםיבשוילכםויהתסנכה יתבבםירמואוםיליהת ןימבהניגנמ,הגונ,תמסוק.םהלשמ תונבו!וטיגה תונתונ ןהןהיניעםדאבןהירהותואלמ,םעונהוונע,םיפוסיכוךותוידכ עגר ןהתומצועןתואתוינשייב.תועונצותועינצההכוסנןאכ לע.לכה דועןמושיר לשתושיגנהתורודבורבע 5.רכינ בילטוגל!דתיה אופא אמור ריע לש םיסנ לשו.תופידרםירויפיפאה ויה אל קר ישארהייסנכה יכמותו,תויונמאה אלא םגיאכדמ.םידוהיה תרוסמ תבגשנ לש יפוי יתונמא תמייק הבףותישב םע תרוסמ תרחא ירמגל לש האנש.תיתד ריע וז אל השמיש ול ןמאל טלפמ ןמתויוחיתמה תויתדה,תוימואלהו תורכומה ול בטיה ויתויווחמ היצילגב זכרמבו.הפוריא תויוחיתמ,הלא הווקתהו רבגתהל ןהילע ךרד תונמאה,תילסרבינואה ומרת תובר בוצי לעפמ וייח לש.בילטוג ושי.ב שרוד רפכב םוחנ,(Henryk יחש אמורב שגפ בילטוג רייצב ינלופה עדונה קירנה ( siemiradzkiיקזדרימש םינש תובר תריבב.הילטיא יקזדרימש החמתה רויצב,ירוטסיה ואציו ול ןיטינומ רייצכ לש ייח אמור 6.הקיתעה םכסומ תורפסב לע,בילטוג יכ יקזדרימש עיפשה תובר לע רייצה 4 :האר,Gay.Freud A Life for Our,Time London Melbourne,1988.pp 135-136..? רבחמה,בתוכתנשבש 1901 דיורפףוס... ףוסרבגתהלעוירוצעמםיימינפהרקיבו. אמורבןיינעמ,ןייצל יכתשקםוטיטהריוצידיבןמאהינמרגה Franz von Lenbach תנשב.1858, Mehi :האר.s Franz von Lenbach in der stadtischen Galerie im Lenbachhaus,Munchen Munchen p. 71 1980., ךבנל עסנאמורלדחי םרק ןופ ( Piloty ),יטוליפלהינש תאהימדקאהתונמאל ןכנימברשאכבילטוגדמל.םש ךותמבתכמהרכזנה,ליהרעה 3. :האר..T,Dobrowolski Malarstwo polskie ostatnich dwustu,lat Wroclaw,1976.p 81 םג יקזדרימשדמל.ןכנימב :האר.H stepiea.m,liczbmska Artysci polscy w srodowiska Monachijskim w latach.1828-1914 Materiafy,zrodlowe Warsaw,1994.pp,39 72 5 6
175 תונמא הירוטסיהו תידוהי [3] 7.ידוהיהםיסחיהםהיניבאל ולהנתהדימתלע ימ,תוחונמ םא יכהליחתבחמש יקזדרימש ריכהל תא,בילטוגףאואבינ ולדיתע 8.לודגבתכמב לאותוחאבתוכ,בילטוגהארהש יקזדרימםישרת הדובהנוכמה 7 ) einersynagoge Predigt in ושיChristusשרוד תיבב ),,תסנכההנומתאוהששיגרההיפלכסחי ;דחוימרייצהינלופהדדועותואהארנכ 9.המילשהלינאחינמרבודמשותנומתבהלודגהאשונב,הזהרתונשיתלבהרומגרשאכ רטפנבילטוג ןפואב ימואתפתנשב 1879. ונאםיעדוילעיתשתואסריגהלש הסריגתמדקומ העודיהקר,םוליצמהסריגותרחואמ,רתויהעיפומההאר(ןאכהנומת 10.(1 הנומת וזתאשונתומש.םיברםויהאיהעודיושי,כשרודרפכב,םוחנ :תינלופב( chrystus,(nauczaj^cy w Kafamaum ךאםיסחייתמהילא םגושי כתיבב,,תסנכהושי תיבב /שדקמהושי/,שרודושירןיביגיידרפכ. 11,םוחנגולטקב ןיוצמהשדקומהירויצל,בילטוג ןכוהגרלהכורעתהמייקתהש ביבא לתבתנשב 1991, תארקנהנומתהושי 7 שרודרפכב. 12,םוחנרשאכהגצוההנומתה,בוקרקבדימרחאל תומרייצהתנשב 1879, וניכהתוא Synagodze chrystus ושי (שרודתיבב nauczaj^cy w ),,תסנכהקוידביפלורואיתלש בילטוגבתכמבטטוצמה.לי,םלואו ינבונמז לשבילטוגרבכועדיםקמל תאהנומתה 7 :האר מ,סיקרנ ץירומ, בילטוג,םיינזאמ 2.8.1929,ימע 12 ; 20, נ,קינלרוג יצירואמ :בילטוג רוושחא, םלוחו ימדבוימי - יצירואמ,בילטוג 1874-1856,,גולטק תכירעב נ,קינלרוגלתביבא 1991,ימע 49-48. 8 האר ובתכמלש,לי(בילטוגהרעה 1 ), :לצא,לי(סיקרנהרעה 1 ), ימע ;טמ-חמ,לי(גרבנסייו הרעה 1 ),מע 35 ;,לי(ןמדלוהרעה 1 ),ימע 65. הארםגלצא,סיקרנ,םשימע,נ-טמ ריכזמהםג אוהתא ותאובנלש.יקזדרימש 9 האר בתכמהרכזנה,ליהרעה 2. 10 קינלרוג,לי(הרעה 7 ),ימע 41-40, הנומת םמ 23. יפכ קינלרוגש,תנייצמ ותנומתלש בילטוג העיפומ גולטקבלש הכורעתםעטמ ןואיחמה ימואלהשרוובקר הסרגב הדרשש.םוליצב :האר La ;peinture polonaise du XVIe au debut du XXe,siecle Warsaw,1979.p 183,קינלרוג,םש ימע 40,הרעה 34. הארםג גולטקה ןוב,תינלופהpoczqtku Malarstwo polskie od xvi do JCX.wieku,Katalog Warsaw,1962.p,63.fig 232 לע לדבההןיביתש תואסרגה :האר,קינלרוג,םשימע 41-40. גולטקב ינמרגלש הכורעתלעתונמא,תינלופ המייקתהשריעב ןרצול תנשב 1980, הנומתהעיפומיפכאיהשתגצומןאכ הנומתב םמ 1, תחת :םשהKafamaum Der in lehrendechristus. :האר.19 des Ein seltsamer GartenPolnische Malerei :Jahrhunderts,Romantik Realismus und,symbolismus Luzern,1980.p 46 11 ןואיזומב ימואלה,השרוובובשגצומ,רויצהאוהארקנושי שרודרפכב,,םוחנלבאלע תרגסמה בותכושי תיבב שדקמה ( swi^tyni w ). Chrystusתומשה םיפסונה םיעיפומלצאStephen Paintings ואובמב תכורעתל ירויצ בילטוג המייקתהש קרוי וינבתנשב 1956 ; :הארby Kayser Maurycy.Gottlieb A Memorial Exhibit Commemorating the 100th Anniversary of his.m Rostworowski,(ed.) Zydzi w.polsce האר :םגObraz,;Birth New York,1956.p 10 La peinture קינלרוג,לי(הרעה 7 ), ימע ;40 גולטקב 5/,slowo,I Warsaw,1993.p 223,polonaise du XVIe au debut du XXe,siecle Warsaw 1979 ארקנחסונה רחאהלש הנומתה האר(,ליהרעה 10 ) temple Le Christ au 12,קינלרוג,םש מע 150.
[4] ארזע ןוסלדנמ 176 רפכב,םוחנהדבועהעודיה ונל ךותמ רמאמ לע רייצהעיפוהש דימרחאל 13.ותומ ןתינ חינהל םא( יכ ןיא רבדה )יאדו בילטוגש ומצעב ןווכתה אורקל ותנומתל םשב ושי שרוד רפכב.,םוחנ ןינעמ,ןייצל יכ רייצ ינלופ,ףסונ ףסוי,רפוהמ רייצ םג אוה תא רפכ 14,םוחנ םא יכ אל תא תיב.תסנכה ןיא וז םעפה הנושארה בילטוגש רייצ קרפ ייחמ.ושי אוה ריתוה וירחא הנומת הלודג יתלבו הרומג,תפסונ םשב ושי ינפל ;,ויטפוש יפל גולטקה לש,קינלרוג בילטוג דבע הילע ןיב םינשה 15.1879-1877 ושי שרוד רפכב,םוחנ ססובמ לע רואית ןמ תירבה.השדחה םירשבמה םירפסמ יכ ושי חכנ ריעב הבושח וז לע תפש תרמה שרדו תיבב תסנכה סוכרמ(ימוקמה,א ;אכ סקול,ד ;אל יתמ,ד ;בי ןנחוי,ו ).טנ רייצה הארמ ונל תא ושי שובלב,ידוהי ללוכ יוסיכ,שאר תפסותב הליה ביבס,ושאר גוהנכ תונמאב.תירצונה וינפ,םיהכ ךא יתעדל ןיא םה,םיימש 7.דחוימב ןיב להק ויעמוש תאצמנ תומד רייצה,ומצע אלל קפס סופיט /ידוהי לעב םייתפש תובע םייניעו,תובוצעתועודיה ונל בטיה ךותמתואנקוידהםיימצעהםילועמה תונומת(ולש 3-2). הנומתב וז תוטלוב ןי ויתומגמתויטסילטניירואה לש,בילטוג תואבה ידיל יוטיב ויתוריציב :תוברה םיללפתמל םינקז העפוהו /תיחרזמ ותומדלו לש בילטוג ליגע ונזואב.תילאמשה ןיב להק,םיעמושה םיעוקשההליפתב,הבשחמבו הנשי תומד תאצוי ןפוד - םדא לעב םינפ םיחלוגמ שובלה,הגוטב יאמור.הארנכ ילוא אוה,ןוירוטנסה יפלש יבתכ שדוקה םיירצונה םרת ופסכמ תיינבל תיב,תסנכה ותרשמו אפרתנ ידיב סקול(ושי,ז ;י-ב יתמ,ח ).גי היאמורה הארנשידא.שחרתמל ונינפל ילואביטומהעודיה,תונמאבםיפוצהשםיעוריאב םייטמרד יבר תועמשמ םניא םיספות תא םתועמשמ םניאו םישגרתמלדוגמ 16.דמעמה הנומתב שי םג תרזע םישנ האלמ,תויומדב לבאתומדה תבצינה הצקב ינמיה איה הארנכ.השא םאה וז תועט דצמ?ןמאה םיעדוי ונא םויההדרפההש ןיב םינימה אל הגהנ דימת תיבב תסנכה הפוקתב,תיאמורה ךא ונניא םילוכי חינהל בילטוגש היה עדומ 17.ךכל ושיףיטמכ אוהביטומעודיתרוסמבםיפרגונוקיאה,תירצונההמגודל ותנומת לש Veronese ושי שרוד תיבב /שדקמה ותנומתו לש ןאילחיורב ( Bruegei )ןקזה תשרד ושי םיב,תרמ Izraelita, Maurycy,Gottlieb Grosglik, ;13.7.1879,Czas 29.7.1879 13..I.L ורמאמב ןיינעמה לע,בילטוגבתכשדודןמפיוקרחאל ותומ לש,רייצהאוההנכמ תאהנומתהושי תיבב /תסנכה :האר The Jewish,Chronicle 10.10.1879 14 15 16 17 האר..A,Radajewski Jozef,Mehoffer Warsaw 1976 ורויצ לשרפוהמ ונהרויאוהזחמל לש לוראק ( Rostworowski )יקסבורווטסורהדוהי שיא /תוירקהלעוהעהמבהנושארלתנשב 1913. קינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 40-36. :האר,לי(יקסבורווטסורהרעה 11 ), ימע 223. ינאשקבמתודוהל ידידיל םורפיבצףרודנגיהלעהש הרבס.וז הנומתהתראותמ לצאקינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 41-40;,יקסבורווטסור,םש ימע 223;.Z,Amishai-Maisels The Jewish Jesus, Journal of Jewish,Art IX,(1982).pp ;97-98.R Pi,tkowska Maurycy Gottlieb ( 1856-1879 ), Biuletyn zydowskiego instytutu historycznego w,polsce II [158] (April-June,1991).pp ;52-53.H von,struve Moritz Gottlieb, Ost und,west III,(1903).pp 165-166
177 תונמאהירוטסיהותידוהי [5] הנומת( 4).18 יטנוולר רתוי אוהטירחתהספדההוםסרופמה לשטדברבמרהבוכמהספדה 7 האמ,רדליגה Print),(The Hundred Guilder עודיה םג ושי כ שרוד הנומת( 5).19,בילטוג םירייצכ םיינלופ םירחא ינב,ונמז ץירעה דואמ תא ויתודובע לש ןמאה,ידנלוהה תודובע הארש ותויהבדימלתהימדקאב תונמאל,ןכנימב שיוחיבהל יכ ריכה תאספדהה,הזה ץפוהש לכב 20.םוקמ תורתוכה תויטנירוקה לש ידומע תיב תסנכה םיריכזמ תונומת לש תיב שדקמה,םילשוריב ןוגכ ותנומתהעודיה לש הנומת(סוטיט 6).21 ( Poussin ),ןייסופ תראתמה תא ןברוח תיבשדקמהידיב המ עדי בילטוג לע והארמ לש תיב תסנכה קיתעה לש רפכ?םוחנתוריפחה םוקמב ועצוב קר רחאל.ותומ המכ םירואית לש ריעה ויה םימייק,ונמזב םא יכ אל עודי םא אוה השע םהב.שומיש טסנרא ( Renanןנר,(Ernest ורפסבעדונהייח ( 1863 ),רשי בתוכ רפכש םוחנ היה זכרמה לש ותוליעפ לש /ושי ףיסומו המכ םיטרפ לעתולכירדאה לש יתב תסנכה.לילגב יפל ןחרזמה ץולחה,הזה רקיבש ץראב,לארשי תיב תסנכה יוצמה אוה םלוא אל לודג םע רעש,(portique) טשוקמה יפל ןונגס.םינוויה ןנר עדוי םג,רפסל יכ יתב תסנכה ויה םייונב םירמוחמ :םיאנ ךא םנונגס ינצמק אוה,(mesquin) האצותכ עפשמ לש יטושיק םיחמצ םילעו םיספו,םירוזש םינייפאמה םינבמ םיירוטסיה. םיידוהי רתי לע,ןכ :ותעדל,םידוהיה רשא ןיא םהל תולכירדא תידוחיי,םהלשמ םלועמ אל וקינעה םהיניינבל 22. ירוקמ ינניא עדוי םא בילטוג ארק תא תשחכהל ותדמע לשדמולמה םוחתב תונמאה.תיטסלפה,ןנר ךא ןונגס שי,שיגדהל אוהש שידקה תא וייח אלו(יתפרצה קר,ולש ),ןבומכ וליאכ םידוהיל רסח התפמ,בושחל םא יכ יתלב ירשפא,חיכוהל בילטוגש ארק תאךירדמ ןורשמ ( Baedeker )רקדב ץראל לארשי,הירוסלו איבמה רואית ןיינעמ לש תברוח,ןוח לת אוה הארנכ רפכ :םוחנ :האר..W.-D,Dube The,Pinakothek,Munich New York,[n.d.].pp 192-193 שיחינהל בילטוגשהאר תאותנומת לחיורבותויהב.ןכנימב :הארDrawings, Veronese s R.,Cocke Ithaca,1984.p 37 :האר.G Schwartz,(ed.) The Complete Etchings of,rembrandt,mineola New York 1994. טירחתףסונ לש,טדנרבמרתנשמ 1652,ךרהנוכמושי שרוד ( petitetombe La ). :הארסיקרנ,לי(הרעה 1), ימע.געקוידבהנשבהבשדבעבילטוגלע,ורויצדבערייצהיסורה היליא ( Repin )ןיפרלעותריצי ורצעמ לש /טסידנגפורפתססובמההארנכלעספדה האמ /רדליגה :הארArchitecture The Revolutionary Theme in Russian,Realism5 Art and.a,hilton in the Service,of*Politics.eds.H Millon.L,Nochlin Cambridge MA London,1980.p 114 ןכתייבילטוגשהארהנומת וז.הניוובלעהנומתה :הארWerk.D,Wild Nicolas,Poussin Leben,..Exkurse,I Zurich 1980,.pp 77-78 האר :םג פגרבנזור רו,קולב סייוסותימ,המצועוםילשורי,1996 ימע.55..E,Renan,Jesus Paris,186414.p 75 22 סלזיימ ישימע,לי(הרעה 17, ימע,97 הרעה (53 הלעמ תא,תורשפאהןנרשעיפשהלע.בילטוג םאבילטוגארק תא ןנר יאדוובשמתשהםוגרתב,ינמרגה םש :בותכ... Baukunst Die. Juden hatten niemals eine eigene :האר Das Leben,Jesu Berlin,[n.d.].p 66 18 19 20 21
[6] ארזעןוסלדנמ 178 ךותמתוקיתעהתורוחשהתוברחהםילועידירשןיינבראופמםייושעהןבאמדיסהמודה...שיםינפב ןתינתוארל תאיסיסב,םידומעהםידירשוםיראופמ לשתורתוכתויטנירוק תוקיתעותורחאםירזופמ.םוקמב הז,היהיפכםיבשוחש,םידחאתיב...תסנכםאלתןוחאוה רפכםוחנ,םודקהתיבתסנכ הזאוהילואתיבתסנכהםקוהשידיב ןוירוטנסהסקול(יאמורה,ז ),הםאו,ךכ ןיאקפס יכוננודארקיבןאכםית 23.תופוכת טעמכלכהלאובתכעושי שרודרפכב םוחנםינייצמ יכתומדה תיזכרמההנה,םדא אלו 24.לא ורייצבותואךרדב,וזהיהבילטוגםימתםיעדםע םידמולמינבומכ(ונמז ),ןנר םתרטמש!דתיהבותכללעושי. ירוטסיההםגטבההזלשותנומתשיתוארלהקיזב םירייצל םיארקנה ( Orientalists ), םייחרזמ םתצקשועסנץראלשדוקהוארוהיבשותבםיאצאצ לשתויומד.תויכ נתםתנקסמ,התיהםיבשותשהלאםילוכישמםילדומ ירויצלך נתה 25.םהלש,המגודלםאיליו ןמלוה ( HuntטנוהHoiman,(William תומדהליבומ הלוכסאב םדק ה Raphae1ites ) ( Pre תילאפר,הילגנאברקיבשץראבלארשיתונשב םישימחה לשהאמה,ט יה ןימאההלאש םישקבמהרייצלתא ותומדלשושיתאוינבונמזםיבייחססבתהללע תויומד תוידוהי תוינרופמטנוקתויחה.םילשוריבךכאוה,השעתוחפל ןפואב,יקלח ותנומתב תמסרופמה תאיצמ עישומהתיבב Temple ( שדקמהthe (6The Finding of the Saviour in ןמםינשה 1855-1854, 1860-1856 והנומת( 26.(7 העפותהמודתאצמנוליפאתונמאב :תינלופהרייצהןבונמזלש,בילטוגםלהליו ( Kotarbmskiיקסניברטוקwilheim ), רצייתש תונומתולודג תושדקומה תודלותלושי.ותומלו ןהיתשב תויומדהתוארנ םידוהיכלכל,רבד םעתואיפיוסיכושארהנומת( 27.(8 ונשיםגרשקה ידוהידחוימ ורויצללש.בילטוג םידמולמםידוהיםינברו םירושקהםימרזל םיימרופרהוקסעןמזבר הכרעהבשדחמלכעגונהייחלושי 28.ותרותלוןיבהלאונעטש..K Baedeker,(ed.) Palestine and,syria Handbook for,travelers Leipzig,1876.p 364 23 הרודהמ וזתססובמלע ךירדמההפשבתינמרגהלש 1875. תורודהמב תורחואמרתויבותכ תואדווב יכלתןוחאיהרפכםוחנ.הקיתעה 24,האר :לשמלןופהבורטש,לי(הרעה 17 ),ימע 166 : 4Der Kunstler hat hier den Typus eines... geschaffen.priesters des Alten Bundes האר םג ויתורעהלשריאמ,ןבלבןעוטה יכושי עיפומןאכ ףיטמ כ ינרדומאלוןבכ :לאה Nasz Gottlieb,1856-1879, Μ.,Balaban 4Maurycy,Przeglqd 8.5.1932 25,האר,לשמל ירבדרייצה יתפרצהםרוההנרו (Vernet) םיטטוצמה :לצאQuestion Μ.,Warner 4The of :Faith,Orientalism Christianity and Islam, The :Orientalists Delacroix to.matisse European Painters in North Africa and the Near,East.ed.M.A,Stevens London,1984.p 32 26,םשימע.33 27 םשהנומתהיינשהאוהרזחה. אתוגלוגמקוידבומכותנומתלש,בילטוג ןהוריוצאמורבתנשב.1879 28 האר :לשמלGround,.W,Jacob Christianity through Jewish.Eyes The Quest for Common
179 תונמא הירוטסיהותידוהי [7] יכושיךיישתינגרואתודלותל םארשיהיה ןוירוטסיההךירנייה.ץרג ודידלהיהושי ידוהי,בוטםדאהסינש ןפואב ןכברקלתאיטושפםעהלא תודהיה.תיתימאה וישעמבאל הטסםלועמ ןמ תודהיה תיביטמרונהןמו 29.הכלהה לבוקמ,חינהלבילטוגשארקתאץרגעפשוהוונממ.תוקומעתנשב 1892 בתכינויצה יאצילגהןימינב,אריפשבילטוגשארקתאץרג ותויהב :ןכנימב הנהוורשאלאצמ דעהרהמ תאהבהאש.ושפנירבד ימי םארשי פורפהל ץרגללשב םהיעבצובישהתאובללאומעוחיפיוברקבחור,םייחחורתרכה,ומצעחורהבהאהרוהט הנמאנוומאכדנהףדרומהוילב,ךשחהבהאהניאשהיולת,רבדבהבהארשארשבב,םידיגוחורבשפנו 30.התדוסי היפרגויבהנושארהלשבילטוגתנעוטתאהתוא.הנעטהןיאונלהחכוהתכתוח,ךכלךא בתכממבתכשבילטוגתנשב 1876 םידמל,ונאאוהשדקעדומיל הירוטסיהה 31.תידוהיה םגץרגשיגדמתא ותוליעפלשושירפכב.םוחנםשאוהךשמתא וידיסח םינושארהךותמ םיגיידה.םיימוקמהיבתכץרגלע ושיוכשמ תאתמושתםבל לשםידוהיםיבר ומגרותו תיתפרצלידיבהשמ 32.סהןתינ,ריכזהל,זוירוקכיכינש םירבחמםידוהיםיפסונ ובתכע ושי - ןוירוטסיההףסוירנזולקרפוסהוםולששא ושיגדה םגםהתא ותויזכרמלשרפכ 33.םוחנ,ןכלרשאכשגינבילטוגרייצלתא,ורויצרבכהיהךילהת היצטיליבהר הלשושיןיב םידוהיה ומוציעב תוירלופופהוולשהתיה.היילעב שיוהחכוהתפסונ.ךכל םוידחאינפל ותאצוה,גרוהלריעב,ביילוקינבתכ ןכפהמהיסורהאצוממ ידוהי ןומולוס גרבנטיו :וירבחל ורכז יכ המגודהתבגשנהרתויבלשםישעמםיבוטהברקהותימצע,הנהאלל,קפסעישומה. )ושי(=הזהיהתנשב 1879,הנשההבמעבילטוגלעושי. 34,שרוד לאאלפתנםירייצש םיידוהי ואלימדיקפת רוהיט ברמש.ושיבילטוגאלהיהרייצה ;New York 1974,י,ןמשיילפתיעבתורצנהבשחמב תידוהיה ןוסלדנממדע,גייוצנזורםילשורי.1963.Η,Graetz Geschichte der Juden von den altesten Zeiten bis auf die,gegenwart,iii 29,1 Leipzig,1905.pp 290.ff 30 באנהכ,אריפשתבצמ ןורכז - תודלותרייצההשמ ןבקחציהנוכמהץירומבילטוג /ל זדיגמה,שדחה,ב-א,אקארק 8.11.1892, ימע 13. וירמאמ לשאריפעבילטוג ועיפוה זכורמבתרבוחב העיפוהשבוקרקבתנשב 1893. 31,לי(גרבנסייוהרעה 1 ),ימע 18 ;,לי(ןמדלוהרעה 1 ),ימע 71, טטצמהבתכממלשבילטוגתנשמ.1876.H,Graetz Sinai et Golgotha ou les origines du Judaism et du,christianisme translated 32 and edited by.m,hess Paris 1867 33 י,רנזולקושי :ירצונה,ונמזוייח,ותרותוםילשורי,ב פרתימע 286-272 ; ש,שארעדןאמןופ,תרצנ,אקרוי וינ 1943,,מע 211-185. 34 טטוצמכלצאCambridge.E,Haberer Jews and Revolution in Nineteenth-Century,Russia,1995.p 155
[8] ארזע ןוסלדנמ 180 ידוהיה יפוריא הרזמה ןושארהרייצשםיאשונ,םיירצונ.םייתדומדק ולרדנסכלארסל (Lesser) ינלופהלספהו םסרופמהקרמ.יקסלוקוטנא םגלצא יקסלוקוטנאושיעיפומםדאכ ידוהיכואלותומדכ.תיהולאתמייק,הרבסבילטוגשהאר תויצקודורפרלשםילספהשעמ ידי 35.יקסלוקוטנא יאדכו,רוכזלתנשבש 1879 גיצהרייצה ידוהיה ינמרגהסקמ ןמרביל ןכנימבתאותנומתהיונשה תקולחמבושי תיבב 36. שדקמה.ג בילטוגרשקהבירוטסיה דציכ אורקל תאושי שרודרפכב? םוחנהמהרשפ לשהנומת?וז,הרואכלהבושתה.הטושפבילטוג,ריהצמךרד,ותנומתיכדחא ירוביגמ,תושונאהדסיימותדהמשבש ופדרנ,םידוהיהיה ומצעבהרומאיבנו.ידוהיאוהבסמתאתמושתונבלרעפלרידאהןיבהייסנכה תימשיטנאה תיפוריאהלש םירויפיפאה םיאמורה ופדרש(רוכזכתא ידוהי ),םריעןיבלתרות ושיןמאנה,ומשקבמהקראיבהל התושדחתהללש.תודהיהלע ןכהריצי וזתאצוידגנ םלועה ;ירצונהיפלכםלועה ידוהיהאיהיוטיבקהבומ הכרעהל,שדחמ וליפא היצטיליבהרל לשדחא ילודגמ 37.לארשיבילטוגרבכהנפםוחתל.הזרויצבםדקומרתויאוהרייצתא קוליישאלשיאכיוזבהלשריפסקשו ןוימדה,יפוריאהאלאבאכשיגר,בהואוותבש הדגב 38.ובדחיםע,תאז ינוצרב,ןועטל ידכשעיגהל הבושתלהמלש הקימעמורתוי,ונתלא ונילעתחקל ןובשחב תאבצמה יתוברתה יטילופהךבוסמהררשש היצניבורפב תירטסואה,היצילגהבשדלונבילטוגהבו.ךנחתה יצירומ ןלהל(בילטוגסחייתאתייגוסלומש )יטרפהדלונריעב ץיבוהורדחרזמבשהיצילג תנשב 1856. וריעאל.רתיהםוקמחדינ,בוזעויפכ םימעפלשםיראתמ.התואםירואיתהלא םיפקשמהמגמהרורב - םהםימיזגמרוגיפבלשהיצילג תולשחנבולשהידוהיידכךופהל תאויגשה םייתונמאהלשבילטוג םימישרמל 39.דחוימב ןעמלתמאה.רתיה,ץיבוהורדתנכושה 35,לי(שילזיימ ישימעהרעה 17 ),ימע 98-93 ; לע ויתונווכלש יקסלוקוטנאהאר ובתכמו ול,בוסאטס 12.4.1873, מ :לצא ד,דיגמ רוספורפ יכדרמןב והיתתמ יקסלוקוטנא - רוצק ויתודלותתשרפו ותדובע הדשבתכאלמתבשחמהדעםויה,הזההשרו 1897, ימע 162. םגרייצה ידוהיה יאקירמאההשמ לאקזחי (Ezekiel) רייצתאלע(ושי )בלצהלמסכ ידוהיל,ףדרנה :האר Allgemeine Zeitung des.h,kazovsky 4Jewish Artists in Russia האר :םג,Judentums,XXXVIII 1,(1874).p 6 at the Turn of the :Century Issues of National Self-Identification in Art, Jewish,Art XXI,(1995-1996).pp 28-29 36 לעהנומת וז :האר Sphere,.I,Rogoff 4Max Liebermann and the Painting of the Public Art and Its.Uses The Visual Image and Modern Jewish,Society Studies in Contemporary,Jewry.eds.E Mendelsohn.R,Cohen VI,(1990).pp 103-105 37 שילזיימ ישימע,לי(הרעה 17 ), ימע 93, תשמתשמהלמב 4reclamation. 38 הנומתהקולייש הכסיואל,הדרש :הארקינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 43. דועתומדבילטוגש שקיבתושהל היצטיליבהראיהלאירוא.הטסוקד :האר,קינלרוג,םשימע 47-46. 39 האר :לשמל..W,Feldman,Izraelita,30,17(29).7.1892.ρ 256 שילזיימ ישימע,לי(הרעה 17), ימע 97, תבתוכבילטוגשאצי ןמ /וטגדו
[9] אמנות והיסטוריה יהודית 181 ללא ספק באיזור דל ועני, עיר עשירה, הואיל ונתגלו בסביבתה באמצע המאה הי ט משאבי נפט לא מבוטלים. וכך כותב יה בן עיר אחר השייך לדור צעיר יותר, גם הוא איש ידוע, דוד הורוביץ:40 לכאורה הריהי עירה ככל עירות גליציה: מלנכולית, אפופת אוירה דחוסה חוסר תוחלת. מצויים בה גם כל מרכיבי חברה זו: חסידים ומשכילים, אינטליגנציה הצופה בתמיהה סקרנית מזרחה ומערבה, מתבוללים המהופנטים ידי קסמי תרבות זרה, ניצני התנועה הציונית, ליברלים ושמתים, כלי קודש וסוחרים, אביונים ועשירים. ועם זאת שונה היא. לכל אחד מרבדים רבים ומגוונים אלו החברה צביון נמרץ יותר מבמקומות אחרים. לכל אחד מתהליכי החיים קצב מהיר יותר. הכל כאילו חריף יותר, בולט יותר, מגוון יותר. ניכר כי כאן פ חומר מתסיס וממריץ שמקומו נפקד בערי גליציה האחרות. מעינות הנפט הפורצים מבטן האדמה בעירה הקטנה, בוריסלב הסמוכה, חוללו תמורות כלכליות וחברתיות א היו דוגמתן במקומות אחרים בגליציה. מימים ימימה היו יהודים חסרי פרנסה מלקטים מוליות חומר מוזר המפיק ריח חריף ובוער. באידיש עסיסית נקרא החומר כפיצקי/ שיבוש מלה פולנית רותחים,. התכונות הפיסיות חומר זה היה בהן כדי לשנות במרוצת הימים את פני העירה ול הרתיח את מימיה השקטים ולשנות את דמותה מהקצה אל הקצה. בזכותו נוצרה כאן רקמת חיים חברתיים, ציבוריים ואישיים מיוחדת במינה. זו היתה העירה היחידה בגליציה שמשכה לתוכה גורמים בינלאומיים. כאן נפתח שדה אפשרויות עצומות להתעשרות קלה. העשירים החדשים הקמים לבקרים זכו מן הרותחים,, מאותו הנוזל המבוקש בכל פינות תבל, המניע את גלגלי התנועה והחרושת והזורם בעורקי המשק. החיים בדרוהוביץ היו חיי ביצה חמה. הרקבון והצחנה ו מקרבה. תככים ומשחקי הימורים, ניאוף, קיטוב סוציאלי והתעשרות קלה ומהירה, כל אלו היו נחלת שכבה רחבה העשירים החדשים. המירוץ אחרי הזהב הנוזל הטביע את חותמו כל חיי החברה ודמותה. ובצד כל אלה, בקרב האינטליגנציה הצעירה, אוירה אחרת - סלידה מרדיפת בצע, רתיעה מפני הציניזם וההווי מחפשי זהב, קלונדייק במהדורה היהודית הקרתנית עירה גליצאית קטנה. ההיסטוריון הקהילה היהודית נ מ בדרוהוביץ, גלבר, כותב כי תעשיית0הנפט הולידה בורגנות יהודית חדשה, שביקשה בנחרצות רבה לפלס דרך לחיים יהודיים חדשים.41 אולי יש בכך כדי להסביר מדוע הוציאה דרוהוביץ אל העולם מספר דמויות יוצאות דופן, כגון בעצמו, אחיו הצייר ליאופולד, אפרים משה לילין וברונו שולץ.42 היהודים היו כמחצית ד 40 הורוויץ, האתמול י, ירוים ותל-אביב,1969 עמי.14-13 41 נ מ גלבר, תולדות היהודים בדרוהוביץ/ ספר זכרון לדרוהוביץ, בוריסלאב והסביבה, בעריכת נ מ גלבר, תל אביב,1959 עמי.31-29 42 ראה מאמת מיכאל סטניסלבסקי, From Jugendstil to :Judenstil Cosmopolitanism and.nationalism in the Work of Ephraim Moses Lilie^ מאמר זה טרם פורסם, ואני אסיר תודה למחבר שנאות לתת לי לקוראו לפני פרסומו.
[10] ארזע ןוסלדנמ 182 יבשות ריעה תנשב( הלודגה.רתויב תנשב בילטוגש. 43,םירופיכה די ול םיקה 1869 ויח הברשעדדעבשב ףלא )שיא ויהו הצובקה תינתאה תיתדהו 1863 ודסייםידוהיה םימדקתמ ה תיב תסנכ שדח,ראופמו ילוא הז םשו ותנומתב תמסרופמה םידוהי םיללפתמ תיבב תסנכה םויב יצירומ בילטוג דלונהחפשמל תלעב,םיעצמא ויבאו היה ץולח תיישעתב טפנה.תימוקמה רייצה היה ליגר שקבל עויס יפסכ ;ויבאמ םעפ אוה שקיב ףסכ ךרוצל העיסנ,התיבה דמעו לע ךכ עסייש הקלחמב.היינשה םימעפל גצומ בילטוג ןבכ וטגה,ינעה אלו ךכ - אוה היה ןב החפשמלהדימא תלעבו,םירשק היחש הרייעבהחתפתהש בצקב 44.ריהמ בילטוג לדג הפוקתב,תיטירק וליפא ןתינ רמול,תינכפהמ תודלותב היצילג.הידוהיו Ausgieich^ לש תנש 1867 םינשהו ואבשהירחאואיבהידוהיל תורסיקהתירגנוה ורטסואה תאהיצפיצנמאה.האלמה וז םג הפוקתה הבש הלביקהמואה תינלופההיצילגב ןוטלש.תיב שוריפ רבדה היה היצזינלופ לש.זוחמה ןו בור יתב רפסה יתשותואטיסרבינואה התיה וישכע,תינלופ איהו התיה םג ןוה תימשרה לשהיטרקורויבה.תימוקמה היצילג הרסמנ השעמל ידילתודמעמה םיטילשה,םיינלופה םג,ברעמב ובש היה םינלופל בור,רורב םגו,חרזמב ובש בצמה היה.הנוש קר,היצילגב דוגינב בצמל היסורב,הינמרגבו היה לרוג םינלופה ןותנ.םהידיב ירבדלו ןוירוטסיה :עודי תונשב... םיעבשה םינלופה ולשמ היצילגב תרגסמב תמייקה לש 45. תורסיקה חרזמ,היצילג הבש לדג,בילטוג!דתיה רוזיא ימואל-בר.יתד ברו בצמ הז ןייפא תא חרזמ הפוריא,הלוכ ךא רוזיאב הז היה חתמה ינוציק.דחוימבהייסולכואה.רתיה הבורב תינתור ),תיניארקוא( תילותק תינווי ) תיטאיתא ( לע,יניארקואה השעש ליח זוחמב יפ,התד םיברו וכייתשה הנחמל ימואלה.הז הצובקה היינשה הלדוגב התיההייסולכואה,תינלופה הכייתשהש תדל.תילותקה תימורה תוחכונ תינמרג התיה,הטעמ ךא דמעמ הפשה,תינמרגה הנו לש תלשושהתיגרובסבהה הפשהותימואלניבההדיחיה לש,תורסיקה ראשנ 46.הובג תיצחמב היינשה לש האמהט י יה השחרתה הפקתמ תיניארקוא דגנ הינומגהה,תינלופה תמחלמו ( Kuiturkampf )תויוברת ןיב שולש,עברא( םא ףיסונ םג )שידיי תופש.תויוברתו יבגל טועימה,ידוהיהדחוימבו יבגל םימדקתמ ה,םהבש תויושגנתה הלא ורצי ישוק םגו.ןוכיס לכה ויה ימימת םיעד שיש ךומתל,רסיקב איבהש םהלהיצפיצנמא היהוףידעהברהב 43 רבלג,לי(הרעה 41), ימע 31. רפוסהינלופהעדונהדרשיר יקסניצשופקארוק ץיבוהורדלהרייע. היפהפי :האר..R,Kapuszczydski,imperium London,1994.p 291 אוהריכזמ םג תאתיב,תסנכהךפהשהפוקתב תיטסינומוקהןסחמל.םיטיהר 44 בתכמבילטוגמ,ויבאליאמ 1877, ףסואב.ןורדבשרבלג,םש(ימע 43),בתוכקחצישבילטוגהיה ןיב ינושאריניישעתטפנהלהינוםיקסע. םיבחרנ.P,Wandycz 4The Poles in the Habsburg,Monarchy Nationbuilding and the Politics 45 of.nationalism Essays on Austrian,Galicia.eds.A Markovits.F,Sysyn Cambridge MA,1982.p 86 46 :האר.S,Mtiller Von der Ansiedlung bis zur :Umsiedlung Das Deutschtum,Galiziens insbesondere Lembergs,1772-1940 Marburg-Lahn 1961
183 תונמאהירוטסיהותידוהי [11] לע ראצה יסורה.ןכשה,םלואו םאה לעםידוהיהתוהדזהל םע הנחמה ימואלה?ינלופה וא אמש םהילע קובדל וקב יטילופ,יאמצע ילוא ףותישב הלועפ םע? 47 םיניארקואה ישוקה יתוברתה היה בכרומ םג.אוה המ הכירצ תויהל הקיזה תינוה?תידוהיה היעב וז אל הדירטה דחוימב תא םינומהה,םייסקודותרואה םיקבדה.שידייב ךא המ יבגל הלא ושקיבש סלפל םהל ךרד םלו?ינרדומה םהל.דתיה תינמרגה ןו,תוברתה לבא יניעב םינלופה.רתיה תופידע וז ןמיס תוניו היצפוא( תיניארקוא אל.דתיה,תמייק תוחפל אל האמב ).ט יה בצמהמוד ררשדנלנורקב,הנכשה,הניבוקובב םגוהימהובב.היברומבוהאצותה»דתיה הכובמ,תיתוברת םיתו תובורק םג רבשמ.תוהז לחה תונשב םישישה ומיקה םידוהיה םימדקתמ ה היצילגב תיחרזמה הבכש הילאש הכייתשה תחפשמ בילטוג םינוגרא יבתכו תע ופקישש תא תשק תויורשפאה תויטילופה תויתוברתה תוחותפה.םהינפל תרבח רמוש,לארשי,תילרבילה הפאשש םבולי םידוהיההביבסב,תיללכההדסונףוסב תונש םישישההנואטבו ןוב,תינמרגה לש Der israelii עיפוה הנושארל )גרבמל(בובלב תנשב 1869. אל לכה ומיכסהתוינמרג ורפל לש ןוגרא,הז תנשבו 1882.רמקוה!דרבחה תירב.,םיחא םג איה הלגד,בולישב ךא הניגפה הדמע ורפ,תינלופתדמעכןותיעהיאשרווהבושחה izraeiita דסונ( תנשב 1866). הנואטבהפשבתינלופה ארקנ Ojczyzna ).תדלומ( תונשב םינומשה החמצ העונת,תינויצ וא,תינויצ וטורפ תנשבו 1892 דסונ הנואטב הפשב,תינלופה Przysziosc ).דיתעה(הליהקה,תיסקודותרואה הבור לש תודהי»היצילג,תיחרזמה המיקה ףא איה םינוגרא םינואטבו 48.תלשמ תונשב וירוענ לש יצירומןיידע התיהותחפשמהבורקתודהיל.תיתרוסמהןויארב םייקתהש תנשב 1932 רפיסדלופואל,בילטוג דלונשרחאל ותומ לש,יצירומויחאשדמלרדחבוירוענבו היה ידוהי רמוש 49.תווצמ לע ויתועידי הפשב תירבעה םיעדוי ונא קר ךכמ סינכהש המכ תוטטיצ ןמ ך נתה ןמוהליפתהםידחאל 50.וירויצמ םע לכ הז רורבןיטולחל יכ,ויבא ךמתש הכימת תבהלנ הריירקב תיתונמאה לש,ונב יח םלועב ;לודגה ותונמאנ ותדל התוולהרכהב ךרוצב בלתשהל הביבסב 51.תידוהי אלה לע ןכ חלש תא יצירומ תיבל רפס ידוסי תלהנהב 47 לעתומלידהלש הקיטילופהתידוהיה :האר.L,Everett 4The Rise of Jewish National Politics Galicia,in :ךותבץיבוקרמ,לי(ןיסיסוהרעה 45 ),ימע 177-149. 48 ךירדמבוטלכלתועיסה ןהינותיעו :הארOsterreichischen.J,Tourie Die judische Presse in Kaiserreich.1802-1918 Ein Beitrag zur Problematik der,akkulturation Tubingen,1983..pp 59.ff לע izraeiita תיאשרווה :האר א,ןמרטוגתחימצםימרזהםישדחההרבחבתידוהיה ןילופביפכאיהשתפקתשמיבתכבתעהםידוהיה,תינלופב(שידיי )תירבעו ןיבםינשה 1881-1861, רוביח םתלבקראותהרוטקודהיפוסוליפל לש הטיסרבינואהתירבעה,םילשוריב 1983, ימע 71-57. לעתונויצהיצילג :האר מ נ,רבלגתודלותהעונתהתינויצה,היצילגב,ב-אםילשורי 1958.,Opinja,6.5.1934.p ןויארהםסרופ םג ב 5.Nowy,Dziennik 13.3.1932 49 50 51,לשמלתרשעתורבדהותנומתבושי ינפל,,ויטפושםיעטקו ןמהליפתה םידוהי בםיללפתמתיבב תסנכהםויב /םירופיכה הארהרמאמלש ( Gottlieba,(1856-1879.A,Gottliebowa 4Zycie i tworczosc Maurycego 4Moritz,Gottlieb Miesiqcznik,Zydowski,II 1 (January-June,1932).pp ;208-221,idem,Menorah X,(1932).pp 70-73
184 עזרא מנדלסון [12] מסדר המנזרים שם באסיל הקדוש, ושם, לדברי גיסתו, למד פולנית.52 זה מסדר היה קשור לכנסייה היוונית הקתולית בגליציה, עם המזוהה האוכלוסייה האוקראינית ובמידה מסוימת עם תנועתה הלאומית. אפילו לשון ההוראה היתד! פולנית, וייתכן שהתלמיד הצעיר חש שם כי גליציה לא היתד. רק פולנית יהודית, אלא גם מרכז חשוב ישות, לאומית דתית נוספת.53 לאחר מכן נח מוריצי לגימנסיה הפולנית בדרוהוביץ )שם נתקל בעוינות לא מבוטלת מצד חבריו לספסל הלימודים,( ובסוף לגימנסיה הגרמנית בלבוב, בירת המחוז. זה היה מוסד חינוכי חשוב, שמשך יהודים רבים. שם נשמרה האוריינטציה התרבותית הגרמנית בסביבה העוברת תהליך מזורז פולניזציה.54 מוריצי לא קיבל חינוך יהודי ברמה מתקדמת. כפי שכבר נזכר, יש להניח כי למד היסטוריה יהודית מספרו גרץ. נראה שהתרחק בחלוף השנים מן היהדות האורתודוקסית. לשונו העיקרית היתר. גרמנית. זו בלשון התכתב עם אביו ועם ארוסתו. הוא ידוע בעולם כ מוריצי, שם פולני שאומץ בידי יהודים רבים, אך לעתים קרובות חתם את מכתביו בשם מוריץ,(Moritz) בצורה הגרמנית.55 ההיסטוריון הנודע מאיר בלבן, יליד גליציה, כתב במאמר הערכה הצייר, כי אביו חינכו בבתי ספר גרמניים, הואיל ולא היתד. דרך אחרת בגליציה.56 אחיו לאופולד זכר, במידה - תדהמה כאלו דובר בתקופה עתיקה בתולדות - היהודים כי אחיו הצעיר לא ידע לדבר פולנית היטב.57 אנו יודעים שמוריצי ניסה להשתלט השפה הפולנית, ללא הצלחה מוחלטת.58 ידיעותיו נבחנו ברומא, כאשר נכח בערב חגיגי לכבוד מורו ורבו, יאן מטייקו,(Matejko) והיה יו להגיב שבחי עמיתיו. זה במעמד ביקש, שנהנה מאהדת הציירים הפולניים, סליחה הפולנית הקלוקלת ו.59 האמת היא שהוא חי בעיקר בסביבה דוברת גרמנית, אם כי לעתים היה בחברת ציירים פולנים. מוריצי הוא התגלמותו ה אחר. יהודי אך היה, מן רחוק העולם האורתודוקסיה היהודית הגליצאית, גרמנית היתה לשונו, אך בניגוד ליהודי ברלין ואפילו וינה, לא יכול היה לטעון כי גרמני)או אוסטרי( הוא. אף כן פי גרמניותו, שרמזה נאמנות לשות אשר השתתפה בחלוקות פולין במאה הי ח, היתר. למכשול בניסיונותיו 52 ווה,,Zytie שם, עמי.231 53 מסדר הבזיליאנים בגליציה ראי, בערכו בתוך:1984, Encyclopedia of,ukraine,i Toronto.pp 182-184 54 ראה: מילר )לעיל,,(46 הערה עמי.121 הקריירה החינוכית ראה המאמר הביוגרפי,H.K. Der,Israelii,9 28.5.1880 במקרה 55 אחד חתם בשם ; Moses ראה מכתבו ללא תאריך, Sehr geehrter Herr Professor ^ אוסף שבדרון. בתמונותיו הוא חותם לעתים קרובות.M Gottlieb. בלבן)לעיל, 56,(24 הערה שם. 57 ראיון עם לאופולד )לעיל,.(49 הערה 58 ראה מכתבו אל אחותו משנת,1872 הנמצא באוסף שבדרון. מכתב זה פורסם בנספח למאמרה ווה, Zycie )לעיל, ;(51 הערה ובתרגום עברי: נרקיס )לעיל, הערה,(1 עמי יד. 59 אירוע זה ראה: ולדמן)לעיל, הערה,(1 עמי.67-66 נרקיס, שם, עמי נג-נה, מפרסם תרגום עברי תיאור האירוע מאת.
[13] אמנות והיסטוריה יהודית 185 להתקבל בחברה הפולנית. אוהב פולין היה, אך ספק אם אפילו יהודים יותר פולניים ממנו יכלו להשתלב לתוך חברה הקשורה קשר הדוק כל כך לכנסייה הקתולית והספוגה עוינות כה שורשית לנוכחות היהודית בפולין.60 ד. ומחנה השילוב כיצד להתמודד בבעיות זהות ואוריינטציה תרבותית כה קשות גם ואולי טרגיות? מרדכי נרקיס, ההיסטוריון האמנות ומנהל בצלאל, אשר עשה רבות כדי להביא את יצירות לתשומת לב הציבור הישראלי, טען כי היה שרוי בין פטיש ההתבוללות וסדן הלאומיות היהודית.61 הוא רומז כי לא ניתן היה לגשר שתי העמדות התרבותיות הפוליטיות האלה. ואולם, יש לזכור שבשנות השבעים טרם היכתה שורשים התנועה הלאומית היהודית המודרנית, והארגונים היהודיים העיקריים בעולם הלא אורתודוקסי בוודאי לא הטיפו באותה שעה להתבוללות )שפירושה היה טמיעה מוחלטת בסביבה הלא יהודית.( ארגונים כגון שומר ישראל בלבוב, ובטאונים כגון Der israelii ו izraeiita דגלו באקולטורציה לשונית, בחינוך חילוני, בנאמנות לטון וביחסי אנוש תקינים עם העולם הלא יהודי בכלל ועם העם הפולני בפרט. ואולם, בד בבד הם ביקשו כי היהודים יהיו גאים בהיסטוריה ובתרבות העשירה הם, ויישארו נאמנים - ליהדות לא ליהדות האפלה החסידים ושאר גרסאות אורתודוקסיה מזרח אירופית, אלא לסוג המודרני יותר, הפתוח יותר, התרבותי יותר, המתקדם יותר. מוריצי ומשפחתו היו שייכים ל מחנה השילוב הזה, שקיווה לניצחון השכל הישר ולפתרון שאלות לאומיות ודתיות בסיס סובלנות וכבוד הדדי. סובלנות וכבוד הדדי יצרו, כך חשבו, תנאים שבהם הדילמות התרבותיות והפוליטיות היהדות המודרנית תבואנה פתרונן. אפשר להניח שיצחק נמנה עם קוראי %Der israelii הוא פרסם מאמר קצר בעיתון זה לאחר מות בנו.62 בשנת 1878 ביקר מוריצי במשרד הראשי חברת שומר ישראל בלבוב, ביקור שנתאפשר בתיווך קרוב משפחה שהיה חבר בארגון. הוא תרם ל שומר ישראל צילום גדול תמונתו המפורסמת, יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים/ ובשיחה עם ראובן בירר הודיע כוונתו להקדיש את כישוריו לנושאים יהודיים ולעניין היהודי.63 באחד ממכתביו תיאר הצייר את התקדמותו בציור קאז ימיר הגדול 60 היחסים בין לבין עמיתיו הציירים הפולנים, א היו תמיד תקינים, ראה מכתבו אל ברס משנת,1875 אצל נרקיס, שם, עמי יח-כ; ואצל ווה, שם, עמי.224-223 בעיית הזהות האינטליגנציה היהודית במזרח גליציה מתבטאת יפה בזיכרונות הסופר קרל אמיל פרנצום ;(Franzos) ראה המבוא לספת: Der,Pojaz Stuttgart-Berlin,1912.p 6 61 נרקיס, שם, ז. עמי Der,Israelii 8.8.1879 62 63 שם, ראה.R,Bierer Moritz,Gottlieb,Selbst-Emancipation,18 ;28.5.1880,25.7.1879,19.9.1892.pp 176-177
[14] ארזע ןוסלדנמ 186,םידוהיהושקיבו יכתועידיהלעתודואהדובעהבושח וזהנצפות ןואטבבתרבחרמוש / 64 לארשי יצירעמבילטוגהלאופסאשתא ויתונומתויהםיהוזמםע היגולואידיאהלשבוליש.ידוהי דחאםישיאהםיטלובהרתויבםהיניבהיהץנגיאהדנרוק,(Kuranda) יאקיטילופ ירטסוא,ילרבילאישנהליהקהתידוהיההניוובאישנךגסו עשיטילארזיאהסנילא israeiitische) (Aiiianz התואב.ריע,הדנרוקדיליםג(גארפ םשודמע םידוהיהינפבהמליד תיתוברת תימואל ),השקהיהעודי טוירטפכ,ירטסואםושמוךכהיהדעי תרוקיבלתבקונדצמ 65.םיכ צה היה הז,הדנרוקיפלירבחמ תויפרגויבה לש,בילטוגןמימש תאתעיסנרייצה 66.אמורל הרומתבךכללביקתאתחאתוריציהתופיהרתויבלש,בילטוג ןקוידהתנשמ 1878 הנומת( 9). ירבחמ תויפרגויבהףא,םינייצמ יכבילטוגרייצ תאונקויד לש יאקיטילופה גיהנמהו ידוהיה ירגנוהה )רומ(ץירומ ( Wahrmann ),ןמראווובששגפרוקיבברצקךרעש.טשפדובב ןמראווהיהיאקנב,ליבומרבחטנמלרפתנשמו 1881 אישנהליהקה תיגולואנהלש 67.טשפ ןמראוהדנרוקוויהיפללכהנקהדימירופיס,החלצהךא םהיתונוחצינםלועבלודגהאל ואיבה םתוקחרתהל.םתודהימךופהנ,אוהםהינשולעפןעמל הליהקה תידוהיהןעמלוהחותיפ הליהקכתינרדומהיחהינומרהב םעהביבסה.תידוהי אלהםהינשוגצייהרוצבתמלשומ תאהפיאשהבולי יתוברתתאותונמאנה תיטילופהרסיקל ינלבוסהלשתורסיקה ברה.תימואל ויצירעמ ויכמותולשבילטוגםלועב ינלופה ידוהיהוטקנ הדמעב.המודםהיניבהיה ןומולס לטנוול,(Lewentai) שיאיזכרמתול ומבתינלופהלעבו ןועובשה יתוברתהבושחהיסולק.(Kiosy) לטנוולהיה םגל ומהלשירפס,תונמאללכבו הזרפסתאמורומלש,בילטוג.וקייטמשיא הזהיהרגובתיבשרדמה יתכלממהםינברל,השרווברבחהליהקה תידוהיה 64 בתכמ ^ HerrDoktor Verehrtester,ףסוא.ןורדבשסיקרנםחיימבתכמהזתנ 1879, ההזמו תאלבקמבתכמה ךירנייהכ.בילטוגוהזהארנכךירנייהבילטוג.בובלמ,לי(גרבנסייוהרעה 1),,מע 22, רסומ יכתושרבךרועןידהךירנייהבילטוגבובלמהיהקתושהנומתהקוש םידבעה /ריהקבתאמ יצירומ,בילטוגהשענשידיבפיליפ,בילטוגויחאלש.יצירומהיה וידיב םגקתוש הנומתהקולייש,הכסיו,םש(ימע 20). האר :םגמ נ,רבלג הידפולקיצנאלש,תויולגתודלות ידוהי,בובלת-םילשוריביבא,ז טשתימע 315,314..F.L German Lowenheim, Liberalism and the Czech :Renascence Ignaz,Kuranda Die 65,Grenzboten and Developments in Bohemia,1845-1849, The Czech Renascence of the Nineteenth,Century.eds.P Brock.H Gordon,Skilling Toronto-Buffalo,1970.pp 146-175 66 לעויסחיםעבילטוג :האר,לי(גרבנסייוהרעה 1), ימע 33-32; 22,,לי(ןמדלוהרעה 1), ימע 63. קינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 28, תבתוכהדנרוקשהיה ןורטפ בושחלש.בילטוג 67 לעןמראוו :האר Mor:Wahrmann Voros, A Jewish Banker in Hungarian Politics in.k the Era of the Dual Monarchy, Jews in the Hungarian,Economy,1760-1945.ed.M.K,.Silber Jerusalem,1992.pp 187-195 ןכשמבתונמאלןיעברודהנשיהנומתלשבילטוגתארקנה ןקויד ץירומףמראוו :האר(,קינלרוג,םשימע 144 ). ר דלאכימרבליסהוושההנומת וזםעםוליצ לש יאקנבה יאקיטילופהו,ירגנוהה ידוהיהקיסהו יכקפסברםארבודמתמאב ונקוידבלש.ןמראוו ינאריסאהדות וללעהעידי.וז
187 תונמא הירוטסיהותידוהי [15],ריעבףתושותמקהלתיבתסנכה ינרדומהבוחרב.היקצמולטםילמב,תורחאלטנוולהיה גיצנתפומללש ידוהיה ינלופה,םדקתמהליעפהםגםלועב ינלופהםגוםלועב 68.ידוהיהבתכ תעה יסולק קסעהריירקבלשבילטוגםסרפו תויצקודורפרלשהמכ 69.וירויצמףאןכתיי היהשרשקרישיןיבילטוג,לטנוולל יכבתכמבבורקלהחפשמריכזמ,רייצהלטנוולש עיבהןיינע ותנומתבלע רימי זאק 70.םידוהיהושיהרבסשכרשתאהנומתהושי שרודרפכב ; םוחנהנומתההתיההארנכידיבתחפשמלטנוולדעהמרתנש ןואיזומל ימואלהשרווב תנשב 71.1926 םדאעודיףסונ ןיינעתהשבילטוגבהיה ןוירוטסיההררושמהורדנסכלאראהסיורק.(Kraushar) םגאוהלגדןויערבלשבולישםידוהיתוברתבהרבחבו,תינלופהדחיו םע תאז ןיינעתה הירוטסיהב תידוהיהבתכורקחמבושחלעתעונת.םיטסיקנרפהדימרחאלותומ לשבילטוגםסרפ ראהסיורקרישךורארכזל,ןמאהלעמיפד יסולק לש 72.לטנוולףא ןכתייהנקשדחא 73.וירויצמיפל ףרגויבה ןושארהלש,בילטוגרויצה לאירוא הטסוק דהיה תולעבב טילופיה ( Waweiberg ),גרבלוויאקנברישעםרתשתוברםגייחלתוברתה ןילופב םגוםיניינ.םיידוהיגרבלווהיהרבח הרבח בתצפהלהלכשהןיב ידוהי היסורדסיוןרק תטיסרבינואבבובלםודיקלרקחתודהי 74.ןילופ היצקודורפרלשותנומתלשבילטוגהשא היברעהתיהידיב ןתנ,ןייטשניול יאקיטילופ ידוהיבושח,היצילגבגיצנקהבומלשהנחמ,בולישהונבולשברה םדקתמ הלשבובלתפוקתב 75.בילטוג רחאלותומ יגרטהלשרייצהדיפסהותואתיבבתסנכהבוקרקבףסוי ( Oettinger ),רגניטוא ומואנוםסרופידכףוסאלםיפסכתמקהלדיםשורכזל.ןמאהרגניטואהיה רוספורפה ןושארה אצוממ ידוהילביקשהרשימ תטיסרבינואב.בוקרקאוההשעהריירקהלודגאפורכרקוחכו תודלותהאופרהתעבוהנועבותחאהיהליעפםיניינעב ;םיידוהיןיברתיההיהןיבימיקמ 68 וילע :האר י,יקצאש עטכישעגןופןדייןיא,עשראוו,גקרוי וינ 1953,ימע 409-408,163,122-121 ; א,ןמרטוג תוללובתהמ,תוימואללםיקרפ תודלותבתיבתסנכהלודגהגוגאניסה,השרובםילשורי,1993 ימע ;153,126 -Wroclaw-Warsaw Polski slownik,biograficzny,xvii Cracow-GdaAsk,1972.pp 220-221 69,י,יקסבונילמ יצירומ בילטוגתדוקנמטבמ /תינלופ :ךותבקינלרוג,לי(הרעה 7),,מע 85. 79, הארםג היפרגוילביבהלע,בילטוג,םשימע 197 ;,לי(גרבנסייוהרעה 1), ימע 23. 21, 70 ובתכמלשבילטוג ^ HerrDoktor /Verehrtester ףסוא ;ןורדבש :תירבעבסיקרנ,לי(הרעה 1), ימע.זנ 71,לי(קינלרוגהרעה 7 ),ימע 187, תבתוכ הנומתהש,רתיה תולעבב היסנטרוה,לטנוולהארנכ ותנמלא לשןומולס.לטנווליפלתורוקמ,םיברהריחמ לשהנומתההיההובג.דואמ, evrei :הארRusskii Der,Israelii,14,25.7.1879.p ;7 Israelitische,לי(ןמפיוקהרעה 13 );,;31.10.1879.p 317 Wochen-Schrift fur die religiosen und socialen Interessen des,judenthums,32 6.8.1879 72 רישהעיפומחפסנכ ורפסללש.גרבנסייואוהעיפומםגרפסבםירישהלש.ראהסיורק :הארPami$ci arty,sty Strofy,Alkara Cracow Warsaw 1925.J,Sandel Losy nieznanego obrazu Maurycego,Gottlieba Przeglqd,artystyczny III 73,(1954).p 16 74 האר היפרגויבהולש 199-200 ב Evreiskaia,entsiklopedia,V Petersburg,[n.d.].pp 75 גרבנסייו,לי(הרעה 1), ימע 22.
[16] ארזע ןוסלדנמ 188 תיב תסנכה םדקתמ ה 76.בוקרקב בובלב אשנ תאדפסהה יזכרמה בילטוגל ברה ץיטשניול רכזנה,לי גיהנמ בושח לש תודהי היצילג 77.הליכשמה ןיא קפסהנחמ ש,בולישה,היצילגבהשרוובהפוריאבו הלוכ הארבילטוגב תומד.תיאוריה םינותיעה Der israelii izraeiita ו וניינעתההריירקב.ולש ירחא ותומעידוה יכ הרושבה הרמההאיבה בצע באכו םידוהיל. 78,םיליכשמה םג Der israelii Neue Freie Pressed יאניווהחוויד ןוגיב לע 79.ותוקלתסההדבאה התיההלודג םג ינפמבילטוגש היה רייצ,קירבמ ץרענה ףא םלועב,ירצונה םדא חיכוהש לילעב יכ םידוהיל תונורשיכ םייתונמא םילודג דוגינב( תנעטל ),םימשיטנאה םגו ללגבותטלחה לשרייצהשידקהל תא ומצע תאוויתונורשיכ.ומ לכ הז אב ידיל יוטיב רמאמב לע ותומ תאמ רקוחה לוגדה דוד,ןמפיוק רשא עיפוה Jewish Chronicled :ינודנולה הניפב תחדינ לש היצילג דלונ םדא היהש דובכל לודג ונמ בכוכו םלועב.תונמאה ונא םיאג,וב תודוהו ול ןתינ רמול וניביואלהחכוהכ תכתוח המואהשתידוהיה תלגוסמ איצוהל הברקמ םינמא 80. םייתימא הריירקה לש בילטוג הספתנ אופא.תפומכ אוהןייטצהםוחתב היהש םינפללופונומל טעמכ טלחומ לש,םירצונה םירהו תא םדמעמ לשםידוהיה יניעב.םימעה.ה בילטוג תרותו םזילסרבינואה רוזחא התע ושי ל שרוד רפכב. םוחנ ינוצרב,עיצהל שיש אורקל הנומת וז הבוגתכ לש רייצה תויעבל ותוהז עצמכוילאוזיוףקשמה תאתדמע הנחמבולישהידוהיה,היצילגבןילופב זכרמבוהפוריא תונשב םיעבשה לשהאמה.ט יה בילטוג הסינדדומתהל םע םיישקה לקתנש םהב ידוהיכ רבוד תינמרג הביבסב תילותק הדימבו תמיוסמ,תינלופ דבועה,אמורב הכמ לש,תונמאה ריע לש תוילע לגרל זכרמו ירוטסיה לש תאנש.לארשי אל.דתיה ךרד הבוט רתויתודדומתהל םע לכ הלא רשאמשיגדהל תא רסמה ירקיעה לש חישמה.ידוהיה היה הז ןבומכ רסמ,ילסרבינוא וניאש ריכמ תולובגב םיינתא וא.םייתד ונינפל לע דבה ףונ ישונא :ינוגבר םירבג םישנו,םידוהי דסיימה )ידוהיה( לש,תורצנה רבגו.יאמור דצב לאמש לש הנומתה שי הספוק הכותבו,תוליגמ תטשוקמ ןגמב.דוד שי םי בל םג חיט לעהמוחה תכמותה םידומעב םייסלקה זכרמב,הנומתה ובש,העיפומ,הארנכ ותומד לש דגסמ תפיכ 76 77 לעדפסהה :האר,גרבנסייו,םש,מע 48; לערגניטוא, χχιπ :הארbiograficzny, Polski slownik Petersburg,1977.pp 584-585 :האר,32 6.8.1879,Wochen-Schrift Jsraelitische לע ןייטשנוול :הארRabbiner.Ν,Samuely.und Prediger Bernhard.Lowenstein Ein Tag aus seinem,leben Lemberg 1889,ןייטשנוול,בילטוגכםלועמאלטלתשהלעהפשה ;תינלופההארמאמהוילע,יבbiograficzny Polski slownik,xvii Petersburg,1972.pp 522-523.Neue Freie Pressed האר :םג Der,Israelii,14,25.7.1879.p 4 78 79 :האר frusskii,evrei,31.10.1879.p 316 ךמתסמהלעהעידי,לי(ןמפיוקהרעה,(13 ;םש,izraeiita,13.6.1879.p 236 80,ןמפיוק.םש
189 תונמאהירוטסיהותידוהי [17] סה - תוסחייתה,תיטסינורכנא,ןבומכ ןיינבלימלסומה ישארה,םילשוריב םגו םוקמל ובש דמע תיב 81.שדקמה אל קר רסמהילסרבינואה לש ושי בושח.ןאכ יגוה תועד םיינלופ םימיוסמ וסחייתה לא ולרוג רמה לש ושי הלבקהכ לרוגל רמה לש.ןילופ ןויער הז ץפוה ידיב ררושמה לודגה םדא,ץיביקצימ היהש רכומ בטיה.בילטוגל תומדהתימואל לעה לש ושי תלמסמ אופא םג תא ךרוצה בוריקב תובבל ןיב םידוהי,םינלופל בוריק ססובמה לע הירוטסיה תפתושמ לש 82.לבס ושי 7 שרוד רפכב /םוחנ הנומת תרדשמה רסמ,ילסרבינוא איה םג הזרכה לש הוואג.תידוהי רבודמ ןאכ אל קר רתרזחהיב לש ושי קיחל.תודהיה ונינפל רויצ לש רתא ץראב,לארשי ץרא שיש הב יתב תסנכ םיראופמ םייונבה יפל לדומה.יסלקה הנעטה וליאכ ןיא םידוהיל שוח חתופמ הקיטתסאל תחכומ.תיעטומכ םיללפתמה םיעיפומ שובלב קיתע - ןיא םה םימוד ידוהיל בוקרק ינב ונמז לש 83.בילטוג,םלואו שי רשקי ןיבםידוהיה לש,זא ואיצוהש םברקמ תא לודג ירומ רסומה לכב,םינמזה ןיבו תודהיה,תינרדומה ותומדב לש רייצה,ומצע םקוממה םוקמב טלוב להקב עמושה תא ירבד.ושי הוואג תשרומבתידוהיה הנומאו ןוזחבילסרבינואה - הלא ינמיס רכהה לש ןויער בולישה.ידוהיה ןתינ קיחרהל תכל,ןועטלו יכ ותעדל לש,בילטוג היצילג תגלופמה הניחבמ תינתא תיתדו הקוקזןפואבףוחד רתויב איבנל,ינרדומ עדישאיבהל תא תועיסה תוניועה ידילדוחיא.הינומרהו רשקהב הזיאדכ,רוכזל יכ בילטוג לחהדוב לע רויצה תנשב השילפה תירטסואה,הינסובל עוריא ןיצקהש תא חתמה ימואלה ברה 84.הירפמיאב 1878- איה תנש םאה היה בילטוגימיטפוא רשאבייוכיסל ןוחצינ תונלבסה?תונלבוסהו המדנ שיש הנומתב בצע.םיוסמםיללפתמה םבור םניא םילכתסמ לע,ושי ילואו םניא םיעמוש 85.ותוא שי רוכזל יכ יפל תאובנ,ושי רפכ םוחנברחי יכ ויבשות אל ובישקה :וירבדל תאו רפכ,םוחנהממורמה דע םימשה דע לואש,ידירות יתמ(,אי ).גכ ןויע הנומתב ונניא ענכשמ ונתוא יכ רסמה לשםזילסרבינואהבהאו.חצני םג ןקוידב לש הדנרוק ןיא אוצמל ינפ.ןוחצינ ונא םיאור שיא,ןקז,קחשנ אלו תומד לש םדא ויקבאמש ןעמל ומע ורתכוה.החלצהב האיכ ןמאל םכחותמ לבוסה( םית ),ןואכידמ ןכתיי בילטוגש הצור קיחרהל תא ומצע ןמתוימיטפואה המימתה הנייפאש תא הנחמ בולישה ומעש היה 81 82 83 84 85 פורפלאימחרי ןהכ הליג טרפ הזהנומתב ינאוריסאהדות ול לע.ךכהתומד לשתפיכסה העיפומ םגהפמב לשריעהתספדומהךירדמב לשרקדב,לי(הרעה 23), :הארOxford.A,Walicki Philosophy and Romantic :Nationalism The Case of,poland p. 249 1982., לעותקיז לשבילטוגלאץיביקצימ :הארקינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 50. הדבוע וזתשגדומהבתכבלעבילטוגהעיפוהשןותיעב יאבוקרקה,Czas 29.7.1879 התוכזלשהירטסואברעתהליניינעבהינסובהתיהאשונתקולחמלןיב םיאקיטילופםיינלופ.היצילגב :האר..S,Kieniewicz Adam Sapieha,1828-1903 Warsaw,1993.p 311 תשילפהירטסוא הינסובלהשמישאשונתקולחמל ןיבבילטוג.יזדרימ :הארגרבנסייו,לי(הרעה 1), ימע 36,.הרעהב קוידב ומכהנומתבתמסרופמה לשוקייטמהגראקס אשונ השרד (1864). קדצבהלעמקינלרוג,לי(הרעה 7), ימע 39-38, הרבסהנומתש וזהעיפשהלע.בילטוג
190 עזרא מנדלסון [18] מזוהה. אין הוא בטוח כלל וכלל שיזכה לראות עולם ללא אפליה ושנאה דתית ולאומית. אם ניתן לראות ב ישו דורש בכפר נחום, מצע ויזואלי מחנה השילוב, אזי ניתן לראות בו גם הבעת ספק בסיכוי להגשמת חזון המשתלבים. ספק זה, עתים התגלגל גם לכדי יאוש, שכנע כמה מבני זמנו לנסות פתרונות, אחרים. למ, לוונטל וקרויסהאר התנצרו, והאמן הלבובי אלפרד נוסיג הפך לפעיל במחנה הציוני.86 ו. התקבלות לאחר מותו עמדה האידיאולוגיה השילוב מול מתקפה מצד התנועה הלאומית החדשה. הציונים, שחיפשו אמנים לאומיים,, לא היססו לטעון ש עם נמנה המחנה הלאומי,87 ואף לא רוו נחת מתמונתו ישו. 1903 בשנת כתב עורך כתב העת Ost und,west שבו הופיעו רפרודוקציות ציורי, כי לא התכוון לצייר את דמותו ישו ומדובר בהטעיה מכוונת.88 בשנת,1932 כאשר התקיימה בקרקוב תערוכה גדולה לכבוד, טען המנהיג הציוני יהושע כי טהון, זו תמונה איננה עולה בקנה אחד עם ה אינסטינקט הלאומי, הצייר.89 בעולם היהודי מוכר כמי שצייר את התמונה יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים המה נס את הרוחניות יהודי מזרח אירופה, סמל חשוב הגעגועים ל בית הישן. זו תמונה מוצגת במוזיאון תל אביב, רפרודוקציות ה זוכות לתפוצה רבה, ואפילו ניתן לרכוש אותה בצורה פאזל. לעומת זאת הציור ישו דורש בכפר נחום נשאר בוורשה, במקום כבוד במוזיאון הלאומי, בחדר המוקדש כמעט כולו לציורי מטייקו הפטריוטיים. האמת היא, זו שתמונה זכתה להערכה רבה מצד הפולנים, ולפי כמה מקורות, התחייב מטייקו בעצמו לסיימה לאחר מותו.90 היחס אל מצד הפולנים, היהודים והישראלים יכול לשמש פרק מאלף בתולדות התרבות היהודית המודרנית, אך לא כאן המקום להרחיב את הדיבור בנושא זה. 86 ראה מאמרי: וילהלם פלדמן ואלפרד נוסיג: התבוללות וציונות בלבוב/ ב גל עד, )ת ה,( עמי.111-89 87 בובר מרטין דברי ראה הציוני בקונגרס החמישי: Stenozraphisches Protokoll der.verhandlungen des V\ Zionisten-Congresses in,basel Vienna,1901.p 161 צילום יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים, נכלל בתערוכת האמנות שנפתחה בזמן הקונגרס. אני מודה לפרופ גליה שמידט מאוניברסיטת טנסי המידע הזה. 88 ראה הערות העורך למאמרו פון שטרובה )לעיל, הערה,(17 עמ,.166-165,Haynt 11.3.1932 89 90 ראה מאמרו מלינובסקי)לעיל, הערה,(69 עמי.84-83 הצעתו מטייקו(Matejko) ראה:,Jzraeiita 13.7.1879 גם קויפמן)לעיל, (13 הערה מזכיר פרט זה, והוא מופיע גם במאמר מות ב 31.10.1879.Russka,evrei תמונתו ישו לפני שופטיו נמצאת במחסן מוזיאון ישראל. אני מבקש להודות לאוצרת, ד ר רבקה ווייס בלוק, נכונותה להראות לי תמונה זו.
191 תונמאהירוטסיהותידוהי [19] תירחא.ז :רבד היגולודותמ,עודיכ תלאש הקיזה ןיבהיפרגויבה לש ןמא ןיבלויתוריציתיתייעב תררועמו.תקולחמ יתנעט,איה ידכשןיבהל תא ותונמא לשבילטוגיחרכה תחקלןובשחב תארשקההירוטסיההידוחייה ובש יח.רציו םא ונילע ןיבהל תא יומיד םיכרותההפוריאב ףוסב האמהח יה ידכ סופתל תא תועמשמהחירבה ןמ יירסה לש,טראצומ יזא ןיא םלעתהל וירשקמ לש בילטוג םע הביבסהתיתוברתה תיטילופה הבש,יח היצילגב הניוובו תונשב,םיעבשה ידכ ןיבהל תא תועמשמ.ויתונומת םינוירוטסיה םינימאמ ןחוכב לש,תודבוע תוחכוה הדותמו. תיעדמ לבא שומישה רמוחב ילאוזיו,םיטסקטכ טרפבותויומדב תיבמ ותכאלמ לש ןמא םכחותמ,בילטוגכרדשמה םירסמ,םייעמשמ וד שרוד ןמןוירוטסיהה ליעפהל תא ונוימד וליפאו עיצהל תורעשה תוססובמה לע.היציאוטניא םאה שי תוארל הנומתב ושי שרוד רפכב םוחנ יוטיב םיחתמל םיינתאה םייתדהו ונייפאש תאהיצילגותפוקתב לש?בילטוג םאה איהתאטבמהדמעתיתוברת תיטילופ החוורש יגוחבםידוהיה םימדקתמ ה תוצראב תוינלופה םינשב רחאלש תלבק?היצפיצנמאה ןיא ךכל תוחכוה.תוכתוח.Caveat emptor ךא םג םא אל הנקי ארוקה תא לכ,הרוחסה ינא הווקמ הנהיש.הנממ
1. יצירומ,בילטוג ושי שרודרפכב םוחנ 1879-1878,ןמש ןואיזומה,ימואלה השרו
9. יצירומ,בילטוגןקויד ץנגיא הדנארוק,ןמש ןואיזומה,ימואלה בוקארק 1878