מנחם קיסטר על משמעויות טקסטואליות ולקסיקליות של תופעות לשוניות לזאב בן חיים בזיכרון חיים ומדע בלא הפסק אחד הדברים הראשונים שלמדתי מזאב בן חיים, בשיחה

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "מנחם קיסטר על משמעויות טקסטואליות ולקסיקליות של תופעות לשוניות לזאב בן חיים בזיכרון חיים ומדע בלא הפסק אחד הדברים הראשונים שלמדתי מזאב בן חיים, בשיחה"

תמליל

1 מנחם קיסטר על משמעויות טקסטואליות ולקסיקליות של תופעות לשוניות לזאב בן חיים בזיכרון חיים ומדע בלא הפסק אחד הדברים הראשונים שלמדתי מזאב בן חיים, בשיחה לפני עשרות שנים, הוא מה גדול כוחו של הכתיב ההיסטורי שלתוכו נוצקת הלשון כפי שהיא מבוטאת, ואשר מפרש ומעניק משמעות למבטא. מאמר זה ממשיך את השיחה ההיא. אעסוק בו בתופעות במסירת הטקסט הנובעות מתופעות פונטיות, לעתים בצירוף בעיות הנוצרות מסיבות גרפיות. בחלקו הראשון של המאמר אדון בבעיות טקסטואליות העשויות להתבאר לאור התופעה הפונטית הקרויה סנדהי, או מ ק ש ר כפי שנקבע במונחי האקדמיה לא מכבר. בחלקו השני אדון בתופעות הכרוכות בהתרופפות הגיית האל"ף. העמדת הנוסח, הלקסיקולוגיה, התוכן כולם תלויים בתופעות הלשוניות ובצורה שבה הועלו על הכתב. הגייה שווה של מילים בטקסט המסור על פה מחייבת את מי שמעלה את הטקסט על הכתב להיות פרשן של צורת ההגייה, ופירושו יסתמך על המסורת ועל אוצר המילים, כלומר במקום שיש מילה קרובה מאוד שם יצוצו הבעיות הטקסטואליות. הנה דוגמה מתופעות פונטיות שלא אעסוק בהן כאן: ההכרעה אם לכתוב בברכת המזון בנוסח אשכנז "ידך הגדושה המלאה והרחבה" או "ידך הקדושה המלאה והרחבה" היא תולדת החלטתו של הכותב איך לפענח צליל זהה או קרוב. בשל ההקשר ברור לי שהנוסח המקורי הוא "הגדושה", גם אם במנהגי אשכנז התפענח צליל זה תכופות במילה השגורה "הקדושה". 1 החילוף בכתב נובע מקיומן של שתי מילים שהגייתן קרובה להיות זהה, ומשכיחותה הרבה של אחת מהן )קדושה(. כיוצא בזה בלשון המקרא, וגם בעברית הבתר מקראית, נראה שצירוף של סיבות פונטיות וגרפיות * המאמר מבוסס על הרצאתי במעמד זיכרון לפרופ' זאב בן חיים שהיה באקדמיה הלאומית הישראלית למדעים ביום כ"ג בטבת תשע"ה )14 בינואר 2015(. אני מודה למורי פרופ' משה בר אשר ולידידיי פרופ' יאן יוסטן ופרופ' אלישע קימרון על הערותיהם החשובות. 1. ב"צ פישלר, "שבשתא כיון דעל על?", לשוננו לעם לז )תשמ"ו(, עמ' ; מ' חלמיש, "לגלגולי הנוסח של הביטוי "לידך המלאה הפתוחה הגדושה והרחבה", לשון חכמים והתחומים הנושקים לה: מבחר מאמרים לכבוד שמעון שרביט, בעריכת א' חזן וז' לבנת, רמת גן תש"ע, עמ' , בעיקר עמ' אני מודה לד"ר אבי שמידמן על ההפניה למאמרו של חלמיש. לשוננו עח )תשע"ו(, עמ' 7 20

2 [[[ 8 רטסיק םחנמ קירב בין שתי התיבות מלאכים / מלכים, 2 והכתיב "מלכים" או "מלאכים" )ואולי אף "מלך" או "מלאך"( הוא במידה לא מבוטלת פירוש של הטקסט המסור, הדו משמעי. א. הידמות פונטית וסנדהי ברשימה קצרה העמיד ישראל ייבין על התופעה הפונטית הקרויה בלשון הבלשנית המודרנית סנדהי, ובעברית כאמור מ ק ש ר, הן בתיעודה בדברי חכמי הלשון מימי הביניים הן במופעיה הטקסטואליים. 3 הוא הביא את דברי ר' יונה אבן ג'נאח בספר הרקמה על הבלעת אותיות גם במילה אחת וגם "אם תהיינה השתי אותות הדומות זו לזו בשתי קצות שתי מלות, ר"ל, שתהיה אחת מהנה בסוף מלה והשנית בתחלת מלה שסמוכה אליה". בדוגמאות של אבן ג'נאח: "יתן לי" )הנו"ן מובלעת בלמ"ד(, "אל נמלה", "אל נא" )הלמ"ד מובלעת בנו"ן(, ועוד. 4 במקומות אלו )ובאחרים שיידונו להלן( מצטרפות זו לזו שתי תופעות לשוניות קרובות זו לזו: מ ק ש ר )סנדהי( ומ ח ב ר )חיבורן של שתי מילים סמוכות לבלי הפרד(. 5 ייבין העמיד על כך שבשלושה מקומות בכתב יד ליידן של הירושלמי כתוב "לית לי" )ברכות ב, ג ]ה ע"א[( ו"לית לך" )גטין ז, ו ]מט ע"א[; קדושין ג, ב ]סג ע"ד[( תמורת 'ליתן לי' ו'ליתן לך', משום שגרסו.litellakh,litelli ייבין הפנה לנתונים שליקט מרדכי ברויאר, ובהם רמז 2. ראה לאחרונה בנתונים הרבים שאסף נועם מזרחי )נ' מזרחי, "'המלאכים' )שמואל ב יא 1(: להבהרת רקעו הלשוני של נוסח המסורה", טקסטוס כה ]תשע"א[, עמ' 13 36( ובדיונו, וכן בנתונים שאספתי אני Basilides,( M. Kister, Ancient Material in Pirqe de-rabbi Eli ezer: Qumran, and the Book of Jubilees, Go Out and Study the Land: Archeological, Historical and Textual Studies in Honor of Hanan Eshel, ed. A. M. Maier et al., Leiden.n pp.,2012(. לדעת מזרחי הנוסח המקורי בשמואל ב יא 1 הוא "המלאכים", והגרסה "המלכים" משנית, ואילו לטענתי עקרונית אין דרך טקסטואלית חיצונית להכריע בין גרסאות אלו, שכן הכתיבים "מלכים" או "מלאכים" הם פרי מנהגי כתיבה )כתיב פונטי וכתיב היסטורי; השווה שם, עמ' 30 31( מצד אחד ופרי פירוש המילה בידי מעתיקים מצד שני, וההכרעה בטקסט היא אפוא בעיקרה פרי סברתו של הפרשן )אף אם מבטאן של שתי התיבות לא היה זהה, די בכתיב זהה של המילים מלאכים ומלכים מסיבות פונטיות ליצור דו משמעות בכל היקרות של המילה מלכים, ולראות בהן כתיבים חלופיים(. על הדוגמאות של מזרחי אפשר להוסיף את הפסוק "וירא את המלאך" )דה"א כא 20( בנוסח השבעים: "וירא את המלך" καὶ εἶδεν τὸν βασιλέα )ראה על חילוף זה לאחרונה צ' טלשיר, "פרשת המפקד )שמואל ב כד a 4QSam דברי הימים א כא( ומפת עדי הנוסח של ספר שמואל", מגילות יא יב )תשע"ד תשע"ה(, עמ' י' ייבין, "הבלעת ן' בסוף תיבה", לשוננו מב )תשל"ח(, עמ' אבן ג'נאח, ספר הרקמה, שער כב ]כא[, עמ' רנא רנג. ראה גם ז' בן חיים, "השווא המרחף וההכפלה בעברית", לשוננו יא )תש"א תש"ג(, עמ' 91 הערה 15; הנ"ל, במלחמתה של לשון, ירושלים תשנ"ב, עמ' אני מודה לרונית גדיש, שהפנתה אותי למראה מקום זה. 5. באנגלית.juncture לביאור מונח זה וכן לביאור המונח מ ח ב ר מפסיק juncture( )open ראה א' רודריג שורצולד ומ' סוקולוף, מילון למונחי בלשנות ודקדוק, אבן יהודה תשנ"ב, עמ' ,

3 ]]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע 9 לקריאה מעין זו בכתב יד לנינגרד של המקרא שם דגושה הלמ"ד ואולי יש להוסיף את העדויות שהביא ברויאר מכתב יד ששון לתורה, שבהן דגושה הלמ"ד גם בצירופים "ויאמר לא", "בהר לאמר", "הכר לך", 6 כלומר שגם רי"ש בסוף מילה הייתה עלולה להיבלע בלמ"ד שבתחילת המילה הבאה, ואפילו במקום שיש בפסוקים טעם מפסיק. 7 אמרתי לעיל שאחד הגורמים המסייעים לשימורו של הכתיב הוא רגילותם של סופרים, ובמקרה זה ייתכן מאוד שהכתיב "לית לי", "לית לך" נשמר משום שהסופר היה רגיל בצירוף המילים הארמיות "לית לי" ו"לית לך", והסופרים, שאין להם אלא מה שעיניהם רואות, לא חשו צורך לתקן את הכתיב הייחודי הזה. גם כאן אפוא חברו גורמים פונטיים וגרפיים. ננסה לראות כמה מקרים שמתבקש להסביר כסנדהי, אם כי מטבע הדברים לא בכל מקום אפשר להוכיח מעבר לכל ספק שזו ודווקא זו התופעה שברקע הטקסט הכתוב. 1. בכתב יד נאופיטי לבראשית ג 22 אנחנו קוראים: "עד די לא נטר מצותיה דאוריתא ולא קיים פקודה הא ניטרו]ד[ יתיה מן גנתה דעדן קדם עד לא יפשוט ידיה ויסב מן פירי אילן חייא" "עד די לא" תמורת 'על די לא', 'משום שלא'. שני פסוקים אחר כך, בתרגום לבראשית ג 24, נאמר: "קדם על לא יברא עלמא תרין אלפין דשנין ברא אוריתא". "על לא" כאן תמורת 'עד לא'. 8 כיוצא בזה בתרגום שבגיליון כ"י נאופיטי לשמות ט 30: "ארום על לא ימטון עליכון מחוותא" תמורת 'עד לא', ובגוף כתב היד: "ארום על דקדם" תמורת 'עד דקדם'. בגוף התרגום לשמות יד 13: "על לעלם" תמורת 'עד לעלם'. וכך גם בספר דניאל: "עד דברת די" )דנ' ד 14; השווה דנ' ב 30: "על דברת די"(, ובפיוט שומרוני: "ואשתה להבה על לבב שומיה" )נוסח אחר: "עד"(, 9 כלומר 'עד לב השמים'. וכך כותב זאב בן חיים בפירושו לפיוט זה: "לכאורה נולד הנוסח 'על' תחילה בהגייה, מדימוי הדל"ת של עד ללמ"ד 6. מ' ברויאר, כתר ארם צובה והנוסח המקובל של המקרא, ירושלים תשל"ז, עמ' כאשר מילה מסתיימת בעיצור והמילה הבאה אחריה פותחת בעיצור זהה, נתפסו לעתים שתי המילים כמילה אחת, ושני העיצורים נתמזגו לעיצור אחד מוכפל. אלישע קימרון מעיר לי על הכתיב "פסלכה" = פ ס ל ל 4Q364( קטע 26 שורה ;3 4QReworked E. Tov and S. White, 364. Pentaeuch b, Qumran Cave 4.VIII: Parabiblical Texts, Part 1 [DJD, 13], Oxford 1994,.p; 239 קימרון, מגילות מדבר יהודה, ג, עמ' 110 והערתו שם(, וכיוצא בזה בדוגמה מאירת העיניים של משה בר אשר "למידין היו ישר' היות או' " = למידין היו ישראל להיות אומרים, וכדבריו שם: "מסתבר שהלמ"ד הזאת ]בסוף המילה 'ישראל' ובתחילת המילה 'להיות'[ נכתבה אך פעם אחת כדין כל עיצור מוכפל". ראה בר אשר, מילים נדירות, עמ' במקרים הנדונים כאן חלה תופעה דומה בשעה שהעיצורים הללו אינם זהים אלא דומים בלבד..8 ראה B. B. Levi, The Language of Neophyti 1: A Descriptive and Comparative Grammar of the Palestinian Targum, Ph.D Dissertation, New York University, 1974,.S.A Kaufman and( ובקונקורדנצייה לתרגום נאופיטי סודר כל ערך במקומו הנכון.p, 46.)M. Sokoloff, A Key-Word-in-Context Concordance to Targum Neofiti, Baltimore ז' בן חיים, עברית וארמית נוסח שומרון, ג / 2, ירושלים תשי"ז, עמ' 237.

4 [[[ 10 רטסיק םחנמ הסמוכה לו )ודרך הגייה זו גם אני שמעתי(. אבל נודע החילוף הזה מחוץ לשומרונית גם שלא בתנאים הפונטיים האמורים במידה כזו, עד שגם כאן אין לתלותו בדימוי הדל"ת ללמ"ד הסמוכה בלבד". 10 בן חיים נטה להניח, לאור חומר מלשון חז"ל ומדיאלקטים ארמיים שונים, שהבלעת הדל"ת והלמ"ד במילים עד, על אינה תלויה בגורמים פונטיים. 11 ואולם ממכלול החומר המובא כאן נדמה לי שהצעתו הראשונה, שיש כאן הידמות של הדל"ת ללמ"ד שלאחריה, יש לה על מה שתסמוך. 2. משנה, עבודה זרה ג, ה: "אמר ר' עקיבה אני אובין לפניך" כך כתב יד קאופמן )קודם הגהה(. 12 ובירושלמי שם: "אנן תנינן 'אובין', אית»תניי«תני 'אוביל לפניך', מאן דמר 'אובין' נבין, ומאן דמר 'אוביל' נייבל". קוטשר סבר שאוביל אינה אלא "ואריאנטה מורפו פונמית של 'אובין' )משורש בין(. בצירוף 'אובין לפניך' בדיבור מהיר מתרחשת אסימילציה > 'אוביל לפניך' ". 13 קוטשר כפר בפירוש הירושלמי " 'אוביל' נייבל". ואולם כבר הראה אליעזר שמשון רוזנטל שהשורש יב"ל מתאים כאן מאוד: 16 "אני אתרגם לפניך". 14 טקסט חשוב, שקשר לכאן חנוך אלבק, 15 ושוב א"ש רוזנטל, הוא ויקרא רבה כב, א: "]'מלך לשדה נעבד'; קה' ה 8[ 'מלך' זה בעל משנה, 'לשדה נעבד' זה בעל תלמוד שהוא מזבל ]כך גרסת כ"י לונדון[ / מקבל ]כך כ"י פריז, כ"י ששון והדפוס[ הלכה לפניו ]לפני בעל המשנה[". ואולם נוסחים אלו משובשים, וצריך להיות כמו בקהלת זוטא )ה, ח(: "שהוא מוביל הלכה לפניו", 17 ובצדק פסקו אלבק וליברמן 18 ורוזנטל 19 ש"מוביל" היא הגרסה המקורית בחיבור זה, ומחמת ליקוי גרפי הומרה בגרסאות "מזבל" או "מקבל". אין לי אלא להוסיף בשולי הדברים את ההערה המשנית שאולי לא חילופי אותיות למנ"ר בעלמא לפנינו במקרה זה, 20 אלא "אובין לפניך" ו"אוביל לפניך" צליל אחד להם, וכבר מוסרים קדומים, בני תקופת התלמוד עצמה, היו צריכים להחליט איזו מילה לפניהם אוביל או אובין. כאשר שתי המילים קיימות אין זו החלטה קלה לגורס ולעתים אפילו לא לחוקר. אעיר עוד שם. ההדגשות שלי. 10. כך גם J. C. Greenfield, The Prepositions ad/ al in Aramaic and Hebrew, Bulletin pp. of the School of Oriental and African Studies 40 (1977), רוזנטל, משנה, כרך המהדורה, עמ' י' קוטשר, "למילונה של לשון חז"ל", מחקרים בעברית ובארמית, ירושלים תשל"ז, עמ' תמח. 13. א"ש רוזנטל, "יבל, אוביל", לשוננו לב )תשכ"ח(, עמ' ח' אלבק, בראשית רבתי, ירושלים תשכ"ז, עמ' הובא בשמו אצל רוזנטל, משנה, כרך המבוא, עמ' מדרש זוטא, מהדורת ש' בובר, וילנא תרפ"ה, עמ' ראה ליברמן, תוספתא כפשוטה, ב, ירושלים תשט"ו, עמ' 670 הערה 15. ליברמן מפנה לשם 18. בהערותיו במהדורת מרגליות לויקרא רבה, מהדורת מ' מרגליות, ירושלים תשל"ב, עמ' תתעו. לעיל הערה אמנם אפשרות זו קיימת לאור דבריו של ליברמן בתוספתא כפשוטה )לעיל הערה 18( הוא 20. כורך את החילוף אובין / אוביל שלפנינו בחילוף משהובילו /משהבינו.

5 ]]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע 11 על גרסת כ"י מינכן במדרש ויקרא רבה: " 'מלך זה בעל התלמוד, 'לשדה נעבד' זה בעל המשנה שהוא מבין לו את ההלכה" שוב מבין דווקא בשכנות לצליל ]l[. ובמקבילה למסורת זו עצמה בשמות רבה י, א: "זה בעל תלמוד שהוא מזכיר את ההלכה לפניו", סביר בעיניי שהמילה מזכיר היא שיבוש גרפי, ואולי במקור הדברים "שהוא *מוביר לפניו* את ההלכה". 21 בניסוח "מוביר את ההלכה לפניו" אי אפשר לראות אלא חילוף אותיות למנ"ר, אבל שמא גרס טקסט קודם )שלא הגיע לידינו( "מוביר לפניו את ההלכה", בסדר זה של המילים? ואם כך חלה כאן אותה תופעה פונטית, מ ק ש ר. אפשר שהגרסאות השונות נוצרו בעקבות הצורך לזהות ולפענח את המילה שהצליל האחרון שבה נזדהה עם הצליל הראשון של המילה הבאה. 3. ואולם תופעות מעין אלו עשויות להיות חשובות לא רק לטקסטים הנמסרים באופן מובהק על פה, אלא גם לנוסח המקרא. דוד טושיו טסומורה כתב כמה מאמרים העוסקים בסנדהי במקרא 22 והסביר, לדעתי בצדק, כתיב כגון "בן איש חי רב פעלים" )"חי" כתיב; קרי: "חיל"; שמ"ב כג 20( בהידמות סנדהי בין סוף המילה חיל לתחילת המילה רב, כלומר בין ]l[ ל ] r [. 23 בפסוק "ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי ב או מחברון" )שמ"ב ה 13( הוא מציע "נשים בירושלם", ומסביר 24 את הגרסה "מירושלם" כהידמות סנדהי. 4. בשיר השירים פרק ד אנו קוראים: )12( גן נעול אח תי כלה גל נעול מעין חתום )13( שלחיך פרדס רמונים עם פרי מגדים כפרים עם נרדים )14( נרד וכרכ ם קנה וקנמון עם כל עצי לבונה מר ואהלות עם כל ראשי בשמים )15( מעין גנים באר מים חיים ונ זלים מן לבנון. "גל נעול" התפרש 'מעיין נעול' לשון נדירה גם אם אפשר למצוא כיוצא בה במילים "ג ל ת מים" )יהו' טו 19(. הנוסח "גן נעול מעין חתום" הוא נוסח המשתקף בתרגום השבעים, בפשיטתא ובוולגטה, 25 וגם כמו שהראו ז'ק וי לון בנוסחים 21. לכאורה אפשר לגלגל בזכותה של הגרסה "מזכיר" כשהיא במבודד, ואולם בתוך מכלול הגרסאות המקבילות למסורת זו נראה לי שהשיקול הפילולוגי מחייב להגיהה, כאמור בגוף המאמר..22 ראה בעיקר D. T. Tsumura, Scribal Errors or Phonetic Spellings? Samuel as an Aural pp..text, Vetus Testamentum 49,(1999) לא כל הדוגמאות שהובאו במאמר זה משכנעות לטעמי. אני מודה לד"ר נועם מזרחי על שהפנה אותי למאמר זה. 23. שם, עמ' שם, עמ' 401. *18.25 p..biblia Hebraica Quinta: Megilloth, 18, Stuttgart 2004, מהדורה זו מעתיקה את כתב יד לנינגרד בנוסח "ג ל נ עו ל", אך דנה נוסח זה כטעות. ואולם פרופ' יוסף עופר וד"ר רפאל זר מעירים לי כי מה שנראה כדגש נראה יותר מצד צורתו כנתז דיו. אין אפוא טעם לשער מה יכול היה להיות טעמו של דגש בסוף מילה ]![ בהקשר הדיון שלפנינו.

6 [[[ 12 רטסיק םחנמ עבריים. 26 בפסוקים הבאים מדובר בגן וגם במעיין, 27 ובמיוחד ראוי לציון הצירוף "מעין גנים" שבפסוק 15. אפשר שמחבר השיר עצמו שיחק בכוונה בפסוק 12 במשמע האוזן הדומה של המילים גן וגל בהקשרן: אפשר שהוא ח ד חידה בפסוק 12 ופתר אותה בפסוק 15, ואפשר גם שהצורך להכריע בין גן לגל נוצר אגב מסירת שיר השירים. ההכרעה איזה משמע לתת בשמיעה חשובה לכתיב לאורך שלבים ארוכים של מסירה, כמו בדוגמאות הקודמות. מכל מקום להערכתי אין כאן שיבוש טכני גרידא )כגון טעות העתקה(, אלא חילוף הקשור במציאותן של שתי מילים המילה הרגילה גן והמילה הנדירה גל ובצורך לפענח ממבטא זהה )או דומה מאוד( איזו מילה מצויה לפנינו בתנאים הפונטיים של הפסוק. 5. תופעה זו עשויה להסביר גם את התרגום לשופטים ה 11: מקול מחצצים בין משאבים שם ית נו צדקות ה'. תרגום יונתן לפסוק זה: "מאתר דהוו אנסין להון ונסבין מא דבידהון בית מתובת מוכסין ומכונת לסטין על גובין בית שקיא דמיא, תמן יודון על זכו ת א דה'". המילה הראשונה מתורגמת אפוא "ממקום". גם הוולגטה מתרגמת במבנה של,ubi... ibi כלומר 'במקום ש... שם'. ודאי המשך הפסוק, "שם יתנו", הוא שמשך לכיוון פירוש זה גם בתחילת הפסוק, ואולם יודעים אנו במתרגמים שכוחם רב להם להכניס את המילה "מקול" לפירוש ראוי, והם לא כן עשו. נראה לי אפוא שגם כאן אותה תופעה של הידמות סנדהי ומ ח ב ר מפסיק 28 "מקול מחצצים", "מקום מחצצים" בין שהיה טקסט כתוב כזה )שסיבותיו פונטיות( ובין שאין זה אלא פרי הידמות פונטית 29 שממנה חילצו התרגומים את תרגומם. 6. החומר שראינו עד כה שופך אור חדש על גרסאות בפסוק קשה ועל היחס בין קטע בקומראן לבין נוסח המסורה בפסוק זה: "לא ידון רוחי ב אדם לע לם ב ש ג ם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה" )בר' ו 3(. כך בנוסח המסורה, וכך גם בנוסח 30 השומרוני של התורה. איך נתפרשו בפרשנות הקדומה המילים "לא ידון" בפסוק זה? 26. מ"א ז'ק, "גל חתום", קונטרסים לענייני הלשון העברית ב )תרצ"ח תרצ"ט(, עמ' 59 61; ח' ילון, "גן נעול", קונטרסים לענייני הלשון העברית ד )תש"ג(, עמ' S. M. Paul, The Lover s Garden of Verse: Literal and Metaphorical Imagery in pp. Ancient Near Eastern Love Poetry, idem, Divrei Shalom, Leiden 2005, )על הפסוק בשיר השירים: שם, עמ' (. 28. לעיל הערה כך אצל בן יהודה, ערך ")א( חצץ" )א' בן יהודה, מלון הלשון העברית הישנה והחדשה, ג, ירושלים וברלין תרע"ד, עמ' 1710 הערה 3(: "והנה מהירונ]ימוס[ ומת]רגום[ י]ונתן[ נראה קצת כי היתה להם גרסה 'מקום' תחת 'מקול' ". 30. לא אנסה להכריע בשאלה הסבוכה אם המילה ידון היא משורש דו"ן או דנ"ן, ואם היא מן השורש דנ"ן מה משמעותו כאן ומה יחסו אל ההוראות העולות בפרשנות הקדומה )על שורש

7 ]]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע 13 תרגום השבעים מתרגם:.οὐ μὴ καταμείνῃ עניינו של הפועל היווני καταμένω 'שהה, נשאר', אבל בהיקרויותיו המעטות בתרגום השבעים הוא מתרגם גם 'ישב'. אם רוצים אפשר אפוא לפרשו כמקביל לפועל "יתקים" בתרגום אונקלוס לפסוק. הפשיטתא מתרגמת "לא נעמר" עניינו של פועל זה 'לשכון, לגור', והוא מצוי הרבה בפשיטתא כתרגום לפעלים שכן, גר, ישב, וגם להיקרות היחידה של הפועל דר במשמעות מגורים במקרא, בתהלים פד 11. לכן יש סבירות גבוהה שלפחות הפשיטתא גרסה "לא ידור רוחי באדם", והיו חוקרים שהציעו זאת. 31 והנה בקטע שהתגלה בקומראן אכן נמצאה הגרסה "לא ידור רוחי באדם לעולם", אלא שקטע זה אינו קטע של מקרא ממש, אלא של טקסט תלוי מקרא, פר ה מקראי. ועדיין החוקרים חלוקים לכמה מחנות: משה ברנשטיין, 32 ישעיהו מאורי 33 ואחרים סברו 36 שלא הייתה במקרא כלל הגרסה "ידור"; טימותי לים, 34 ג'ורג' ברוק, 35 משה צפור ואחרים סבורים שהגרסה "ידור" היא גרסה קדומה במקרא )אם כי כנראה גרסה 37 משנית תמורת המילה הקשה ידון(, והיא שעמדה לפני מתרגמי תרגום השבעים; פואש טען לאחרונה ש"ידור" היא הגרסה העיקרית והמקורית במקרא והיא נשתנתה 38 בשל דמיון גרפי בין האותיות רי"ש ונו"ן. אני רוצה להציע שאף כאן לפנינו הידמות של מ ק ש ר: רצף הצלילים יכול להישמע "ידון רוחי" או "ידור רוחי". הפרשנות המתבטאת במסורת הכתיבה היא המכריעה איך למסור בכתב רצף צלילים זה. עקרונית מקרה זה אינו שונה מן המקרים האחרים, דנ"ן במקום אחר במקרא ראה M. Segal, The Responsibilities and Rewards of the High Priest according to Zechariah 3 : 7, Journal of Biblical Literature 126 [2007], pp (. 31. ראה למשל ח' הלר, פשיטתא והוא התרגום הסורי לתנך מועתק לכתב עברי עם הערות והגהות וביאורים, א, ברלין תרפ"ז, עמ' 8. M. J. Bernstein, 4Q252 ידור רוחי באדם לעולם i 2 :לא Biblical Text or Biblical.32 Interpretation, Revue de Qumrân 16 (1995), pp = idem, Reading and pp. Rereading Scripture at Qumran, Leiden 2013, Y. Maori, Variant Vorlage and Exegesis in the Peshitta, The Peshitta as a Translation,.33 ed. P. B. Dirksen and A. van der Kooj, Leiden 1995, pp and n. 16 T. H. Lim, The Chronology of the Flood Story in a Qumran Text (4Q252), Journal.34 of Jewish Studies 43 (1992), p. 292 G. J. Brooke, Some Remarks on 4Q252 and the Text of Genesis, Textus 19 (1998), pp. 36. מ' צפור, תרגום השבעים לספר בראשית, רמת גן תשס"ו, עמ' ספר היובלים ה 8 גורס לכאורה "לא ידור" ;iyenber( J. C. VanderKam, The Book of.p 33 (, Jubilees: Translation, Leuven,1989 אבל יש לזכור שנוסח הגעז של הספר תורגם מיוונית, ולכן הוא משקף בעיקרו של דבר את הבנת המתרגם בטקסט היווני, ואין ממנו ראיה לנוסח העברי. E. Puech, 4Q252 Commentaire de la Genèse A ou Bénédictions patriarcales?,.38 Revue de Qumrân 26 (2013), p. 230

8 [[[ 14 רטסיק םחנמ במקרא ומחוצה לו. מתקבל על הדעת שחילוף גרסה פונטי זה חל בטקסט המקראי 40 עצמו 39 )אף אם סביר לדעתי ש"ידון" הוא הנוסח המקורי(. 7. "והדרך צלח רכב על דבר אמת ו ע נ ו ה צ ד ק" )תה' מה 5(. תרגום השבעים מתרגם את "וענוה צדק" כאילו היה כתוב "וענוה וצדק"; בפשיטתא ובוולגטה: "וענות צדק". כך פירשו רבים מפרשני ימי הביניים; רש"י: "להתנהג בענות צדק"; ראב"ע: "בין עומדת ובין נסמכת"; רד"ק: "כמו 'וענות' בתי"ו כי הוא סמוך". 41 עכשיו יודעים אנו שגם בקומראן קראו את הפסוק כאילו כתוב בו "בענות 42 צדק", ואפשר שזו אכן הייתה גרסתם במקרא: "בענות צדק הוצא אמרי]כה[". התופעה הנדונה בזה אולי מסבירה את הגרסה שלפנינו. ריצ'רד שטיינר טען שצלילה של הצד"י היה נחציות שונה מזו של הערבית, מעין.]ts[ 43 אם כך קל להבין מדוע נתאחדו סופה של המילה ענות ותחילתה של המילה צדק. אפשרות אחרת 44 היא שהתי"ו בסוף המילה נהגתה כתי"ו רפה, ]θ[, ונטמעה בקלות בצד"י הבאה אחריה 45 )גם אם נהגתה אחרת(. 39. בשולי הדברים יש להעמיד בהיסוס על טקסט מקראי מאוחר: "ו מ ל ת א ד י מ ל כ ה ש א ל י ק יר ה ו א ח ר ן ל א א ית י ד י י ח ו נ ה ק ד ם מ ל כ א ל ה ן א ל ה ין ד י מ ד ר הו ן ע ם ב ש ר א ל א א יתו ה י" )דנ' ב 11(, כלומר אין מי שיוכל לומר דבר נסתר זה למלך אלא אלוהים )בתרגום השבעים: )ἄγγελος שמ דורם אינו עם בשר. שמא כתוב זה רומז לפסוק בבראשית "לא ידור רוחי באדם לע ל ם בשגם הוא בשר"? 40. עצם העובדה שהצורה "ידור רוחי" יכולה להתפרש כסנדהי אינה מכריעה אוטומטית לטובת הגרסה שכנגדה: ההכרעה בטקסט היא בעיקרה פרי סברתו של הפרשן )ראה לעיל הערה 2(. כדי להעמיד על בעיית ההכרעה במקרים אלו ודומיהם אוסיף את הדוגמה הזאת: אברהם טל הראה שהגרסה המקורית במשנת שביעית ג, ז היא ללא ספק "גרגש שלצרורות" )א' טל, "גרגר שלצרורות", לשוננו לז ]תשל"ג[, עמ' , כגרסת כתב יד קאופמן וקטעי גניזה; ראה גם משנה, זרעים עם שינויי נוסחאות מכתבי היד של המשנה, מהדורת מכון התלמוד הישראלי השלם, ב, בעריכת נ' זק"ש, ירושלים תשל"ה, עמ' כז(. הגרסה המוטעית "גרגר שלצרורות", המצויה בכתב יד פרמה, עשויה הייתה לצוץ מחמת הידמות של מ ק ש ר )ראה הערת טל, שם, עמ' 304 הערה 5(, הידמות שחייבה את המסרנים להחליט מהו העיצור הבלתי נשמע בסוף המילה, והמילה הרווחת גרגר היא שגברה על המילה הנדירה גרגש. ראה לאחרונה מ' בר אשר, תורת הצורות של לשון המשנה, ירושלים תשע"ה, עמ' רד"ק מציע גם פירוש אחר. G. J. Brooke, 4Q252. 4Q Commentary on Genesis A, Qumran ראה ;4Q ii p. 193 ;Cave 4.XVII: Parabiblical Texts, Part 3 (DJD, 22), Oxford 1996, א' קימרון, מגילות מדבר יהודה, ב, עמ' 251. R. C. Steiner, Affricated Sade in Semitic Languages, New York אפשרות זו העלה בפניי מורי פרופ' משה בר אשר לאחר הרצאתי. 45. פרופ' בר אשר הפנה את תשומת לבי לצורה "באה תחתיה" )משנה, נגעים ה, א בכתבי היד הארץ ישראליים הטובים( תחת "ב א ת תחתיה", שגדעון הנמן פירש "הפרדה מוטעית של הרצף

9 ]]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע תופעה פונטית בשילוב פרשנות תאולוגית שופכת אור על נוסחם של פסוקים במגילת ישעיהו. כך אנו קוראים בישעיהו פרק ו בנוסח המסורה: )9( ויאמר לך ואמרת לעם הזה שמעו שמוע ואל תבינו וראו ר או ואל תדעו )10( ה ש מ ן ל ב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו. 46 נוסח מגילת ישעיהו א מקומראן גורס: שמעו שמוע ועל תבינו ראו ראו ועל תדעו השמ לב העם הזה ואוזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאוזניו ישמעו בלבבו 47 יבין ושב ורפא לו. שני הנוסחים "השמן" שבנוסח המסורה ו"השמ" שבנוסח מגילת ישעיהו א מתועדים בקומראן בטקסטים שאינם מקראיים. במגילה אחת אנו קוראים: "איש שוע עינים אל תשלח לחזות לישרים... ]איש[ כבד אזן אל תשלח לדרוש משפט... איש שמן לב אל תשלח לכרות מחשבות" ) 6 3 4Q424(; 3 48 בכתוב זה העשוי לפי פסוקי ישעיהו הגרסה הייתה "השמן לב", ומי שהוא "שמן לב" הוא מוגבל או מעוות ביכולתו השכלית. לעומת זאת בהודיות נאמר "שעו עיני מראות רע אוזני משמוע דמים השם לבבי ממחשבת רוע" )טור טו, 5 6(, 49 וכאן הגרסה "השם" ולא "השמן", והכוונה היא שהאל יטהר את הראייה, את השמיעה ואת הלב של האדם ויעשה את לבו שומם ממחשבת רוע 50 כדי שהאדם לא יוסיף לראות בעיניו שלו, לשמוע באוזניו ולהבין בלבו שלו )ככל הנראה כך הובן הכתוב "פן יראה הפונטי". ראה ג' הנמן, תורת הצורות של לשון המשנה על פי מסורת כתב יד פרמה )דה רוסי 138(, תל אביב תש"ם, עמ' 396; בר אשר, מילים נדירות, עמ' 28. והשווה גם "ונעלה ממנו" = ונעלם ממנו ha-torah( E. Qimron and J. Strugnell, Qumran Cave 4.V: Miqsat Ma ase.)[djd, 10], Oxford 1994, p p E. Qimron, The Great Isaiah Scroll: A New Edition, Leiden 1999, חילקתי לשורות לפי התוכן; ראה לעיל. 47. חלוקת המילים אינה נכונה, וצריך להיות "ישמע ובלבבו". חלוקת המילים המוטעית נובעת מטעות גרפית. S. Tanzer, 4Q424. 4QInstruction-Like Composition B, Qumran Cave 4.XXVI:.48 p. 342 ;Cryptic Texts and Miscelanea, Part 1 (DJD, 36), Oxford 2000, קימרון, מגילות מדבר יהודה, ב, עמ' קימרון, מגילות מדבר יהודה, א, עמ' הצעה דומה הציע כבר בראונלי. ראה W. H. Brownlee, The Meaning of the Qumran pp..scrolls for the Bible, Oxford 1964,

10 [[1[ 16 רטסיק םחנמ בעיניו ובאזניו ישמע ובלבבו יבין"(, 51 אלא באיברים שטיהר האל, 52 ואז "ושב ורפא לו". הבעיה התאולוגית בפסוק ברורה: האם סביר שהאל דורש מן הנביא להחטיא את העם או למנוע מהם את הבנת מעשיהם? הגרסה "ועל תבינו", "ועל תדעו" תמורת "ואל תבינו", "ואל תדעו" מכוונת לפתור בעיה זו, כלומר חיוב במקום שלילה, וכנראה הכוונה להבנה ולידיעה של הדברים שממעל. ואולם קצת קשה להניח שהגרסה "השם" נוצרה אך ורק מתוך רצון לפתור את הבעיה התאולוגית, שהרי הפועל ה ש ם אף הוא פועל בעל משמעות שלילית. אמנם אנו יודעים שהיו מי שפירשו אותו לחיוב, אבל לאמתו של דבר יכלו המפרשים הקדומים לפרש כך גם את הגרסה "השמן לב", כמו שפירשו את הביטוי השלילי המובהק "אזניו הכבד" בלא הגהה. לכן נראה לי אפשרי, במיוחד לאור שאר הדוגמאות, שהנוסח "השם לב" נוצר בעיקרו לא בשל כורח תאולוגי, אלא מסיבות פונטיות, מתוך אותה הידמות מ ק ש ר, שבה התאחד הצליל ]n[ שבסוף המילה עם הצליל ]l[ שבתחילת המילה הבאה והביא להשמטת האות נו"ן במילה השמן 53 )ואולם יש להעיר שהדמיון הפונטי בין "השמן לב" ל"השם לב" אינו מלא: בצורה השמן יש תנועה בין המ"ם לנו"ן, ואילו בצורה השם התנועה באה לפני המ"ם(. אלישע קימרון מציע לי כיוון פונטי חלופי 51. השווה "]ההולך אחר מ[שמע אוזניו ומראה עינו בל יחיה" )4Q413 קטע 2, שורה 3(; ראה E. Qimron, 4Q413. 4QComposition Concerning Divine Providence, Qumran p. 171.Cave 4.XV: Sapiential Texts, Part 1 (DJD, 20), Oxford 1997, כפי שהראה קימרון בפירושו )ובמאמרו שהוזכר שם( ניסוח זה קשור לפסוק "ולא למראה עיניו ישפט ולא למשמע אזניו יוכיח" )יש' יא 3(..52 על רעיון זה ראה M. Kister, Body and Sin: Romans and Colosians in Light of Qumranic and Rabbinic Texts, The Dead Sea Scrolls and Pauline Literature (STDJ, 102), ed esp., pp..j. S. Rey, Leiden 2014, 53. על דרך זו אפשר היה לפרש גם את הפסוק "הייתי ש ח ק לכל עמי נגינתם כל היום" )איכה ג 14(. עניינו של הפסוק "הייתי שחק לכל עמים" כך בפשיטתא ובמספר ניכר של כתבי יד עבריים )ראה B. Kennicott, Vetus Testamentum hebraicum cum variis lectionibus, II, Oxford.p 544,1780(, וכך במדרשים )ראה למשל איכה רבה ג, ה ]מהדורת ש' בובר, וילנא תרנ"ט, עמ' 127[; הנתונים ב Quinta,Biblia Hebraica עמ' *64, חלקיים בלבד(. ואולם בפסוק אחר יש לבקש להשמטת המ"ם במילה עמים סיבה אחרת: "הרודד ע מ י תחתי" )תה' קמד 2(, ואף כאן צריך להיות עמים; ושמא ריבוי הצליל ]m[ במילה עמים הוא שהביא להפלולוגיה בביצוע הרצף "עמי)ם( תחתי"? שמא אפשר להציע פתרון פונטי גם לפסוק אחר: "מגדל ע ז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב" )מש' יח 10(. השורש שג"ב מקביל לשורש רו"ם )למשל: "כי השח י שבי מרום קריה נשגבה" ]יש' כו 5[; "הוא מרומים ישכ ן מצדות סלעים משגבו" ]יש' לג 16[(. לפיכך היו שהציעו להגיה "בו ירום צדיק ונשגב". אפשר שמ ח ב ר לפנינו, והצליל הפותח את המילה צדיק עבר אל המילה הקודמת )כלומר "ירוץ צדיק" במקום "ירום צדיק"(. ואולי יש מקום להעיר שאת הפסוק הזה )כמובן בנוסח המסורה!( מביא אבן ג'נאח )ספר הרקמה( כאחת הדוגמאות לקריאת שתי המילים כמילה אחת, ירוצ דיק. אמנם הצליל ]m[ אינו מתמזג בקלות עם תחילתה של המילה הבאה, ועל כן לבי חלוק בהצעה זו, שמא הרקע לנוסח שלפנינו אינו פונטי.

11 ]1]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע 17 שראוי לשקלו: טקסט מעין "ה ש מ ם לב העם הזה" הפך ל"ה ש מ ן לב העם הזה" בשל היבדלות )או שמא להפך: הנוסח המקורי ה ש מ ן הפך ל ה ש מ ם, על דרך השלמים, ומכאן לצורה ה ש ם(. ב. חילוף פונטי, שיבוש גרפי, ודינמיקה טקסטואלית בחלק זה של המאמר אדון בכמה דוגמאות לדינמיקה שבין כתיב פונטי לבין ההעתקה והניסיון לתת פשר לצורות לפי דרך הכתיב ההיסטורי. 1. דוגמה טובה שכבר הוכרה במחקר היא חילופי הגרסאות בין האמור בשמואל ב "איש מצרי איש 54 מראה" )כג 21( לכתוב המקביל בדברי הימים א: "האיש המצרי איש מדה" )יא 23(. מסתבר שהגרסה "איש מדה" היא הגרסה המקורית, ובשל הדמיון הגרפי בין דל"ת לרי"ש התקבלה הגרסה "איש מרה". הכתיב מרה נתפס ככתיב פונטי של המילה מראה, שבה האל"ף לא בוטאה ונשתמרה רק בכתיב היסטורי. כך ח ברה טעות גרפית אל פרשנות פונטית, ומה שנתפס ככתיב פונטי "תורגם" לכתיב 55 היסטורי. על תולדות הנוסח אפשר לעמוד רק מתוך ראיית הדינמיקה הטקסטואלית. כיוצא בזה מגילת ישעיהו השלמה גורסת "מר לי מאודה" במקום שנוסח המסורה גורס "מ ר ל י מ ר" )יש' לח 17(. מה הקשר בין מר למאודה? אם רואים בגרסאות אלו גרסאות סטטיות, אי אפשר לראות קשר ביניהן, אבל בראייה דינמית של המסירה קל להבין את שאירע כאן: הנוסח המקורי היה "מר לי מור". המילה מ ר היא שם 56 עצם מופשט )כמו ח ם(, והיא מצויה במגילת ישעיהו: "על מור נפשיא" )לח 5(. הנוסח המקורי נשתבש שיבוש קל בכתיב "מר לי מוד", ומוד נתפס ככתיב פונטי של 57 המילה מאוד, שמצאנו לעתים נדירות בקומראן, למשל "בכל מודי אני אהבתיך". זה אפוא שיבוש גרפי. מו ס ר מאוחר יותר החליף את המילה מוד בכתיב ההיסטורי המלא והמקובל עליו, מאודה. זו דוגמה מאלפת לקשר שבין הגרפי לפונטי במסירה הטקסטואלית. 2. בשמואל א פרק ב אנו קוראים: )27( ויב א איש אלהים אל עלי ויאמר אליו כה אמר ה' הנגלה נגליתי אל בית אביך בהיותם במצרים לבית פרעה כך הקרי; הכתיב: "אשר". 54. P. K. McCarter, II Samuel: A New Translation with Introduction, Notes and Commentary,.55 Garden City NY 1984, p. 491 קוטשר, מגילת ישעיהו, עמ' מגילת תהלים,)11QPsa( כב.1 ראה J. A. Sanders, The Psalms Scroll of Qumran Cave.57 p. 43 (DJD, 4), Oxford 1965, ;11 קימרון, מגילות מדבר יהודה, ב, עמ'.353

12 [[1[ 18 רטסיק םחנמ )28( ובח ר אתו מכל שבטי ישראל לי לכהן לעלות על מזבחי להקטיר קטרת לשאת אפוד לפני ואתנה לבית אביך את כל אשי בני ישראל )29( למה תבעטו בזבחי ובמנחתי אשר צויתי מעון ותכבד את בניך ממני ל ה ב ר יא כ ם מראשית כל מנחת ישראל לעמי. 58 וכך גורס בקטע זה כתב יד קדום מקומראן: )27( ]ויבוא איש אלוהים אל עלי ו[יאמר כה אמר ה' ]נגלה נגליתי אל בית אביך בהיותם במצ[רים עבדים לבית [ ] )28( ]ובחור את בית אביך מכול[ שבטי ישראל לי לכוהן ]לעלות על מזבחי ולהקטיר קטרת ו[לשאת אפוד ואתנה לבית [ [ל )29( ולמה תביט בזבחי ובמנחתי ]צרת עין ותכבד את בניך ממני[ להבריך מראש כול מנחות ]ישראל לפני )?([. נקודת המוצא שלי כאן היא מילה אחת בטקסט: להבריאכם כלומר 'לעשותכם בריאים, להשמינכם' )על דרך "ועגלון איש בריא מאד" ]שופ' ג 17[(, מן השורש בר"א ואחיו בר"י )שעניינו אכל(. 59 כבר העירו שנוסח המסורה עולה במקרה זה על נוסח המגילה. 60 מגילת שמואל מקומראן גורסת להבריך כלומר 'להבריאך', בהתרופפות הגיית האל"ף, 61 בדומה לצורה ישייכה במגילת ישעיהו א תמורת "י ש א " בנוסח המסורה )יש' לז 10(. 62 את הכתיב להבריך יש לפרש בהכרח על רקע התופעה הפונטית, כאמור. ואולם לעינו של הקורא את המילה להבריך מזדקר מן האותיות הכתובות השורש העברי הרגיל בר"ך. לא יקשה אפוא להבין מדוע נוסח תרגום השבעים כאן ;ἐνευλογεῖσθαι ἀπαρχῆς πάσης θυσίας Ισραηλ ἔμπροσθέν μου לפני מתרגמי תרגום השבעים היה נוסח עברי: "לה ב ר ך מראשית כל מנחות ישראל לפניי". 63 מאחר שהגרסה להבריך קשה עד מאוד אם אין מסורת קריאה בצדה, מתבקש לקרוא אותה כגזורה מן השורש בר"ך, ואפשר להבין איך מן הגרסה להבריך התפתחה הגרסה 58. קרוס, שמואל, עמ' ההשלמות מבוססות בעיקרן על תרגום השבעים, ואולם יש להדגיש שהן מסופקות מאוד. 59. נראה ששני השורשים הללו )בר"י ובר"א( אינם אלא ה גוונים בביצועו של שורש אחד. ניתוחו הטקסטואלי והלשוני של מק'קרטר אינו נראה. ראה.P.K McCarter, I Samuel,: A New pp..translation with Introduction, Notes and Commentary, New York 1980, 60. ראה קרוס, שמואל, עמ' אשר לשינוי הגופים )להבריך ]להבריאך[ כנגד להבריאכם( זו כנראה תופעה גרפית: המילה הבאה מתחילה באות מ"ם, ואפשר למשוך אות זו לכאן ולכאן לראות בחילוף נוסח זה דיטוגרפיה בנוסח המסורה או הפלוגרפיה בנוסח קומראן. 62. קוטשר, מגילת ישעיהו, עמ' גרסת הפשיטתא: "דתגבון מן ריש כלהון קרבנ א דבנ י איסראיל". קשה לדעת מה הייתה הצורה המדויקת של המילה הראשונה שעמדה לפני המתרגם )להברכם?(; מכל מקום היא תורגמה כגזורה מן השורש בר"ר.

13 ]1]] תוינושל תועפות לש תוילקיסקלו תוילאוטסקט תויועמשמ לע 19 להברך גם אם המילה אינה מתאימה במיוחד בהקשר. הקורא את הפסוק מבין )אם מן ההקשר ואם מן המסורת הפרשנית שבידו( שמדובר באכילת הקרבנות אף על פי שאינו מבין מה עניין השורש בר"ך בבניין נפעל לכאן. כאן עולה שאלה עניינית לגבי פסוק 29: וכי אין הכוהנים רשאים לאכול "מראשית כל מנחת ישראל"? התשובה שהכוונה היא שהכוהנים אכלו לפני ההקרבה לאל, כמתואר בפסוקים הקודמים )15 16(, היא תירוץ בדוחק לביטוי "מראשית כל מנחת ישראל", הנשמע כמונח פולחני לגיטימי. על כן נראה לי לשער שסדר הפסוקים 64 השתבש כאן וצריך להיות )בקירוב(: )28( ובח ר אתו מכל שבטי ישראל לי לכהן לעלות על מזבחי להקטיר קטרת לשאת אפוד לפני ואתנה לבית אביך את כל אשי בני ישראל 65 ) 29 ב( ל ה ב ר יא כ ם )או: ל ה ב ר יא ( מראשית כל מנחת ישראל }ל{עמי )או: לפני( ) 29 א( למה תבעטו בזבחי ובמנחתי אשר צויתי מעון ותכבד את בניך ממני )30( לכן נאם ה' אלהי ישראל א מו ר אמרתי ביתך ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה נאם ה' חלילה לי כי מכבד י אכבד ו ב ז י יקלו. לפי זה "להבריאך מראשית כל מנחת ישראל עמי ]או: לפני[" אינו הקלקול שהנביא מתריע עליו, אלא הוא הסדר הנכון, הוא מה שיעד האל לכוהנים. אכן זה תיקון נועז משום שהוא מנוגד לעדויות הנוסח כולן, ובכללן מגילת שמואל ותרגום השבעים. סמך לכך אפשר למצוא בתיאור הסעודה בסרך היחד )ו, 4 6(: והיה כיא יערוכו השולחן לאכול או התירוש לשתות הכוהן ישלח ידו לרשונה 66 להברך בראשית הלחם והתירוש. לאחרונה, במאמר שטרם פורסם, הסמיך יאן יוסטן את פסוקי שמואל לסרך היחד, ויפה עשה. 67 אלא שהוא טוען שסרך היחד מעיד על הוראה קדומה בעברית למעשהו של הכוהן בראשית האוכל: הוא מברך את עצמו באוכל. ואילו אני טוען היפוכו של דבר: לטעמי השיקול הפילולוגי הבנת הדינמיקה הטקסטואלית מכריח אותנו לראות את הגרסה להבריך בשמואל כגרסה משנית )של להבריאך(, ועל כן עלינו להכריע ששימוש הלשון שבסרך היחד מקורו בגרסה המשנית של המקרא בשמואל. 64. הרבה פרטי נוסח מסופקים, שכן נוסח המסורה והנוסח שהיה לפני מתרגמי השבעים חלוקים בהם. 65. "לפני" הוא הנוסח המשתקף בתרגום השבעים; נוסח המסורה בעיקרו: "ישראל עמי", והלמ"ד נכפלה. 66. כך יש לקרוא את הטקסט, שחלה בו הכפלה מחמת הדומות, והוא גורס: "והיה כיא יערוכו השולחן לאכול או התירוש לשתות הכוהן ישלח ידו לרשונה להברך בראשית הלחם או התירוש לשתות הכוהן ישלח ידו לרשונה להברכ בראשית הלחם והתירוש". J. Joosten, Post-biblical Hebrew as a Controlling Factor in the Arbitration between.67 (forthcoming) ;Variant Readings המאמר יפורסם בכרך על פילולוגיה שמית וביקורת הטקסט בעריכת.J. Joosten and.i Himbaza אני מודה לידידי יאן יוסטן על ששיתף אותי במאמר לפני פרסומו.

14 [[1[ 20 רטסיק םחנמ המשמעות הבלתי צפויה של ל ה ב ר, 'לאכול', מתבארת מן ההקשר המתבקש בשמואל )ש ם מילה זו ממירה מילה שאכן משמעותה הפשוטה היא 'לאכול'(. בסרך היחד "להברך בראשית" הוא הדבר המסור לכוהנים. נמצא שהעדות העקיפה הזאת עשויה לחזק במידה ניכרת את ההגהה הנועזת שהצעתי מסברה בטקסט של ספר שמואל. עדות עקיפה אחרת לקטע המקראי בטקסט לא מקראי מקומראן היא טקסט מקוטע מאוד מן החיבור הקרוי "חכמת רז נהיה". הטקסט מדבר בחובת הפרשת מתנות כהונה 68 מתבואת ישראל לכוהנים, וייתכן שהוא אף מדגיש את החובה להפרישן בתחילה, ואחר כך נאמר שם: "השמר לכה למה תכבדכה ממנו". ופירש אלישע קימרון: "תכבד את עצמך יותר מאשר את הכוהן; השוו שמואל א ב 29". 69 ואולם נראה לי יותר שהמילה ממנו מכוונת לא אל הכוהן אלא לאל עצמו, כמו בפסוק המקראי. גם קטע 70 זה עולה יפה לפי שחזור נוסח המקרא שהצעתי. קיצורים אבן ג'נאח, ספר הרקמה = יונה ן' ג'נאח, ספר הרקמה, מהדורת מ' וילנסקי, ירושלים תשכ"ד בר אשר, מילים נדירות = מ' בר אשר, "מילים נדירות וצורות חריגות בלשון חז"ל וגלגוליהן", לשוננו עב )תש"ע(, עמ' קוטשר, מגילת ישעיהו = י' קוטשר, הלשון והרקע הלשוני של מגילת ישעיהו השלמה ממגילות מדבר יהודה, ירושלים תשי"ט קימרון, מגילות מדבר יהודה = א' קימרון, מגילות מדבר יהודה: החיבורים העבריים, א ג, ירושלים תש"ע תשע"ה קרוס, שמואל = (DJD, 2 1 Samuel 4.XII: F. M. Cross et al., Qumran Cave 17), Oxford 2005 רוזנטל, משנה = ד' רוזנטל, משנה עבודה זרה: מהדורה ביקורתית ומבוא, עבודת דוקטור, ירושלים תשמ"א DJD = Discoveries in the Judaean Desert.68 הטקסט נשמר בצורה מקוטעת בכמה כתבי יד: 1Q26 קטע apocryphe,( 1 J. T. Milik, 26. Un 4Q423 ;)Qumran Cave 1 [DJD, 1], ed. idem and D. Barthélemy, Oxford 1955, p. 102 קטע Part( 5 T. Elgvin, QInstructiong, Qumran Cave 4.XXIV: Sapiential Texts, pp. [DJD, 34], ed. J. Strugnell et al., Oxford 1999,.)2 פירושיו של אלגווין אינם קולעים, והצעתו של קימרון נראית מאוד. עיין היטב בהצעות ההשלמה של קימרון )מגילות מדבר יהודה, ב, עמ' 183, בגוף ובהערות, וכן שם עמ' 180 ]עותק ו, קטע 3, בהערות[(. אני מודה למר חנן אריאל על שהפנה אותי למקום זה אחרי ההרצאה. 69. קימרון, מגילות מדבר יהודה, ב, עמ' 183. גם אלגווין רמז למקרא זה אבל לא עמד על משמעו. 70. בעניינו של המשפט מסרך היחד ובטקסטים אחרים בספרות קומראן הקשורים לפסוק זה אני דן במאמר אחר.

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

Microsoft Word - tik latalmid-final

Microsoft Word - tik latalmid-final רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

דרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין:

דרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע  ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: פרופסור חבר: מרצה בכיר: מורה בכיר: מרצה: מורה : דואר אלקטרוני: ד''ר אהרן עמית י' ריבלין,

קרא עוד

הטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים 1 )443432( סמסטר חורף הפקולטה למדעי המחשב תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגור

הטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים 1 )443432( סמסטר חורף הפקולטה למדעי המחשב תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגור תרגול 9 מסלולים קלים ביותר תרגיל APSP - 1 עד כה דנו באלגוריתמים לפתרון בעית מסלולים קלים מציאת מסלולים קלים ביותר מצומת ביותר ממקור יחיד. כלומר, V לכל צמתי הגרף. בעיה אחרת הקשורה לבעיה זו היא בעית ה-(

קרא עוד

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. ולא היה בה עוד רוח ( פסוק 5( דפי עבודה - תנך מחצית שלישית קיץ 2016 ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי מלכים א י: 1-13 1.קרא מלכים א י, 1-13. א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עיני" ( פסוק 7( ציין שלושה דברים המוזכרים בקטע, שגרמו

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc)

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc) הצעה לפתרון שאלון א, חורף 2011 נכתב ע"י עידית גולץ (מורה ורכזת עברית) וארנון דותן (מורה בלחמן). פרק א הבנה והבעה (50 נקודות).1 קהל היעד, הנמענים תפקיד הלשון העברית פן אחד היהודים בארץ מפתח להקמת חברה מלוכדת

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

תהליך הגשה והנחיות כתיבה לעבודת גמר / תזה פרקים הקדמה תהליך הגשת עבודת המחקר ואישורה הנחיות תוכן לעבודת המחקר הנחיות כתיבה לעבודת המחקר הקדמה במסגרת ל

תהליך הגשה והנחיות כתיבה לעבודת גמר / תזה פרקים הקדמה תהליך הגשת עבודת המחקר ואישורה הנחיות תוכן לעבודת המחקר הנחיות כתיבה לעבודת המחקר הקדמה במסגרת ל תהליך הגשה והנחיות כתיבה לעבודת גמר / תזה פרקים הקדמה תהליך הגשת עבודת המחקר ואישורה הנחיות תוכן לעבודת המחקר הנחיות כתיבה לעבודת המחקר הקדמה במסגרת לימודי החוג לפסיכולוגיה תואר שני במרכז האוניברסיטאי

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] [2] [3] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

eriktology The Writings Book of Psalms [1] eriktology The Writings Book of Psalms [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

אוקימתא ב (תשע"ד) [45-41 [ תפילה לדוד: הערה קצרה גארי א רנדסבורג בדברינו הבאים ננסה להתחקות על גלגולו של נוסח יחיד בבבלי ברכות ד ע"ב ועל הרצף 'תהילה ל

אוקימתא ב (תשעד) [45-41 [ תפילה לדוד: הערה קצרה גארי א רנדסבורג בדברינו הבאים ננסה להתחקות על גלגולו של נוסח יחיד בבבלי ברכות ד עב ועל הרצף 'תהילה ל אוקימתא ב (תשע"ד) [45-41 [ תפילה : הערה קצרה גארי א רנדסבורג בדינו הבאים ננסה להתחקות על גלגולו של נוסח יחיד בבבלי כות ד ע"ב ועל הרצף 'תהילה ' המופיע בו, שמקורו במזמור קמ"ה בתהילים. נעסוק בתופעות מסירה,

קרא עוד

הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120, הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה על-ידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן ש

הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120, הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה על-ידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן ש הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120,022207 הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה עלידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן שגיא, מורים ללשון בבתי הספר של לחמן. פרק ראשון הבנה והבעה

קרא עוד

HUJI Syllabus

HUJI Syllabus סילבוס משפט גרמני אזרחי - 62311 תאריך עדכון אחרון 04-08-2016 נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2 תואר:בוגר היחידה האקדמית שאחראית על הקורס:משפטים השנה הראשונה בתואר בה ניתן ללמוד את הקורס: 0 סמסטר:סמסטר

קרא עוד

HUJI Syllabus

HUJI Syllabus סילבוס המקרא המשוכתב: עיונים בספר היובלים - 21563 תאריך עדכון אחרון 10-05-2015 נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2 תואר:בוגר היחידה האקדמית שאחראית על הקורס:מקרא השנה הראשונה בתואר בה ניתן ללמוד את הקורס:

קרא עוד

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל- ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים עברית על הרצף מוגשת ל- דר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: 10.10.2016 מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 הקדמה רכישתה של שפה שניה או זרה היא תופעה לשונית פסיכולוגית,

קרא עוד

volume xx heb.pdf

volume xx heb.pdf 1 'מוסר למבין' במאמרי זה אני מבקשת לעמוד על משמעותו של מונח אחד שנמצא בכתבי עדת קומראן 'ספר ההגוי'. החיפוש אחר טיבו של הספר יסתיים בכתבי העדה, אך יוביל אותנו דרך מחוזות אחרים אל חיבורים מספרות החכמה שהתגלו

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

eriktology The Writings Book of Proverbs [1] eriktology The Writings Book of Proverbs [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi

ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון 58283 פקס: 09-8851969 (,09-8851970 09-8639464 טלפונים: (ב) 03-5041412 דואר אלקטרוני: iswima@bezeqint.net סלולרי: 050-2333122 052-3866616, 18.2.08

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

מסמך1

מסמך1 Draft of SI 9612 June 2019 טיוטה לתקן הישראלי ת"י 9612 ISO 9612 - Second edition: 2009-04-01 יוני 2019 ICS CODE: 13.140 אקוסטיקה: קביעה של רמת חשיפה לרעש בסביבת עבודה שיטה הנדסית Acoustics Determination

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון

קרא עוד

המכללה האקדמית לחינוך ע"ש דיו ילין

המכללה האקדמית לחינוך עש דיו ילין ירושלים, אייר, תשע"ה למנהלי בתי הספר ולרכזי ומורי המתמטיקה שלום רב אנו מבקשים לעניין אתכם בתכנית " הכשרת מורים להוראת תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע ומסגרת לטיפוח תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע"

קרא עוד

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת

קרא עוד

- - קיץ תשס"ט מחשבת ישראל )לבי"ס דתי( מחשבת ישראל, 1 יח"ל, שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשב

- - קיץ תשסט מחשבת ישראל )לביס דתי( מחשבת ישראל, 1 יחל, שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשב - - קיץ תשס"ט מחשבת ישראל )לבי"ס דתי( מחשבת ישראל, 1 יח"ל, 038108 שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשבת ישראל לחטיבה העליונה בבית הספר הממלכתי דתי, מהדורה

קרא עוד

כנס הסברה בנושא ההוסטל

כנס הסברה בנושא ההוסטל כנס הסברה בנושא ההוסטל 8/7/2018 1 תחילת האירוע 25/5/18 למועצה המקומית ולתושבים נודע לראשונה על הקמת הוסטל לדרי רחוב ונפגעי התמכרויות מפרסומים ברשתות החברתיות ולא בעדכון מסודר. מיקומו: שדרות בן גוריון 5,

קרא עוד

ענף המלונאות

ענף המלונאות 1 מאי 4102 המלונאות ענף תקציר של בגידול החיובית המגמה נמשכה 4102 שנת של הראשון ברביע שיא נשבר 4102 שבשנת לאחר זאת לישראל, תיירים כניסות הנכנסת. בתיירות של בשיעור הראשון ברביע עלה התיירות במלונות הלינות

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ

לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' (.Ⅰ -28- לדרך... מה נלמד? תרגילים חיבור מספרים מכוונים נלמד את כללי החיבור של מספרים מכוונים. )תשובות לתרגילים בפרק זה-בעמ' 107-105(.Ⅰ 5 656 הסבר נדב יצא מביתו )נקודה (, צעד 5 ק"מ לכיוון מזרח, והגיע למסעדה

קרא עוד

תאריך עדכון:

תאריך עדכון: שם ומספר הקורס: תאריך עדכון: דיני ויחסי עבודה - 7430256 סוג הקורס: שיעור 2 שנת לימודים: תשע"ז סמסטר: א היקף שעות: אתר הקורס באינטרנט: ------------ א. מטרות הקורס להקנות לסטודנטים שאינם בעלי השכלה משפטית

קרא עוד

ההסתדרות הציונית העולמית

ההסתדרות  הציונית העולמית ההסתדרות הציונית העולמית החטיבה להתיישבות חטיבת חוזים בטחונות וקרקעות המתיישבים יחתמו בראשי תיבות בתחתית כל עמוד וחתימה מלאה בעמוד האחרון טופס 3 חוזה בר רשות בישוב קהילתי במגרש למגורים ביו"ש בין ההסתדרות

קרא עוד

HUJI Syllabus

HUJI Syllabus סילבוס ארמית גלילית - 25857 תאריך עדכון אחרון 25-12-2013 נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2 תואר:מוסמך היחידה האקדמית שאחראית על הקורס:הלשון העברית ולשונות היהודים השנה הראשונה בתואר בה ניתן ללמוד את הקורס:

קרא עוד

untitled

untitled תקן חשבונאות מספר 36 תיקון גילוי דעת מספר 69 בדבר כללי חשבונאות ודיווח כספי על ידי מלכ"רים ותקן חשבונאות מספר 5 בדבר תיקונים והבהרות לגילוי דעת מספר 69 יוני 2014 1 רח' גרוזנברג 14 ת, "א,65811 טל.,972 3

קרא עוד

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה יש לפתור את כל השאלות עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות על דפים משובצים. רשמו את שמכם על כל אחד מהדפים הפתרונות יוגשו אחרי חופשת הפסח. מומלץ לכתוב דואר אלקטרוני, Whatspp כאשר נתקלים בקושי. מישהו

קרא עוד

Microsoft Word - ExamA_Final_Solution.docx

Microsoft Word - ExamA_Final_Solution.docx סמסטר חורף תשע"א 18 בפבואר 011 הטכניון מכון טכנולוגי לישראל הפקולטה למדעי המחשב מרצה: מתרגלים: רן אל-יניב נועה אלגרבלי, גיא חפץ, נטליה זילברשטיין, דודו ינאי (אחראי) סמסטר חורף תשע" מבחן סופי פתרון (מועד

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כו שבט תשעז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/ פברואר 0 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 06 בפתח תקווה נכון לתאריך 0/0/0 בפתח תקווה יש,868 תושבים. התפלגות התושבים בעיר לפי מגדר מגדר סך אחוז 4% % 00% 066 868 זכר נקבה התפלגות התושבים בעיר

קרא עוד

תאריך הבחינה 30

תאריך הבחינה   30 אוניברסיטת בן-גוריון בנגב מדור בחינות 9//8 תאריך הבחינה : ד"ר ס. סמית, דר' דבורה שמות המורים : פרץ, פרופ' גריגורי דרפל מבחן ב: חדו"א ג' --9 מס' הקורס: מיועד לתלמידי: ביולוגיה, כימיה וגאולוגיה ב מועד: א

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

פרויקט שורשים דמות

פרויקט שורשים דמות פרויקט שורשים דמות בחייכם אודות דמות פרק זה בעבודת השורשים יכלול מידע אודות הדמות שנבחרה מצד ההורים. הפרק יכיל תקציר רגיל ]רשות[ או מעוצב ]רשות[, טקסט ]חובה[, תמונות ]רשות אבל ]רשות [. רצוי מאוד[, אלבום-מצגת

קרא עוד

הצעה לתוכנית לימודים

הצעה לתוכנית לימודים תואר ראשון הדרישות למקצוע מורחב עת עתיקה: 1 הרצאה קווי יסוד מקרא 1 הרצאה קווי יסוד 1 תרגיל קווי יסוד 1 הרצאה מתקדמת 1 תרגיל 1 סמינריון 14 ש"ש היסטוריה כללית-המזרח הקדום או יוון ורומא ימי הביניים: 5 ש"ש

קרא עוד

אנליזה מתקדמת

אנליזה מתקדמת א) א) ג) -- אוניברסיטת בן- מדור בחינות מס' גוריון בנגב תאריך הבחינה: 7/0/00 שם המרצים: פונף, בסר, טקצ'נקו, ליידרמן חדו"א א בחינה ב: 0--00 מס' הקורס: מתמטיקה,מדעי המחשב, הנדסת תכנה מיועד לתלמידי: א' מועד:

קרא עוד

No Slide Title

No Slide Title כיצד לכ ת וב עבודה מדעית? ד ר דוד פסיג אוניברסיטת בר-אילן http://www.passig.com http://faculty.biu.ac.il/~passig ראש י פרקי ם ע מוד ש ע ר ת מ צ י ת ת וכן העני ינים מב ו א רק ע ת יאו רטי שא ל ו ת ו הש ע

קרא עוד

סט נובמבר 08 מועד מיוחד - פתרונות עפר.doc

סט נובמבר 08 מועד מיוחד - פתרונות עפר.doc נפתור את מערכת המשוואות y+ 3 = 5 5 7 3 2y + = 8 3 נארגן את המשוואה הראשונה 1/ 5/ y+ 3 5 = 5 1 y+ 3= 5(5 ) y+ 3= 25 5 8+ y= 25 /5 נארגן את המשוואה השנייה 3 1 3 / / / 2y 7 3 8 + = 1 3 1 6y+ 7 3= 24 7+ 6y

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 שלומית לויט "עץ החשיבה" שלמה יונה- העמותה לחינוך מתמטי לכל מציגים: "ימין ושמאל- לומדים חשבון" 4 מקורות קושי להתמצאות במרחב אצל ילדים תפיסה אפיזודית התנהגות ייצוגית מוגבלת. היעדר מושגים ומונחים. אגוצנטריות.

קרא עוד

הצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשס"ז-2006

הצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשסז-2006 א) ב) ג) ד) ס 1 הכנסת השבע-עשרה הצעת חוק של חברי הכנסת גדעון סער עמירה דותן פ// 1681/1 הצעת חוק הבוררות )תיקון- ערעור על פסק בוררות(, התשס"ז- 2008 הוספת סעיף 21 א 1. 1 בחוק הבוררות, תשכ"ח- 1968, אחרי סעיף

קרא עוד

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63>

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63> < 0 a b b a > 0 נתון: מכאן ניתן לומר בוודאות כי -. a < b ab < 0 a 0 b > לא ניתן לקבוע בוודאות.. ( 0)?. לא ניתן לדעת. + ( + ) ( ) + + נתון: כמה ערכי שונים מקיימים את המשוואה?. אינסוף 0 +. תשובות ו נכונות

קרא עוד

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות כללים להעסקת קרובי משפחה ברשויות המקומיות מגישה: מרגלית בוטרמן, עו"ד ממונה )כ"א ושכר( משפטית משרד הפנים איסור העסקת קרובי משפחה הדין הישראלי מטיל מגבלות על הזכות של הרשות המקומית להתקשר עם קרוב משפחה של

קרא עוד

Tarbitz.pdf, page Preflight

Tarbitz.pdf, page Preflight 'חלק ה' עמו': על מיתוס בחירת ישראל בגורל והוויכוח הגנוסטי-הנוצרי-הפגני-היהודי מאת שרגא בר און ויקיר פז שני דגמי בחירה כי עם קדוש אתה לה' אלהיך בך בחר ה' אלהיך להיות לו לעם סג לה מכל העמים אשר על פני האדמה

קרא עוד

וועדת הלסינקי מרכזית - מטרות ואמצעים

וועדת הלסינקי מרכזית - מטרות ואמצעים מערכת האישור והמעקב אחר ניסויים קליניים בישראל - הצעות לשיפור דר' אבי לבנת 4 אוקטובר, 2018 מטרה: ייעול האישור והניטור של ניסויים קליניים רב-מרכזיים תהליך אחיד, מניעת כפילויות קיצור זמן קבלת האישור האתי

קרא עוד

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי,

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, ,000 א ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב- 5% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, 5% לכן, המחיר החדש הוא: 5,000 00 5 5 00 שקלים ממחירו הקודם 0005 תשובה: מחיר הספה לאחר ההתייקרות הוא

קרא עוד

בעיית הסוכן הנוסע

בעיית הסוכן הנוסע במרכז חלם היה בור אזרחי חלם באופן קבוע נפלו לבור במרכז הכביש האזרחים שברו ידיים ורגליים וכמובן שפנו למועצת חלם לעזרה התכנסה מועצת חלם והחליטה סמוך לבור יש להקים בית חולים. ניהול עומס בשיטת נידן מגיש: עופר

קרא עוד

מספר נבחן / תשס"ג סמסטר א' מועד א' תאריך: שעה: 13:00 משך הבחינה: 2.5 שעות בחינה בקורס: מבחנים והערכה א' מרצה: ד"ר אבי אללוף חומר עזר

מספר נבחן / תשסג סמסטר א' מועד א' תאריך: שעה: 13:00 משך הבחינה: 2.5 שעות בחינה בקורס: מבחנים והערכה א' מרצה: דר אבי אללוף חומר עזר מספר נבחן 2002 2003 / תשס"ג סמסטר א' מועד א' תאריך: 29.1.03 שעה: 13:00 משך הבחינה: 2.5 שעות בחינה בקורס: מבחנים והערכה א' מרצה: ד"ר אבי אללוף חומר עזר: אין שימוש במחשבון: מותר בבחינה 10 עמודים כולל עמוד

קרא עוד

מבוא למדעי המחשב

מבוא למדעי המחשב מבוא כללי לתכנות ולמדעי המחשב 1843-0310 מרצה: אמיר רובינשטיין מתרגל: דין שמואל אוניברסיטת תל אביב סמסטר חורף 2017-8 חלק א - השיטה הבינארית שיעור 5 ו- 1? ספירה בבסיס 2 ואיך אומרים "hello" עם 0 1 ממעגלים

קרא עוד

מצגת של PowerPoint

מצגת של PowerPoint ועדת היגוי ות 2015 מאי 2016 סדר יום ועדת היגוי ות מלון יהודה 2.5.2016 2015 10:30 11:15 התכנסות וארוחת בוקר - 11:30 פתיחה וברכות 11:15 11:30 12:30 סיכום 2015 - דוח סטטוס ות 2015 הצגת עיקרי הדברים ודיון

קרא עוד

תוצאות סופיות מבחן אלק' פיקוד ובקרה קיץ 2014

תוצאות סופיות מבחן  אלק' פיקוד ובקרה קיץ  2014 תוצאות סופיות למערכות אלק' פיקוד ובקרה להנדסאים וטכנאים מועד קיץ תשע"ד 7/2014 פותר המבחן: מתי דוד למרות מאמצי לפתור נכון, יתכן ונפלו טעויות בפתרון, אשמח לקבל הערותיכם בדוא"ל : @hotmail.com ההצלחה שלי היא

קרא עוד

קריית החינוך ע"ש עמוס דה שליט חטיבה עליונה סיכום מחצית א' שכבת י"א הסתיימה לה המחצית הראשונה, בשנה מאתגרת - שנת בגרויות ראשונה לשכבה. במקביל ללימודים

קריית החינוך עש עמוס דה שליט חטיבה עליונה סיכום מחצית א' שכבת יא הסתיימה לה המחצית הראשונה, בשנה מאתגרת - שנת בגרויות ראשונה לשכבה. במקביל ללימודים סיכום מחצית א' שכבת י"א הסתיימה לה המחצית הראשונה, בשנה מאתגרת - שנת בגרויות ראשונה לשכבה. במקביל ללימודים נערכו מגוון פעילויות ואירועים שתיבלו את הלימודים והכינו את התלמידים לקראת העתיד. לימודים - בסוף

קרא עוד

Limit

Limit פרק אינטגרל כפול לכן לפי משפט 55 )ראו גם את ההערה( שאלות :5 d cos( ) d [ ] [] שאלות עם פתרון שאלה 5 חשבו: פתרון 8 הפונקציה ) f ( ) cos( מתקיים: רציפה במלבן d cos( ) d d cos( ) d עדיף לחשב את האינטגרל השני:

קרא עוד

גילוי דעת 74.doc

גילוי דעת 74.doc גילוי דעת 74 תכנון הביקורת תוכן העניינים סעיפים 4-8 - 10-1 5 9 מבוא תכנון העבודה התכנון הכולל של הביקורת 12-11 13 14 15 תוכנית הביקורת שינויים בתכנון הכולל של הביקורת ובתוכנית הביקורת מונחים תחילה אושר

קרא עוד

Algorithms Tirgul 1

Algorithms Tirgul 1 - מעגלי אוילר ומסלולי אוילר תרגול 1 חידה: האם אפשר לצייר את הציורים הבאים בלי להרים את העיפרון מהנייר? 1 קצת אדמיניסטרציה אופיר פרידלר ophir.friedler@gmail.com אילן כהן - ilanrcohen@gmail.com שעות קבלה

קרא עוד

תכנית לימודים לקורס מורי דרך מוסמכים

תכנית לימודים לקורס מורי דרך מוסמכים החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה החוג לארכיאולוגיה בית הספר לתיירות בישראל תואר ראשון למורי דרך בחוג לגאוגרפיה סביבה ובחוג לארכיאולוגיה ולימודי מטרת התוכנית החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה והחוג לארכיאולוגיה

קרא עוד

Microsoft Word - Tov ED Paginated Last Proof

Microsoft Word - Tov ED Paginated Last Proof הרהורים על תרגום השבעים: מהותם של תרגומי נ"ך מבוא אחת השאלות המרכזיות בחקר תרגום השבעים (תה"ש) היא "מהו תה"ש?". שאלה זו מתייחסת למספר נושאים כגון טיבן של יחידות תרגום ספציפיות, מקום יצירתן, הקשר בין יחידות

קרא עוד

2019 שאלות מומלצות לתרגול מס' דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך(. כלל השרשרת. S = ( x, y, z) z = x + 3y על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק

2019 שאלות מומלצות לתרגול מס' דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך(. כלל השרשרת. S = ( x, y, z) z = x + 3y על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך( כלל השרשרת S ( z) z + על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק מקביל : f ( ) + הפונקציה מוגדרת וגזירה ברציפות בכל M( ) שאלה נתון פרבולואיד אליפטי P ( z) + 6 + z + 8 למישור

קרא עוד

תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: כל הזכויות שמורות

תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: כל הזכויות שמורות תיק משימטיקה מגרף הנגזרת לגרף הפונקציה להנגשה פרטנית נא לפנות: st.negishut@weizmann.ac.il תוכן העניינים מטרות התיק... 3 זמני עבודה משוערים... 3 החומרים והעזרים הדרושים... 4 רקע... 5 הצעה למהלך העבודה...

קרא עוד

Microsoft Word - בעיות הסתברות 1.doc

Microsoft Word - בעיות הסתברות 1.doc תרגול בעיות הסתברות. גולן מטיל פעמים קובייה הוגנת, מה ההסתברות שבכל אחת מהפעמים יקבל תוצאה שונה? () () () הילה קוראת ספר לפני השינה פעמים בשבוע, יוני סופר כבשים לפני השינה פעמים בשבוע, מה הסיכוי שהיום

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

הפקולטה למדעי הרוח ע"ש לסטר וסאלי אנטין מבוא לפילוסופיה של הדת Introduction to Philosophy of Religion נחמה ורבין 2 קורס מס': שנת לימודים: א

הפקולטה למדעי הרוח עש לסטר וסאלי אנטין מבוא לפילוסופיה של הדת Introduction to Philosophy of Religion נחמה ורבין 2 קורס מס': שנת לימודים: א מבוא לפילוסופיה של הדת Introduction to Philosophy of Religion נחמה ורבין 2 קורס מס': 0618101601 שנת לימודים: א,ב סמסטר: ב היקף שעות: לתואר: ראשון השיעורים יתקיימו ביום ג, בין השעות 14-16 שעת קבלה: בניין

קרא עוד

מקביליות

מקביליות תכונות בטיחות Safety Properties גרא וייס המחלקה למדעי המחשב אוניברסיטת בן-גוריון 2 תזכורת: תכונות זמן ליניארי Linear Time Properties תכונות זמן-ליניארי מתארות קבוצת עקבות שהמערכת צריכה לייצר מכוונים ללוגיקה

קרא עוד

תקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה

תקנון ועדות קבלה לתואר בוגר אוניברסיטה 1 10-02 1. מ ט ר ה: מטרת נוהל זה זה היא לקבוע את תפקידיהן של הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה ושל ועדות הקבלה הפקולטיות, ואת הרכבן. פרק ראשון: הוועדה האוניברסיטאית לענייני קבלה סמכויות 2. הוועדה ותפקידיה:

קרא עוד

" תלמידים מלמדים תלמידים."

 תלמידים מלמדים תלמידים. " תלמידים מלמדים תלמידים." פרוייקט של צוות מתמטיקה, בית ספר כפר-הירוק איך הכל התחיל... הנהלת בית הספר העל-יסודי הכפר הירוק יזמה פרויקט בית ספרי: "למידה ללא מבחנים- הוראה משמעותית", צוות המתמטיקה החליט

קרא עוד

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016 שחזור בחינה יסודות הביטוח מועד 2202/21 לפניכם שחזור מבחן יסודות הביטוח מועד 2202/21. השאלות מבוססות על שחזור התלמידים. תודה לכל אלו שתרמו בביצוע השחזור. במידה והנכם זוכרים שאלות נוספות ו 0 או דיוק טוב

קרא עוד

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של תוכנה חופשית. דוגמאות מהשטח 1 ליאור קפלן 30/11/05 קצת

קרא עוד

קובץ הבהרות מס' 1 21/07/2019 מכרז פומבי מספר 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון בע"מ

קובץ הבהרות מס' 1 21/07/2019 מכרז פומבי מספר 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון בעמ קובץ הבהרות מס' 1 21/07/2019 מכרז פומבי 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון בע"מ 1. כללי בהתאם ל 22 למכרז פומבי מס' 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון )להלן: ""(, להלן קובץ

קרא עוד

<EBF0F120E2E9F9E5F8E9ED20E42D3420E4E6EEF0E42020F1E5F4E9FA20ECF9ECE9E7E42E706466>

<EBF0F120E2E9F9E5F8E9ED20E42D3420E4E6EEF0E42020F1E5F4E9FA20ECF9ECE9E7E42E706466> 4- " " 8:3019:00 תשע"בבבב כסלו י' מעלה החמישה מלון 6.12.2011 שלישי יום הרווחה משרד הכנס מתקיים הודות לתמיכה וסיוע של השירות לעבודה קהילתית, החברתיים ומסד קליטה. והשירותים הארצית לקידום הועדה תוכנית גישורים,

קרא עוד

שיעורי מחנך בנושא ארגון זמן לקראת בגרויות מובא להלן רצף של פעילויות שדורשות כ 3 שיעורים, כמובן אפשר לבחור מתוכן מושיבים את התלמידים בשני מעגלים: מעגל

שיעורי מחנך בנושא ארגון זמן לקראת בגרויות מובא להלן רצף של פעילויות שדורשות כ 3 שיעורים, כמובן אפשר לבחור מתוכן מושיבים את התלמידים בשני מעגלים: מעגל שיעורי מחנך בנושא ארגון זמן לקראת בגרויות מובא להלן רצף של פעילויות שדורשות כ 3 שיעורים, כמובן אפשר לבחור מתוכן מושיבים את התלמידים בשני מעגלים: מעגל פנימי ומעגל חיצוני. כך שכל תלמיד יושב מול תלמיד אחר.

קרא עוד

Microsoft Word

Microsoft Word הצעות לפעילות הגיל הרך לט"ו בשבט קיבצנו להלן הצעות לכמה פעילויות פשוטות ומהנות לט"ו בשבט: דפי צביעה העוסקים בטבע ובנטיעות א) דף עצים לגזירה והדבקה מהקטן לגדול ב) סיפור לט"ו בשבט מאת דתיה בן דור ג) סיפור

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - Lecture1

Microsoft PowerPoint - Lecture1 Computer Organization and Programming ארגון ותכנו ת המחשב - את"מ הרצאה מבוא 2 שפה עילית מול שפ ת מ כונה שפה עילית language) (High level שפת מכונה Language) (Machine תכנית בשפ ה עיל ית (C, Pascal, ) תכנית

קרא עוד

פרשת חתן דמים )שמ' ד 24 26( בסבך הפרשנות היהודית והנוצרית מאת מנחם קיסטר במאמר זה אנסה לשרטט את הדינמיקה של הפרשנות לפרשייה מקראית אחת )שמ' ד 24 26( ב

פרשת חתן דמים )שמ' ד 24 26( בסבך הפרשנות היהודית והנוצרית מאת מנחם קיסטר במאמר זה אנסה לשרטט את הדינמיקה של הפרשנות לפרשייה מקראית אחת )שמ' ד 24 26( ב פרשת חתן דמים )שמ' ד 24 26( בסבך הפרשנות היהודית והנוצרית מאת מנחם קיסטר במאמר זה אנסה לשרטט את הדינמיקה של הפרשנות לפרשייה מקראית אחת )שמ' ד 24 26( בחוגים יהודיים ונוצריים בעת העתיקה, ולאור דינמיקה זו

קרא עוד

גילוי דעת 29 - מהדורה doc

גילוי דעת 29 - מהדורה doc (**) (*) גילוי דעת 29 "צדדים קשורים" מ ב ו א א. עיסקאות נקשרות או מבוצעות לעתים קרובות בין צדדים שאינם בלתי-תלויים זה בזה בגלל קשרים מסוימים ביניהם - להלן "צדדים קשורים". אלמלא קשרים אלה ייתכן שהעיסקאות

קרא עוד

w-2003

w-2003 Draft SI 1003 part 1.1 January 2013 טיוטה לתקן ישראלי ת"י 1003 חלק 1.1 ינואר 2013 ICS CODE: שחרור עופרת וקדמיום מכלים הבאים במגע עם מזון: כלים קרמיים, כלים קרמייםזכוכיתיים וכלי הגשה מזכוכית שיטת בדיקה

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה

ב ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים עפ חזל הדר הורן/ ישיבת ברכת משה מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' והמשך חכמה. הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון-

קרא עוד

<4D F736F F D20EEF9E5E5E0E5FA20E3E9F4F8F0F6E9E0ECE9E5FA2E646F63>

<4D F736F F D20EEF9E5E5E0E5FA20E3E9F4F8F0F6E9E0ECE9E5FA2E646F63> משוואות דיפרנציאליות מושגי ייסוד: משוואה המקשרת את גורם הפונקציה עם הפונקציה והנגזרות שלה או הדיפרנציאלים שלה, נקראת "משוואה דיפרנציאלית רגילה" לפתור משוואה דיפרנציאלית פירושו, למצוא את הפונקציה המקיימת

קרא עוד

מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח "דירה להשכיר בפרדס", אור יהודה "דירה להשכיר בחולון" עוזי לוי, מנכ"ל דירה להשכיר

מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח דירה להשכיר בפרדס, אור יהודה דירה להשכיר בחולון עוזי לוי, מנכל דירה להשכיר מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח "דירה להשכיר בפרדס", אור יהודה "דירה להשכיר בחולון" עוזי לוי, מנכ"ל דירה להשכיר דיור להשכרה ארוכת טווח מטרות "דירה להשכיר" יצירת מאסה קריטית של אלפי יחידת דיור לשכירות ארוכת

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 טבלה מחזורית היסטוריה בשנת 1882 הוענק פרס החברה המלכותית של לונדון לשני הכימאים, יוליוס פון מאייר ודימיטרי מנדלייב, על גילוי החוק המחזורי )עד היום יש חילוקי דעות מי מהם היה הראשון לגלותו (. מנדלייב ופון

קרא עוד

בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו

בסד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עובד מנהל. חריגה מתקנון המכללה. פגיעה בטוהר בחינות/ עבודות

קרא עוד

חינוך לשוני הוראת קריאה: נקודת מבט של הערכה: מהן הסוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה?

חינוך לשוני הוראת קריאה:  נקודת מבט של הערכה: מהן הסוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה? חינוך לשוני שפה ערבית סוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה - נקודת מבט של הערכה מפגש לימודי 7.7.2011 אימאן עואדיה מנהלת תחום מבחנים בערבית - הרשות הארצית 2011# 1 מהי? היא הגוף המוביל

קרא עוד

Faculty of Social Sciences The Louis and Gabi Weisfeld School of Social Work הפקולטה למדעי החברה בית הספר לעבודה סוציאלית ע"ש לואיס וגבי וייספלד הנחיו

Faculty of Social Sciences The Louis and Gabi Weisfeld School of Social Work הפקולטה למדעי החברה בית הספר לעבודה סוציאלית עש לואיס וגבי וייספלד הנחיו הנחיות לכתיבת הצעת תזה מלאה הצעת המחקר צריכה להיות מנוסחת באופן מדויק וברור. עליה להוביל את הקורא ברצף לוגי מהרקע והמטרה ועד לשיטת הביצוע, משמע על הקורא להבין מהי שאלת המחקר וכיצד הוא יבוצע. המראה החיצוני

קרא עוד

שעור 6

שעור 6 שעור 6 Open addressing אין רשימות מקושרות. (נניח שהאלמנטים מאוחסנים בטבלה עצמה, לחילופין קיים מצביע בהכנסה המתאימה לאלמנט אם אין שרשור). ב- addressing open הטבלה עלולה להימלא ב- factor α load תמיד. במקום

קרא עוד

ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט

ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט (Importing & Exporting MS Excel Files and Text) ייבוא (Import) הפיכת קובץ טקסט, Excel מבסיס נתונים אחר. או סוגים אחרים, לטבלת,Access או העתקת טבלת Access בתחילת התהליך יש

קרא עוד

מבוא ללוגיקה ולתורת הקבוצות

מבוא ללוגיקה ולתורת הקבוצות תורת הקבוצות מושגים בסיסיים מבוא ללוגיקה ולתורת הקבוצות חוברת תרגילים כתוב באופן מפורש את הקבוצות הבאות: 5 2x + 3< היא קבוצת המספרים השלמים המקיימים : 7 B היא קבוצת האותיות הקודמות לאות f באלף-בית הלטיני.

קרא עוד

(Microsoft Word - \372\342\345\341\372 \344\362\345\372\370\351\355 3[1].doc)

(Microsoft Word - \372\342\345\341\372 \344\362\345\372\370\351\355 3[1].doc) בג"צ 3368/10 בג"צ 4057/10 בבית המשפט העליון בירושלים בשבתו כבית משפט גבוה לצדק משרד האסירים הפלסטיני ואח' ע"י ב"כ עו"ד סמדר בן-נתן העותרים בבג"צ 3368/10 - נגד- שר הביטחון ואח' ע"י מחלקת הבג"צים, פרקליטות

קרא עוד