قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي המדות שהתורה נדרשת בהן ש דין אינו 271 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي The Scale of Easy and Difficult in the Book of Marriage (Kitab Al-Nikah) in Babylonian Talmud in the Light of syllogism and idiosyncrasy Ala Tayseer Ahmed Mahdi Abstract Thesis Title: standard the "easy and hard"(kal va-homer) at the book of the marriage (Kiddushin) in the Babylonian Talmud in the light of the syllogism and Qiyas in Islamic Law. The Thesis deals with the first standard of Talmudical 1, מידות שהתורה נדרשת בהן( Hermeneutics (Hebrew: approximately developed by The Tannaim (Rabbinic sages of Mishnah), and the researcher is trying to stand on the methods of Amoraim (Rabbinic sages of Gemara) at the book of the marriage (Kiddushin) in the Babylonian Talmud in the light of the syllogism and Qiyas in Islamic Law, Because The Tannaim put these standards Unaffected by the methods of inference developed by Aristotle (384 BC - 322 BC) and Stoics (300 BC), and Because The Notation of "Gemara" began in the eighth century AD (the second Islamic ) The first rule of the Talmudical Hermeneutics is "kal vahomer" קל וחומרHebrew ) : ), called also "din" (conclusion). This is the argument "a minori ad majus" or "a majori ad minus. The researcher concluded at the end of his research to a number of points : First : that the standard "easy and hard" looks like measure of Aristotle who coined the issues measured in the form of conditional format. Second: that the standard "easy and hard" was not a type of Aristotelian syllogism, but kind of "analog" but the logical analog among the highest part (hard) and another low (easy), which was expressed by Aristotle in the book topics the "largest and least". Third: the standard "easy and hard" kind of Qiyas in Islamic Law Called "Qiyas Alawla. " حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 272
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي המדות שהתורה בהן נדרשת 300 322 384 לה מתקיף מיתיבי פרכא וחומר קל -1 273 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي -2 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 274
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي -3 275 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي וחומר קל Kal Va Homer Homer Va וקל חומר Kal דין ש דין אינו לא ודין הוא כל שכן הוא דין הלא הדין הוא حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 276
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي דין ש אינו ש אינו דין אמינא אינו דין ש לן קא משמע וחומר בקל נמי הכי ואימא ומה שאינה 1- סלקא דעתך ש אמר קרא מניינא דרישא למעוטי מאי מניינא דסיפא למעוטי מאי מניינא דרישא למעוטי חופה ולרב הונא דאמר חופה קונה מק ו למעוטי מאי למעוטי חליפין ס ד אמינא הואיל וגמר קיחה קיחה משדה עפרון מה שדה מקניא בחליפין אף אשה נמי מקניא בחליפין קמ ל ואימא הכי נמי חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצה סד א תיתי בק ו מיבמה מה יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה זו שיוצאה בגט אינו דין שיוצאה בחליצה קמ ל ואימא ה נ אמר קרא דברים כד ספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה לקח 277 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي 1 42 אמינא דעתך סלקא וחומר בקל תיתי מה יבמה שאינה שיוצאה בחליצה יוצאה בגט יוצאה דין אינו בגט שיוצאה זו בחליצה לן משמע קרא אמר ואימא 1 24 נמי הכי דין ש אינו קא حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 278
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي ש דין אינו 1 24 הלא דין אינו דין ש הוא תוכיח מה ל ואינה ש שכן אין ומה ב תאמר שאינה ש לומר תלמוד ש 1 24 ותנא מייתי לה מהכא דברים כד כי יקח איש אשה אין קיחה אלא בכסף והלא דין הוא ומה אמה העבריה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו שנקנית בביאה אינו דין שתקנה בכסף יבמה תוכיח שנקנית בביאה ואינה נקנית בכסף מה ליבמה שכן אין נקנית בשטר תאמר בזו שנקנית בשטר ת ל כי יקח איש הא למה לי קרא הא אתיא לה אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מהיכא קא מייתית לה מאמה העבריה מה לאמה העבריה שכן יוצאה בכסף תאמר בזו שאינה יוצאה בכסף ת ל כי יקח איש 1 42 1 42 279 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
سمش نيع بادآ تايلىح - دلجملا 44 رياني( - سرام 2016 ) يدهم دمحأ ريسيت ءلاع 280 אלה ןיד אוה המו המא הירבעה הניאש תינקנ האיבב תינקנ ףסכב וז תינקנש האיבב וניא ןיד הנקתש ףסכב המבי חיכות תינקנש האיבב הניאו תינקנ ףסכב המ המביל ןכש ןיא תינקנ רטשב רמאת וזב תינקנש רטשב 24 1 אה המל יל ארק אה איתא הל רמא בר ישא םושמ אכיאד רמימל ארקיעמ אנידד אכריפ המ המאל הירבעה ןכש האצוי ףסכב רמאת
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي בזו שאינה יוצאה בכסף 1 24 ש דין אינו תוכיח יבמה ש ב תאמר אין שכן ל מה ש ב תאמר אין שכן ל מה הוא ודין שאין ומה ש דין אינו ש שאין ב תאמר שכן ל מה 281 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
سمش نيع بادآ تايلىح - دلجملا 44 رياني( - سرام 2016 ) يدهم دمحأ ريسيت ءلاع 282 ןינמו ףאש רטשב ןידו אוה המו ףסכ ןיאש איצומ סינכמ רטש איצומש וניא ןיד סינכמש המ ףסכל ןכש ןידופ וב שדקה רשעמו ינש רמאת רטש ןיאש ןידופ וב שדקה רשעמו ינש ביתכד ארקיו זכ ןתנו ףסכה םקו ול רמא ארק םירבד דכ האציו התיהו שיקמ היוה האיציל המ האיצי רטשב ףא היוה ימנ רטשב שיקאו ימנ האיצי היוהל המ היוה ףסכב ףא האיצי ףסכב 42 11 42 4 ןינמו ףאש רטשב ןידו אוה המו ףסכ ןיאש איצומ סינכמ רטש איצומש וניא ןיד סינכמש המ ףסכל ןכש ןידופ וב שדקה רשעמו ינש רמאת רטש ןיאש ןידופ וב שדקה רשעמו ינש
الفقهي والقياس المنطقي القياس ضىء في الثاتلي التلمىد في النكاح تاب في والصعة" "السهل قياس אינו דין ש ל שכן תאמר ב שאין מה וחומר מקל ש דין אינו אמר קרא ומה שאינה ש יוצאה בגט יוצאה שאינה יבמה ומה ו מק בחליצה יוצאה איש אשת ותהא ספר כד דברים קרא אמר בחליצה שיוצאה דין אינו בגט שיוצאה זו בחליצה וחומר מקל בגט יוצאת יבמה ותהא כורתה אחר דבר ואין כורתה ספר כריתות דין אין בחליצה שיוצאה זו בגט יוצאה בחליצה יוצאה שאין איש אשת ומה דאיכא היכא וכל עיכובא וככה ככה כה דברים קרא אמר בגט שיוצאה ו ק דרשי לא עיכובא 1 42 283 1 42 2016( مارس )يناير 44 المجلد - شمس عين آداب حىليات
سمش نيع بادآ تايلىح - دلجملا 44 رياني( - سرام 2016 ) يدهم دمحأ ريسيت ءلاع 284 הככ הככ אבוכיע לק רמוחו המו המבי הניאש האצוי טגב האצוי הצילחב וז האצויש טגב וניא ןיד האצויש הצילחב וניא ןיד ש רמא ארק םירבד דכ רפס תותירכ רפס התרוכ ןיאו רבד רחא התרוכ 24 1 לק רמוחו המו תשא שיא ןיאש האצוי הצילחב האצוי טגב וז האצויש הצילחב ןיא ןיד האצויש טגב
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي ש דין אינו וככה ככה כה דברים קרא אמר 9 25 ככה ככה עיכובא והוא הדין ו ואין ש דין אינו ו ואין שאין ומה ש כלאים חדש עורלה תניא ר ש בן יוחי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ ונוהגות בין בארץ בין בחוצה לארץ והוא הדין שינהגו ומה חדש שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו נוהג בין בארץ בין בח ל כלאים שאיסורן איסור עולם ואיסורן איסור הנאה ואין היתר לאיסורן אינו דין שינהגו בין בארץ בין בח ל והוא הדין לעורלה בשתיים 285 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
سمش نيع بادآ تايلىح - دلجملا 44 رياني( - سرام 2016 ) يدهم دمحأ ريسيت ءلاع 286 הלרוע םיאלכ שדח אינת אוהו ןידה המו שדח ןיאש ורוסיא רוסיא םלוע ןיאו ורוסיא רוסיא האנה שיו רתיה ורוסיאל גהונ ןיב ץראב ןיב חב ל םיאלכ ןרוסיאש רוסיא םלוע ןרוסיאו רוסיא האנה ןיאו רתיה ןרוסיאל וניא ןיד וגהניש ןיב ץראב ןיב חב ל -1-2 -3-4 -1-2 -3 וניא ןיד ש
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي לעורלה הדין והוא בשתיים כל שכן לא שכן לא כל שכן וחומר קל שאין ב תאמר הא נמי ש ומה ש לא כל שכן מה ל ובמיתת היבם מנלן ק ו ומה אשת איש שהיא בחנק מיתת הבעל מתירתה יבמה שהיא בלאו לא כל שכן מה לאשת איש שכן יוצאה בגט תאמר בזו שאינה יוצאה בגט הא נמי יוצאה בחליצה אלא מה לאשת איש שכן אוסרה מתירה אמר רב אשי הא נמי אוסרה מתירה יבם אוסרה יבם שרי לה קל וחומר ומה אשת איש שהיא בחנק מיתת הבעל מתירתה יבמה שהיא בלאו לא כל שכן 287 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي שכן כל לא בגט יוצאה שאינה בזו תאמר בגט יוצאה שכן איש לאשת מה בחליצה יוצאה נמי הא מתירה אוסרה שכן איש לאשת מה אלא לה שרי יבם אוסרה יבם מתירה אוסרה נמי הא כל שכן לא حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 288
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي ל שכן תאמר ב ש מה 2 -"ומה ש שכן כל לא ש שכן כל לא ת ש דתניא גופו של גט שחרור הרי אתה בן חורין הרי אתה לעצמך השתא ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה כי א ל הרי אתה לעצמך לגמרי קא ל אשה דלא קני ליה גופה לא כ ש ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה אשה דלא קני ליה גופה לא כ ש קא ל לגמרי לעצמך אתה הרי א ל כי 289 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي כל שכן לא حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 290
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي ש דין אינו ש דין אינו כל שכן לא 291 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي 1. 1 Hillel the Elder expounded seven methods before the elders of Betera: [1] a minori ad maius (qol va-homer3), [2] comparison of equals (gezerah shavah), [3] a principle (binyan av) derived from one passage, [4] a principle derived from two passages, [5] a general category followed by a specific instance/ [6] something similar in another place, [7] and something derived from its context..2 סנהדרין בנין אב ושני כתובים כיוצא בו ממקום אחר קל וחומר בנין אב וכתוב אחד כלל ופרט דבר גזרה שוה הלמד מענינו 292 رشو ٠ ؼبد ا وث ספרא ا ١ ؼيه ث ا وث ٠ ا غ ١. 3. ٠ ؼ و رشو ٠ غ رشو ٠ ؼبد ا ش ب ػلكا األؽىب أ ا مؼب ٠ ب ١ ص خ فوق ث ١ ا مؼ ١ خ ا ؾى ف ١ و ثؼغ ا جبؽض ١ أ ا مؼ ١ خ ١ ذ ون ه الشز ب ب ػ ا ؾى ا ن ٠ لؼبء أ ١ بن فبهق ا بؽ ١ خ ا طم ١ خ ث ١ ا مؼ ١ خ ا ؾى ف ب رؼجو ػ ا مؼ ١ خ ا ؾى. أ ظو )ا جبؽ ١ ( ٠ ؼم ة ث ػجل ا بة : ؽوق اال زلالي مل بر ب ػ ل ا بؽمخ األط ١١ ىزجخ ا وشل ا و ٠ بع 2001 ص. 177 ٠ م ث بء ض ا ش ب ػ ا مؼب ٠ ب ا طم ١ خ ا ؾ ١ خ اء ا عجخ أ ا ب جخ أ ا شوؽ ١ خ اء ا فظ خ أ ا زظ خ. أ ظو : )ش بة( ١ بكح ؾ ل : ؽب خ ا شوؽ ف ػجو ٠ خ ا ش ب ه ب خ بع ز ١ و غ ١ و ش هح إشواف أ.ك ١ إثوا ١ أث ا غل. 2007 _ : ا ج بء ا غ ف ا ىزبثخ ا فم ١ خ ا ١ ك ٠ خ األك اد ف ػجو ٠ خ ا ش ب معب ه ب خ كوز ها غ ١ و ش هح إشواف أ.ك ١ إثوا ١ أث ا غل. 2010 4. ا و ال ١ خ فع ٠ ط ك ػ ا له خ ا ف ف ١ خ ا ز أ شأ ب ى ٠ ا ىز ١ ث ل ٠ خ أص ١ ب أ ائ ا مو ا ضب ش لج ا ١ الك. ا ظو : )أ ١ ( ػض ب : ا ف فخ ا و ال ١ خ طجؼخ غ خ ا زأ ١ ف ا زوع خ ا شو ا طجؼخ ا ضب ١ خ ا مب وح 1959 ص 6. 5. ؼظ ا ظبكه ا ١ ك ٠ خ روعغ ا شو ػ ا ز لب ذ ػ ز ا ز ك )ا غ بها( إ ا فزوح ا مو ا ضب ش ا ١ الك إ أ ائ ا مو ا بك ا ١ الك ف ؽ ١ رو ك. ١ اثوا ١ أث ا غل أ ا جت ا ن كفؼ ن ه ؾب ز ف أ اؽز بي ع ك رأص ١ واد إ ال ١ خ ف ا ز ك ف روعؼ أ ا ز ك ٠ ل ف ػظو فم بئ ه اح شوائؼ ى ر رل ٠ ثؼل رل ٠ ا زفب ١ و اإل ال ١ خ ٠ ؤ ٠ ل ع خ ظو ب أ ألل ض ىز ة ز ك قط ؽ حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي ا و ف هك ٠ ؼ ػلح أث اة زفولخ ا ز ك ا جبث ٠ وعغ إ ػب 1123 قط ؽ ا زؾف ا جو ٠ طب ا ن ٠ ؼ ثؼغ أث اة ا ز ك ٠ وعغ مو ا ضب ػشو ا ١ الك. )أث ا غل( ١ إثوا ١ : لف إ كها خ ا ز ك ؽ ١ بد و ١ خ ا ٢ كاة عب ؼخ ػ ١ ش ا غ ل ا واثغ ا ؼشو ا غيء ا ضب 1996-1995 ص. 302 6. )ا ٢ ل ( أث ا ؾ ١ ل ا ل ٠ ا ضؼ ج : غب ٠ خ ا وا ف ػ ا ىال رؾم ١ ك ؽ ؾ ك ػجل ا ط ١ ف ا غ األػ شئ اإل ال ١ خ ا مب وح ثل ربه ٠ ص. 122 7. )ا ىف ( أ ٠ ة ث ا ؾ ١ : ا ى ١ بد ؼغ ف ا ظط ؾبد ا فو ق ا غ ٠ خ رؾم ١ ك : ػل ب كه ٠ ش - ؾ ل ا ظو ؤ خ ا و ب خ ث ١ و د ة د. 269 8. أه ط : وزبة ا ط ث ١ مب رؾم ١ ك ك. ػجل ا وؽ ثل ػ خ ا زوع بد ا ؼوث ١ خ طك أه ط وب خ ا طج ػبد ا ى ٠ ذ ا غيء ا ضب ش ص. 724 )ثل ( ػجل ا وؽ : طك أه ط وب خ ا طج ػبد ا ى ٠ ذ كاه ا م ا ى ٠ ذ ا غيء ا ضب ص. 549 9. )ثل ( ػجل ا وؽ : طك أه ط ص. 309 308 ) جبهى( ب ؽ : شأح ا زمب ١ ل ا طم ١ خ ا ب ١ خ رط ه ب األػ بي ا ؾى خ ؤر و ا زواس ف ا ٢ كاة ا شول ١ خ ا غ ل األ ي ا مب وح 2013 ص. 49 10. )ػجل هللا( ؾ ل فزؾ : ا غلي ث ١ أه ط و ؾ ا ؤ خ ا غب ؼ ١ خ لها بد ا شو ث ١ و د. 55 1995 11. ٠ ؤول ا ؼل ٠ ل ا جبؽض ١ أ ا م ١ ب ػ ل ا بؽمخ ٠ قز ف ػ ا م ١ ب ػ ل األط ١١ فب بؽمخ ٠ نوو فع "ل ١ ب " ٠ ؼ ث ا م ١ ب األه ط ثأشىب ػو ث أ ب ػ بء األط ي ٠ زقل فع "ل ١ ب " ٠ ؼ ث ا ز ض ١. ك ث ه : ربه ٠ ا ف فخ ف اإل ال روع خ ك ؾ ل ػجل ا بك طجؼخ غ خ ا زأ ١ ف ا زوع خ ا شو ا مب وح ثل ربه ٠ ص 43 44 )ػ ( ؾ ك ؾ ل : ا ؼاللخ ث ١ ا طك ا فم ػ ل فىو اإل ال )لواءح ف ا فىو األشؼو ( ػ ١ لها بد ا جؾ س اإل ب ١ خ 2000 ص. 214 82 12. )ث للا خ( أث ؾ ل فك ا ل ٠ ػجل هللا ث أؽ ل : ه ػخ ا بظو ع خ ا بظو ؤ خ ا و ٠ ب طجبػخ ا شو ا ز ى ٠ غ ا طجؼخ ا ضب ١ خ 1423-2002 141/2. 13. ا غيا ( أث ؽب ل ؾ ل ث ؾ ل ا ط : ا زظف رؾم ١ ك: ؾ ل ػجل ا ال ػجل ا شبف كاه ا ىزت ا ؼ ١ خ ا طجؼخ األ 1413-1993 280/1. 14. )ا ج ظ و ( ؾ ل ث ػ ا ط ١ ت أث ا ؾ ١ ا ؼزي : ا ؼز ل ف أط ي ا فم رؾم ١ ك ف ١ ا ١ كاه ا ىزت ا ؼ ١ خ ث ١ و د. 159/1 1403 15. )ا ٢ ل ( أث ا ؾ ١ ل ا ل ٠ ػ ث أث ػ : اإلؽىب ف أط ي األؽىب رؾم ١ ك ػجل ا وىاق ػف ١ ف ا ىزت اإل ال ث ١ و د- ك شك- ج ب. 190/3 16. )ا يا ل ( ؽبفع ص بء هللا : ر ق ١ ض األط ي ووي ا قط ؽبد ا ضواس ا صبئك ا ى ٠ ذ ا طجؼخ األ 1414-1994 ص. 43 17. )ا ىفوا ( أ ؼل ػجل ا غ ا ١ ل : اال زلالي ػ ل األط ١١ كاه ا ال طجبػخ ا شو ا مب وح 2002 ص 490 18. ا ظو : - )אוסטרובסקי( משה : המדות שהתורה נדרשת בהן, ירושליים, דפוס סילמן, תרפ"ד, דף סב. - )אוסטרובסקי( משה : מבוא לתלמוד, תל אביב, דפוס אמנות, תרצ"ה, דף ק. - )בן מאיר( יהושע : קל וחומר בספרות ההלכה, ניצני ארץ אלול 293 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي תשנ"ג עמ'. 33-111 - )שטיינזלץ( עדין : מדריך לתלמוד, הוצאת כתר, ירושליים,,1394 דף. 132 19. ظ و ظب ا قالفخ ػ األها "יבום" ػ ل ا ؼجوا ١١ ف ا ؼظو ا مج رؾم ١ مب لف اإل غبة رق ١ ل أ ا وع ا ن ر ف ك رون مه ٠ خ ط ج فئما ر ف ا ي ط ٠ غت وب ػ أف ١ أ أث ١ أ ٠ ؼمل ىبؽ ػ أه خ أف ١ ا ز ف ثب ؽء ) فو ا زض ١ خ 6-5/25( ف ؽب خ هفغ ا وع ا ي اط أه خ أف ١ ػ ١ أ ٠ ؼ م ه ف ؽم ٠ "חליצה" أ ف غ ا ؼ فغبء ف رض ١ خ 10-7/25 " إ ٠ شأ ا وع أ ٠ زي ط أ وأح أف ١ فزظؼل ا وأح أف ١ إ ا جبة ؽ ١ ش ا ش ١ ؿ رم ي أث أف ى ع أ ٠ م ١ ألف ١ ا ب ف إ وائ ١ ف ١ لػ ش ١ ؿ ل ٠ ز ٠ ؾلص فئ أطو لبي ال أهػ أ أري ع ب رزمل ا وأح أف ١ إ ١ ػ وأ ا ش ١ ؿ رق غ ؼ لل رجظك ف ع رؼ ىنا ٠ فؼ ثب وع ا ن ٠ م ١ ث ١ ذ أف ١ ف ١ لػ ا ف إ وائ ١ ث ١ ذ ق ع ا ؼ ". أ ظو : )اث ا غل( ١ اثوا ١ : ػمل ا ي اط ػ ل ا ١ ك )وز ثب( رأصو ثؼم ك ا ي اط ػ ل شؼ ة ا شوق األك ص 53-. 54 20. ػ خ ؾب ١ خ طغ ١ وح ٠ م ي اث ١ أ ب ر ب ظف ؽجخ شؼ ١ و ا فؼخ. أ ظو : )اث ا غل( ١ اثوا ١ : لف ػبد ا ي اط ف ا زشو ٠ غ ا ١ ك ف ػ ء ل ا ١ ا شوق األك رشو ٠ ؼبر ص. 221 21. هك نا األ ة ف ا ز ك ا جبث ف ظ و طفؾخ 82 ثبة ػم ك ا ي اط )כתובות( ف ظ و طفؾخ 111 ثبة ا قالفخ ػ األها )יבמות( ف ظ و طفؾخ 18 ثبة غ ا مؼبء األػ )סנהדרין(. 22. ٠ ؼل ف بك االػزجبه االػزواػبد ا ز أكهع ب األط ١ ػ االػزواػبد ػ ا م ١ ب ػ غ ١ و األك خ "ل اكػ ا ؼ خ" ػوف أ ث ١ ب أ ا م ١ ب ال ٠ ى اػزجبه ف نا ا ؾى ال ف بك ف ١ ث قب فز ا ض أ اإلع بع ضبي م ه : ع اى ري ٠ ظ ا وأح ا وش ١ لح ف ب ل ١ ب ب ػ ع ١ غ ا زظوفبد ا ز رم ث ب ى ن ا ز ١ غخ رؼبهع ض "أ ٠ ب ا وأح أ ىؾذ ف ب ثغ ١ و ١ ب ف ىبؽ ب ثبؽ " )ا ؼل ػجل ا ؾى ػجل ا وؽ أؽ ل : جبؽش ا ؼ خ ف ا م ١ ب ػ ل األط ١١ كاه ا جشبئو اإل ال ١ خ ج ب 2000 ص 705(. ف ١ م ي اث للا خ ف ه ػخ ا بظو : ف بك االػزجبه أ ٠ م ي ا ؼزوع : نا ل ١ ب ٠ قب ف ظ ب ف ١ ى ثبؽال. )ث للا خ( أث ؾ ل فك ا ل ٠ ػجل هللا ث أؽ ل : ه ػخ ا بظو ع خ ا بظو ؤ خ ا و ٠ ب طجبػخ ا شو ا ز ى ٠ غ ا طجؼخ ا ضب ١ خ 1423-2002 303/2. ٠ م ي ا ٢ ل ف اإلؽىب ف أط ي األؽىب : ف بك االػزجبه ؼ ب أ ب موور ا م ١ ب ال ٠ ى اػزجبه ف ث بء ا ؾى ػ ١ ال ف بك ف ػغ ا م ١ ب روو ١ ج. ف فب ل االػزجبه ؼل طؾخ االؽزغبط ث غ ا ض ا قب ف.)ا ٢ ل ( أث ا ؾ ١ ل ا ل ٠ ػ ث أث ػ : اإلؽىب ف أط ي األؽىب رؾم ١ ك ػجل ا وىاق ػف ١ ف ا ىزت اإل ال ث ١ و د- ك شك- ج ب ٠ م ي. 72/4 أث ا مب األطف ب ف ث ١ ب ا قزظو : ف بك االػزجبه أ ٠ ى ا م ١ ب طؾ ١ ؾب ف مل بر ى ٠ ى قب فب ض ف مزؼب إ ب ثف بك االػزجبه أل ف بك ع خ االػزجبه فمؾ ى طؾ ١ ؾب ف مل بر. )أث ا مب ( ؾ ك ث ػجل ا وؽ ش ا ل ٠ األطف ب : ث ١ ب ا قزظو بلشخ قزظو اث ا ؾبعت رؾم ١ ك ؾ ل ظ و ثمب كاه ا ل ا ؼ ك ٠ خ ا طجؼخ األ 1406 / 1986 181/3. حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 294
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي 23. ٠ ؼل ا مغ أ ا بلؼخ أؽل ؽوق االػزواػبد ػ ا ؼ خ "ل اكػ ا ؼ خ" ػ ل األط ١١ لل أع ؼ ا ػ أ ا مغ أ ٠ عل ا طف ا لػ ػ ١ ز ٠ زق ف ا ؾى ػ. ضب أ ٠ م ي ا شبفؼ : ف ا ػ ء ا ز ١ أ ب ؽ بهرب فال ثل أال ٠ فزولب ف ع ك ا ١ خ ف ١ ب أ أ لب ا ػ ء ػ ا ز ١ ث ع ة ا ١ خ ف ١ ؼ خ أ ؽ بهح ف ١ م ي ا ؼزوع أ ا غ ؽ بهح ا ١ خ ف ١ ١ ذ اعجخ. أ ظو : )ا ؼل ( ػجل ا ؾى ػجل ا وؽ أؽ ل : جبؽش ا ؼ خ ف ا م ١ ب ػ ل األط ١١ ص 556. و ب ٠ م ي ا ١ ب ف األط ا غب غ : ا مغ رق ف ا ؾى غ ع ك ا ؼ خ ا لػبح ضب : ٠ م ي ا زلي أ ا جو طؼ ب ف ١ ؾو ا وثب ف ١ ف ١ م ي ا ؼزوع ب موود ػ ١ خ ا طؼ ٠ زمغ ثب زفبػ فب طؼ ب ال ٠ ؾو ا وثب ف ١. ا ظو : )ا ١ ب ( ؽ ث ػ و ث ػجل هللا ا ب ى : األط ا غب غ إل ٠ ؼبػ ا لهه ا ظ خ ف ه ع غ ا غ ا غ طجؼخ ا ؼخ ر ا طجؼخ األ 1928 28/3. 24. ٠ ؼل ا فوق أ ا فبهلخ أؽل ل اكػ ا ؼ خ ػ ل األط ١١ لل أع ؼ ا ػ أ ا فوق أ ٠ جل ا ؼزوع طفب قزظب ثب م ١ ػ ١ غ ١ و ا طف ا ن موو ا زلي ٠ ى م ه ا طف أػ طف ا ؼزوع غ ١ و ع ك ثب م ١ أ أ ٠ جل ا ؼزوع طفب ب ؼب ا ؾى ف ا م ١. أ ظو : )ا ؼل ( ػجل ا ؾى ػجل ا وؽ أؽ ل : جبؽش ا ؼ خ ف ا م ١ ب ػ ل األط ١١ ص ) 667. و ب ٠ م ي ا وف ف أط : "ث ١ ب ا فبهلخ ث ١ األط ا فوع موو طف آفو ف األط ال ٠ عل ف ا فوع". أ ظو : )ا وف ( ؾ ل ث أؽ ل ث أث ش األئ خ : أط ي ا وف كاه ا ؼوفخ ث ١ و د 234/1. و ب ٠ م ي ا جقبه ف وشف األ واه : "ا فوق أ ٠ م ي ا ؼزوع ال ٠ ي ب موود صج د ا ؾى ف ا فوع ع ك ا فوق ث ١ ث ١ األط ثبػزجبه أ ا ؾى ف األط زؼ ك ث طف ونا فم ك ف ا فوع ف رؼل فبهلخ". أ ظو : )ا جقبه ( ػجل ا ؼي ٠ ي ث أؽ ل ث ؾ ل ػالء ا ل ٠ ا ؾ ف : وشف األ واه بلشخ أط ي ا جيك كاه ا ىزبة اإل ال ثل ربه ٠. 66/4 25. ا ؼشو ا ضب : ٠ قوط ا ؾظ ي ثؼل فظ ا ؼشو األ ي ا ن ٠ ؼط ال ١٠ ٠ قوط نا ا ؼشو ف ا خ اال ا خ ا ضب ١ خ ا خ ا واثؼخ ا خ ا قب خ ثؼل خ ا زج ٠ و ٠ غت ػ طبؽج أ ٠ ؾ ٠ ن ت ث إ ا مل ٠ أو بن. "שטינזלץ" עדין : מדריך לתלמוד דף 195. 26. روك ن ا غ خ ف ض ا موا فمل أػبف ب ػ بء ا ز ك فمب زأ ٠ ب 27. هك نا األ ة ف ظ و طفؾخ 48 ف ظ و طفؾخ 103 ثبة ا نثبئؼ )זבחים( 28. ٠ ؾو األو ؾظ ي ا خ ا غل ٠ لح )ؽلاشب( إال ثؼل إفواط رمل خ ا ؼ و ف ا بثغ ػشو ش و ١ ب و ب هك ف ال ١٠ 14/23 " فجيا فو ٠ ىب ٠ مب ال رأو ا إ نا ا ١ ػ ١ إ أ رأر ا ثموثب إ ى " 29. ٠ ز و ا زؾو ٠ ؽز إفواط رمل خ ا ؼ و ف ا بك ػشو ش و ١ ب. 30. ػ ا وغ رؾو ٠ ا زفبع اإل ب ث ب ى ٠ ؾ أ ٠ طؼ ث ب ث بئ. 31. ث غوك إفواط رمل خ ا ؼ و ٠ وفغ ػ ب ا زؾو ٠. 32. ٠ ؾو ا غ ١ ف ا جبد ا ؾ ١ ا ا ج و ب هك ف ال ١٠ 19/19 "ال ر ي ث بئ ه ع ١ ؽم ه ال ريهع ط ف ١ ال ٠ ى ػ ١ ه ص ة ظ ف ط ف ١ ". 33. هك نا األ ة ف ظ و طفؾخ 10 ثبة ا نثبئؼ )זבחים(. 295 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي ا ؼجل ا ى ؼب ػجل األغ ١ به ٠ جبع ١ ك ٠ قز ف ػ ا ؼجل ا ؼجو ف ػلح أ ه ب: ٠ ى ف ا ؼجل ا ؼجو ثغ ١ غ األؽىب ا ز ظذ ػ ١ ب ا موا ث ١ ب ٠ ؼف ا ؼجل ا ى ؼب ع ١ غ األؽىب ا ل رخ ض ض ا وأح ٠ ؼزك ا ؼجل ا ؼجو ث و ه ذ اد أ ثؾ ي خ ا ١ ث ١ أ ثلفغ ص شوائ ث ١ ب ال ٠ ؼزك ا ؼجل ا ى ؼب إال إما كفغ ١ ل ص شوائ ٠ ؼزجو ا ؼجل ا ى ؼب ز ىبد ١ ل ٠ غ ى ١ ل أ ٠ قو ٠ زقل ف أػ بي زل ١ خ ثقالف ا ؼجل ا ؼجو. هك نا ا ضبي ف ظ و طفؾخ 85 ثبة ا طالق "גיטין" ا ز ك ا جبث..34.35 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 296
قياس "السهل والصعة" في تاب النكاح في التلمىد الثاتلي في ضىء القياس المنطقي والقياس الفقهي תלמוד בבלי צלום דפוס ווילנא עם כל המפרשים והוספות הוצאת האחים ברנשטיין ירושליים תשכ ח -ששה סדרי תלמוד בבלי כולל אפשרות להורדה למחשב האישי באתר מכון ממרא www.mechon-mamre.org/i/0.htm -מאגר המשנה התלמוד והתנ ך מאגר ספרות הקודש באתר סנונית עם חיפוש מתקדם www.kodesh.snunit.k12.il/ - אוסטרובסקי משה המדות שהתורה נדרשת בהן ירושליים דפוס סילמן תרפ ד אוסטרובסקי משה מבוא לתלמוד תל אביב דפוס אמנות תרצ ה בן מאיר יהושע קל וחומר בספרות ההלכה ניצני ארץ אלול תשנ ג שטיינזלץ עדין מדריך לתלמוד הוצאת כתר ירושליים 1959 2001 1403 297 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير مارس 2016(
عالء تيسير أحمد مهدي 1994 1414 2000 1928 2007 2010 1995 2000 1993 1413 1986 1406 2002 1423 2002 1996 1995 2013 حىليات آداب عين شمس - المجلد 44 )يناير - مارس ) 2016 298