... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט."

תמליל

1 ... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט. מהדורה מנוקדת, מפוסקת, מחולקת לסוגיות ולפסקאות עם לימוד הפרק לרפואה השלימה לר' נדב בן טובה רייכמן בתוך כל שאר חולי ישראל יצא לאור על ידי עמותת "וכל בנייך לימודי ה'" י"ט תשרי תשע"ד

2 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 0 - תאמין!!! בהצלחה - יגעת ומצאת להארות והערות דניאל ברק ווינט טל' דוא"ל vinetd@neto.net.il עתניאל ד.נ. הר חברון כל הזכויות על הטקסט, ניקוד ופיסוק שמורות למכון הישראלי לפרסומים תלמודיים. כל הזכויות על החלוקה לסוגיות ופסקאות שמורות לעמותת "וכל בנייך לימודי ה'". ניתן לצלם ולהדפיס לשם לימוד וללא מטרות רווח.

3 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" 300.צב, ב צג, א מ ש נ ה מ י ש ה י ה "ט מ א" או "ב ד ר ך ר חו ק ה" ו ל א ע ש ה א ת ה ר אשו ן - י ע ש ה א ת ה ש נ י. ש ג ג או נ א נ ס ו ל א ע ש ה א ת ה ר אשו ן - י ע ש ה א ת ה ש נ י. 1 א ם כ ן, ל מ ה נ א מ ר "ט מ א", או ש ה י ה "ב ד ר ך ר חו ק ה" )במדבר ט, ט-יג(? ש א לו - פ טור ין מ ה כ ר ת, ו א לו - ח י יב ין ב ה כ ר ת. ג מ ר א א ית מ ר: ה י ה ב ד ר ך ר חו ק ה ו ש ח טו ו ז ר קו ע ל יו: ר ב נ ח מ ן א מ ר: הור צ ה. ר ב ש ש ת א מ ר: ל א הור צ ה. "ר ב נ ח מ ן א מ ר: הור צ ה" - מ יח ס הוא דח ס ר ח מ נ א ע ל יו. ו א י ע ב יד ת ב א ע ל יו ב ר כ ה. "ו ר ב ש ש ת א מ ר: ל א הור צ ה" - מ יד ח א ד ח י יה ר ח מ נ א כ ט מ א. א מ ר ר ב נ ח מ ן: מ נ א א מ ינ א ל ה? ד ת נ ן: "מ י ש ה י ה ט מ א או ב ד ר ך ר חו ק ה ו ל א ע ש ה א ת ה ר אשו ן י ע ש ה א ת ה ש נ י". מ כ ל ל ד א י ב ע י ע ב ד. ו ר ב ש ש ת א מ ר ל ך : א י ה כ י, ס יפ א ד ק ת נ י: "ש ג ג או נ א נ ס ו ל א ע ש ה א ת ה ר אשו ן י ע ש ה א ת ה ש נ י". מ ד ק ת נ י "ו ל א ע ש ה" מ כ ל ל ד א י ב ע י ע ב ד?! ה ר י "ש ג ג", ו ה ר י "נ א נ ס"! א ל א מ ז יד ק ת נ י ב ה ד י יהו, ה כ א נ מ י: 'או נ ן' ק ת נ י ב ה ד י יהו. א מ ר ר ב א ש י: מ ת נ ית ין נ מ י ד י ק א, ד ק ת נ י: "א לו - פ טור ין מ ה כ ר ת, ו א לו - ח י יב ין ב ה כ ר ת", א ה י יא? א יל ימ א אשו ג ג ו נ א נ ס - שו ג ג ו נ א נ ס ב נ י כ ר ת נ ינ הו?! א ל א ל או, א מ ז יד ו או נ ן. ו ר ב נ ח מ ן א מ ר ל ך : ל עו ל ם אמ ז יד ל חוד יה, וב ד ין הוא ד א יב ע י ל יה ל מ ית נ א 'ח י יב', ו ה אי ד ק ת נ י: "ח י יב ין", א י יד י ד ת נ א ר יש א: א מ ר ר ב ש ש ת: מ נ א א מ ינ א ל ה? "פ טור ין" ת נ א ס יפ א: "ח י יב ין". 3 1 מתני' מי שהיה טמא: א''כ למה נאמר טמא. בגמ' פריך הא איצטריך דאי בעי למיעבד בראשון לא מצי עביד אלא אדרך רחוקה קאי דאנוס הוי דלא מצי עביד וה''נ אמרינן בגמרא ואי בעי למיעבד ע''י שלוחו עביד כמ''ד בגמרא הורצה והלכך הואיל ושאר אונסין אידחו לשני אונס דדרך רחוקה ל''ל דאידכר רחמנא טפי מאונס אחרינא הא דרך רחוקה אנוס הוא שאינו יכול ליכנס כל שעת שחיטה כדאמרינן בגמ' ולאשמעינן דאי בעי למיעבד לא מצי עביד לא מצינו למימר דהא ודאי מצי עביד כמ''ד הורצה: שאלו פטורין מן ההכרת. טמא ודרך רחוקה ושגג ונאנס ואלו חייבין מפרש בגמרא: גמ' שחטו וזרקו עליו. ולערב יבא ומ''מ בדרך רחוקה הוא שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה דהיינו כל שש שעות עד שקיעת החמה: הורצה. ופטור מן השני: כטמא. ולא עשה כלום וזקוק לשני: מדקתני ולא עשה מכלל דאי בעי מצי עביד. ואטמא ליכא לאוקמא ועל כרחיך אדרך רחוקה קא מהדר: וליטעמיך סיפא גבי שגג ונאנס דתנא תו זימנא אחריתי ולא עשה אהי מוקמת לה הלא שגג ולא ידע שהיום פסח הרי שגג ונאנס ומאי אי בעי איכא למימר הכא אלא מאי אית לך למימר בלא עשה דסיפא מזיד קתני בהדייהו ועלה קאי ולא עשה דאי בעי הוה עביד: ה''נ. גבי לא עשה דרישא אונן קתני בהדייהו ועלה קאי ולא עשה דאי בעי עביד כדאמרי' בפ' האשה )דף צא.( האונן והמפקח הגל כו' שוחטין עליהן: מתני' נמי דיקא. דמזיד ואונן קתני בה: אהייא. קתני חייבין בהכרת: ור' נחמן. דאמר לא תנן אוננין ברישא ולא עשה אדרך רחוקה קאי אמר לך סיפא ודאי מזיד מחסרא בה ועלה קאי ולא עשה דסיפא וחייבין בהכרת נמי עליה קאי והא דתני חייבין לשון רבים איידי דתנא פטורין תנא נמי חייבין )אמר המגיה בקצת פי' רש''י זה אינו( ותימה לי אמאי לא אמר ר''נ מנא אמינא לה דקתני א''כ למה נאמר דרך רחוקה שאלו פטורין כו' מדקאמר למה נאמר ש''מ דאי בעי למיעבד עביד כר''נ דאי כרב ששת איצטריך דאי בעי למיעבד דלא ליעבד )עד כאן(: ט ו י ד ב ר י הו ה א ל-מ ש ה ל אמ ר. י ד ב ר א ל-ב נ י י ש ר א ל ל אמ ר א יש א יש כ י-י ה י ה-ט מ א ל נ פ ש או ב ד ר ך ר ח ק ה ל כ ם או ל ד ר ת יכ ם ו ע ש ה פ ס ח ל יהו ה. יא ב ח ד ש ה ש נ י ב א ר ב ע ה ע ש ר יו ם ב ין ה ע ר ב י ם י ע שו א ת ו ע ל-מ צו ת ומ ר ר ים י אכ ל הו. יב ל א-י ש א ירו מ מ נו ע ד-ב ק ר ו ע צ ם ל א י ש ב רו-בו כ כ ל-ח ק ת ה פ ס ח י ע שו א תו. יג ו ה א יש א ש ר-הוא ט הו ר וב ד ר ך ל א-ה י ה ו ח ד ל ל ע שו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה ה נ פ ש ה ה וא מ ע מ י ה כ י ק ר ב ן ה' ל א ה ק ר יב ב מ ע דו ח ט או י ש א ה א יש ה הוא. )במדבר ט, ט-יג(

4 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 4 צג,א ד ת נ י א: "ר ב י ע ק יב א או מ ר: נ א מ ר: "ט מ א" ו נ א מ ר: "ב ד ר ך ר חו ק ה", מ ה "ט מ א", ש ס פ ק ב י דו ל ע שו ת, א ינו עו ש ה. אף "ב ד ר ך ר חו ק ה" נ מ י ש ס פ ק ב י דו ל ע שו ת ו א ינו עו ש ה"! ו ר ב נ ח מ ן א מ ר ל ך : ר ב י ע ק יב א ל ט ע מ יה ד ק ס ב ר: א ין שו ח ט ין ו זו ר ק ין ע ל ט מ א ש ר ץ. ו א נ א ס ב יר א ל י: כ מ אן דא מ ר: שו ח ט ין ו זו ר ק ין ע ל ט מ א ש ר ץ. ת נו ר ב נ ן: "א לו ש עו ש ין א ת ה ש נ י: ה ז ב ין ו ה ז בו ת, ה מ צו ר ע ין ו ה מ צו ר עו ת, ו נ דו ת ובו ע ל י נ דו ת, ו ה יו ל דו ת, ה שו ג ג ין וה א נוס ין ו ה מ ז יד ין, ו ט מ א, ו ש ה י ה ב ד ר ך ר חו ק ה. א ם כ ן ל מ ה נ א מ ר "ט מ א"? "ל מ ה נ א מ ר"?! ד א י ב ע י ל מ יע ב ד ב ר אשו ן ל א ש ב ק ינ ן ל יה! א ל א: א ם כ ן ל מ ה נ א מ ר: "ב ד ר ך ר חו ק ה"? ל פו ט רו מ ן ה כ ר ת". וכ מ אן דא מ ר: הור צ ה. א ש ה ב ש נ י מ י מ יח י יב א? ו ה א ת נ י א: "י כו ל ל א י הו עו ש ין א ת ה ש נ י א ל א ט מ א נ פ ש וש ה י ה ב ד ר ך ר חו ק ה. ז ב ין ומ צו ר ע ין ובו ע ל י נ דו ת מ נ י ן? 2 ת ל מוד לו מ ר: "א יש א י ש" )במדבר ט, י("! ל א ק ש י א: הא ר ב י יו ס י, ה א ר ב י י הוד ה ור ב י ש מ עו ן. מה טמא שיש ספק בידו לעשות. אי לאו דדחייה רחמנא דהא קמן קאי: ואינו עושה. דקא אסר ליה רחמנא לעשות: אף דרך רחוקה שספק בידו לעשות. שהיה לו שלוחים לשלח וקאמר רחמנא דאינו עושה דמדחה דחייה: ר''ע סבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ. ואע''ג דחזי לאורתא והאי ספק דקאמר ה''ק מה טמא שספק בידו לעשות דחזי למיכל לאורתא ואפילו הכי אין שוחטין וזורקין עליו ואנן ס''ל שוחטין וזורקין הלכך האי נמי דיכול ליכנס בשעת אכילה שוחטין וזורקין עליו: ובועלי נדות. שכל אלו טומאה ארוכה: וטמא. לנפש: וא''כ. דאף אלו עושים את השני: למה נאמר טמא. בתמיה: אלא למה נאמר דרך רחוקה. אי משום דאי בעי למיעבד לא תעביד הא בדרך רחוקה הוא וא''ת שלא ישלח פסחו וכדרב ששת האי תנא לית ליה אלא כרב נחמן סבירא ליה דאמר הורצה דאי כרב ששת איצטריך דרך רחוקה למימר דאי בעי לא ליעביד: מי מחייבא. דקתני נדות ויולדות: יכול לא יהו כו'. ולא קתני זבות ויולדות: הא רבי יוסי. דאמר בפירקין דלעיל )דף צא:( נשים בשני שוחטין עליהן בפני עצמן: הא ר''י ור''ש. דאמרי רשות: 2 א יש א יש כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחוקה... ועשה פסח לה'

5 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" ת נו ר ב נ ן: "ח י יב כ ר ת ע ל ה ר אשו ן, ח י יב כ ר ת ע ל ה ש נ י, ד ב ר י ר ב י. ר ב י נ ת ן או מ ר: ח י יב כ ר ת ע ל ה ר אשו ן, ופ טור ע ל ה ש נ י. ר ב י ח נ נ י א ב ן ע ק ב י א או מ ר: א ף ע ל ה ר אשו ן א ינו ח י יב כ ר ת, א ל א א ם כ ן ו ל א ע ש ה א ת ה ש נ י". ו א ז דו ל ט ע מ י יהו. 303.צג, א-ב ד ת נ י א: "ג ר ש נ ת ג י יר ב ין ש נ י פ ס ח ים, ו כ ן ק ט ן ש ה ג ד יל ב ין ש נ י פ ס ח ים - ח י יב ל ע שו ת פ ס ח ש נ י, ד ב ר י ר ב י. ר ב י נ ת ן או מ ר: כ ל ש ז קוק לר אשו ן - ז קוק ל ש נ י, כ ל ש א ין ז קוק ל ר אשו ן - א ין ז קוק ל ש נ י". ב מ אי ק מ יפ ל ג י? ר ב י ס ב ר: ש נ י - ר ג ל ב פ נ י ע צ מו הוא. ר ב י נ ת ן ס ב ר: ש נ י - ת ש לומ ין דר אשו ן הוא. ת קונ י לר אשו ן, ל א מ ת ק ין ל יה. ו ר ב י ח נ נ י א ב ן ע ק ב י א ס ב ר: ש נ י ת ק נ ת א דר אשו ן הוא. וש ל ש ת ן מ ק ר א א ח ד ד ר שו: 3 "ו ה א יש א ש ר הוא ט הו ר וב ד ר ך ל א ה י ה" )במדבר ט, יג( ר ב י ס ב ר: "ו ח ד ל ל ע ש ו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה" - ד ל א ע ב ד בר אשו ן, א י נ מ י "ק ר ב ן ה' ל א ה ק ר יב ב מע דו " ב ש נ י. ומ מ אי ד ה אי "ח ט או י ש א" כ ר ת הוא? כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 2 צג,ב 4 ק סב ר "מ ג ד ף" )במדבר טו, ל( ה י ינו מ ב ר ך ה ש ם. 5 וכ ת יב ב מ ב ר ך א ת ה ש ם: " ו נ ש א ח ט או " )ויקרא כד, טו(. ו ג מ ר ה אי "ח ט או " ד ה כ א, מ "ח ט או " ד ה ת ם. מ ה ל ה ל ן 'כ ר ת', א ף כ אן נ מ י 'כ ר ת'. ו ר ב י נ ת ן? 6 ס ב ר: "ו ח ד ל ל ע ש ו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה" )במדבר ט, יג( ד ה אי "כ י" ל שו ן ד ה א הוא, ו ה כ י ק א מ ר ר ח מ נ א: ד ה א "ק ר ב ן ה' ל א ה ק ר יב ב מע דו " ב ר אשו ן. ה אי "ח ט או י ש א" מ אי ע ב יד ל יה? חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני. חיוב כרת יש על זה ועל זה ובחד גברא לא משכחת לה דתרי קטלי בחד גברא ליכא ואם לענין דאם שגג בשניהן יתחייב שתי חטאות ליכא למימר הכי דכרת דפסח אין חייבין על שגגתו חטאת דתנן בכריתות )דף ב.( הפסח והמילה מצות עשה היא ואין חטאת באה אלא על שגגת כרת של לאו דכתיב )ויקרא ד( אשר לא תעשינה אלא נפקא מינה דאם שגג בא' מהן והזיד בחבירו חייב אי נמי לגר שנתגייר בין שני פסחים: ופטור על השני. ואם שגג בראשון והזיד בשני פטור: אף על הראשון. אם הזיד אינו חייב כרת עד שיזיד אף בשני אבל אם עשה את השני או שגג בו פטור לגמרי דשני תשלומים דראשון ותקנתא דראשון הוא ומזיד שלו הוא גמרו של כרת דראשון הלכך באיזה מהן ששגג פטור: ואזדו לטעמייהו. רבי ורבי נתן: שהגדיל. צמחו בו שערות: חייבין לעשות את השני. דקסבר רגל בפני עצמו הוא ואית ליה חיובא באנפי נפשיה ואפי' למאן דלא איחזי בראשון: תשלומין דראשון. ומאן דלא איחזי בראשון לא מיחייב אשני ומיהו תקוני לראשון מכרת אם הזיד בראשון לא מתקן ליה הלכך חייב כרת על הראשון ואפילו עשה את השני ופטור על השני אם שגג בראשון והזיד בשני דהא לית ליה חיובא באנפי נפשיה ובראשון הרי שגג: תקנתא דראשון. מכרת דיליה דאפילו הזיד בראשון השני פוטרו מן הכרת: אי נמי קרבן ה' לא הקריב וגו'. דכי משמש בארבע לשונות וזה בלשון אי דרשינן ליה ולא קאי אדלעיל מיניה לפרושי טעמא למילתא קמייתא כמו לשון דהא אלא מילתא אחריתי היא כמו כי יקרא )דברים כב( כי תכלה לעשר )שם כו( כי תפגע )שמות כג(: קסבר מגדף. דכתיב ביה כרת היינו מברך את השם וכיון דיש כרת במברך את השם יליף האי מיניה נשיאות חטא נשיאות חטא לגזירה שוה: ורבי נתן. מוקי ליה להאי כי בלשון דהא וקאי אדלעיל מיניה למיתב טעמא למילתיה ונכרת בראשון משום דהא קרבן ה' לא הקריב במועדו בראשון: ו ה א יש א ש ר הוא ט הו ר וב ד ר ך ל א ה י ה וחדל לעשות הפסח ונכרתה הנפש ההיא מעמיה כי קרבן ה' לא הקריב במועדו חטאו ישא האיש ההוא והנפש אשר תעשה ביד רמה מן האזרח ומן הגר, את ה' הוא מגדף ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמה ואל בני ישראל תדבר לאמר איש איש כי יקלל אלהיו ו נ ש א ח ט א ו ו ח ד ל ל ע שו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה הנפש ההיא מעמיה כי קרבן ה' לא הקריב במעדו

6 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 1 ק ס ב ר: 'מ ג ד ף' ל או ה י ינו 'מ ב ר ך ' א ת ה ש ם. ו ג מ ר ה אי "ח ט או " ד ה ת ם מ ה אי "ח ט או " ד ה כ א, מ ה ה כ א - כ ר ת, א ף ה ת ם - כ ר ת. 7 ו ר ב י ח נ נ י א ב ן ע ק ב י א ס ב ר: "ו ח ד ל ל ע ש ו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה" א י "ק ר ב ן ה' ל א ה ק ר יב ב מ וע דו " ב ש נ י. ו ה אי "ח ט או י ש א" - מ אי ע ב יד ל יה? כ ד א מ ר ן. ה ל כ ך : ה ז יד ב ז ה וב ז ה - ד ב ר י ה כ ל ח י יב. ש ג ג ב ז ה וב ז ה - ד ב ר י ה כ ל פ טור. ה ז יד ב ר אשו ן ו ש ג ג ב ש נ י: ר ב י ו ר ב י נת ן מ ח י יב י. ל ר ב י ח נ נ י א ב ן ע ק ב י א פ טור. ש ג ג ב ר אשו ן ו ה ז יד ב ש נ י: ל ר ב י - ח י יב, ל ר ב י נ ת ן ו לר ב י ח נ נ י א ב ן ע ק ב י א - פ טור. לאו היינו מברך את השם. אלא מזמר ומשורר לע''ז דאיכא דסבירא ליה הכי בכריתות )דף ז:( ולית לן כרת במברך אי לאו מהכא גמירי לה: ורבי חנניא. נמי דריש האי כי לשון אי כר' אלא קסבר לאו מילתא אחריתי היא אלא כרת דקמא תלא ביה ונכרת במזיד דראשון אם קרבן ה' לא יקריב בשני: כדאמרן. לאגמורי כרת למברך: דברי הכל חייב. חד כרת: לר' ור' נתן חייב. דלא סבירא להו דשני תקנתא דראשון: שגג בראשון והזיד בשני לרבי חייב. דאית ליה כרת בשני באנפי נפשיה: לר' נתן ור' חנניא פטור. דהא לא כתיב כרת אלא אראשון והרי שגג בו: 7 ו ח ד ל ל ע שו ת ה פ ס ח ו נ כ ר ת ה כי קרבן ה' לא הקריב במועדו

7 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" 304.צג, ב מ ש נ ה א יזו ה יא "ד ר ך ר חו ק ה"? מ ן מו ד יע ים ו ל חוץ, וכ מ ד ת ה ל כ ל רוח, ד ב ר י ר ב י ע ק יב א. ר ב י א ל יע ז ר או מ ר: מ א יס קופ ת ה ע ז ר ה ו ל חוץ. א מ ר ל ו ר ב י יו ס י: 8 ל פ יכ ך נ קוד ע ל "ה" לו מ ר, ל א מ פ נ י ש ר חו ק ו ד אי, א ל א מ א יס קופ ת ה ע ז ר ה ו ל חוץ. ג מ ר א א מ ר עו ל א : מ ן מו ד יע ים ל ירוש ל י ם - ח מ ש ה ע ש ר מ יל ין ה ו י א. ס ב ר ל ה כ י ה א דא מ ר ר ב ה ב כ מ ה מ ה ל ך א ד ם ב יו ם? ע ש ר ה פ ר ס או ת. מ ע לו ת ה ש ח ר ו ע ד ה נ ץ ה ח מ ה ר ב ר ח נ ה א מ ר ר ב י יו ח נ ן: - ח מ ש ת מ יל ין, מ ש ק יע ת ה ח מ ה ו ע ד צ את ה כו כ ב ים - ח מ ש ת מ יל ין, פ שו ל ה ת ל ת ין, ח מ יס ר מ צ פ ר א ל פ ל ג א ד יו מ א, ו ח מ יס ר מ פ ל ג א ד יו מ א ל או ר ת א. עול א ל ט ע מ יה, ד אמ ר עו ל א : א י ז ה הוא ד ר ך ר חו ק ה? כ ל ש א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת ש ח יט ה. א מ ר מ ר: "מ ע לו ת ה ש ח ר ע ד ה נ ץ ה ח מ ה - ח מ ש ת מ יל ין". מ נ א ל ן? ד כ ת יב: 9 "וכ מו ה ש ח ר ע ל ה ו י א יצו ה מ ל א כ ים" )בראשית יט, טו(, וכ ת יב: "ה ש מ ש י צ א ע ל ה א ר ץ ו לו ט ב א צ ע ר ה" )בראשית יט, כג(. ו א מ ר ר ב י ח נ ינ א: ל ד יד י ח ז י ל י ה הוא א ת ר א ו ה ו י א ח מ ש ה מ יל ין. כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 0 מתני' מתני' מודיעים. שם העיר: נקוד על ה'. שברחוקה וכל ניקוד למעט הדבר בא דמשמע סמיוה להא תיבה מהכא: גמ' חמשה עשר מילין. מדקרי ליה תנא דידן דרך רחוקה לגבי פסח וסבירא ליה לעולא דרך רחוקה כל שאינו יכול ליכנס בשעת שחיטה כל שעת שחיטה מהלך ואינו מגיע ושעת שחיטה מחצות היום ואילך דבין הערבים כתיב ביה כתמיד ותמיד אע''פ שנשחט בשש ומחצה זמנו מן התורה מתחלת שבע ואילך שמתחלת החמה להתעקם כלפי מערב קצת ומשחרי כותלי דהכי אמרינן ביומא בפ' שלישי )דף כח:( צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי והיינו מחצות היום ולהלן ופרכינן עלה מהא דתנן תמיד נשחט בשש ומחצה ומשני שאני כותלי בית המקדש דלא מכווני רחבם מתחתיהן ולא משחרי בעיקום פורתא עד חצי שבע ומיהו זמן שחיטה מתחלת שבע ואילך ונמשך עד שתשקע החמה ומשתשקע החמה לא דדם נפסל בשקיעת החמה באיזהו מקומן )זבחים דף נו.( ומחצות ועד שקיעת החמה מהלך חמשה עשר מילין כי הא דר' יוחנן: סבר לה. עולא: כמה מהלך אדם. בינוני וביום בינוני דתקופת ניסן ותשרי שהימים והלילות שוין: עשרה פרסאות. ארבעים מילין: מעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מיל. כך שהיית החמה לצאת בעוביו של רקיע וכנגדה שוהה בשקיעתה ליכנס דהיינו משקיעתה ועד צאת הכוכבים: פשו תלתין. מהנצה ועד שקיעתה: לאורתא. לשקיעת החמה דשוב אין זמן שחיטה דדם קדשים נפסל בשקיעת החמה כדאמרינן באיזהו מקומן בשחיטת קדשים: 8 9 ד ב ר א ל-ב נ י י ש ר א ל ל אמ ר א יש א יש כ י-י ה י ה-ט מ א ל נ פ ש או ב ד ר ך ר ח ק ה ל כ ם או ל ד ר ת יכ ם ו ע ש ה פ ס ח ל ה' )במדבר ט, י( וכ מו ה ש ח ר ע ל ה ו י א יצו ה מ ל א כ ים בלוט לאמור קום קח את אשתך ואת שתי בנותיך הנמצאות פן תספה בעוון העיר

8 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 8 צד,א גופ א: "א מ ר עו ל א : א יז ה הוא ד ר ך ר חו ק ה? כ ל ש א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת ש ח יט ה". ו ר ב י הו ד ה א מ ר: כ ל ש א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת א כ יל ה. א מ ר ל יה ר ב ה ל עו ל א : ל ד יד ך ק ש י א, ול ר ב י י הוד ה ק ש י א. ל ד יד ך ק ש י א: ד א מ ר ת: כ ל ש א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת ש ח יט ה, ו ה א ט מ א ש ר ץ, ד א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת ש ח יט ה, ו ק א מ ר ת : שו ח ט ין ו זו ר ק ין ע ל ט מ א ש ר ץ. 302.צג, ב צד, א ול ר ב י הוד ה ק ש י א: ד א מ ר: כ ל ש א ין י כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת א כ יל ה, ו ה א ט מ א ש ר ץ די כו ל ל יכ נ ס ב ש ע ת א כ יל ה ו ק א מ ר: א ין שו ח ט ין ו זו ר ק ין ע ל ט מ א ש ר ץ! א מ ר ל יה: ל א ל ד יד י ק ש י א, ו ל א לר ב י הוד ה ק ש י א. ל ד יד י ל א ק ש י א: "ד ר ך ר חו ק ה" ל ט הו ר, ו א ין "ד ר ך ר חו ק ה" ל ט מ א. ל ר ב י הוד ה ל א ק ש י א: ט מ א ש ר ץ ר ח מ נ א ד ח י יה, ד כ ת יב: "א יש א יש כ י י ה י ה ט מ א ל נ פ ש " )במדבר ט, י( מ י ל א ע ס ק ינ ן ש ח ל ש ב יע י ש לו ל ה יו ת ב ע ר ב ה פ ס ח, ו א פ ילו ה כ י א מ ר ר ח מ נ א ל יד ח י. ת נו ר ב נ ן: "ה י ה עו מ ד חוץ למו ד יע ים ו י כו ל ל יכ נ ס ב סוס ים וב פ ר ד ים, י כו ל י ה א ח י יב? ת ל מוד לו מ ר: "וב ד ר ך ל א ה י ה" )במדבר ט, יא( - ו ה ל ה ה י ה ב ד ר ך. ה י ה עו מ ד ל פ נ ים מ ן ה מו ד יע ים, א ין י כו ל ל יכ נ ס מ פ נ י ג מ ל ים וק רו נו ת ה מ ע כ בו ת או תו, י כו ל ל א י ה א ח י יב? ת ל מוד לו מ ר: "וב ד ר ך ל א ה י ה" ו ה ר י ל א ה י ה ב ד ר ך". בשעת אכילה. כל שעת אכילה שרחוק מחצות היום כל כך שאינו יכול ליכנס כל הלילה אכילת הפסח כל הלילה ורבנן עבוד הרחקה ואמור עד חצות לר''ע ולר''א דאורייתא עד חצות בפרק בתרא )דף קכ:( ובברכות בפ''ק )דף ט.(: ולרב יהודה קשיא. דאמר כל שאינו יכול ליכנס בשעת אכילה הוא דפטור הא איחזי למיכל לאורתא חייב: והא טמא שרץ כו'. ופלוגתייהו בפרק האשה )לעיל דף צ:(: לדידי לא קשיא. דאף על גב דדרך רחוקה פטרנא להאי דחזי לאורתא ומיחייבנא ליה גבי טמא שרץ היינו טעמא דדרך רחוקה תלא רחמנא פטורא דטהור והיינו דרך רחוקה שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה דגבי עשייה כתיב ואף על גב דיכול ליכנס בשעת אכילה רחמנא פטריה אבל לטמא לא תלה רחמנא פטורא דידיה בדרך רחוקה אלא בטומאה וטעמא דטומאה משום אכילה היא ולאו משום עשיה דהא יכול לשלח קרבנותיו ועוד מדכתב טמא נפש ולא כתב בעל קרי או טמא שרץ שמעינן מיניה לא פטרי אלא בטומאה אריכתא דלא חזי לאורתא: ולרב יהודה לא קשיא. דקסבר טמא לנפש סתמא כתיב ואפילו שביעי שלו במשמע כדאוקימנא באידך פירקין )דף צ:( דסבר לה כמאן דאמר טמאי מת מצוה היו שחל שביעי שלהן בערב הפסח: בסוסים ובפרדים. במרוצה: יכול יהא חייב. כרת אם לא הגיע לעזרה בשעת שחיטה: והלה היה. דחוץ למודיעין דרך רחוקה הוא: מפני גמלים וקרונות. והוא היה מביא בניו ובני ביתו עליהן: חייב. שאין זה אונס שיש לו להשמט ולילך יחידי ולשחוט:

9 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" א מ ר ר ב א: ש ית א א ל פ י פ ר ס י ה ו י ע ל מ א, ו סומ כ א ד ר ק יע א א ל פ א פ ר ס י. ח ד א - ג מ ר א, ו ח ד א ס ב ר א. ס ב ר ל ה כ י ה א דא מ ר ר ב ה ב ר ב ר ח נ ה א מ ר ר ב י יו ח נ ן: כ מ ה מ ה ל ך א ד ם ב ינו נ י ב יו ם? ע ש ר פ ר ס או ת. מ ע לו ת ה ש ח ר ו ע ד ה נ ץ ה ח מ ה - ח מ ש ה מ יל ין, מ ש ק יע ת ה ח מ ה ע ד צ את ה כו כ ב ים - ח מ ש ה מ יל ין, נ מ צ א עו ב יו ש ל ר ק יע א ח ד מ ש ש ה ב יו ם. מ ית יב י: "ר ב י י הוד ה או מ ר: עו ב יו ש ל ר ק יע א ח ד מ ע ש ר ה ב יו ם. ע ש ר פ ר ס או ת, ת ד ע, כ מ ה מ ה ל ך א ד ם ב ינו נ י ב יו ם? ומ ע לו ת ה ש ח ר ע ד ה נ ץ ה ח מ ה? א ר ב ע ת מ יל ין. מ ש ק יע ת ה ח מ ה ו ע ד צ את ה כו כ ב ים? א ר ב ע ת מ יל ין, נ מ צ את עו ב יו ש ל ר ק יע א ח ד מ ע ש ר ה ב יו ם"! ת יוב ת א דר ב א! ת יוב ת א דעול א! ת יוב ת א! ל ימ א ת יה ו י ת יוב ת א דר ב י יו ח נ ן? : א מ ר ל ך א נ א ב ימ מ א הוא ד א מ ר י, ו ר ב נ ן הוא ד ק א ט עו, ד ק א ח ש ב ן ד ק ד מ א ו ח שוכ א. ל ימ א ת יה ו י ת יוב ת א דר ב י ח נ ינ א? ל א, "ו י א יצו" )בראשית יט, טו( ש אנ י. 301.צד, א-ב ת א ש מ ע: "מ צ ר י ם - ה יא א ר ב ע מ או ת פ ר ס ה ע ל א ר ב ע מ או ת פ ר ס ה, ומ צ ר י ם - א ח ד מ ש ש ים בכוש, ו כוש - א ח ד מ ש ש ים ב עו ל ם, ו עו ל ם - א ח ד מ ש ש ים ב ג ן, ו ג ן - א ח ד מ ש ש ים ב ע ד ן, ו ע ד ן - א ח ד מ ש ש ים ב ג יה נ ם, נ מ צ א כ ל ה עו ל ם כולו כ כ יסוי ק ד יר ה לג יה נ ם"! ת יוב ת א. ת א ש מ ע: כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 9 שיתא אלפי פרסי הוה עלמא. היקף הילוך החמה בתוך החלל ממזרח למערב: וסומכא דרקיעא. עוביו של רקיע: חדא גמרא. שיתא אלפי פרסי דעלמא גמרא הוה מרביה והא דאלפא פרסי סומכא דרקיע הוה סבר לה מדעתי' מההיא דשית אלפי פרסי דגמרא: עוביו של רקיע אחד מששה ביום. מהנצה ועד שקיעתה שהרי אדם מהלך שלשים מילין מהנצה ועד שקיעתה ובתוך מהלך שלשים מילין לאדם היא מהלכת את כל העולם שהוא ששת אלפים פרסי וכדי מהלך חמשה מילין הוי אחד מששה בשלשים מילין אלמא סומכא דרקיעא אלפא פרסי שבכל מהלך חמשה מיל לאדם החמה מהלכת אלף פרסאות וי''מ שיתא אלפי פרסי היינו לאורך או לרוחב ולא נהירא לן כלל שהרי אין החמה מהלכת לאורכו של עולם אלא מקיפתו: ת''ש ר''י אומר כו' אחד מי' ביום. ר''י קא חשיב לכוליה יומא מעלות השחר ועד צאת הכוכבים מיהו בהא מותבינן לרבא דקתני הכא מעלות השחר ועד הנץ החמה ארבעה מילין דהיינו עובי הרקיע וכן משקיעתה ועד צאת הכוכבים ארבע' מילין פשו להו ל''ב מילין מהנץ החמה ועד שקיעה ותיובתא דרבא ודעולא דאמרי שלשים מילין: נימא תיהוי תיובתיה דר''י. כלומר נימא דהא דאמרי' לעיל בדרבה בר בר חנה מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשה מילין כולה רבה בר בר חנה אמר לה ומשמיה דר' יוחנן ותיהוי הך נמי תיובתיה: כי אמינא אנא ביממא אמרי. אני כללתי של כל היום מעלות היום עד צאת הכוכבים עשרה פרסאות ולא פירשתי כמה קודם הנץ החמה ואחר שקיעתה ורבנן עולא ורבא שפירשו הדבר טעו בקדמא וחשוכא שרוב בני אדם מהלכין חמשה מילין קודם הנץ החמה ע''י שמשכימין קודם עלות השחר וכן אחר שקיעתה על ידי שמחשכין ליכנס אחר צאת הכוכבים: תיובתיה דרבי חנינא. דאמר מסדום ועד צוער חמשה מילין והתם בהדיא מפרש קרא מעלות השחר עד הנץ החמה דכתיב )בראשית יט( וכמו השחר עלה וגו' וכתיב )שם( השמש יצא על הארץ: וכוש הוי אחד מששים בעולם. אלמא עולם טפי משיתא אלפי פרסי: כיסוי קדירה. דבר מועט:

10 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 17 ד ת נ א ד ב י א ל י הו: "ר ב י נ ת ן או מ ר: כ ל ה י שוב כולו - ת ח ת כו כ ב א ח ד יו ש ב. ת ד ע, ש ה ר י א ד ם נו ת ן ע ינו ב כו כ ב א ח ד, הו ל ך ל מ ז ר ח - עו מ ד כ נ ג דו, ל א ר ב ע רוחו ת ה עו ל ם - עו מ ד כ נ ג דו, מ כ ל ל דכ ל ה י שוב כולו ת ח ת כו כ ב א ח ד יו ש ב"! ת יוב ת א. ת א ש מ ע: "ע ג ל ה - ב צ פו ן, ו ע ק ר ב ב ד רו ם, ו כ ל ה י שוב כולו א ינו יו ש ב א ל א ב ין ע גל ה ל ע ק ר ב. ו כ ל ה י שוב כולו א ינו ה ו ה א ל א ש ע ה א חת ב יו ם. ש א ין ח מ ה נ כ נ ס ת ל י שוב א ל א ש ע ה א ח ת ב יו ם. ת ד ע, ש ב ח מ ש ח מ ה ב מ ז ר ח, וב ש ב ע ח מ ה ב מ ע ר ב, ח צ י ש ש ו ח צ י ש ב ע - ח מ ה עו מ ד ת ב ראש כ ל א ד ם". ת יוב ת א! ת א ש מ ע: ד "א מ ר ר ב ן יו ח נ ן ב ן ז כ אי: מ ה ת שוב ה ה ש יב תו ב ת קו ל ל או תו ר ש ע, ב ש ע ה ש א מ ר: "א ע ל ה ע ל ב מ ת י ע ב א ד מ ה ל ע ל יו ן" )ישעיה יד, יד(? י צ ת ה ב ת קו ל ו א מ ר ה לו : צד,ב ר ש ע ב ן ר ש ע, ^ב ן ב נו ש ל נ מ רו ד ה ר ש ע, ש ה מ ר יד א ת כ ל ה עו ל ם כולו ע ל י ב מ ל כותו, כ מ ה ש נו ת יו ש ל א ד ם? ש ב ע ים ש נ ה, ו א ם ב ג בור ת ש מו נ ים ש נ ה, ש נ א מ ר: "י מ י ש נו ת ינו ב ה ם ש ב ע ים ש נ ה ו א ם ב ג בורו ת ש מו נ ים ש נ ה" )תהלים צ, י(. מ ן ה א ר ץ ע ד ל ר ק יע - מ ה ל ך ח מ ש מ או ת ש נ ה, ו עו ב יו ש ל ר ק יע - מ ה ל ך ח מ ש מ או ת ש נ ה, וב ין כ ל ר ק יע ל ר ק יע - מ ה ל ך ח מ ש מ או ת ש נ ה, ו כ ן ב ין כ ל ר ק יע ו ר ק יע, "א ך א ל ש או ל תור ד א ל י ר כ ת י בו ר" )ישעיה יד, טו(!". ת יוב ת א! כל הישוב כולו. של בני אדם: תחת כוכב אחד עומד. וכמה כוכבים יש ברקיע לאין מספר וכיון דכוכב אחד מחזיק את כל הישוב ורואין אנו שהישוב יותר מאלף פרסה הרי כמה כוכבים שברקיע ישוב אחד לכל כוכב בימים ובנהרות ומדברות ואילו אין ברקיע אלא ששה כוכבים הרי כאן ששת אלפים פרסי לעלמא וכ''ש שיש כוכבים יותר מו' אלפים כוכב לכל פרסה: הולך למזרח. לסוף העולם לקץ שנים הרבה יראה אל אותו מקום שהיה רואהו כשהיה עומד במערב ואילו לא היה מחזיק כל הישוב כשהוא עומד במערב ורואהו על ראשו כשהוא למזרח לא היה רואהו על ראשו אלא מן הצד באלכסון כפי מה שעבר ונמשך מתחתיו: עגלה. אותן כוכבים העשוים כעגלה והוא מזל שור: בין עגלה לעקרב. ולא שמחזיק כל אויר שביניהם שהרי כמה כוכבים יש ביניהם וכל אחד כדי ישוב אלא ישוב בין שניהם עומד שהרי כל אדם רואה בצפונו עגלה ובדרומו עקרב: ובכל הישוב. אינה מהלכת החמה אלא שעה אחת ביום חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם רואה החמה על ראשו והיינו אותה שעה שהחמה מהלכת ברקיע נגד היישוב: תיובתא. דרבא דקתני דמדברות וימים ונהרות מחזיקות אחד עשר שיעורי ישוב וקא חזינן דישוב גדול מאד ונמצא עולה עולם לכמה אלפים תיובתא דרבא: לאותו רשע. נבוכדנצר: בן בנו של נמרוד. לאו דוקא בן בנו אלא כלומר מזרע נמרוד: שהמריד. השיא עצה לאנשי דור הפלגה לבנות מגדל להלחם בצבא השמים שהוא היה מלך בבבל כדכתיב )בראשית י( ותהי ראשית ממלכתו בבל: וכן בין רקיע לרקיע. לאורכו של עולם כמדת גובהו כדכתיב אשר ברא אלהים אדם על הארץ ולמקצה השמים וגו' במסכת חגיגה )דף יב.( דריש ליה הכי אלמא עולם מהלך חמש מאות שנה צא וחשוב עשר פרסאות ליום נמצא עולה לכמה אלפים ותיובתא דרבא:

11 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" 300.צד, ב ת נו ר ב נ ן: "ח כ מ י י ש ר א ל או מ ר ים: ג ל ג ל ק בוע, ומ ז לו ת חו ז ר ין. ו ח כ מ י אומו ת ה עו ל ם או מ ר ים: ג ל ג ל חו ז ר, ומ ז לו ת ק בוע ין. א מ ר ר בי: ת שוב ה ל ד ב ר יה ם: מ עו ל ם ל א מ צ ינו ע גל ה ב ד רו ם ו ע ק ר ב ב צ פו ן. מ ת ק יף ל ה ר ב א ח א ב ר י ע ק ב: ו ד יל מ א כ בוצ ינ א ד ר יח י א. א י נ מ י כ צ ינו ר א ד ד ש א. כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי ח כ מ י י ש ר א ל או מ ר ים: ב יו ם ח מ ה מ ה ל כ ת ל מ ט ה מ ן ה ר ק יע וב ל י ל ה ל מ ע ל ה מ ן ה ר ק יע. ו ח כ מ י אומו ת ה עו ל ם או מ ר ים: ב יו ם - ח מ ה מ ה ל כ ת ל מ ט ה מ ן ה ר ק יע וב ל י ל ה ל מ ט ה מ ן ה ק ר ק ע. א מ ר ר ב י: ו נ ר א ין ד ב ר יה ן מ ד בר ינו, ש ב יו ם מ ע י נו ת צו נ נ ין, וב ל י ל ה רו ת ח ין". ת נ י א: "ר ב י נ ת ן או מ ר: ב ימו ת ה ח מ ה ח מ ה מ ה ל כ ת ב גו ב ה ש ל ר ק יע, ל פ יכ ך כ ל ה עו ל ם כולו רו ת ח ומ ע י נו ת צו נ נ ין, ב ימו ת ה ג ש מ ים ח מ ה מ ה ל כ ת ב ש יפול י ר ק יע ל פ יכ ך כ ל ה עו ל ם כולו צו נ ן ומ ע י נו ת רו ת ח ין". ת נו ר ב נ ן: "ב א ר ב ע ה ש ב יל ין ח מ ה מ ה ל כ ת: נ יס ן א י יר ו ס יו ן - מ ה ל כ ת ב ה ר ים, כ ד י ל פ ש ר א ת ה ש ל ג ין, ת ש ר י מ ר ח ש ו ן ו כ ס ל יו - מ ה ל כ ת ב י מ ים, כ ד י ל י ב ש א ת ה נ ה רו ת, תמוז א ב ו א לול - מ ה ל כ ת ב י שוב, כ ד י ל ב ש ל א ת ה פ ירו ת, ט ב ת ש ב ט ו א ד ר - מ ה ל כ ת ב מ ד ב ר, ש לא ל י ב ש א ת ה ז ר ע ים". 11 גלגל. כמין אופן ברקיע שהמזלות נתונים בו גלגל קבוע ואינו מגלגל אלא כעין אופן עגלה המונח בקרקע אבל המזלות מהלכים סביב הילוך מועט ואין מקיפין את הגלגל אלא כל מזל משמש את החמה נד ממקומו ומוליכו עד חבירו וחוזר למקומו לפיכך אין עגלה נראית בדרום ולא עקרב בצפון שהרי אין מקיפין אלא מהלכין הילוך מועט וחוזרין: לא מצינו עגלה בדרום ועקרב בצפון. ואי ס''ד גלגל חוזר ומזלות קבועין נמצא גלגל מוליך ומגלגל המזלות לכל ד' הרוחות כשם שהוא מגלגל והיינו כמין אופן ונתון ברקיע חציו למטה מן הרקיע וחציו למעלה מן הרקיע וכשעולה צדו זה שוקע צדו אחר לפי דברי חכמי אומות העולם שאומרים גלגל חוזר ולפי דברי חכמי ישראל שאומרים גלגל קבוע אין לפרש שוקע ועולה אלא במזלות: דילמא כי בוצינא דריחיא. כברזל התחוב בנקב רחב שברחים שהשוכב עומד במקומו והברזל חוזר ואם באת לגלגל השוכב מתגלגל סביב הברזל והברזל עומד במקומו: אי נמי כי צינורא דדשא. שהדלת סובבת בחור המפתן העליון והמפתן במקומו עומד ואם באת לגלגל המשקוף הוא מתגלגל סביב הציר והדלת עומד במקומו וכך הגלגל מתגלגל בפני עצמו ומוליך החמה והמזלות קבועים בגלגל אחר בתוכו ואותו הגלגל אינו זז ממקומו אלא גלגל חיצון מוליך חמה על פני כל המזלות אי נמי גלגל חמה מבפנים וגלגל המזלות מבחוץ: למטה מן הרקיע. זורחת על הארץ כאשר אנו רואין ובלילה למעלה מן הרקיע זורחת ואינה נראית למטה: ה''ג וחכמי או''ה אומרים ביום למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע: מעינות צוננין. אין לך מים נובעין שאינו צונן ביום יותר מבלילה ואע''פ שמי נהרות חמין הן ביום בחום הקיץ הוא זה מפני שרחקו ממקום נביעתן ונתחממו בחום העולם אבל תכף נביעתן הן צונן ביום לפי שהחמה גבוהה מהן: ובלילה מעינות רותחין. שהחמה מחממתן תחת הקרקע תדע שבעלות השחר אתה רואה עשן על הנהרות: בשפולו של רקיע. סמוך לקרקע בשולי הכיפה: לפיכך כל העולם צונן. שאינה מהלכת אלא בצדי העולם: ומעינות רותחים. דהיינו אצל המים מצדי העולם שהמעינות באות מהם: בארבע שבילין. מהלכת גבורתה של חמה:

12 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 10 ]"א יזו ה יא ד ר ך ר חו ק ה?[ ו ר ב י א ל יע ז ר או מ ר: מ א יס קופ ת ]ה ע ז ר ה ו ל חוץ"[. ו א ף ע ל ג ב ד מ צ י ע י יל, ו ל א א מ ר ינ ן ל יה קום ע י יל?! ו ה א ת נ י א: "י הוד י ע ר ל ש לא מ ל - ע נוש כ ר ת, ד ב ר י ר ב י א ל יע ז ר". א מ ר א ב י י : ד ר ך ר חו ק ה - ל ט הו ר, ו א ין ד ר ך ר חו ק ה ל ט מ א. 308.צד, ב ר ב א א מ ר: ת נ א י ה יא, ד ת נ י א: "ר ב י א ל יע ז ר או מ ר: נ א מ ר ר יחוק מ קו ם ב פ ס ח, ו נ א מ ר ר יחוק מ קו ם ב מ ע ש ר, 10 מ ה ל ה ל ן - חוץ לא כ יל תו, א ף כ אן - חוץ לא כ יל ת ו. ר ב י יו ס י ב ר ר ב י י הוד ה או מ ר מ שום ר ב י א ל יע ז ר: חוץ ל ע ש י יתו ". כ מ אן א ז ל א ה א דא מ ר ר ב י י צ ח ק ב ר ר ב יו ס ף : ב ט מ א ים ה ל ך א ח ר ר וב ה עו מ ד ין ב ע ז ר ה. כ מ אן? כ ר ב י יו ס י ב ר ר ב י י הוד ה ש א מ ר מ שום ר ב י א ל יע ז ר. ולא אמרינן ליה קום עייל. ואי לא עיילת מיחייבת כרת: ענוש כרת. משום פסח אלמא אמרינן ליה קום מהול: דרך רחוקה. פטרה את הטהור והרי הוא בדרך רחוקה דחוץ לעזרה דרך רחוקה מיקרי דילפינן מריחוק מקום דמעשר מה להלן חוץ למקום הכשירו אף כאן חוץ למקום הכשירו והכשירו דפסח בעזרה היא הלכך לא אמרינן ליה קום עייל אבל אין דרך רחוקה בטמא דלאו משום טעמא דריחוק איפטר טמא אלא משום דלא מצי אכיל לאורתא והכי נמי אין דרך רחוקה לערל והאי דנקט טמא משום דלעיל )דף צג:( אמרו להאי שינויא גבי טמא וכיון דערל מצי לתקוני נפשיה מיחייב דלא פטריה רחמנא לטמא אלא משום דלא מצי למיכל באורתא והאי מצי למיכל והכי נמי ערל: נאמר ריחוק מקום בפסח. או בדרך רחוקה לכם )במדבר ט( ריחוק מקום במעשר כי ירחק ממך המקום )דברים יד( חוץ לחומת ירושלים אפילו פסיעה אחת דכתיב כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה במס' מכות )דף יט:(: חוץ לאכילתו. חומת ירושלים אבל חוץ לעשייתו דהיינו חומת עזרה לא דאמרינן קום עול: חוץ לעשייתו. דגמרינן מריחוק דמעשר הכי מה להלן חוץ להכשירו והכשירו דפסח בעזרה אלמא איכא תנאי דפליגי בדר' אליעזר ותנא דערל שלא מל פליג ואמר דלא פטר ר' אליעזר אלא בעומד חוץ למודיעים דלא מצינו למימר ליה קום עול: הלך אחר רוב העומדים בעזרה. אם רובן טמאין אע''פ שבחוץ ישראל טהורין הרבה יעשה בטומאה דדרך רחוקה היא לאותן העומדין מבחוץ ואינן חשובין בעושי פסח ובתר הני ]שבעזרה[ אזלינן: ה''ג בתוספתא ר' יוסי הגלילי אומר דרך רחוקה שומע אני מהלך שנים ושלשה ימים כשהוא אומר ובדרך לא היה מגיד שמאסקופת עזרה ולחוץ קרוי דרך ובספרים היא משובשת: 10 כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשום שמו שם" )דברים יד, כד(

13 13 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" "א מ ר לו ר ב י יו ס י: ל פ יכ ך ]נ קוד ע ל "ה" צד, ב כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי לו מ ר, ל א מ פ נ י ש ר חו ק ו ד אי, א ל א מ א יס קופ ת ה ע ז ר ה ו ל חוץ"[. ת נ י א: "ר ב י יו ס י ה ג ל יל י או מ ר: "ד ר ך ר חו קה" - שו מ ע א נ י מ ה ל ך ש נ י ם או ש ל ש ה י מ ים, כ ש הוא או מ ר: "וב ד ר ך ל א ה י ה" )במדבר ט, יג( - מ ג יד ש מ א ס קופ ת ה ע ז ר ה ו ל חוץ ק רוי ד ר ך ". 11 ד ב ר א ל-ב נ י י ש ר א ל ל אמ ר א יש א יש כ י-י ה י ה-ט מ א ל נ פ ש או ב ד ר ך ר ח ק ה ל כ ם או ל ד ר ת יכ ם ו ע ש ה פ ס ח ל ה' )במדבר ט, י(

14 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 14 מ ש נ ה צה,א מ ה ב ין פ ס ח ה ר אשו ן ל ש נ י? ה ר אשו ן - א סור ב "ב ל י ר א ה" ו"ב ל י מ צ א", ו ה ש נ י - ח מ ץ ומ צ ה ע מו ב ב י ת. ה ר אשו ן - ט עון ה ל ל בא כ יל תו, ו ה ש נ י - א ינו ט עון ה ל ל בא כ יל ת ו. ז ה ו ז ה: ט עונ ין ה ל ל בע ש י ית ן, ו נ א כ ל ין צ ל י, ע ל מ צ ה ומ רו ר ים, ו דו ח ין א ת ה ש ב ת. 337.צה, א ג מ ר א ת נו ר ב נ ן: )במדבר ט, יב( - ב מ צ ו ה ש ב גופו ה כ תוב מ ד ב ר, ""כ כ ל ח ק ת ה פ ס ח י ע ש ו אתו " 12 מ צ ו ה ש ע ל גופו מ נ י ן? ת ל מוד לו מ ר: "ע ל מ צו ת ומ ר ר ים י אכ ל הו" )במדבר ט, יא(. י כו ל א פ ילו כ ל מ צ ו ת ש לא ע ל גופו? ת ל מוד לו מ ר: "ו ע צ ם ל א י ש ב רו בו " )במדבר ט, יב(, מ ה ש ב יר ת ה ע צ ם מ יוח ד מ צ ו ה ש ב גופו א ף כ ל מ צ ו ה ש ב גופו. א יס י ב ן י הוד ה או מ ר: "י ע ש ו אתו " - ב מ צ ו ת ש ב גופו ה כ תוב מ ד ב ר". א מ ר מ ר: "י כו ל א ף מ צ ו ה ש לא ע ל גופו?" ה א א מ ר ת : ב מ צ ו ה ש ב גופו ה כ תוב מ ד ב ר! ה כ י ק א מ ר: ה ש ת א ד א מ ר ת : "ע ל מ צו ת ומ רר ים י אכ ל הו", א ל מ א: "י ע ש ו אתו " - ל או ד ו ק א הוא, א ימ א: ה ו ה ל יה כ 'פ ר ט וכ ל ל' - ו נ ע ש ה כ ל ל מו ס יף ע ל ה פ ר ט, ו א פ ילו כ ל מ יל י נ מ י, ק א מ ש מ ע ל ן. א יס י ב ן י הוד ה, ה אי "ע צ ם" - מ אי ע ב יד ל יה? מ יב ע י ל יה לא ח ד ע צ ם ש י ש בו מו ח, ו א ח ד ע צ ם ש א ין בו מו ח. ו ר ב נ ן ה אי: "י ע ש ו אתו " מ אי ע ב ד י ל יה? מ יב ע י ל יה ש א ין שו ח ט ין א ת ה פ ס ח ע ל ה י ח יד, ד כמ ה דא פ ש ר ל א ה דור י מ ה ד ר ינ ן. מתני' מצה וחמץ יש לו בבית. בגמ' יליף לה לטעמא דכולה מתניתין: גמ' ככל חוקת הפסח וגו'. בפסח שני כתיב: אותו. משמע גופו: במצות שבגופו הכתוב מדבר. לא ריבה את השני לדין ראשון אלא במצות שבגופו כגון סדר עבודותיו ואכילת צלי אבל לא למצות שאינן בגופו כגון השבתת שאור: מצות שעל גופו מנין. כגון מצה ומרור שהן דברים אחרים ובאין חובה לו: יכול אף מצות שלא על גופו. כגון השבתת שאור ולקמיה פריך מנא תיתי והאמרת אותו משמע מצות שבגופו: מה שבירת העצם מיוחדת. לקמן יליף לה בפרט וכלל דפרטי כתיבי ברישא והדר כלל על מצות ומרורים יאכלוהו וכן לא ישאירו ממנו עד בקר ועצם לא ישברו בו פרטי ככל חוקת הפסח יעשו אותו כלל ולקמיה מפרש לה: איסי בן יהודה אומר. אינו צריך לא ישברו לכך אלא ללימוד אחר כדלקמן דאותו מצות שבגופו משמע: הא אמרת אותו במצות שבגופו גרסינן: ה''ק. השתא דכתיב מצות ומרורים ואיתרבי מצוה שאינה גופו אלמא אותו לאו דוקא: והוה ליה פרט וכלל. דפרטי כתיבי ברישא: ואימא נעשה כלל מוסיף על הפרט. ואיתרבי כל מילי אפילו השבתת שאור שאינה על גופו: קמ''ל. ועצם לא ישברו דלא תדרוש כלל מוסיף על הפרט לרבויי כל מילי אפי' השבתת שאור דאם כן כל הני פרטי למה לי אלא להכי כתבינהו לכולהו למידרש תוספתא דכללא אכל חד וחד ומרבי דומיא דפרטי ותו לא וכולהו פרטי הוו דגופו ודעל גופו והיינו דקאמר תנא דפרטי ועצם לא ישברו ממעט מצות שלא על גופו כגון לא תשחט על חמץ כדלקמן ולקמן בברייתא מפרשי מאי מרבי כללא דכל חד וחד ומאי ממעט פרטא: מאי עביד ליה. מככל חוקת הפסח נפקא ליה דהא לדידיה אותו דוקא וממעט שלא על גופו וממילא מתרבה שבירת עצם דהא מצוה שבגופו היא ותמיהא לי אמאי לא בעי נמי לא ישאירו לאיסי מאי עביד ליה דהא מצוה שבגופו היא: מיבעי ליה אחד עצם כו'. דהכי דרשינן בכיצד צולין )לעיל דף פה.( כשהוא אומר ועצם לא ישברו בפסח שני שאין ת''ל הוי אחד עצם כו': ורבנן. דאמרי אותו לאו דוקא למאי איכתב: שאין שוחטין. פסח שני על היחיד שנדחה לו להכי כתב יעשו לשון רבים דכמה דאפשר לאהדורי אחר טמא חבירו להמנותו עמו מהדרינן כגון לטמא אחד בשרץ ואיידי דכתיב יעשו כתיב אותו דאע''ג דכתיב ברישא יעשו אותו אי לא כתביה זימנא אחריתי הוה אמינא אורחיה דקרא הוא: 12 לא ישאירו ממנו עד בוקר ועצם לא ישברו בו כ כ ל ח ק ת ה פ ס ח י ע שו את ו

15 12 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 331.צה, א-ב ת נו ר ב נ ן: ""כ כ ל ח ק ת ה פ ס ח י ע ש ו אתו ". י כו ל כ ש ם ש ה ר אשו ן א סור ב "ב ל י ר א ה" ו"ב ל י מ צ א", כ ך ש נ י א סור ב "ב ל י ר א ה" ו"ב ל י מ צ א"? ת ל מוד לו מ ר: "ע ל מ צו ת ומ ר ר ים י אכ ל הו". ו א ין ל י א ל א מ צ ו ת ע ש ה, מ צ ו ת ל א ת ע ש ה - מ נ י ן? 13 ת ל מוד לו מ ר: "ל א י ש א ירו מ מ נו ע ד ב ק ר )במדבר ט, יב(. ו א ין ל י א ל א מ צ ו ת ל א ת ע ש ה ש נ ית ק ל ע ש ה, מ צ ו ת ל א ת ע ש ה ג מור מ נ י ן? ת ל מוד לו מ ר: "ו ע צ ם ל א י ש ב רו בו ". מ ה ה פ ר ט מ פו ר ש: מ צ ו ת ע ש ה, ו ל א ת ע ש ה ש נ ית ק ל ע ש ה, ו ל א ת ע ש ה ג מור, א ף כ ל מ צ ו ת ע ש ה, ו ל א ת ע ש ה ש נ ית ק ל ע ש ה, ו ל א ת ע ש ה ג מור". ב כ ל ל יה ד"מ צו ת ומ ר ר ים" מ אי ק א מ ר ב י? צ ל י א ש. ב פ ר ט יה מ אי מ מ ע יט ל יה? ה ש ב ת ת ש או ר. א יפוך א נ א! מ צ ו ה ד גופ יה ע ד יף. ב כ ל ל יה ד"ל א י ש א ירו מ מ נו ע ד ב ק ר" - מ אי ק א מ ר ב ה ל יה? "ל א תו צ יא מ מ נו" צה,ב ב פ ר ט יה מ אי ק א מ מ ע ט ל יה? 16 "ל א י ר א ה ו ל א י מ צ א". א יפוך א נ א! מ צ ו ה ד גופ יה ע ד יף. ב כ ל ל יה ד"ע צ ם ל א י ש ב רו בו " ^מ אי ק א מ ר ב ה? "א ל תאכ לו מ מ נו נ א" )שמות יב, ט(. ב פ ר ט יה מ אי ק א מ מ ע ט י? "ל א ת ש ח ט ע ל ח מ ץ ד ם ז ב ח י" )שמות לד, כה(. א יפוך א נ א! מ צ ו ה ד גופ יה ע ד יף. ת''ל על מצות ומרורים וגו'. והדר כתיב כללא עליה לרבויי דומיא דידיה וכל מילי לא אמרינן דנירבי דא''כ כל הני פרטי למה לי ופרטא ממעט דכוותיה כדמפרש לקמן דכללא דכל חוקת הפסח מהדרינן אכולהו פרטא לרבויי בכל פרטא דומיא דידיה ולמעוטי מפרט' נמי דומיא דידיה ומחד מפרטיה ממעטינן בל יראה ובל ימצא לקמן וברייתא רמוזי מרמזא ואזלא כללי מאי מרבו ופרטי מאי ממעטי ודכוותיה מרבו וממעטי: ואין לי. שיהא כלל מוסיף אלא על הפרט של עשה מצות ומרורים דכוותיה צלי אש שהוא מ''ע ופרט נמי ממעט דכוותיה השבתת שאור: ל''ת מנין. שירבה הכלל וכן הפרט ימעט ל''ת ת''ל לא ישאירו ממנו עד בקר וכתיב כללא לאהדורי עליה לרבויי דכוותיה לאו הניתק לעשה ולמעט בפרטיה לא יראה ולא ימצא דלאו שניתק לעשה נינהו כדמפרש במסקנא: ואין לי אלא כו' ל''ת גמורה מנין. שירבה ]הכלל[ וימעט פרט ת''ל לא ישברו וכתב כללא לאהדורי עליה לרבויי דכוותיה בכללא ולמעוטי דכוותיה בפרטא כדלקמן: בפרטיה מאי קא ממעט. דכל פרטא משמע מיעוטא דכוותיה דהכי משמע האי ולא מידי אחרינא השבתת שאור דהויא נמי כמצות עשה: ל''ת דמותיר לאו הניתק לעשה הוא דכתיב גבי ראשון והנותר ממנו וגו': לא תוציא. לאו הניתק לעשה הוא דכתיב בבית אחד יאכל לא תוציא וגו' ומשמע לא תוציא לאוכלו אלא בבית אחד יאכל בעמוד והחזר קאי אם הוציאו ולית ליה להאי תנא הא דתני בכיצד צולין )שם( האוכלו הרי זה בל''ת דובשר בשדה טרפה )שמות כב( אלא מותר להחזירו ולאוכלו: ולא יראה. ואם נראה תשביתוהו לעולם הוא בעמוד והשבת כל ימות המועד: בכלליה דעצם לא ישברו בו. דמרבי לא תעשה גמור: מאי קא מרבי אל תאכלו ממנו נא. דחייב בפסח שני: לא תשחט על חמץ. דמותר לשוחטו על חמץ כדתנן מצה וחמץ עמו בבית אע''ג דכבר מיעט ליה מהשבתת שאור ומבל יראה הוה אמינא הני מילי שלא בשעת שחיטה אבל בשעת שחיטה לא להכי איצטריך למעוטי מלא תשחט: ל א י ש א ירו מ מ נו ע ד בק ר ועצם לא ישברו בו ב ב י ת א ח ד י א כ ל ל א-תו צ יא מ ן-ה ב י ת מ ן-ה ב ש ר חוצ ה ו ע צ ם ל א ת ש ב רו-בו. מסורת הש"ס מסורת הש"ס.

16 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 11 "ה ר אשו ן - ט עון ה ל ל ב א כ יל תו, ]ו ה ש נ י - א ינו ט עון ה ל ל בא כ יל ת ו"[. מ נ א ה נ י מ יל י? 330.צה, ב א מ ר ר ב י יו ח נ ן מ שום ר ב י ש מ עו ן ב ן י הו צ ד ק: א מ ר ק ר א: "ה ש יר י ה י ה ל כ ם כ ל יל ה ת ק ד ש ח ג" )ישעיה ל, כט( - ל י ל ה ה מ קוד ש ל ח ג ט עון ה ל ל, ל י ל ה ש א ין מ קוד ש ל ח ג - א ין ט עון ה ל ל. השיר יהיה לכם. ביום שתגאלו מן הגלות: כליל התקדש חג. כמו שאתם נוהגים לשורר בליל התקדש חג ואין לך לילי חג להטעין שירה חוץ מלילי פסחים על אכילתו: לילה המקודש לחג. כגון פסח ראשון: שאין מקודש לחג. כגון ליל אכילת פסח שני שאינו י''ט: לילה. דפסח שני מיעט אבל יום שהוא זמן עשייתו לא מיעט והרי הוא כפסח ראשון שטעון הלל בשעת שחיטתו כדאמרן בתמיד נשחט )לעיל דף סד.( ולקמן )דף קיז.( אמרינן נביאים שביניהן תקנו להם שיהו אומרים על כל פרק ופרק וכל דבר חידוש:

17 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" 333.צה, ב כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 10 "ז ה ו ז ה ט עונ ין ה ל ל ב ע ש י ית ן". מ אי ט ע מ א? אפשר כו'. דכיון דדבר מצוה הוא טעון הלל: נוטלין את לולביהן. אגררא נסבא דברייתא היא הכי בפרק בתרא )שם(: א יב ע ית א ימ א: ל י ל ה ק א מ מ ע ט יו ם ל א ק א מ מ ע ט. ו א יב ע ית א ימ א: א פ ש ר י ש ר א ל שו ח ט ין א ת פ ס ח יה ן, ו נו ט ל ין א ת לול ב יה ן, ו א ין או מ ר ים ה ל ל?!

18 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 18 "ו נ א כ ל ין צ ל י". ש ב ת - א ין, טומ א ה - ל א. מ ת נ ית ין דלא כר ב י י הוד ה. ד ת נ י א: "דו ח ה א ת ה ש ב ת, ו א ין דו ח ה א ת ה טומ א ה. ר ב י י הוד ה או מ ר: א ף דו ח ה א ת ה טומ א ה". מ אי ט ע מ יה ד ת נ א ק מ א? מ פ נ י טומ א ה ד ח ית יו, י ח זו ר ו י ע ש ה ב טומ א ה?! ו ר ב י י הוד ה? ה תו ר ה ח ז ר ה ע ל יו ל ע שו ת ו ב ט ה ר ה, לא ז כ ה י ע ש ה ב טומ א ה. 334.צה, ב צלי. דאיתרבי מכלליה דמצות ומרורים: דוחה את השבת. דבשני כתיב ביה במועדו למ''ד קרבן ה' לא הקריב במועדו בשני )לעיל דף צג.(: יחזור ויעשה בטומאה. בתמיה אלא מוטב ידחה לגמרי: טעון לינה. לילה הראשון ילין בירושלים מיכן ואילך רשאי לדור חוץ לחומה בתוך התחום והיינו לאהליך לאהל שחוץ לחומה ולא לביתו ממש דהא י''ט הוא ועוד דקא בעי לאיתויי עולת ראייה: הנאכל לששה. שאוכלין עליו מצות ששה ימים ולישנא דקרא נקט וקרא לדרשה אתא ללמד על ימות הפסח שהן רשות באכילת מצה חוץ מלילה הראשון בפרק בתרא )דף קכ.(: טעון לינה. לילה אחד בתוך העיר: ת נו ר ב נ ן: "פ ס ח ר אשו ן - דו ח ה א ת ה ש ב ת, פ ס ח ש נ י - דו ח ה א ת ה ש ב ת. פ ס ח ר אשו ן - דו ח ה א ת ה טומ א ה פ ס ח ש נ י - דו ח ה א ת ה טומ א ה. פ ס ח ר אשו ן - ט עון ל ינ ה, פ ס ח ש נ י - ט עון ל ינ ה". "דו ח ה א ת ה טומ א ה" כ מ אן? כ ר ב י י הוד ה. ו לר ב י י הוד ה ט עון ל ינ ה? ו ה א ת נ י א: "ר ב י י הוד ה או מ ר: מ נ י ין ל פ ס ח ש נ י ש א ין ט עון ל ינ ה? 17 ש נ א מ ר: "ופ נ ית ב ב ק ר ו ה ל כ ת ל א ה ל יך " )דברים טז, ז(, 18 וכ ת יב: "ש ש ת י מ ים ת אכ ל מ צו ת" )דברים טז, ח(, ה נ א כ ל ל ש ש ה - ט עון ל ינ ה, ש א ין נ א כ ל ל ש ש ה - א ין ט עון ל ינ ה"! ת ר י ת נ א י וא ל יב א דר ב י י הוד ה ובישלת ואכלת במקום אשר יבחר ה' אלהיך בו ופ נ ית ב ב ק ר ו ה ל כ ת ל א ה ל י ך ש ש ת י מ ים ת אכ ל מ צו ת וביום השביעי עצרת לה' אלהיך לא תעשה מלאכה

19 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" מ ש נ ה ה פ ס ח ש ב א ב טומ א ה, ל א י אכ לו מ מ נו: ז ב ין ו ז בו ת נ דו ת ו יו ל דו ת. ו א ם א כ לו - פ טור ין מ כ ר ת. ו ר ב י א ל יע ז ר פו ט ר א ף ע ל ב יא ת מ ק ד ש. 332.צה, ב ג מ ר א ת נו ר ב נ ן: "ז ב ין ו ז בו ת, נ דו ת ו יו ל דו ת ש א כ לו בפ ס ח ש בא ב טומ א ה, י כו ל י הו ח י יב ין? ת ל מוד לו מ ר: "כ ל ט הו ר י אכ ל ב ש ר, 19 ו ה נ פ ש א ש ר ת אכ ל ב ש ר מ ז ב ח ה ש ל מ ים א ש ר ל ה' ו טומ א תו ע ל יו ו נ כ ר ת ה " נ א כ ל ל ט הו ר ים - ח י יב ים ע ל יו מ שום ט מ א, ו ש א ינו נ א כ ל ל ט הו ר ין - א ין ט מ א ין ח י יב ין ע ל יו מ שום ט מ א. ר ב י א ל יע ז ר או מ ר: י כו ל ד ח קו ז ב ין ומ צו ר ע ין ו נ כ נ סו ל ע ז ר ה ב פ ס ח ה ב א ב טומ א ה, י כו ל י הו ח י יב ין? ת ל מוד לו מ ר: "ו יש ל חו מ ן ה מ ח נ ה כ ל צ רוע ו כ ל ז ב ו כ ל ט מ א ל נ פ ש " )במדבר ה, ב(. ב ז מ ן ש ט מ א י מ ת ים מ ש ת ל ח ין - ז ב ין ומ צו ר ע ין מ ש ת ל ח ין, א ין ט מ א י מ ת ים מ ש ת ל ח ין - א ין ז ב ין ומ צו ר ע ין מ ש ת ל ח ין. כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי )ויקרא ז יט-כ(. 19 מתני' לא יאכלו ממנו זבין. דגבי טמא לנפש כתיב איש איש נדחה ואין ציבור נידחין אבל גבי זיבה אף ציבור נדחין בפרק אלו דברים )לעיל דף סז.(: ואם אכלו פטורין מכרת. דאוכל קדשים בטומאה כדיליף בברייתא בגמרא אבל מביאת מקדש לא פטרינהו רחמנא: ורבי אליעזר פוטר. אף מכרת דביאת מקדש וטעמא יליף בגמרא: גמ' וישלחו מן המחנה כו'. ות''ק לא דריש להכי דכולהו איצטריכו כדאמרינן באלו דברים )שם( לחלקם למחנותיהם: 19 והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף והבשר כ ל ט הו ר יאכ ל ב ש ר, ו ה נ פ ש א ש ר תאכ ל ב ש ר מ ז ב ח ה ש ל מ ים א ש ר ל ה' ו טומ א תו ע ל יו ו נ כ ר תה הנפש ההיא מעמיה

20 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 07 צו,א 331.צה, ב צו, א ב ע י ר ב יו ס ף: ד ח קו ט מ א י מ ת ים ו נ כ נ סו ל ה יכ ל ב פ ס ח ה ב א ב טומ א ה, מ הו? מ ד א יש ת ר י טומ א ת ע ז ר ה א יש ת ר י נ מ י טומ א ת ה יכ ל, או ד יל מ א מ אי ד א יש ת ר י א יש ת ר י, מ אי דל א א יש ת ר י ל א א יש ת ר י? א מ ר ר ב א: א מ ר ק ר א: "ו יש ל חו מ ן ה מ ח נ ה" - א פ ילו מ ק צ ת מ ח נ ה. א יכ א ד א מ רי: א מ ר ר ב א: 20 א מ ר ק ר א: "ו יש ל חו מ ן ה מ ח נ ה... א ל מ חוץ ל מ ח נ ה ת ש ל חום" )במדבר ה, ב-ג(, כ ל ה יכ א ד ק ר ינ ן ב יה: "א ל מ חוץ ל מ ח נ ה ת ש ל חום" - ק ר ינ ן ב יה: "ו יש ל חו מ ן ה מ ח נ ה". ב ע י ר ב יו ס ף: ד ח קו ט מ א י מ ת ים ו א כ לו א ימור י פ ס ח ה ב א ב טומ א ה? מ ד א יש ת ר י טומ א ת בש ר א יש ת ר י נ מ י טומ א ת א ימור ין, או ד יל מ א: מ אי ד א יש ת ר י א יש ת ר י, מ אי דל א א יש ת ר י - ל א א יש ת ר י. א מ ר ר ב א: מ כ ד י טומ א ת א ימור ין מ ה יכ א א ית ר ב י? מ טומ א ת ב ש ר, 21 ד כ ת יב: "א ש ר ל ה'" )ויקרא ז, כ( - ל ר בו ת א ת ה א ימור ין. כ ל ה יכ א ד א ית יה ל טומ א ת ב ש ר, א ית יה ל טומ א ת א ימור ין. כ ל ה יכ א ד ל ית יה ל טומ א ת ב ש ר - ל ית יה ל טומ א ת א ימור ין. ב ע י ר ב י ז יר א: א ימור י פ ס ח מ צ ר י ם - ה יכ א א ק ט ר ינ הו? א מ ר ל יה א ב י י : ומ אן ל ימ א ל ן דל א ש ו יס ק י ע בוד? ו עו ד, ה א ת נ א ר ב יו ס ף: "ש ל ש ה מ ז ב חו ת ה יו ש ם: ע ל ה מ ש קו ף ו ע ל ש ת י ה מ זוזו ת", ו תו מ יד י א ח ר ינ א ל א ה ו ה. ונכנסו להיכל. מקום שלא הותרו שם דאין שם צרכי פסח ואלו כהנים אסורין ליכנס לשם אלא לצורך משום דכתיב אל יבא בכל עת וזה שנכנס בטומאה יכול יתחייב על ביאת מקדש בטומאה: אפילו מקצת מחנה. אע''פ שאין משתלחין מכל מחנה שכינה שהרי מותרין בעזרה טמאי מתים בפסח הבא בטומאה משתלחין מיהא ממקצתו מן ההיכל: איכא דאמרי כו'. ורבא לקולא פשט דאין חייבין על ביאת מקדש דהיכל: אל מחוץ למחנה תשלחום. היינו היכל כדסמיך ליה אשר אני שוכן בתוכם: וישלחו מן המחנה. עזרה כך קבל רבי ונ''ל דאיפכא גרסי' לה כל היכא דקרינא אל מחוץ למחנה שצריך להוציאם לגמרי אף מן העזרה קרינא ביה מן המחנה היכל וכל היכא דלא קרינא ביה אל מחוץ לא קרינא ביה וישלחו מקצת מחנה: אימורי פסח. כגון כליות ויותרת הכבד: מהו. מי מחייבי משום אוכלי קדשים בטומאה אי לא: אישתרי נמי טומאת אימורין. דלא מיחייב בהו משום טומאה ואע''ג דאסירי משום זרות וכל זר לא יאכל קדש )ויקרא כב(: מכדי. אוכל אימורין בטומאה מהיכא אתרבי לחיובא: מטומאת בשר. דכתיב גבי אוכל בשר בטומאת הגוף אשר לה' לרבות את האימורין והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה': היכא אקטרינהו. שלא הוזכר בו מזבח: שויסקי. בשר צלי בשפוד: ג' מזבחות. להזאת הדם אבל להקטרת אימורין לא היה שם מזבח: ו יש ל חו מ ן ה מ ח נ ה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש מזכר עד נקבה תשלחו א ל מ חוץ ל מ ח נ ה ת ש ל חום והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים א ש ר ל ה' ונכרתה הנפש ההיא מעמיה

21 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" מ ש נ ה מ ה ב ין פ ס ח ב מ צ ר י ם ל פ ס ח דו רו ת? פ ס ח מ צ ר י ם מ ק חו מ ב ע שו ר, ו ט עון ה ז א ה, ב א גוד ת א זו ב, ע ל ה מ ש קו ף, ו ע ל ש ת י ה מ זוזו ת, ו נ א כ ל ב ח פ זו ן, ב ל י ל ה א ח ד, ופ ס ח דו רו ת נו ה ג כ ל ש ב ע ה. ג מ ר א מ נ א ל ן? 330.צו, א ד כ ת יב: "ד ב רו א ל כ ל ע ד ת י ש ר א ל ל אמ ר ב ע ש ר ל ח ד ש ה ז ה ו י ק חו" "ז ה" - מ ק חו מ ב ע שו ר, ו א ין פ ס ח דו רו ת מ ק חו מ ב ע שו ר. כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי )שמות יב, ג(, א ל א מ ע ת ה: "ו ה י ה ל כ ם ל מ ש מ ר ת ע ד א ר ב ע ה ע ש ר יו ם ל ח ד ש ה ז ה" )שמות יב, ו(, ה כ י נ מ י ז ה ט עון ב יקור א ר ב ע ה י מ ים קו ד ם ש ח יט ה, ו א ין א ח ר ט עון ב יקור? ו ה ת נ י א: "ב ן ב ג ב ג או מ ר: מ נ י ין ל ת מ יד ש ט עון ב יקור א ר ב ע ה י מ ים קו ד ם ש ח יט ה? 23 ש נ א מ ר: " ת ש מ רו ל ה ק ר יב ל י ב מו ע דו " )במדבר כח, ב(, ול ה ל ן הוא או מ ר: "ו ה י ה ל כ ם ל מ ש מ ר ת ע ד א ר ב ע ה ע ש ר" )שמות יב, ו(, מ ה ל ה ל ן ט עון ב יקור א ר ב ע ה י מ ים קו ד ם ש ח יט ה, א ף כ אן ט עון ב יקור א ר ב ע ה י מ ים קו ד ם ש ח יט ה"! ש אנ י ה ת ם: ד כ ת יב: "ת ש מ רו". ופ ס ח דו רו ת נ מ י, ה כ ת יב: " ו ע ב ד ת א ת ה ע ב ד ה ה ז את ב ח ד ש ה ז ה" ש י הו כ ל ע בו דו ת ח ד ש ז ה כ ז ה. א ל א ה הוא "ה ז ה"? ל מ עוט י פ ס ח ש נ י, ד כ ו ות יה. א מ 24 )שמות יג, ה(, א ל א מ ע ת ה ד כ ת יב: "ו א כ לו א ת ה ב ש ר ב ל י ל ה ה ז ה" )שמות יב, ח(, ה כ י נ מ י דז ה, נ א כ ל ב ל י ל ה ו א ין א ח ר נ א כ ל ב ל י ל ה?! 25 ר ק ר א: "ו ע ב ד ת א ת ה ע ב ד ה" )שמות יג, ה(. א ל א "ה ז ה" ל מ ה ל י? ל כ ד ר ב י א ל ע ז ר ב ן ע ז ר י ה ור ב י ע ק יב א. א ל א מ ע ת ה ד כ ת יב: "ו כ ל ע ר ל ל א יאכ ל בו " )שמות יב, מח(, ה כ י נ מ י ד"בו " - א ינו או כ ל, א ב ל או כ ל ב פ ס ח דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". מתני' מקחו מבעשור. אומר זה לשם פסח דכתיב בעשור לחדש הזה וגו' )שמות יב(: וטעון הזאה באגודת אזוב גרסי': לילה אחד. מפרש בגמרא: גמ' למשמרת. ביקור שלא יהא בו מום מבקרין אותו כל ארבעה וכתיב הזה ה''נ דממעטי ]פסח דורות וכל[ שאר קרבנות: מה להלן כו'. וכי היכי דלדורות בתמיד בעי ביקור ה''ה ודאי לפסח דורות: ופסח דורות נמי כו'. בניחותא: שיהו כל עבודות של חדש הזה כזה. כל פסחי דורות הוקשו זה לזה ומיהו לענין מקחו מבעשור אמעיט מהזה והאי הזה דגבי ביקור דריש ליה למלתא אחריתא כדמפרש ואזיל: אלא הזה. דגבי ביקור למה לי: למעוטי פסח שני. מביקור ארבעה ימים: דכוותיה. דהוי יום אחד כמו פסח מצרים וכי קא ממעט דכוותה ממעט והזה דגבי מקחו מבעשור על כרחיך למעוטי פסח דורות אתא דאילו למעוטי שני לא איצטריך דהא אימעיט מהאי הזה דגבי ביקור ומימעיט מביקור ארבעה ימים וממקח עשור דתרוייהו משתמעי מההוא קרא דלמשמרת משמע ביקור ומקח ואידך הזה ממעט פסח דורות ממקח בעשור אבל מביקור ארבעה ימים לא ממעט ליה אם לא הפרישו מבעשור יבקר שנים ושלשה טלאים מבעשור ובשעת שחיטה יקח א' מהן: לכדר' אליעזר בן עזריה ורבי עקיבא. בפ''ק דברכות נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה כו': ערל. שמתו אחיו מחמת מילה: ד ב רו א ל כ ל ע ד ת י ש ר א ל ל אמר ב ע שר ל ח ד ש ה ז ה ו י ק חו להם איש שה לבית אבות שה לבית צו את בני ישראל ואמרת אלהם את קרבני לחמי לאישי ריח ניחוחי ת ש מ רו ל ה ק ריב ל י ב מו ע ד ו והיה כי יביאך ה' אל ארץ הכנעני והחיתי והאמורי והחיוי והיבוסי אשר נשבע לאבותיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש ו ע ב ד ת א ת ה ע ב ד ה ה ז את ב ח ד ש ה ז ה ו ע ב ד ת א ת ה ע בד ה הזאת בחודש הזה

22 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 00 א ל א "בו " - ל מ ה ל י? "בו " - א ינו או כ ל, א ב ל הוא - או כ ל ב מ צ ה ומ רו ר. א ל א מ ע ת ה: "כ ל ב ן נ כ ר ל א י אכ ל בו " )שמות יב, מג(, ה כ י נ מ י "בו " - א ינו או כ ל, א ב ל או כ ל הוא ב פ ס ח ל דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". א ל א "בו " - ל מ ה ל י? "בו " - מ שומ דות פו ס ל ת, ו א ין מ שומ דות פו ס ל ת ב ת רומ ה. ו א יצ ט ר יך ל מ יכ ת ב "ע ר ל", ו א יצ ט ר יך ל מ כ ת ב " בן נ כ ר". ד א י כ ת ב ר ח מ נ א "ע ר ל" - מ שום ד מ א יס, א ב ל ב ן נ כ ר ל א מ א יס, א ימ א ל א. צ ר יכ א. ו א י א ש מ ע ינ ן "ב ן נ כ ר" מ שום דא ין ל בו ל ש מ י ם, א ב ל ע ר ל, דל בו ל ש מ י ם, א ימ א ל א. צ ר יכ א. א ל א מ ע ת ה: "תו ש ב ו ש כ יר ל א יאכ ל בו " )שמות יב, מה(, ה כ י נ מ י ד"בו " - הוא א ינו או כ ל, א ב ל או כ ל הוא ב פ ס ח דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". א ל א "בו " ל מ ה ל י? 26 "בו " - מ שומ דות פו ס ל ת, ו א ין מ שומ דות פו ס ל ת ב ת רומ ה. א ל א מ ע ת ה: " ומ ל ת ה א ת ו, א ז י אכ ל בו " )שמות יב, מד(, ה כ י נ מ י ד"בו " א ינו או כ ל, א ב ל או כ ל ב פ ס ח דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". א ל א "בו " - ל מ ה ל י? "בו " מ יל ת ז כ ר יו ו ע ב ד יו מ ע כ ב ת, ו א ין מ יל ת ז כ ר יו ו ע ב ד יו מ ע כ ב ת ב ת רומ ה. בן נכר. שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים נראה בעיני דלא גרסינן גבי הדדי כל ערל וגו' כל בן נכר וגו' הכי נמי כו' אלא הכי גרסי' כל ערל לא יאכל בו הכי כו' אמר קרא ועבדת אלא בו למה לי בו המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת בתרומה ואיצטריך למיכתב ערל כו' ולא גרסי' אלא מעתה תושב ושכיר כו' דהא תושב ושכיר כולי' קרא יתירא הוא דתושב ושכיר אוכל בפסח דתושב זה קנוי כסף קנין עולם ונרצע ושכיר זה עבד עברי הקנוי קנין שנים ותרוייהו ישראל מעליא נינהו ואכלי בפסח כדאמרינן ביבמות בהערל )דף ע.( וקרא יתירא הוא ומופנה לגזירה שוה נאמר תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר בתרומה כדמפרש ליה התם ואיידי דכתביה כתב בו דידיה וללשון הספרים לא ידענא מאי שינויא דקא משני בו המרת דת פוסלת מאי שייך המרת דת גבי תושב ושכיר הא ישראל מעליא נינהו ועוד הא דרשה מבו דגבי בן נכר דרשינן לה בהערל )שם:( ומלתה אותו אז הבעלים יאכל בו ואי לא מל את עבדו לא יאכל איהו דמילת זכריו ועבדיו מעכבת בפסח אם יש לו בן העומד למול או עבד אינו אוכל פסח עד שימול אותם דכתיב המול לו כל זכר ואז יקרב לעשותו: כדרבה א''ר יצחק. בפ' הערל )דף עד.( נאמר ממנו בפסח ונאמר ממנו במעשר מה להלן ערל אסור בפסח אף כאן ערל אסור במעשר: א ל א מ ע ת ה ד כ ת יב: "ו ע צ ם ל א תש ב רו בו " )במדבר ט, מו( ה כ י נ מ י ד"בו " א ינו שו ב ר, א ב ל שו ב ר ב פ ס ח דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". א ל א "בו " - ל מ ה ל י? "בו " - ב כש ר, ו ל א ב פסול. 27 א ל א מ ע ת ה ד כ ת יב: "א ל תאכ לו מ מ נו נ א" )שמות יב, ט(, "מ מ נו" א י א ת ה או כ ל, א ב ל א ת ה או כ ל נ א ב פ ס ח דו רו ת?! א מ ר ק ר א: "ו ע ב ד ת ". א ל א "מ מ נו" - ל מ ה ל י? ל כ ד ר ב ה א מ ר ר ב י י צ ח ק וכל עבד איש מקנת כסף ומ ל ת ה א ת ו א ז י אכ ל ב ו א ל תאכ לו מ מ נו נ א ובשל מבושל במים

23 03 מסכת פסחים פרק ט' "מ י ש ה י ה" ו נ א כ ל ב ח פ זו ן". מ נ א ל ן? ד א מ ר ק ר א: "ו א כ ל ת ם א תו ב ח פ זו ן" "או תו " - נ א כ ל ב ח פ זו ן, ו א ין א ח ר נ א כ ל ב ח פ זו ן. 338.צו, א כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 28 )שמות יב, יא(, בחפזון. במהירות: 28 ו א כ ל ת ם אתו ב ח פ זו ן פסח הוא לה'

24 ג מ ר א ס ד ור ה כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי 04 צו,ב "פ ס ח דו רו ת נו ה ג כ ל ש ב ע ה". א מ אי ק א י? א יל ימ א אפ ס ח - פ ס ח כ ל ש ב ע ה מ י א יכ א? א ל א א ח מ ץ. מ כ ל ל ד בפ ס ח מ צ ר י ם ל י ל ה א ח ד ו תו ל א? ו ה ת נ י א: "ר ב י יו ס י ה ג ל יל י או מ ר: מ נ י ן ל פ ס ח מ צ ר י ם ש א ין ח ימוצו נו ה ג א ל א יו ם א ח ד? ת ל מוד לו מ ר: "ו ל א י א כ ל ח מ ץ" )שמות יג, ג(, 29 וס מ יך ל יה: "ה יו ם א ת ם י צ א ים" )שמות יג, ד("! א ל א, ה כ י ק א מ ר: ל י ל ה א ח ד, ו הוא ה ד ין ל פ ס ח דו רו ת, ו ח ימוצו - כ ל ה יו ם, ופ ס ח דו רו ת נו ה ג כ ל ש ב ע ה. 339.צו, א-ב ואלא אחמץ. דאיסור חימוצו נוהג כל שבעה מכלל דלילה אחד דקתני מתני' בפסח מצרים אחמץ קאי וה''ק ואין חימוצו נוהג אלא לילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה: יום א'. משמע כל היום: לא יאכל חמץ היום. וסמיך ליה היום אתם יוצאים: אלא. הכי משמע ונאכל בחפזון בלילה אחד וה''ה דפסח דורות נמי לילה אחד ופסח מצרים חימוצו נוהג כל היום ופסח דורות כל שבעה: 29 ה יו ם א ת ם יצ א ים בחודש האביב

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

ביהס היסודי עש יצחק רבין, נשר כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

Homework-L9-Skills-1.pub

Homework-L9-Skills-1.pub My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] [2] [3] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

Westminster Leningrad Codex [4.20]

Westminster Leningrad Codex [4.20] Isaiah 1 Isaiah 1 ישעיה ח זון ישע יהו ב ן א מוץ א ש ר ח ז ה על יהוד ה ו ירוש ל ם ב ימ! י עז יהו יות ם א ח ז יח ז ק יהו מל כ! י יהוד ה ש מ עו ש מים ו הא ז ינ י א ר ץ כ י יהו ה ד ב! ר ב נ ים ג דל ת י ו רוממ

קרא עוד

Microsoft Word - Document36

Microsoft Word - Document36 הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

eriktology The Writings Book of Psalms [1] eriktology The Writings Book of Psalms [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA> מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה עפ שיטת רת פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

eriktology The Writings Book of Proverbs [1] eriktology The Writings Book of Proverbs [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

שם: כיתה:

שם: כיתה: שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס

משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

ועדת בטיחות

ועדת בטיחות ועדת בט יחות הקמת ועדת בטיחות א. מפעל שעובדים בו 25 עובדים לפחות המורכב מנציגי העובדים ומנציגי המעביד. מפעל שמספר העובדים קטן מ- 25 עובדים יוכל להקים ועדת בטיחות באישור ועדת העבודה והרווחה של הכנסת. ב.

קרא עוד

מנחות עז פג 106

מנחות עז פג 106 בס"ד, יום ראשון כא' אדר ב' תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת מנחות עז פג (106) א. 1) מה הם המינים של לחמי התודה, ומנלן? ומה הוא השיעור של כל חלה וחלה של לחמי התודה לפי מידות מדבריות ולפי מדות ירושלמיות? 2)

קרא עוד

1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6

1   תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 פרק ו... 8 פרק ז... 9 פרק ח...10 פרק ט...11 פרק יא...15 פרק יב...16 פרק יג... 16 פרק יד... 17 פרק טו...19

קרא עוד

Microsoft Word - tik latalmid-final

Microsoft Word - tik latalmid-final רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א

קרא עוד

Microsoft Word

Microsoft Word הצעות לפעילות הגיל הרך לט"ו בשבט קיבצנו להלן הצעות לכמה פעילויות פשוטות ומהנות לט"ו בשבט: דפי צביעה העוסקים בטבע ובנטיעות א) דף עצים לגזירה והדבקה מהקטן לגדול ב) סיפור לט"ו בשבט מאת דתיה בן דור ג) סיפור

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 תוכן עניינים "אז ירננו כל עצי יער" ברכת האילנות כמחדשת את הקשר בין העם והטבע... 4 סדר ברכת האילנות... 6 ברכות הראייה הכרה עמוקה ומתמדת בפלא הקיום...

קרא עוד

. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [

. .  ( ( ' ) ( [ ) ( [   [ ( ( '     (. [ (... (.  :. ) (: : [ . ' ' : ] [. ' :..  ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :.  [ :. :. :. [  :. [ .. " ' ) ( ) ( '..... :. ) (: :. ' ' : ] [. ' :.. ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. :. :. :. " :. :. :. ' :.[] :. :. :. :. :. : '.. ) :(:. :. :.. :. :.. :. :. :. :. :. :. :. ) (. :. ' :. ) (. :. : ' '

קרא עוד

שלחן ערוך או"ח ח"ד

שלחן ערוך אוח חד תת זת ע ק וד ו ךו קל וד ל ו תו תוד ו לת ק דו ל ק ל וד על ל ק וד ו לוע ו וד ל וו ק צצ ו תע ת ת ו ד ל ך ע ק ק ץע וצע לד ו ל ל ךכלו ךצ זל דו דכ ע כו ד צוו צצקל צצק תל ת ףעל ו ו לו ךצו זל דו ד ע ו תת ךותל

קרא עוד

עלון 398

עלון 398 398 בס"ד, כא אייר התשע"א. מסכת מנחות פגג דףף עזז דףף דף עז ע"א א) מתני', ושלש חלות לעשרון. כתב המקדש דוד (סימן ל סק"ג), דאף על גב דליכא מידה של שליש עשרון, נראה דמחלקן בטורטני, דדוקא גבי חביתי כהן גדול

קרא עוד

: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

: : :  [ [' ] : : [    ( [ ( ' : : '   '  (  (   : ' ' ( ' ( )   : ' '  ( )  '  . ' ( ).. [ :. :.  :.  :. [  ) :(.. :. :. :. :. :. : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :

קרא עוד

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ ה 8 כּ סּוּ 9 תּ שׁ ית י 10 מ כ סּ ה 11 מ צ יא ים 12 כּ לּ

קרא עוד

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח

מחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות 137 מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות יוסף מימון פתיחה אמרו חז"ל: "בין השמשות, ספק מן היום ספק מן הלילה". ישנם הרבה נפקא-מינות הלכתיות לזמני היום, לכן חשוב להגדיר את זמן המעבר

קרא עוד

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת

קרא עוד

א

א הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן

קרא עוד

בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש ע"ש יואל ברברמן

בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש עש יואל ברברמן בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש ע"ש יואל ברברמן תנ"ך למתקדמים כתות ט יחסי משפחה בספר בראשית יוסף ואחיו חלק שלישי בעריכת הרב אבנר טלר שבט תשע"ב 1 2 יחידה ז': יוסף ואחיו: הפרוד )חלק א'( בראשית פרק לז א

קרא עוד

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמת כל חי... תחינות ותפילות מיוחדים... תפילה לאישה בימי

קרא עוד

המכללה האקדמית לחינוך ע"ש דיו ילין

המכללה האקדמית לחינוך עש דיו ילין ירושלים, אייר, תשע"ה למנהלי בתי הספר ולרכזי ומורי המתמטיקה שלום רב אנו מבקשים לעניין אתכם בתכנית " הכשרת מורים להוראת תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע ומסגרת לטיפוח תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע"

קרא עוד

תמורה ז יג 145

תמורה ז יג 145 בס"ד, יום ראשון כט' כסליו תשע"ב שם: זמן: מבחן שבועי מסכת תמורה ז - יג (145) א. 1) מה ילפינן מ"לא תקריבו" דכתיב גבי "מעוך וכתות ונתוק", ומה ילפינן מדכתיב "לא תקריבו" גבי "מיד בן נכר"? והאם האי קרא יכול

קרא עוד

ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנש

ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנש ציצית בלילה ספרי במדבר פרשת שלח פיסקא קטו קטו( ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית, אף הנשים במשמע. רבי שמעון פוטר את הנשים מן הציצית מפני שמצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורות

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt השתתפות נשים בתהל יך בניית מבנה המגורים של הב דואים המתעיירים: מגמות ותהליכים מריה גקר ואבינועם מאיר המחלקה לגיאוגרפיה ופיתוח סביבתי, אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע, 84105 עם המעבר לאורח חיים אורבאני

קרא עוד

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229>

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229> תכשי רי ייבו ש האם, איך וא יזה? זמינ ו ת ומגבל ות ד"ר שני שייני ן החקלאית יום עיו ן לזכר ד"ר שמ עון רחימלבי'ץ באר-טוביה Dry Cow Therapy טיפול יובש = תכש יר אנ ט ימ י קר וב יא ל י אנט יב י ו ט י IMM \ אוט

קרא עוד

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ ים ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ר מ ח ל ק.. דז וה ר ע ל מ ע ל ת ו ש מ יר ת ה ש ב ת

קרא עוד

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlita Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav

קרא עוד

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370)

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370) דילמות בחיי ו של CFO חן שרייב ר, CFO ACE AUTO DEPOT LTD. כנס אילת, ספטמבר 2008 1 2 דור ההמשך מבפנים או מב חוץ? 1. דור ה המשך מבפנים או מבחוץ? עולות מספר שאלות: העדפה האם להעדיף מועמד לתפקיד CFO שגדל בארגון,

קרא עוד

ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת

בה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כט ניסן- יב אייר תשעח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד תר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת ב"ה ערב שבת תזריע מצורע-אמור כ"ט ניסן- י"ב אייר תשע"ח גליון 127 הוריות יד - זבחים יד ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך )קידושין ל'( לעילוי נשמת אבי מורי הר"ר צבי בן ר' אברהם גאסט ז"ל נלב"ע י"ט תשרי

קרא עוד

זבחים כא כז 81

זבחים כא כז 81 בס"ד, יום שני כו' תשרי תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים כא כז (81) א. 1) באר הנידון האם אפשר לקדש בתוך הכיור, ומהיכן רצו להוכיח, וכיצד דחו? 2) למאן דאמר מי כיור נפסלים בלינה, אימתי הוא הזמן בו נפסלים?

קרא עוד

<FAECEEE5E320E1E1ECE9202D20EEF4FAE7>

<FAECEEE5E320E1E1ECE9202D20EEF4FAE7> ב ג ו פרקים א: אור לארבעה עשר - בל יראה ובל ימצא ב: כל שעה - איסורי הנאה, חמץ ומצה ג: אלו עוברין - גרי חמץ : מקום שנהגו - מלאכה בערב פסח ה: תמי נשחט - הקרבת הפסח ו: אלו ברים - הקרבת הפסח בשבת ז: כיצ צולין

קרא עוד

1

1 גמ'[ אבות ותולדות www.ybm.org.il הרב אליהו ליפשיץ רקע סוגייתנו עוסקת בהגדרת אבות ותולדות, ובמשמעות הגדרות אלו. מקורות א. שבת צו: "מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה... דלא כתיבא קרי תולדה" תוס' ד"ה ולרבי ב. שבת

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.

קרא עוד

קובץ

קובץ קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות

קרא עוד

נהג, דע את זכויותיך! 1 עי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד האיגוד המקצועי שלך! מען - הא

נהג, דע את זכויותיך! 1 עי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד האיגוד המקצועי שלך! מען - הא נהג, דע את זכויותיך! 1 איגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען - האיגוד המקצועי שלך! מען אהא 2 נהג! דע את זכויותיך! אין זה סוד, שמעבידים רבים אינם משלמים את המעט שמגיע

קרא עוד

תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo

תשרי תשע ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]

קרא עוד

No Slide Title

No Slide Title כיצד לכ ת וב עבודה מדעית? ד ר דוד פסיג אוניברסיטת בר-אילן http://www.passig.com http://faculty.biu.ac.il/~passig ראש י פרקי ם ע מוד ש ע ר ת מ צ י ת ת וכן העני ינים מב ו א רק ע ת יאו רטי שא ל ו ת ו הש ע

קרא עוד

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת

קרא עוד

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc

Microsoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc -1- נספח ייעוץ ובדיקות (439) - גילוי נאות - חלק א' - ריכוז התנאים א. הנושא כללי הסעיף. 1 שם הביטוח הנוסף נספח "ייעוץ ובדיקות " התנאים ייעוץ אצל רופא מומחה עקב בעיה ו/ או מחלה פעילה; 1. הכיסויים 2. בדיקות

קרא עוד

זבחים צא צז 91

זבחים צא צז 91 בס"ד, יום ראשון ה' טבת תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת זבחים צא - צז (91) א. 1) מה הוא האופן שעליו הסתפקה הגמ' בתדיר ומקודש איזה מהן קודם? והאם אפשר לפשוט ספק זה מדין הקדמת מוסף שבת לחטאת ועולה דמוסף ראש

קרא עוד

wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל

wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל ליבת העסקים החדשה של ישראל במרכז ה- city החדש של תעשיית התקשורת וההייטק הישראלית, מחכה לכם מתחם חדש מסוגו אשר יהווה את אחד ממוקדי העסקים המשמעותיים במרכז הארץ. 30,000

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון

קרא עוד

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא ת ח תקחא נ שש ש ךךא וךת ת ךר ח בךיתע ו קיי חרא יתע

קרא עוד

erch-009

erch-009 ערכין דף ט. לתירוץ רב הונא שעושים שמונה חדשים מלאים ו"כגון שהיתה שנה מעוברת", מתי חל מולד תשרי של שנה שעברה ומתי בשנה זו? [תוד"ה מאי]. מולד תשרי שנה זו מולד תשרי שנה שעברה ברביעי כ"א תקפ"ט שבת שעה י"ב

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc)

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc) הצעה לפתרון שאלון א, חורף 2011 נכתב ע"י עידית גולץ (מורה ורכזת עברית) וארנון דותן (מורה בלחמן). פרק א הבנה והבעה (50 נקודות).1 קהל היעד, הנמענים תפקיד הלשון העברית פן אחד היהודים בארץ מפתח להקמת חברה מלוכדת

קרא עוד

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי

קרא עוד

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כו שבט תשעז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/ פברואר 0 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 06 בפתח תקווה נכון לתאריך 0/0/0 בפתח תקווה יש,868 תושבים. התפלגות התושבים בעיר לפי מגדר מגדר סך אחוז 4% % 00% 066 868 זכר נקבה התפלגות התושבים בעיר

קרא עוד

מבט לאיראן (4 בפברואר בפברואר, 2018)

מבט לאיראן (4 בפברואר בפברואר, 2018) מבט לאיראן ר 4 ב פ ב ר ו א 2018 18 בפברואר, 2018 ע ו ר ך : ד"ר ר ז צ י מ ט במוקד אירועי השבוע ב א י ר א ן מ מ ש י כ י ם ל ה כ ח י ש א ת ד י ו ו ח י י ש ר א ל ע ל מ ע ו ר ב ו ת א י ר א נ י ת ב א י ר ו ע

קרא עוד

בהמשך לאירועי "צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית)

בהמשך לאירועי צעדת השיבה הגדולה מנסים פעילים אנטי-ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת עזה (תמונת מצב ראשונית) ארגון סיוע תורכי המקיים פעולות הומניטאריות ברחבי העולם, ה מ ס י י ע, חסין אורוכ,, בהמשך לאירועי " צעדת השיבה הגדולה" מנסים פעילים אנטי- ישראלים באירופה לארגן משט לרצועת ע ז ה ) תמונת מצב ראשונית) 29 2018

קרא עוד

30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו

30 ממ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו 30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקורס כולל 36 שיעורים המקיפים את יסודות הדקדוק והתחביר

קרא עוד

שנה א' סמסטר א' קוד שם הקורס פרטי הקורס ה ת מ נ"ז קוד דרישות קדם שם הקורס קוד דרישות מקבילות שם הקורס 3.0 מבוא להסתברות וסטטיסטיקה מבוא לכימ

שנה א' סמסטר א' קוד שם הקורס פרטי הקורס ה ת מ נז קוד דרישות קדם שם הקורס קוד דרישות מקבילות שם הקורס 3.0 מבוא להסתברות וסטטיסטיקה מבוא לכימ שנ א' א' דרישו קדם דרישו קבילו בוא לסברו וסטטיסטיק 54 7. בוא לכיי 697. פיסיק - כניק טיק ללידי כיי 77 89 ס"כ ש"ס ב' דרישו קדם דרישו קבילו 4. 696 כיי אנליטי א 698 כיי אורגני א 4. 7. כיי פיסיקלי א טיק ללידי

קרא עוד

REVITAL

REVITAL ההצלחה של בתי ספר בראי המחקר רויטל היימן 1 אתגרי ם בנית ו ח ארגונ י הנחת העבודה: השלם הוא יותר מסכום חלקיו כיצד ניתן ללמוד לעומק את הגורמים השונים המרכיבים את השלם? כיצד ניתן ללמוד על ההשפעות ההדדיות בין

קרא עוד

בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט Escorial G-I-3 תנן התם בית שמאי אומרים לא יעשה אדם סלעים דינרי זהב

בבלי במ מד עב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט Escorial G-I-3 תנן התם בית שמאי אומרים לא יעשה אדם סלעים דינרי זהב בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט אומרים לא אדם סלעים דינרי זהב ובית הלל אומ' ור' יוחנן ור' שמעון בן לקיש חד אמ' [] בסלעים על דינרי' אומ' לא אדם סילעין

קרא עוד

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק "משאבי טבע ביבשה ובים" שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק משאבי טבע ביבשה ובים שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי ע עכ " ע ם" ע 1 דע ע כ ע: 1. דע דעכם ד כ? 2. ם ע ם? 3. ם ם ם דם? דע דעכם ם? 4. זם עם כ? : זעם, ף זעם, ד ם 2 כ ם ד כ. ם :, ף, ע, זעם,. 3 כ כ עך ען ן כע כ כ. 4 עכ כ: ם כן ך ם? : כ ם, ע כ, כ ם, ם. ד, ם דם,

קרא עוד

שנה א' תואר כפול, תשע"ט החוג לכימיה, האוניברסיטה העברית בירושלים המחלקה להנדסת חומרים מתקדמים, עזריאלי, מכללה אקדמית להנדסה ירושלים מספר נ"ז:

שנה א' תואר כפול, תשעט החוג לכימיה, האוניברסיטה העברית בירושלים המחלקה להנדסת חומרים מתקדמים, עזריאלי, מכללה אקדמית להנדסה ירושלים מספר נז: שנ א' ססטר א' 54 697 77 89 בוא לסברו וסטטיסטיק בוא לכיי פיסיק - כניק טיק ללידי כיי. 7. 6. 6.. דרישו קדם דרישו קבילו ססטר ב' 696 698 696 8 77 695 96 כיי אנליטי א כיי אורגני א כיי פיסיקלי א טיק ללידי כיי

קרא עוד

בכורות ב ח 131

בכורות ב ח 131 בס"ד, יום ראשון יט' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת בכורות ב ח (131) א. 1) הלוקח עובר חמורו של גוי, או חמורה מבכרת של גוי בלא עוברה, האם יש חיוב בכורה על העובר, ומנלן? והאם אפשר ללמוד מדין זה אף לענין

קרא עוד

ר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea

ר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea ר] ר] תניא, אמר רבן יוחנן בן זכאי: מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע, בשעה שאמר )ישעיהו י"ד( אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו: רשע בן רשע, בן בנו של נמרוד הרשע, שהמריד כל העולם כולו עליו

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

"כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת הדלת וראיית פני האחר דרשת שבת הגדול, בית כנסת הרמב"ן תשע"ד "כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת

כל דכפין או אינו נאכל אלא למנויו על פתיחת הדלת וראיית פני האחר דרשת שבת הגדול, בית כנסת הרמבן תשעד כל דכפין או אינו נאכל אלא למנויו על פתיחת "כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת הדלת וראיית פני האחר 1. סדר רב עמרם גאון סדר פסח ומוזגין כוס שני ועוקרין את השולחן ואומר הא לחמא עניא דאכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכל כל דצריך

קרא עוד

עיצוב אוניברסלי

עיצוב אוניברסלי איך לסמן חניות נכים תוכן עניינים החוק כמויות חניות לסימון סימון ותמרור חניות נכים רישום חניות נכים ברשות תמונות שרטוטים חוק חניה לנכים חוק חניה לנכים, התשנ"ד 1993 החוק מגדיר: מי זכאי לתו חניית נכים היכן

קרא עוד

"שיעור בהיסטוריה" נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי

שיעור בהיסטוריה נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי שיעור בהיסטוריה "" ב מ א י 3 י ר ו ש ל י ם" נוסח אבו מאזן : בפתיחת דיוני המועצה הלאומית ה פ ל ס ט י נ י ת נ ש א א ב ו מ א ז ן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ו ב נ י ח ו ח א נ ט י ש מ י. ז א ת, כ ד י ל ש

קרא עוד

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה יש לפתור את כל השאלות עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות על דפים משובצים. רשמו את שמכם על כל אחד מהדפים הפתרונות יוגשו אחרי חופשת הפסח. מומלץ לכתוב דואר אלקטרוני, Whatspp כאשר נתקלים בקושי. מישהו

קרא עוד

חולין קלו קמא 130

חולין קלו קמא 130 בס"ד, יום ראשון יב' אלול תשע"א שם: זמן: מבחן שבועי מסכת חולין קלו קמא (130) א. 1) אמאי כתבה תורה "ארצך" ו"ארצם" גבי ביכורים (באר היטב!)? 2) מה דעתו של רבי אלעאי למסקנת הסוגיא בעינן שותפות בבכורה ובראשית

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation הגנה ע ל סימני מ סחר ושמ ות מתחם באינטרנט מציג: עורך דין ערן סורוקר משרד סורוקר אגמון, עורכי דין ועורכי פטנ טים eran@ip-law.co.il 1 על מה נדבר? שמות מתחם וסימני מסחר 2 3 סימני מסחר מה ו סימ ן מסחר? שימוש

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - l08rvlprf.ppt

Microsoft PowerPoint - l08rvlprf.ppt העדפה נגלית 8.0 גישה זו משווה בי ן מצ בי רו וחה ש וני ם של הצ רכן לא על סמך ע קומו ת אדישות אלא על בסיס מעקב אחר הבחירה המתגלה של הצרכן. גישת העדפה נגלית מבוססת על שלוש הנחות יסוד: נניח שלצרכן הכנסה, מחיר

קרא עוד

פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, ספר כגון זה היה מצוי בבית היה

פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, ספר כגון זה היה מצוי בבית היה 266 18. פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, 19523 ספר כגון זה היה מצוי בבית היהודי בצרפת. הטקסט המרכזי: סידור לכל השנה ומסביבו ספרי

קרא עוד

מדיניות אכיפה הועדה המקומית לתכנון ובניה מצפה רמון צוות הועדה: יו"ר הועדה וראש המועצה: מר רוני מרום מהנדס הועדה: מר גלעד חזן יועמ"ש הועדה: עו"ד חן אבי

מדיניות אכיפה הועדה המקומית לתכנון ובניה מצפה רמון צוות הועדה: יור הועדה וראש המועצה: מר רוני מרום מהנדס הועדה: מר גלעד חזן יועמש הועדה: עוד חן אבי מדיניות אכיפה הועדה המקומית לתכנון ובניה מצפה רמון צוות הועדה: יו"ר הועדה וראש המועצה: מר רוני מרום מהנדס הועדה: מר גלעד חזן יועמ"ש הועדה: עו"ד חן אביטן מפקח בניה: מר דימיטרי חנוכייב נכתב בסיוע גבי בנדרסקי

קרא עוד

בס"ד

בסד ח ס ר ב ה פ ר ש ו ת ל צ ו ר כ י צ י ב ו ר ב מ ס ג ר ת אישור תכניות ב נ י י ן ע י ר תוכן העניינים פ ר ק נ ו ש א ע מ ו ד 2 5 8 2 6 4 מ ב ו א תקציר מנהלים.1.2 2 6 6 3. פירוט הממצאים 2 6 6 3. 1 הפרשות שטחים

קרא עוד

Microsoft Word - ‏‏שבועות - עותק

Microsoft Word - ‏‏שבועות - עותק תמצית מסכת שבועות 1 2 תמצית מסכת שבועות סיכום של דברי הגמ', בצורה מסודרת וברורה, מועיל לחזרה ולבהירות הסוגיות. טבת התשע"ח מודיעין עילית 3 ניתן להשיג חוברות "תמצית" גם על מסכתות- ברכות, מסכתות סדר מועד,

קרא עוד

. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (

.  : ] [ :.  (. (  [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :.  : [. ( . : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.

קרא עוד

סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט

סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט סיכום האירועים בגבול רצועת עזה 21 באוקטובר 2018 ב- 17 ב א ו ק ט ו ב ר 2018 כ ל ל י ש ו ג ר ו ש ת י ר ק ט ו ת ל ע ב ר י ש ר א ל. א ח ת מ ש ת י ה ר ק ט ו ת, ש נ ש א ו כ מ ו ת ג ד ו ל ה ש ל ח ו מ ר נ פ ץ,

קרא עוד

PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מע"מ( 29 מחיר באילת AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשע"ו, DECEMBE

PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מעמ( 29 מחיר באילת AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשעו, DECEMBE PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מע"מ( 29 מחיר באילת 24.80 AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשע"ו, DECEMBER 2015 ט ב ת צילום: ד"ר אבישי טייכר. מתוך אתר פיקיוויקי

קרא עוד

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך

קרא עוד

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל  סדנת העבודה  הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ל י ל א ח ר ו נ ה הודיעו ארה " ב ו ב ח ר י י ן ע ל

קרא עוד

איך לבנות חיים מגיד

איך לבנות חיים מגיד איך לבנות חיים מגיד ספרי מגיד How to Build a Life Studying Mesillat Yesharim with Hadar Goldin עריכה: דרור יהב עורך אחראי: ראובן ציגלר עורכת משנה: שירה פינסון עימוד: חיה זיידבנד עיצוב פנימי: אליהו משגב

קרא עוד

"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ

שא אצת יכ חיה ברמה כי תצא אש עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו  כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ א כ ל ג ד י ש א ו ה ק מ ה א ו ה ש ד ה ש ל ם י ש ל ם ה מ ב ע ר א

קרא עוד

והשיאנו ה' אלוקינו את ברכת מועדיך

והשיאנו ה' אלוקינו את ברכת מועדיך שיעור כללי במדרש רבה פרשת נשא והשיאנו ה' אלוקינו את ברכת מועדיך מו"ר ראש הישיבה שליט"א פרשת "נשא" לאחר מתן תורה תחל שנה וברכותיה פרשת "נשא" היא הפרשה הארוכה ביותר בתורה, לרמוז לנו שאחרי חג השבועות זמן

קרא עוד