בית יעקב

תמליל

1 ל משכן אהל ות ועד ועשו עבוד בנ" ל אשר וה ן ש"ו אורה ש אלו ן אמש ונראה ותר כבר כתב ועו מלו עד שמעת מרב ד נרא בנ מהו' וסף בנן מלובלן זל עלנוקרא וקם מהאת הזשכן אשרצוה שר קוד משה ובא את הארון אל א צוה את משה ההצרך הלוזכתב אשר צוה ה' אותו לא דאותוב עד לאחר עשהלא הה מפעל ולא ג ה מק ובה והה באותו נ ב' ש ת צוה לצ אתמשה ו בשעת לא א לו ום פנ' ן בעת עה ה הצו ובזה מובן הנל ועשובנ שראל צוה ה' גנוק מה זה קא עלגוף עשה ן עשו קא על בח' ובה א ו להם התפארותרק וכונ ןעשו ' זו ל ארצוה ה' משה נ ר דבר לא פול לב באמרו א א עלתה א בואלא וכ מה זה ההו עו פ לזה הל את רל ואמר להם ראוקרא ה' מרע בם ו' ורצה רובען לם ותו כ ם בר זבלא נופלארצה מעך בר נבם ובב המם תאגו ו וצמח ר וראו קרא ה' בצלאלבן אור ו בן ר לצד חור מסר ב שו על דו ו ' ר רצה וע את ו מערה ע"ז הגם לא מאומה מ ונה ודוסם ובנו נו ופח הו ורלו ולדורותו הוצא ואפרכםולן ל הדור צד אר רו כמו אנו ם עבודת צד בעננוע ממור אשר תד ר ו זנוואר עבורטובתבנולאנוחולא ון שארצדק הדוראר ראנו ו השלו גופם מנגד וו רצוןאבהם שבשם ע בברורנפ לעו בהםהוצאם מהם ו דום ום ל הנ א על בחנו זרא אל משה ען בבעל הורם דור א הה אר בענותנוחו ון הו לתובאלאוקר הגם נזהש" שהוא רה דרך נאמר בבלעם זר הגדו אהו רב הנבאם והוא רם אלו לו השם רק קרה ור ו הקבה נר תוב גם נה אלו ואעל וא ל עזהה באמ שפלבענעצו ולאורה כון שצוה הוו ב ו שמע אור הרב הקש הה לו לם ק הבורא הקב ועוד זצלה"ה ממ מלגאם עדארץ ונראה מ מפר עד מרום מר אורה פעל כה נה בעז ב הוונה ד מה הה ענו ד ומגב דבר פל סוף ון וא מפל גאם א א אן ל הא בבו הוא או וא שפלוא"כ שוב מנבוואןלדבר הא לנבואה ורק אמ הה לו הנבואה סונ רעם אפלו בפ ל ר ראו לו לתוב לרמז שא הנםוא ולו אם לו וצוב ל ל ב ונם ר חוזר ון בה הו פם הוא נאר נ בגאותו ור א שפלבנ עצמואף ה" מבהו הצד "זלאנתפעל מומהוהה הנבר בו אלו קדם בבנתו הראנהולן הה רצון הואנאר בותוובענותנותו ו קנ להתות לף אף שעומד בובה הותל נאר בקטנותו זע להורו ה מא בפו ד עלו ודע עלוזו

2 ול אדםכקרב ם קן לה' כו' עןבלשך הדושכ א שורש עם הקרבןהוא ותכמהראו אם לוא גד ונשא להבן דרשו מה מל ע שדרשו ה להעשות עבודות הרבן בו הנכתבבו"ו עו וףוחכמם בעורק שהברוב ש וותסדו לוקת ושבעםפנם לרה ונראה בזוהר ש בהמהלפדון ש האדם וזהומכם הקש שהכתוב מתמה דהנ והאךאפשר קןלה' מן מהמן הרומןהצאן כ פ א הלא ושמעה ל אלה קרבואת קנכ"ם ר"ל ששבו כל ש שמשבען אוה קודם בואה ה מה שנה וקרההדאו הות צדק תה רשע ונהלעו כל ולדעת אפשר ו הראבדרךזה עפ והק ל בדה בכם אלו שה בהה בזה הום בגלות בעצ המרשאן ו או הודעאלודתננן בשעתא דא דבר נש חב לר ן כב ונשמה ם פתנו עבודה קבה ולא גח בחט לאה' קמ זו פלה קום דבן ענתלמעט בובתאקמאדואדל בתר ש עקר הוא בבח' נשמת' מ' סלקא ק'קובה כת אמ הו ד אדם וחלבו ובהמ ושעה' אדםשזםעצמו כדן פקד מלכא לכ" ואה הודע בהמה ואם הש ופלל כר ו חטאתו אשרחטאאושט וא דנך רולם ק זבה ו בעז ודע ה כ אך ואודע ל' "א ל חסד הום כמשתכןלבם תקשב אתתועבותהחו כו' כדן אתער הוא ח' למדר זנ וכמו ש הו פר ערב חל ועת בתובתא מ' מאר' ואתכנעא למקרב הום והשבותאל לבבך אשר תשג קנא א מאן דלב גס בהחט ואנש מםאזה דת בתורה ור ועודה והשבות אה על' והזמזלל' ו אש ופקדלאודעאעל' ובמהבדנאכו' ומאן אללבבך זר הדר לבעל ותדע הוא מהש הולבבךכ שם מדור שהוא דקאם בללה למ באורתא עד הנפ ורלבוחל קא ל' חוב' ולא דנא אורת אלא מ וושמ ג בשם מוואדסלאב מא מו דאודעה לברהבל באו רכךוהוא א אל חל מאמרם עולה שכר הר כו' אנש ל בתתא קמ' מ א מ ש לב בר עו עו וזה ארו לרמזבזקרא דש אלה ע ע א כאלו הקרב הקנות על' ולם כ תחטא בתמ' ושמעה קול אלה כ ו ה הכו מלה לו הוא וא ע"ד ז"לאברו ל דת הש מאמ הכתו העקר עלו הדן וא ראה שרואה אד דע שר מאומה שהה בע עצמו ז הו ו שרמזכאז ע דנן בשע שולן בנ הכוב ר אלבנ אלם ור הרבובא ו וא חלל כגוןדקאם אודע ' ' בלל שה ואמרה ל ו ם ל לע באוראואורא בזמן שבהמ רכ קקם ו ש וד אם א רצה לו מן אדםכ וע ן הגו ה כ הדר ג אםלאגד שמ קרבעצמולה"מןהבההון ק' בווו להתווד ה הכ מכ ולהדר בובא שא עו אולת אדם ו ו קרואת הוא ות והכעה וב ובה ל לפנו אמן קרכ ב' בתל שו

3 ההק ר"ח 'מגלה דף כט במתנתן קלת פנ כנה ושמ מור אדר הות קורן נזקזזר כ פנ השכנה הואכפ ח חל בוך בש כל ב אר ולש כל חדוחדלפום ערך בח רשת שקלם להו בשנה זכור בשלת הש משא"כ ע מצות דרגא דלה מדמן לשעבר כו' פרה אדומה החודש הזה לכם אורחם זוכה דם ל' ומדרגת הכנס האורח ברבע ששםפרשת ואם האורח הוא צדק ואש אלהם ד"ה ברבעת הפ ופר ובש'סרושלמ גרנןאזר חזא בדן ובר עלו לבתו ושם לו דו מטה לחןוכסאומנורהזוכהומשג בחו הוא שקדם לפרשת שהר בד ומכנ בנםן ה הוקםהמשכן בשנ פ הפרה אר הוא הרבה והרבהותר נזרך ומדרג בחו נשרפ גכ וזפנ מה המוה הרתן רהוא ד וכאשר שמ ע"כ להבן אך ה ו ש שרא "ק מפרשסחאז 'ל ע ל פסוקוהוא מ עומד רשה ובגמרא ם שוכור שר קודםר אכ זה ור עה ע ה הא עומד ושלא בח להקדם זכרה לעשה נזה נזרוםהג כא בחםלהות הלא זה הואו ענן ול מדתו כו וזהווהוא המלאכ עומדשזכהלבח' ש בפור ג א זכ בח' ול ולאעשה בפועל וגםמהנזועללנו הזכרה וגםלהבןהלאהורההאנצחוחואךשם עומד עומד זנם כ גכ הללו עתה בזה"ז ואר בזה בבחם שאן להם על' והלכה רו ו ממדרגה סדר המצו הד' רשות ונאמר נזצות למדרגה אך תמד בחנה עומ שהבחנה הובה וענ למן לקנות מהן קרבנות צבור ת לזה כב שה ועתה ש ה הזשך ג"כמצוהזוהנו צות אשר ה' לו קודם עלה ותר מלאכםללך דקה שמכפרת כקרן כנזו שמרו חל ו לורח ולעלותתוזדנזמדרגהלמדרגהזאתנארל בזמן שת הנוקדשקם מזבח מרעלו הכלל המעלהוהבח הטובה אשרש ועכשו של אדם מכפר עלופ' זוכה להג ע"ב אבל לאבחנתו לתת נם שולח משולחנו וכן רו זל המארך ואמרו כלהמאכל פרוסהלצדקכאלו קם בשולחנו מך מו ום כד שך חמה חונזש הכופר השפלה בגמצות תו וכ הנותן צדקה כד באו ונותז להם ואר חסדםכאלו כופר ר לומר שדקו ע בונם רך לחנו ולא נתן רשות למלאךו זונה אמרו ך עודתואלא רל קודם אפ הפרענות פרוע נו נד א הממנה ע םעודתו ארך ומתן עד שבאענ כול על הצדקהומצלו ולו מא עונותבדו כנו מון ורו כל ענו מן הצדקה כ מצוה שעשה שלה כנגדכל המעל הגשמםנעצרם ו"כל הנ"לובן דל מצות צדקה המצו כאלו עובד ע"זואן שבל פוסק צדקה ברם א ורצהכש ה שוקורן מע פרשתשקלםכדלזכור ולשום אלונדב לבכאשרארע להםאזההזק לבלמצוה רבהזו דקהכ א מכפרת מד פוסקן צדה כאשר נותנם כקרבן כמו מן מו בהז"קשהו ן ולפעמם כאשר עלם אם הל לנות לר על נפשותו וזה מחצ ד נת נו לדבר ו למעות טז שר בגמרא כד להדם זכרה שה דוה והם מצ אנם תן השומא כ בפום א עשה ם וע"זנזונעם גם אר הם מלתן כפ מתנות לאבונם לזהאנומדמן זכרה מצו ר ת ם לדה וגדולה הסת א גל אורחםותר כ ומת וכנ לאבונםב בלב ר מקרות הם מצ צד

4 טוב ואל ר לך בך ל כו ע הואעקר זכרת ת זת ע ולשר כ הר הנו כל המת הרעות ע אר בו ב ו ו ת ר אדם הגם נותנן עכז לבבם ש נ בתם וזה הוא ב לב וו כן בכל המדות את אנו ורן פרתזכור ודםפורם רה שה בת' ולהות ונכון ורו ב העשה ם ם להעה אנו ה קון בלב וש ו תשפרה ם פרם נו כמו שו כל ומ העוסק בפת עולה כו הב זעוה שהפרה הר וכ הם ןכ רה הר נו וכמו ר טהורכן בקראת שהפ נזדככהמט שותנו עד אנו מרגשם הפ ונתוודע ואך נתרתו מהשת ונטו נפשותנו ובעוננו ובפרט את נעורם ר זכ טהרת ונות לב אשרמ וממלאמשגם ו רות טרה ע"לבנשבר ונדכה ומשהאמרנן בגמאשמהראוה' לקדם ת התדש לפת פרה ונ מה הקדמוהפרשת פרה נ הא טן ל וע" הפרה נטהרו נפותנו ר ונזכה שות קרכל המצותהתלום בקדושה הרה ב ן ום ום לשון מ אש וז"שנעה כמן ב ו אבבועות ב ללה ן בל ום תורה ז הצ רה נעמה ה ל ול ג וודה מו קדוה ש רהלום הבא ו ר בקדוק אם ממדה הנו שצר מדותו ואת טאות נעורוש צרך קן ע וזה הוא ארם ל ה ר כקשת צוה אשר עשה מקודם תרה וות ותוה וה גור הנ אמ ובזהובן ו ז"ל כל בענך כתות כ הה וורה ר ה מום עז הדוה וכת הש מו ום הבא ו ר אר ב' זולא ה' מקודם ונראה בעו כתדות וזה אפשר כוונת מקרא אלה הזה ם ל ווו להשגהתו בת' התדשות בבודה לו ל ום וום תדשם כ זא השגו הראשוןר ר" עד אשרבם זכו הד ותה לר אל וה ווהו הקדוש הם ה ראה תזקאל ומו שפ שהשו ע ה לא נכ ה' אשר ה בראת שםוארץ כת ה בראת נשלם עוד ותר כוונת ש הברה בשע ה' דור ו ולודור ה אשרהשתתו כם וכרו בא עולם עד הוא אתב" מזצרםאז אלהותו בעולם נת והלאות שפטם בההם הנס אשרהו עובדם ה ו ון ו זלצלותו נצו אלההם תשוןבש בא ונצטונו לק לא פס ברוב ו בכ זזת התוע באשות והו אשר הם ה משהאשר רםהו ר אותו ולכן הבראה עו הוא דו נעל כל ונ וזה ונתג אזה' השות מ הץ תדם הרון רא כהל ראשון הוא דש הה כ מון דקטנות דז דגות וות ור דה ב וכ ה נבא לב הזקרא ודש ר הזד בא אל ונפ ה רן בן בפר מצם זא התודש ו ם רון וא ל הזהה ר וצרךחדש ן מצוה זו הא ל וה ראשונה שבתורה בזאר בת ום וה בן המת נאמ כפולות ב ר וראן וכת וג ם ותקרבן ובקור ה ל פ מ אך ד ה הו נוע פ

5 כהזארוקמאוד מה" לבהאדם שועם אל הםמן העבודה ר"לכוונתם אשר קו באוואך שר ל להקרב פ לעדה ואךןעצו ון דגדלותאשרהשגו עלהם ומשב עבודתו הוב ולזה ה' לה צרך אבותנובאת אשרהואזמשוקעם להם צוה זו רק להורות להם ת במ"טשערטומאה מוכ ץבם ה"ת אשו הגם שהו פל דרגה מאוד ל עצמ והאה לב וו לעבודתו ב לשונות של מ"מ זכו והוצאתוהצלת וגאלת ב ולת וגע מאוד ה' התדו באמת "כ גדו את גאו ממ"ט למ"ט 'לכם כ למשמרת עד ארבעה עשרום ער טומא דוה הוצ וזכולב' הדה מעלות רמות לודש הזה ר"ל לא ה בר ולכן בהעלות דם זאתאללבז ודאלא להם למצוה רבה זו ות הפס צמו ול בודה וזכה לבא רקע" בור ד' ר"ל שקרמו לבת' ת מון דות וכאשרד בעבודה עו ובכל ום נתוסף בו ו' רגשבנפשו בכל ום ב'התדשות התדשת ד' מם קדו הםנגרד'מדרגות דומם מום אתמול והואב'מון ו דגדלות מבר אשר ם במעו דום וזהוראשון הוא לכם לדש הכל צומ וכן פוך רד ע על בקור השנה ר"ללבא ל' התדשות ומון טו ורבה שזבה בב מומ אותם עשו דם נ של דגדלותבכל מ השנה וקזדם לו ונדכה וזהווהה הדם שו שך הו האדם כם שתמו ל וכם ר"בובה ז ולת ר דמכ עלות אללבו נן גאולת כהנ" רם אשר ו לאות ל הבתם שלא המשת בשפל המדה וממ השגו ל'מון וזהו ההבם נגף למשת לנג שלאצא דלותולמגותרמם ובזהמובן המדרש הת ול מקוםמוכן רבכםלול בוהנגף רבה בא ד"א הודש הזה ם הד "וואך הוכולכםנקם וטהורם להשראת אשרהגו רש ארה' אהו וובן עפ" דברנו הקדושה בקרם ושם פוק כ"א וקרא כספא דא הוא העם לנלול ו הלכלזקנ שראל ואמראלהם משכו מ לו וך לה הוא ושת כ ב ו ן ופ 'ראה כלבנ ו האדם מ הב הקבה ו משלו ומ ל שןלו מן ש ולכאזרה שו ל' התדשות ו פשטא הוא רא ה ולכן בעת מצם העם בר והא רבה לו ומ הקהלמה ל וד רק לז ךל ז ואזרת שר ות לם צ זה הענן גאולת הקדוש עובדן א לאלה לאגאלו לה ר םלנחלהולרושתעולםבל דזר ודור להן שנו הרעם ולר בע"ז דועצמםושענו ב' זון דגדלות הדמשכווו עשה לכםלומרמשודכםמז גו אז אז גם הם גוובאו וקחו לכםצאןשל והואע"ד ור מרע הארה אבו והדשותוזהו מקודם ועה טוב כ כ"ז זנו אדםאנו עושה ל לבולר משת הו כול ושרץבדו תו לצד כ הר וצרךלהבן ו האךמצ ך עתה משו מזכו' לבו שבו לדור ודור לכן וד ר ר לנה לו הנ"ל שזכובו דורותה הבאםו' ם והורה הא תמדת ונקם ד המד והשמותב"הבאםמצרמה ללה שגם הםשגול' ומון רבה שמות דלות ו שהשגואבותנו מאז האגם שהו את עקבאשובתו ו ד ושך ו וקעם ש ומאהמד כאשר שוא בנוואוהבו שרו רכו' שכןמצנו הכנו ם במ"לדרוש את ה' ובודתו ת' בשמעאלשה' לזגגוןעלאבוולארדהו וכמש בנ זן וו וצא לתרבות רה מה שזאל כשה ל זקו ו ל ה' הו ולכן בן ט"ו נם הללבא ש צלם זן הוק וה' ות מנ בו

6 ו' בו ועוו מו ראה טזרף נז ורף שו ון ד ח רה את בן הר המצת אשר מאחר לה"ר שדבר סרה על 'מראל בא ששלו לדהותר לאהם תק ותאמרלאברהם ק אלה ל ו"ש ה האה הזאתואת בנה שמאדבנאורחותו ג תח וצדק ל הר וא שד דבר רה על מדורע הדברמאודבענאברהם ואמר השת עצמו ובמס' שבת ה עב המקרע אלהם לאברהם אל רע אזאה בגדו בחמתו והמשבר בחמתו וזר מד ה'אברהם בענ לשרהבנבואו וו מתו הה עובד ז ך אומנתו צר הום נ לו עה ושם אברהםבבקרט ובר תבת ת ע"זשלאורהפאמאוד על אברהם כך וראומר ש שה ך עד או לולך שנזות עז זלך אראן שאומ ה ש' ו על ז מן ו אשר שמעאלה' לב עבז לאה' אל זעב זרולא תשתחוה לנר לולם וע הדברבענו זר בפו אדם זהו אל עובד ע"ז הא ורע אפו אחדמפשוט העם לר אשררואהבבנו א צה"ר נראה ונה שלאלו או 'דברםבגדו עובד ודאה' מגרשו מבחו ברב הם המדות מש הסר ממך בגדם הצוא בזון וקף ע ונראה וארבספר לקוט לצות המצות ומע"ט רן וז"ל שם תמהאנשלזמן שע"ז שלמן שהם והל ל למלחמהשלאדםנגדהצר ומותו בעולםאםבא שח ששאםאוהב הם המצות הקרם שחן הת מן וד ואקם רצ ממון עז ש נזו מו ת ה' הא אוצרו וו בב ר ראר או הה מור ורמז לזה ברא באו וז התחללהבא סופרן ו ע ומנחןבבת נזו וכדומהם והם לזבמדרש מה עשה ם מן רל ח שמעא מןו בון ות אדם סן ומנח בגנזו אדוק בו ה ז ושרה ראתה בשו בחקדשה ודרךהכועסמתחלהקורע כו עבר התאות ממוןבוער מאוד ע"ז ון וררת עברה ובר ואח" אומתואשרמחה ורע מאוד בענ ב אברהם כ הואלא בו ואח"כמפזרמעותו הזוםאו ' רואה ה"כ ואךשחשב כ הרוחמן ע אשרח תלוב ו ען בערב כמו בח' שרם שעם במומ תרו בה האד ה מר קב הם ל ן אנש ה' לאברהם שמעבקולה ורע ומו כן מתחלה ע" וא ו ב רוח שבה ולן זאר לקו אז אתה הקוד למדשה אברהם ללשרה דר ל הו זנו נגד ו ב הצהר מפזר המעוו ש התהרואה ורבאזה ב ות ם ואח זומנםבדו הוא בואו עוסק ו"מומרוח והנהגם עתה זונ וען וראובזוהר ואח" ת' ו"ה אנשם שעובדם ע"ז בבחנה וקחו ם צאן בזו של והלקם פרם זוששלהםחמדתרב ון מאודועוסקם במומ פתנולשך למו הנפש אמור ואולת גאול בעהם וף בנןנגאלו ובנן עתדן לגאול אךלאסוף ולקבוץהון והמן ע"ז והנה בערבפסחנזחוב ל הו אדם ל ולמה פם שפתנו ולרותסדרקרבןפסח ו מע"ז הו בהקם מקזדם קם בר נא ב הך צר אותוחמדת ון שהוא עז ן שו אשמאת רעהו ואשה ת רעוה העברות או וא עובד ע"ז ף ולזהב אנא ן בה הועס אלו ע"ז ולשון בבקשה ךהזרם על א ךשלאאמראותו ה ולה עוב והעם מת אברהם וענו ם בהם וג"עוש"ד הוא אלה ל וע ד כן ו ועדו ברוש ת ור ק בה" גדו הע הו חל וב

7 במוושם לכאורה בו תב מות בעשור לחוש כת כ מאור לחשובעל אהם שעמד פל שה הזה וקחו גד אש נונות ועתה אבנ הרהרעל מדתושל הקה ב אותו לה שראל ל ופסח שו אב וח ו מלתבהםהא ותר ואהכ הבם ונא שעה שרא ה צרם שנ ו ' בעבודה האחד אשר עובד בום בת וחו לאד שהלפסחו בחו ודוחקוהואנסוןגדול הש אותו מתו ושו למהוק זה המצר רע וך עונ מער מת קו נן נו ובר ובולו חבצות ובחנ פעמםזה ון והו ל שנהם הותעל ל את אלההןולא עלנ בת להם וזהב עשו את ו מתוךהרחבהוהעושר הו אם לומרלהםדבר ח ועלשםאותו ותר כש ונרשמנת ת וושאלוה קורן אוו הגדול והב" מבא עםאר ה וזה שמעתממור וכס כ עשהו מפסחאזלע"פוהה' תא ש לקחו פסחהםבאוו אתוףוה מצחוה תאנוהמ צובמד מצםאצל ה ר"ל שעמדבשנ א שה עמו ושם כך בו אמרו להם ושא הוא בב בובן תשהה הונו אש לח שהרוג ורמצרם ז ואצלפס פרעה לבקשממנו שחושראל רצו אה וא וםהמעלהבן שה נ בתאדונוהמצר ארהם בפל הנזדרגה נה כל מתו ורות מלחמה והרגו מהם ו הרבה ועש ההד הה למען אשר ה ש בנו ואת לה הםון " שהה כמ בתואחרולעות א ומשפוחפץ נוה' דלעמםמהוללחס ולהומםמעשור שגם ו אחוהו צד עובד םועמדו נ לחודש עד אח ם גדולם דבכולם נעשה ה'בום אשוןומאן ב הונות האלה הנה מדם חנו הנ ומתדע סון העונוקוש השעבודורצהה תם שעמדובנון לזכו העושר כןצוהלהםששאלוכלכסףוכו'וזה שאמר אפלו ול ומתרץ הא משום להב לפוע שבע מתה בו אמראותוצדקאברהם ועבדום וענו קו תענת ו מר קם בהם מוצאזהלפועלאשרעבדו וז לחוד מתרץ בשם רב ה משה או ל נהעוד נע חר עשרה לחודש ש"תבזו משותעל ועתםאל ברכוש לכן מן העבודה ורכןצו הה כהא שעלה הוא נ זה הר דול לאקם הנ ם ל שעו את ם קראוהו הגל דום לתןמהרדן העור גדוללא קם רל ה ש בשבתלו נהבעזלתרץקושתם ל צמותם שהו ורכו בנה זו לעדאתב וקושת ה נ"ל ובןבזה עםהונהג ו ומר עבדםהנועד מתו ג מתוך העור והנה מזהראה אשררצון ברמאשנוהגן הה שעבדו במם האלה פר שהו כלעונותנו אזה עןהוא בא רה ונוגלכן לוומוההודם מת ע על דאור בכל שנה המנהג הזה לתן נת עלה על נכון הגד ל אחד שמואר כפרעונו במג"א ו ' וברכת ה נ עלהם לקנותחן ולחםלענ ד וזלדק נוהגן דרוש דבר ד ת בהאורהמהענןשבתבאן הג שוב ער ד שלא ור להם אהם מתוך הבה כמו שההאזבמ ושב בותפסח הנה כתב שמותב אלהם וקרא משהללזשל פו אבונו בעתצאת מצר משכו וקחו צאן למשפחותכם וא וו "א סח לכ רבה פרשה ז ול ן אתה ל שבת נ הפסח מוצאבשראל ובמד שהו הועובדן ז ענהם א אחס רן הגדול שנשה שנאמר אשאת במצר שקוצ זקא ו או שב

8 לכואמר הקבהלמשה ל ן ל ן הרו ה תעטרת תתא במ ובדן עז לא אלו לךואמרת להם נחו מעשהןהרעםולכפורבעזההדמשכו וקחו לכם משכודכם מז וחו כם ן עצמולפנ המלך מלבדבום ר כלומ ען מה שכת ו ולהתו את המך וו ונתז ר מלות ד בראו של מצוה ועדגדול בוש עם בפר החו קשהמאודוכהתכןאש ר מכתר אזרשותלכלאדםמקטן ולכאו ועדראשאז בו מתום בגדקרואותפנ המלךכברוב הת מכ בצה רג וגולל וכ מד ומצוכ קחוהוולבשו מלך כמוכן בום שבת ע קודשוכלכלאש אותושנובגדמלכותולהות מרפנ לך לבא וראותאתפנהאדון ולך פ הושבם במלכות וק"ו ב"בשל וא טותומעלוולבלקדושת הם ולכןה' שו בד ראשו וו זקם ק" ומאה מה המוקה ל צדקצדקו ל ובגלולנזצרםונאמר להם ב' דברםהללו משכווקחו אז בעשרה לחודש ול שה'אזבום חדמשכו ומד וקחו צאן להקרב לה' לצו שבת וומא בת קא גרם בלעד זאת וענן קרבן מ הוא עו להבוראת' לאה' פר להם למשוךדהם מע"ז וךשך שמק ומדזו מדרגהרמה וגבוה גנו מצרם אשרהומשוקם ם לקרב תכ ללכו של אמנםכ כבר וטומא ולקרב עצמםמדלהבורא ת' וכהנל עמ ום עול השבתכ קדוש מ וגםכבשבת לל כחכלמ הבוע כ נודע גודל דזננואר קדוש קדושועומדנאזאשר הוא ונותן ות וקום ותוק מם הו וארץ וכל תולדותם השבוע השבוע ש וממלאגודלתוקףקדושתמ א ו אלהם מבואר בתקונ זוהר בראשת ברא שבת אשרהו אזבנהםוםה' ו ואמרו ז"לכל השומר שבת כהלכתואפלו ז ממם בהשבת ולכןע שרא קדושתום וצא עובדעזכדוראנושמוחלז לוכ בוםהשבח נכ הוכולןלמשומטומאת מצםולרב תף קדושהלכל אששראל וכמ"ש וברך הש עצמםלכנפהשכנהולכןמושבשפר קושת אתוםהשבע אותו ולכן ע" דפר קבעוהווחסואת ום הגדול לשבת ל ול לדם וק קדוש כל 'אך שער ו שב ולקרב עו ווב קורוושורשו לשו וןזכור ה בום ע ה השבתולכן קבעוהו גם עתהאך ום אוות גם בום הבת ברה ו"דעב א במם השב" שמרושבתע" שו" צתנושהשנתן "ל עפ" ששבתו וםאחד ובררלהם השבת ל המבו ראאומרבשרנברא ד ם ושר בו אז ור הושע אומרבנסןנברא עתדן לנול וכאשראחכ צוההש" לשבובשב ומבור שמ עולם סז נגאלו נסן עתדןלגאול במתנת קוכנזבואר במדרש והנ ל רן קלות בת בעשר עננהגוה וד והזהרם ודר הוא ום לר" נ הכפורםלשראל ול כן לר' הושע חומ והנהאזשהושראל בעשרבנןהוא כוםהכפורם וכמושבד' ה שלכו בד שער טאה וחשב עלהם מםאחרוכצרך האדםלהן עצמולקבל השם זשוקם במט את הקץלגאלם ולקרבם לנ ולן קדות הרגל בקדה וטהרה קדת בכון ל דקאבום השכנ הסות אשררמן קףעננכבוד ח שחו כל נו אחד " ה ה ולקשורבכרע המטהכ השב השנה ןכ בד מם צרך אדם ולפר אל צרם קדו וכ וזבוארבזוהדוז"לוכלשולטנ רוגזן ו דושת ו חג ו הפסח ו הב"ל כ העשר ועונו בוהוא ו כולהו ערקןואעו ולת גמתוהכאשר אנו מראלאלהשבם מ ומארדנא ולטנא בכולהועלמן בר ואא ולכן שההש ותאזהעשר לז בשב ר מנ

9 זאתשהוא כמו הנקרא ת בתון ובזה ובן אמר עבדם הנו עד על טע נ עונותנו זההוםהואבח לוהנ"ל ובזה אתשפר א ס' ה" ונוהגן לדרוש בשבת הדקדו הגדול ושבתתכשכ שובהרצה צרך הם לוש ת הגדול וא א ממששבת תשובה וצרך לעוררלבב לתשובהשמה ועז ובזה זולקבלקדושת הע הרגל בקדושה והרה באמ מובןדבר הנ"ל וםדברהםהה"ד משכו וקחו לכם המד כלוזר מכודכם ע"ו וחו ם ןושחטואמצרםועשו סח שבך הו בשובה רל ה הואלשוןפ כ ותתושעון הנ'ל ובן ר האגדה ובה עפ נוחלה עובד ע"ז ב הואבותנו קרבנו והנהמלת לעבודתו ועו עובלת מובן המקו ו הלנראה מלת עשו הוא מו נוד ורצה שאנו ספרם השבחהגל השתעונוכ געאד לנומשכו שמע"זוקחוצאןלקרבעצמנו לנפ השנה וזההוא גדול שהואנו ברגע אחד ברא ה עמקתא לאגרארמא והנ"ל הנל ן " בם גוף שמע נוגף מך וען דשח באבקסופרם וה אמרו זל ולא שמבאשםת' הרמבן ובתו בשםהגאון אשכנז שהנגפה ה' מלאך והמתהה' ע" הקהבעצמו וזהוולאתןהמשחת לבא בם ף לו נראהע הל שו שראל מועםאז טשערטומאה והו ל ולחול והנה כמו בחול הגוף ר ה' הנ נתמות חוואשר נתא הא ו מוד תא שלא מ עצמוווכל לפול ל ל לחלועור החו הם ן אזלק הו בכלת השר אדנתרפאוהזהר רופאהנ השות ובר ואמר להםואתםלא הקב ו אות תצאו מפתח עדבר וכמו שפ א ב מםהוא שנארבו תרמוש ללרשו לחתוער והוא עת לתהמזקן הואה ולןלא אש וכוחו מתחבתושלא דבו החצום תצ וחאוהוופול שוב חול הנפש ווולאתן ת לחול לף המשחת הטן ל ואהצר א שנא ב עור הו ותכם ב וןהמקרא ו ודשור אלמשה וחג נחמר החודש ה כם כו' חר אל עדתשראללאמר ראש חש בעורלחודשהזה דב ו' ולכאורהמלותהללודו אלכל שראל לאמר המה מותר הלא כתב ע ואמר ה' אל משה כו והבןמקו רלראל ע מן לאשפר ובהקדם אמ דברהמדרשפרשה ו הנ הנקראושראלבנבור דשטלו ב חלקם עוה"ז ועוהב ולכך ר הקה הלה לשראל שהו הםמונם ה והגום סו מונןלחזהלומר מה מהאנהאלאבוםכך אן מושם אלא והז וכשם שהלבנה ל מושם נרא עוה"ב ב וכשם ובל כ שהלה הא שלאור כך בעוה שראל חלן האור אור זע ור ב שמחה וכך שנא החודש ד הזה שהא לםשאתם נ בדותה והנה ע ל המדרש זה מרומזכאן בהחודשהזה גודל מעלת שראל הדומן ללבנה וזה ודא לכ ון את שר ה'אל ק משהואל רן מר מקומרא לשראל נרם והצדקם ובפרט ר"קדוש אנו לאלרלולנאשדורהחו בלבד ובואר נמברא בשה דרג ור הושע לם 'שוגגםאפ'מזדןוהר תברברו אל ל עדתשראללבללות המון שוטם ר הו אז ובד שר ע"ז הע בשור לחודש הזה וקחו ו ם ורח הצו ות רוקא רה' ו הבת וקדושתהשבת ו סע בו שוך דהם מעז לחות בכנפ או הנה ו אשר להםלא כמבואר ה לכולם מוכרחלע להות ל הצו קא דקורלחדש הםה וו לחודש מחמכללו וקו להם ה בעשו א וו' ו בפר

10 ורזתו שו וטאכ ןת ה כמם כגם חכמם בכללנבאם ו ראן אמור נ אל ונבא דף שו זג אשר חנ ה' והוצחת כ המהמו ח בהתורה וכמה בה ה מם ופשו חת מןואוחזההזא מתח ם אנסם לער על מנת ממת ה' וא כובד אם וקו וד וכןה שממה כאר תורה א לב העד כ נהולךשובלאהו ם האדם עוו תנ וג ש א מהם הנו הו ב הוא ר אךבהרהור הלבאשרג ק אןלבות בודה לודת וא מת ה והצלת מעצמ ואהודה ונה נו לא דוכל וגאלת כמ דרגתחטאם מבואר ותו עומת מ ו אם מעבודת בורוע וה רם גדום ןהנו תהא עלהםוזה שאלו במד נש ער זההואקרעתם החוטאתמה אעלה הכוונ לחו חאונובע מרם ובט א אן ובכ גאולה שלמה לא סו אר מצד החכמה והוא מוגר הא' אתכם הארן אלאול וגאלת לומר התה התשובה ש חוטאת כנ" תמות " ואן אל והוצאת ולקחתאתכם תנהל כו אסור אדםלהזכחו ולהב הוצאה בה גאולה ש זה מתן מ לאלהם אולתו כ הגם לכ שאמרו מה תשב לרה וה ל ללעם הוא שהתפלל משה שרה שכנתו ע לאפרס מבוארבגמרא המ ו אבל לעכו שאלו תורה ל ע עלאוהעואמרלוגם אתהדבר הזהאשה שראל דממשך טפ וזהוהתלכם לאלהם ולא וען לאפו כו' רצהכ אם וא שבזה באוחכל הנל לאחר אןפתחלופתח בוא והנבאם והההח הובה רעם כ הב"ה החמ להתפלל ואפ ארבע ע"זו לונות ל גאולה וכלמקום ח פפשט כ וד או מא לן ענן ותר תרד עלרע כבודן לצקם זסור כבודו נתנו חכמםענם או עונ אומה התוהעצמה בלולבן אעכוסות שתקנו כ חזל לולתורה רלזההסוג ר ן כנגד האע לשונות גאולה וענןכנגד מעדה עלהםכ ר האדם אש עמנעורו בעה בנם רה תורה נראה דם אמה אקרבןוכפר ןאו קןבלאתבה המש שאלו ש מה וזבח רוח ברה מ נו ב הטא ר אעל אמרה לח החוטאת תמות שאלו אנה עלו הכתוב וכ כאלו ש הקרב לואה אמרה רשעם עה שאלו הקרבנות נ מ כלל זה לתןצדקה לתח כ אמהבא קרבן ד שו ה בום הקתכאמם ל וצה לנסךן הו א לגב מלא גרונםשל ת"ח ח עשה תו תובה ופר ןבמחזה אברהם ךלהבן נן ברתם ה שזה ה וראנששלומ מחמתהרעש בר ונלו מאו ומר באו בכהולאשו מדתם ארהבשנה העברה בעוה" כ ר סוף כלופ בר בעור הבהמנב ר העם אנש רנו בכוז ותר עצום בזה לו אכ וכר מהםמדבתחלה הוה ווב על ש ל להקב מקהכ מתחלה זא עו נ ולגו ר נ ח הע לזאתמן ל כ בקולו מורחכל הור לשמוע ולמה א ו אשר ןאלהםאוםונשארו הם לאלהשב טזב ם א ם להזף בדקה ר בו לצות וע אשר תוב ה ה' אם כ רוחםונתנו מודם ולהב וכמו מסם במד בה בנתנ חו אש דבם ם א שותםהמה ש עקר חטא מצד חו נה הו מהנותנם נעדרם ו עכזלאוחסר ז הנזג ההוא בעו נ ום ם א נ ו ו ער וחנול וו חרו נרם

11 הנתן הואנגדסוגהג'אר ותם לו לשל אשר ומכ מלזה ה מא בשטם ומד חונן דל כ הוה כאשר רואה חדנתסר ב מלכו של נר בגלל הדבר ע ברכך מחוב כל גדולםנשבר תתו עלמעשוהרעם אחד להשלם הז החרון והצה וד תצל וזה הואר ומתחר לץוכהופתערם רםופתערםזהשראלעש ומארך ם כמו שנו בבנן הצדק לץוכהזה במדר לו הרבהשנם בלהצדקהשעשה ולחתאתכםל םוהתלכםלאלהם זה שנתוס אלה לולהשת שהחואת הוא נגד וג הד רלאנגלה חטאם רק ר"לאם טא הואאך ולפנו והתה תשובהמהש" עשו תובה וכו' ובנ' תאמר ה תשובה ונהמ כתב ראשת ז להש ולקחאתכםל לעםוכו' ושגו חכמהראתה' הכתוב מדברנגדסוגהא' לשוב בתשובה למה ודעתם כ ה' נו לאלהתכם הרבה בראת ה כל אלהכםהבוחןלבבות וה א תןאשרהתורה הום וכלשראת חאו ר לחכו תמדת כ כלאלה הד' סוגם הל תכמתומתמת לכןאם דמ שחכמתו נם גם ונצח בתוכנו וכארגעמ מרובה חאוברח ראא מחכווהואבכלל עת החזמןגאולתנוודותנפשנו נתעוררלכל מ רבושל ךכ הואהב חכמה אד משל ארת הגאולהווכל לוצא משת חכמןזחלקמתולו לכןאם ש מצרנשו לכלהד' סוגם הל ון ותר מראת חחו הוח "ל ד' כוסזתכנגדד' עננםהנ"ל תק ע"ד בחכ בשרבו של מלך כ עקר החכמה ב וסשועותאשאושם 'אקרא בכד לקרא ראתה' וזה אנו והאר ה' בחזקה ושעאותומצרתו כל ד' עננו בתורתך הו להשג עק מבקשחכמת א בחנזת נל כ הוא העת רמסוגל לזה תורה בדודבחלבנו וד לבבנו ועוררבו תד הגאולה לנפשות שראל לאהבה ולראהאת מך הו בושכל אהבות וזה הוא כונת המגד כנגד אעה בנ הו מוחדם רק לך הגדול כ דברה תורה אחד חכם וזה וג ה' אהבה ראו פרד שנ הנו התאות אתהאמורלו לות אן טן ותשאדםחומד ר ומוהלהז כ הבבח אחר הח הפאפקו מן ו ק וק לאדם וגם בח' שור קו הח והוא שאומ אהבה מ אהוב בתהשת ותורתו ועבודתו א שחא המקום כו ה כ לש אשר אלהל ו לךאדם וב מלוב ו דהנולם לצד חכמתו בחות החנות אור ו נתגבראצלוששנרעות ו ולמםגבר לו ולכנוס עמו בטנות וד וות לש רק לבו בבת ' אבז ולןאנו וחדלבבנו לאמר לו בקצור וא ואן להשב ובזה לבבנוה' בבח ד מש אתשמך מתורץקוש העצומה השו הםהלא בן נהאז לאב נרםה' מרג"כ אתכם לם כ ומוכז בראה הדעת בכל ד בחנות נל רבההחכם כ הוא השא הותרגרוע מרשע ובכל הד' והמדו דרגן ה וזה בגלז הוא שהוא נגד שא ב' אשר מחוצץ ונבאם ו ומעבודתם וזה מה בודה מחכמ ענן ד לשונותשל ה גאולה הגאול וזהו אתכם בלות נגד סוג והוצ לכם שמוצץ בודה שא ו'ז השבה מתח ודעת ה' תחת ר ה סותמצרםמצר הז הנבואה רשעם הולכן ואף אתה ם ם שהחמהחהוהצלת אתכם מעבודתםזה א"כ לכם שהוא הקהה שנו תר וא ד ג הב' אשר שונאם לחמם שראל סור להרבזת עמו וצדקם ומתלוצצם בזדתם רק קור להשב לושהוא חק אמורלו כהלכות בדבר וז לו על והנבא בודתהקודש וווהצלתאתכם בודתם הפסח ולא הלכות סח גאל אתם זרוענוה ובשפםגדולם ל דברשבאלעון ולהב ר עלו לו וא כו ח

12 כמואןמן םהואנגד נקראעלו כ משו מוכחותעלו סוג הג הוא כ מאזן והמצוה ענתהבו ןאדםכול להחו והכ ו כאשר תאוה פ כ הא ו שא נראה בו אותות צדקתו ואזב אש כמם והצדקםואך עו וא וטא ותאוה וונה בקרב ו וא טמו בתצדקסוד עלו הז מתר מכונה ם כ ומת שנ מו עולם ואבבח' חק כ קב"ה ורתא הסזגם הקודמם הוא תם ת עם וראל חד וכמו ב"ה שאנחנומובן ה' כמוהשור הגם שהוא נגחב ות הו פעמם לעובדו ב' שכל ודעת ו'אמונה עכ"זרא בשם תם לעומתשור המועד בח' חק וכו שבוארבשםהבעש"ט מה הו ג נגות כאן ם א שאנו אלהנוואלה לערכםואמרת אלובחוזק הוא מה אומר שאנו מגם אותו אבו בדעת א ג חוטאמ"מ תם כ דהואנוה'ממרםוע"זשברתאותו ע"ד כמ"ש דעאתאלהאבך ואלה ובהכ אבונו הו המבואר לעל המדרש ות הוא אמונה מה ו מאבותו ערם בש ושאנוודעלשאולזה ל הו נגדסוגהד' שהואבד אלה ה' שנש וע"זלא וכלו בהתזרה ואוהב קם הו אנו חכם עו בענהם שבעולם להר כ אותו תאוה שמז ולומד ומתפלל רק וג לו מחשבות מאמונתו וזהאמתואמונה ולא עבור רעות ואה בב לבו ואנם כ נ ' האדם חדהשת בדעת נכר נ רק להש" משנ לזה נקרא אנו אולר"ל בבח' אמתהוא הא מה ר ששום אדםלאודע לשאוללועל וד דבר זהרק ובב'אמונהשהואבגדר חק משג למעלהמהשכל בון לבותה' וע"זמבואר שאמר ואןלהשבבשכלותוטנותוכן ש הקבהעשהתשובה וזהו פתחלו במד חוקם ומשפטם פטם הנו בהו פת וחוםהנו שהשכ התשובה ע"דהפותח רלדופ גוזר עלהם בתשובה וו בעבור זה ה ה' ל הואת' מו מונן עהםמהטםש דבר שהשט כמוכןואוה כמבואראנולאמלאךכהשת בעו חותר ג"כ שנבח' צדקם הם בח בשרא מתחת כבודו לקבל בובה מטם הדעתוהל הא עלהם פו שםצדקם אד גוז שהםבחחוקם חת " הנ"ל פרש כמה תםאר אבם הנה שמעת בשםמן וצדק מוהמסאגור וכאש וגהב' הנ"ל שר לחכמםוצדקם פוק מגוגדולאשרלו ומשפטם זצ ה גו גדול שונא ע"דהמבואר והר ע צדקם התורההזת ורצהכ מ חו ש ב' וגם אחדהוא ברא הה עתר ארלו ומשפםצדקל ש וכ צדק נקם ר חוק הם בח' חוקם בתוכ אשר הקדו ועם חכמם וטפשם למזכ בהא ולכן ולפעמם הענשונא שר בהות הםב'משפטם ככל וצדק התורההזאתאשר שבראתהעשותהואאךלתןמהונולענם בתורה ג"כחום כמוששבגו והשראנו רוצה לם הנ הזה לזאתצרך כל ומשפט לזהר מאוד ברעב זא ה נעשה לוע לשונא המוט כמוכן מ הגדו לדבר ח"ו על שום א ובפרט על הרשעם פמם נעשם להצדקם צדק ס מנהגשל אעפש אד ותענו לצד שונא רםעבורם נדמה שאןזה בענו ש כ מבוארבזוהר ולהר מה זכה צדו ומנג ו כ אולהוא מ ונקטבדהון בתשובה ולקרבם להש"ת ז ו מ'צדקםאשר ראהםבבח' בתר דק למרדף םוגב' הרשעם חב טבע קודש חקם מובן המקרא נפש פסוק בה ארדוףאובוגם ממם בטובזההצדק הגדואש מעבודתם כ ר ול ב' ומתלוצ ג"כש שאה כלזח"ם כו ל'ח אשוב דזשמע אך להותם ח ת לכל זה שהוא וראו כל צד הארץכ ם קמ צד ק נונכ הוא חק

13 נו ען אבללא לכחס ומד זד וזה וד ראו הראם ז בודו "כאואובנתתל זמ אתם דבר ודברממקר הןלוד אנםלפהנ"לשש וג עור רשעםהשונם כ שנם מבנם ושם וגם סוד הג ה לדקם נוכל דהרם וג הב לראו ל לראו בד להםסוד הדבר נ"ל לו אובכ בבעם אם מל לגלות להם וד מכונ הם ב להצדח והם וע לז הנ לתשלםבראת ' כ ה ה רדודולא ובעואשוב עד אובכלותם עלהם ווה אמר דהמע"ה הנה בדרג תה התשזבה רם תרדף כמבואר ר ם וו ו ולם השגו חל אל ואחשבהלדעת בנזדרש הם וג ר הא' הל זת ר"ללדעת טעםווד הדבר מלהוא אמר דוד ה תע וע תחת לותם עם בענ כ ודלאאוכללהשג דבר לפנ אחזרם בובה הורות םאת הוא ב ודוכבאדרחנא עדאבאאל ו וכמו שזבואר בזור ר"ל אמנם כאר אבא אלב ובר לכוב מדשאל לדף בתרחבא הנ וגה בראת ה אז אבנה לאר הדר לר"מ תב ר"ל ר אז ו ורלה" וד בגא שא וטע ד ו חום בת דר ם תבבקש הדבר ונהלרתם ר"ל תת וסוד עהם הבתובתא ובזה מובן רחמ בתחנת הדבר ש ד ה לראו וברתו להודעם מזמור הל צ וב עז וונא ת ברת להודע הזד ראו לכאורהלמה ל הדבר במלות וע הש"הל אורם ל בגן צומ לפר אולם לפ דברנו מובן דוד ז נוכ אד דף לחל לא בנ שונות נגד ג שונאם הנ"לנמאוב ם ל ובדעב ו הוא נגד וונא ל עו מהו ה' ללמלו וק ר ם דקא ורצה מ א ומ ל ר"מ אוכדבתהו דמ כל " ר שונאםאות וה וגהא' הל הו וכתב לארתאשה דר וא בלשונ ד ך אנ אשה לפ סום וד לנגד ר"ל א מבעודשלאהמבקש ר הםרחם וזהונ לב שוא עבורםורם ם בתשו אלא כמו הת בר שרו בתשובהודאאור לולנם א כצדקה מדוח והת עלהם רחמם והת אפו כברהתפללעלהם ומ בעוד א ה צדקה מב זה הוא רשע לנ אפ"כ ור אותם מעשרע ותןלענ לגופו צד ו דבתהו כם ל עלהן תד'ולא רת וו מאלה ום לבהמ"ד עוד דר ל ובקש וע רחנם א הת עלהם ם הת ו עלהם ר והםכלםמאלהם ר"ל הקבה רשע מבק ל מולנגד ל לתפלתו אתם ובזה בן מה אוב ו על חשבת הוא ש ןהגדולה' ות מתודהואומר או ך א לנגדודנהתההדברלהחזרם למבובה בת ראל ולכאורה א וזגד טוב רך רם וחותולאארמנ רל באם שאנ עה גד אלא כנ"ל ה לם אאו לבבתש ל ואעפ" הםורם ונם עומד ובןדבר והעפ" ו ח שעתמר " ו וו על ד וחוקזתו אדמו"ר הה"ק מוהר" בשם מר כמזבן לכן א ז"ל מוואר רה סורם ם א חק לאאסר נ מסאדגור זל כרבא אש אנ גם אותם באהבה ולא מלוכלך אם אזאנ א תשובה עו ודאאםהתעושה תובה אחרמקב מדד דעת אמונת אומן אנ הגורםכ הר ודא צדק אתו בח' כראוהת פוחשר התה כל ה ב ול

14 והנה נכל הצדק באזה לולכן נהגשרלהוא ה מראו אל הכלם בוד ולהכלםמלפחח ו א לפ כדלאכ עה ול ועז בז ער ובאו תשוב ברבם ולבו ודםלזהדהמדרש לחבו מת וע טוב רב נ הזא התשז מו ל לדרז תבה ב פו ל תרומה ד הרהור נ שאבד ל לבןהחול לכם ו תאלתעזובו אמרל הקה כו' לרא בעו ד עשר ד ול מר לכםתורת ' וללוא אז אות ו וצוה משל לך ה' לו כבו נר דהבא ע ד מז בן רה לבן הל הזה ב ובקש לו תולכברו תהולבכברה ועז המלכם ונטלה תלך לר ג"כבעות וואעד הרבהעקרות נ ל ולטול לאו אמרלובת וזהו אם המשח חטא הא לפרוש ממנהאנ ול לרלך אל ר הענ חדועמה לאשמת הם ר"להואלצד הכה העם תטלה אנ כול לפשהא אש אא זו שלאשבועוד בתשובה ן בב אשמ הקב"ה טובהעשהל שכל מום הולךקטון שאת נ חטאלהכהן בד לפתוח להם אחד עשהל שדור אצלכם אמר בהלשאל המש והנה אם הצדק עושהאת ש כול אתבת התשובה להנ לפרוש מנהאנ שמול ו ומבקשעלו רחמם ותתו נחת לכם את התרה כ כהנ"ל הוא לו לאוב ומבקש כולאלא כול לונור לם ל תלוה אנ נו עושה פר וע כ בכל מקם שאתם הולכם בת אחד עשו ל לו רעתו זההוא לטוווהצלחתו נתוסףלהצדק שנם על שנו כואר שאדור בתוכו הנהלעל בפרשת תרומה גגהדף ד' ע"כ ר' כ להא הארכתבבאורדברהמדרשהזה א רא בכש נה בלא מש אמרמ ואך ננו דברהם וכא בן כאדאזלבלאזמנ' אןכ הא דר'בב אזן הצר בלמודם ותוכחתמור ז אודותהדרשנם בר אב כו' ל' שנה אשרנאה רשםואנונאה מקם ועשו מא אמר א א סו אכא סו צורבא עב ועבר במל ל עבר על לקב מבנן ולכאורה קשהמאוד והמצוה וגם להפאר בה בענ הברות מדותו מופנא לול' וכברפרשת ו ל אמונה ואן עול וכ השופט כל הל הארץ לאמרכנאה דורשהוא לא פט אמנם כ הש"ת משלם הפו ד ם התלמוד הם באנות ז לאש עש מעשהומדהכנגר מדה לם וש מאכה במם רבם רל פשט והנ אמת וא אדםשאנו לצת למשט נאם וחרפם ואמר ועמד רוח הע רוצ ששונאלהצדק בלא זא רלכשאמרזאתברבם ער נערבקרבורוח חנ דהשנפה מ בלאמשפט גאוה עלושמם דו תהומות הוא בר ואנן מדה כנ לצבא בנן עבר על והוא כ מדה לה לה מם רדו מדה כמו אכ וצעקואלוב הבצר תהומו אמנ מדוו ופ עזה ותר נ משורתהדן ןכ ום וה ס לה תהלות ראל וממוקות לו ה ותר מהקצוב עלו נז השתנו מ מזץזל נדפ זה םבם דושת ובה זלברכה ובאלצון ל גל וזה באר מצא לנו הך לומד זרה ורט דר הרה במנו ז ך ה בו הר ד ן ך להמשךאל ת וזה ברב ככול עמה ל ר אתרשו אות הוא אל בבת וזהאר מורהכ נמכר קובהואורתא ד תור א ' לדרו ט הקבה ת הגדו ועשו והנה דרוש המנה נ לשר ה התור לד רו ר נו ב הגדו

15 לש אנ כולכ "ז תפרשואותממנה לבלהותבבח' הל הגבוה והרמה "א לומר לכם אל תטלוהא "לשלא מדו רדם אשר ה קוראולאוכלאדם זוכה א ראנוכול אלא בכ"מ ה נהכ זג ראל ל כל קדנזוננוזלאשרתו תו ת ר"ל הולכ "ד בת אחד שו אדור בוו הוא מוד דק לנו להות אמרנו צוז ושכנתבתוכם ורצה בלב כל אחדמשראל זה ההג וזו התורה בראת שהאהש"ת שוכן לנ וןכל ושלא אושבוה"זולא תלמ ומהשבמשלנאמרקטוןאחד לובואל תבאנ רגל גאוהכ התן אכל הל כ קון ב ול נאמר בת ל אר שם נ מו בהנזלכונתהמך הדרוש ללשה חלקם כבואר שםכ"ז שבתו ת'שם אמנם בההקדוש תוה ומוסר לעורר נחל הואח אךלדור בהשתאורתא וקוב"החד ורצון "ת לב השום והלתדברבתומהטוב למדו תורה בדבקות לולם שהא כות סח דנ חהלכות צרת בתהות האדם הלומדה' דבוח בהתורה שם ב"ה תג ג דרושואגדהבמלדאגדתא המון בדקותנלא בקבות וזה שם בת אתלבו אדם אהכ ךלהללכל מו בז' פסוק מו והגדלך כ השלשה ננם כאחד כמוהתנוקכאשר בת שמו שהלך ה' ורלהושב ך ל ךלתן שבמרלואה כרח וזהובתאחד לו לגאז בדשלא קוץבוכמו ן סאךותקםלךבת " ו ל והוא "דש המלות ך שר כהרשאמר ד רתוכחה ומוסר ן קון בהם השומם אשר כצרך להות השם ארון שה לו לך שלמהמצ התוה ומור ותוכו אהה דב בדברם מודו שה ו' והוא בדרך בתה הנ לא כס מ מם לא כללוך נםהמשבם ל הלב רצו ולהלבש והתרון השמ תוורצוףאהבה רושלם ר התוכתה במשל נאה או זה מא א ובמארז"ל וזה הנראהבכונתה"ה נו תורתה' משבת ש רצה כשהדורש בם ת את הס בדברתוכחהומור לו נדואומר וב שהוא ה ואנו ושה רוד וד אנכמקודם באת הדן והלכה הלכות ח רק שהוא בהתורה לפנכם בןהדבקם חו תור והוא בוק וזה תור"ת ו בחבורא בס' הרוןבדבר בש" ראוז"לומנהג ב משת נש הום ום ם לק נם ח וזל לקנו הרב ורך תראאז אל הלבלהלהב לבותם לתורה אל הג שראלשכל קהל וקהל ןהורש בהתורה והוא וכחשהוא ווד תורת שו רםלצורךתם סח משמ לקנות לבנ ' ואךבוד והוא או ל מ ולם לנ רן ל מאומה ואנם בלב השומם ל והוא נשה הערוחב תן ש ב ל ת נס ולב דברו ושפתשר לזה תו ואפלו כב תחהפורם מ נותנן מה חלקב בבח' הנ"לאז ר ל שצדקההואזו נ מגרא ון הוא ב' אב שת ה אמת ון לד את וכל ובר "ז וברלדנא גאונ הורה בהתורהוהוא וז ב ראת ה ראת הג אשר שולחםשנ הורה אז שדו ומרת לד ונדש אםלגבות ות ר וברב הח לן לנ הרואנו חט רק לור וחרת ונזר בלב השומם ולחוושה ר לולמ ד ולכן האלה הנאם באמת ובאמת ראו לכנותו בשם ור מה הד מאורראוונכוןלאדםשלא ולאקראבשם עותחן ום ו ואוח לדרוש ול ברשתהצר בגד תלא לרהםשבמםהאלהמורחםלתן שנותנ ל פן המלךולכןראש ר ושםצל ת ב ו והארו ו א

16 בת אשרכל ' מהראו לות השא אזה הזה על לבםשתנובאבה וכלצרכו רשותלו לקחוכל העושרהוא לרבונתזבדו וכתנאה בנערן ונובן בכפותנדזלותהזעותחן הושר לאבאמתאנושלוואךלרתו אמנם ותר ודם שבועו וללקםלענם ולדב קודםבכבודובזההו חםם דכתב עושר מור לרבו בההוא עותראבה ל נפםלהצל אע מאנקתעםואבונם ללו לרעתוהבל' בנן למהלמלףלהו ומבללהותמכללמעלםעןמהצדקה בואר אוודקבהכו'עש נ ם מבוארבזוהרמאן בדברחז'ל כל המלםען מן הצדקהכאלו דלא נפש הענ בעוה"זהקב"ה משב עובד ואן הנשם נעצרםואן הוקר נפשו לעוה"ב ולהפוך נודל השכר של נותנ קומות צו א ע ל צקה ברם ו א וזה"ק בוא וזלהנזראאםרואהאדם בר ו שמזונותו נותנם בואר אובםחןאותם שכשארע להם זה במד הםד בזזםאו אם מצם עשה ם צדקה ואמרזכל הנוז ש להםהוצאותאחרות כנון ום מנכםו נצול מדנה של נהנם ונוז פרושו וכא וע"זמקמץ בנתנת הצדקההרהוא וארנונו שנזוז גם צך ו וםתפק במועט בכד כמכבה אש בתבן לפ רנע נכבה לתןצדקהכמונזתהצאן מנםשנצךלהם אכ מתב זגם דזמה הא צמא ם מ ועד ועת לת שוהצמאובמם ו זלוחםשלפ רנע מרוה מהונךאלאמנרונךרל צמצםהצרךלנרונו הור ב צמאווא'כצזא אלא פשפש עשו ואמרוכהצדקה מף חם מהצובל ו אולחאבאזה ו ממוןכנוןנזל זכדומהחזרנו רכל ות הנותןצדקהאפלונתן רשות לבעלו או אול מנע מאזהצדקה קבל לאך הממונה הפורנות פרע מו וחזורותז כ אבאמתכל סדות האך ע המונהעלהצדקהאן אלא שת והזותשארעלאדםהזארק רץ זהזלךבן מרזםוהן גזתנם מנ להו ע" כמו אדםשנתףעושןלוםורםבכדלד להקצו ועומד לפנהקבה מד ר סננוראואומר לכןכעתשהוקרמצו ענם בדוקנדולואן רבשע פלונ שנתת רות על לאבדוזכות להם פםחואןאש שםעל ב מעוררן בדו וזלאך הזמונהעל הדןארוהלא כמה גדו לצו אותםבמםםר"לובנאאתאכשם זונותו עונות בדו זה משב מצותצדחהשקולהכננד של אדםקצובן ור"הכך חםרונותו של אדם הכלבאותו שעהאומרהקב"הלמלאכדןאל צובז זרהזכהנותז אותםלנםוזכהבזה תנעו ב ו או לו זכות וזהואשר ב ובלאזכה מרודםתבזא אל דל בום רעהמלטהו ה ומ שעוה דקה משכ בםדור הרב רמ וענ וזאלשןסעף בת באלתנזל בחוללד תורהזנומלחםדעמהםאעפ דלכדל הוא ה' לתןלענזלפרנםו שהוא ע"ה כשמתלומדםאזתווושבבנעבן וחזרבו א רנ הרהואכאלונזלו לו נראה שאל התח ובזוהר מאן דאהו ותרן לנב תנזולדל הוא על כל ענם אם השרמע רא הואשתקם העזלםבננ מםכנ ואםאבא תז לוהרהואכאלונוזלו זכזבואר בזור כל המאזרם מזה תקצר הרה ל אך הקדוש וז"ל אורחו דקב"ההב האובאת שולמודבםדור הרב מ ורא נבר בש מה נזן ענן ומבד בננ צדקה ובותר בספרהקדושמל ה דקה פקודו לא עבד נ דכ ואתנא כ שזונע שכל הםפר מוםד עז וםראהנודל מע מקהנראהבללשזתנאהוארכח ום בז צדקה וה' ובלו בזה אוזר אזה זל וב דאנדתא ד עשהל ל דודאאם ה' ודע שהכל בהנה רטות מאתה' ברכת נאמ השונם הקשו בפזק אנכ ה' ה ודםהלא אלהך אשר האתך ארץ לנזהלא הזאלמהלאתןמהונוולונן וא ת' צוה עעבדוהצדחםדהב כב אנ אר מצר ם ורץ עותרא ואו לברנשלמזןענןוכ עבד הנזן העולמות אל ונםלהןאשר ברא בכל נהומזדו וכ

17 זכר לאת וגם לצד שאוו בו ו נו אומר ץ ר ווםועומםלזור בש בר עם בל אומר את ו רם א לן תזור צפנת דאת ול בהג עקר בלקו לנו למםור ב ום ו אתך רץ רםמחךלאורה א לך פע בסודהנקרא ם ג הנקרא תם החרון ונההרשעמסוגהא'אשר א ד מה הגדול הזהנד "תארברא דוקב ו הרע להעולוגם רשענןארעהבנםדברה לזהאן תה ש החםראת ורהונקדםלפרשדברהדרששאלו חבענו תקוהלםל ממנו ונאמר א נפש תהאעל'א"לנפש לחכ חכ תועה מדרךהשלר"לשהואמצדהשלוחכמה אד מות החוא שאלולנבואהארה רשעם החוא רעה רפאםנוחואןלו תה רקהתהכ שאלו לתורה בא רבן שו תרד ב אןלאדם להתווח עמוועמדועלהאמת אמר התשובה אמר ותכפר בר הבאת לקוב" לעל דברודבר ענותושלותבחמתו בדרוש הודם ואןאפרשקצת גנון ל המדומה מ וא וג אשר תאותו דוד גה אמ עלולזה ש וול ה אדםלהוחו אחר קדם ששמעת ב הצדקמו' שרבשםאבו הק שמואל לוב שתרעלתאותווזותק לו ר"ל זצ"ל על אמרםז"ל מ ארבעם ום קודם צרת ד א"ל נפש וטאת לחתת החוט מזן ה זוחם או פש ר או ר'ל החהחואארחולקומבזה לנבוא והבאם אמרהרשםתרדףרעה מו ק ול נואלוצדק ורשעלא קאמרודקדקדהו צדק לא מן ואר חס הקב"ה על בוד הצדםותר שמצ מבוד דהנה ל וא וג חם ור ש ח ו לתורה רל על אחד ות ל בהתורהוהולךומתגברבתורה בודת עצ התורה אהבא החו קרבןשאלולקבהאשר חמתו ח 'וחכמת אלהת וזה צדק גמורוש הוא נגד בודו אר עשה ח ל חו בענ ה עזה"ז ובחות ותפר ל ואו ל "להכונהשאלו א'ל תשו וארשעגמזר ו חואת תמות ר"ל לזה וא לח דהחמה חצונות ובתורהאןול לפתוחפו שנר בר פוזה א"אלאדםלהוחובאבהוחת אמורדבר וגם בפש ש ל ב' פ סוגם אחד מו חם נשעם ואךצרך לאדם ב האשזה לו הא ש רע אלו קשות ב בקצף רב גדול שהאלד עה בג את לפנ המקום וזה ו צדק גמור ו מות הגם שאפשר וענ בזה ות קש וש שהוא ע"ד ן אדם ג"חוטא ברשעו ממ " תוה ב ש אהבה ו בו שרוח ות וזה רשע ר רק א לא עשה דורושםואדרבה הוא בסכנה נגדו ל נ ון שהןשתםשהן וזהפ' שלאלוברשו בו לותהזופות לו נז ורשע לאקאמררצה ארב ורשע אבל עם וגערהאולנע אותו מו חםופש ורק בחמהוללות החולה הסןמאוד ר מ תרה שצד חןבלל צק צ ורשע וכן בפש וכל להות צדק ועלו לוא ו מזורותרופהואך ל סםאחת רשות נתונה רה לןלואשר עלדואומות דאו ור הצדקאשרהוא ד ומ החמה ה אולה' ו ורותרופהודא הרופאהזחה במקו חכםוה חכמתו לו נוןלוזת בלעד ודא ובזה נק והצדק אשר הוא געמד הנ"לב זה מונה ענ ה' לו עזר ן ז וו האפקורס החם ם ונם הע אשר וא ד או בנו את ער הר לא ננעלו ואן ך בש ונה בם חם חם להרע דברשעומד התשובה תשו תשובתו קשה וא חכ ע כתו ושר בפ שנלח נו אמ הח'זו אפור או לד רה בכ ו קב"ה עזרו אם ל וושפשובאחר אלמל החצונזת רלוהרשע שר מסוג שחוטא קורו שונה ל הת קול שובו בנם שובבם חוץ ר הו הש

18 ר ל אן ההעזורלו ואךאםהוא שלכלהבש תוהגם לע נד בענו אשר א ותר מהכלש החכ תקוה צמועשה תשובהקבל הש"ת נעה ועה וזההרשע ע" סום כמות כהנ"ל גרו ע" תשובתו התובה נתגלה לו ההצדקוגם כמהכונה ע הלהותלו הכנעהכ נדמהלו הצדק נם אמסזג הזא במ ד המכ ארבה בם והודו ה תורה רה בנו א וע שא לצד ה שגברהעלו תאותו נ ש תקנהלכולםכ המאורשבהמחזרלמוב ובקל וכל לעשות ובה ולות לולב נשבר ה' וו ך הובלפנו לצון בב ן גו ונה ולב ברונהאםלא רעה ה' הרשע מסוג תב הראוןוה' ם וה בעו וכפר באלה עולם ור מ ר אשמע בקולו וכמו ובהשג הם צו את אהרן לצד ם כאןכבודו ' שגח ואת ו לאמ"ר לאמ זאתתורת אל ה העולה ה' הלהוא רם על ר מם עו כ נותנם גבולובה ר גדולתו הא העולה על מודה להבן הנ תר עכ"פ ה לעולמות הוא להשגח לאמר נהבעזכ בודה הםאבלאנומאמםבנמאמנםשלגדולתו להות בהכנעה כמ"ש את ע דכאושפל צר העל כבו ' ל בשוה ולא קהכלאחשבן כון ןפו ו עלה בלב הכהנם אזה ות ר רולעבוה רלא וממלא כ מש בתונםואדרבהבראת כל בעלו העולמות מ בה כל לאואולה'ע"ז לשות ז לשאר משפת שראל אשרלא זכו לבודה דע אךבשבל התונם בשתבשבל או תובשבלהתורה שנאת ש זו לזה וההש" למשהלאמרלאהרןולבנו ואורתא וובהושראל ד ומח שגה ראש והםרולראלפרשהזוזאת העולה ות על ותז ותן וזאת תורת השלמם וו ל כל תו כרלמממותווהנהפרעהה' כפרבכל עו העו ו עולהכאלו הקרב עולה בתורת אלה ועל נתגלה לל ולואה בורא אלו בתו הקרבשלמם ולכן באמתד הכלשון עולם ה' והוא שגח אשר ש מעוםלאה' בהמוהזו כעםככהןכאן מור לעםללמוד עבדכול לבחושואו שםרבואבד בפרשת הקות ועז לאבאו הכהנם רמה ו' ודות קואנ ועמ תנשות ות לו מו הרשעם וזה מוכר ה' עקרכוונת ראה שגם לא ה'להםחלשות דעתכ גם הם וב ר לאנול הותר גדולאשרחכם הוא בענו ו אה עולה על על המזבח ה מוקד כ האפור מאודומולךבכפה על ל העולם הוא עמו כ אמרו שלאדם מכר כמזבח עדואמר ה הדקולהאןבהשגחהובראת אוכל שולח לשם שמם ומקם לחן 'בבל אל עלדו תגלה כשא לפנה'ורועו בר תההוא עקר ו כוונת בראת עולם ולכן נחא ר א הלאכהדבר הא זב ולה ומב ושת הם ו לאכתבאנכה' וו כנ"ל נא בתורת עולה כאו הא העול אלהךאשר אתהעולםכ אל למ זא נגמר כהעולה כשעוס ע ל מודה על המזבח שהוא הבראה כ רכנחמתכעשתם וו מ עוסק בתורה עצ שהא אש בצאת ואדר מצרםה כונת הבראה דומה למזבח הוא גכ כאש הלחן אשר וא לפועלוהש"ת במושראל ורבנ המזבח כמו אש אשר רד מ מן השמם על ע שראלונגמר התפ כתהבראה מזבח כן ורד תד שה ואש בשלמ בכור כןתלההכתוב באת וזהוכנגד תלזההאשכל ה שפ'רצהאלו אעה ם דברה מ תורהכלאדח ממנו כשזההאשהואבחללה כותממ ע התורה

19 ועבודתו וכתהנפש דבקבאל ועזאהבכל אש שראל ל וא אלה ממעל וצא שונא חו שרא משראל וא נפרד א מחלקאלהואנו באלהם ח וכל העושה ד עםאש דבו חד עם קונו ועזאמרו ש חד עוש המסד עם קונו רצה חסד אזעם שעש שראל כן ששלו חלקאל ממעל א מתחד קו ראן התחסד א עם שאשר הוא ו עמ והוא מחש ל חו מר דב אחד משראלשלו ש קדושהחלק ל כ ופח בחפו נתחם ומבואר כמ בזוהרמאז דח מכו נפח נזצא המזלזל ראל מזלזל בהש" ש חד בא עמו מתחסד עם ח קונו לכן ך והעו אש האל ות עשות חסד עם כל ב מש' בגופוומאודו וכל מו שראל ה' ז זוכה אדם ע עשת המצות הבטח לנו מה אשר צוה ה כנ תעשו כ אז ואאלכם כבוד ה' ונל שנזכה להשגה זו ה ה' אל משה בנ שאל לאמ אשה ד כתזרע לאמ ו' להבן הנ תר לאזר אפשר לומר הוא דותגזור אומר וקםלך ועד מוצא ר מזולל תה' ובד לפקוד עקרות כ וכלשועות שראל וזה הצד זרומז כאן ודברה'אל ה לאמר רצהשש ח בפו לאמר אשהכחזרע ולדה ר לפקוד וגם צוה הש מהודו ר עלב עקרו שגם הםה' להם ל חזה וזהו דבראלב לור שגם הם' להם כח בפהם לאנזר אשהכתזרע ולפוד בד עקרות כל ש הר ולאו ההולךבדר משאלו ש לברך שראל ולמלאות חפצם ש א ברו את ב" אמור להםבבר נ וזרך ברכ תור'זכהוגע הארהוקדוש' בקרלבח' כמושאשורד אש המזבח תוקד לב כנל מן מם עלהמזבת ן תוקד בו זה הדבר ר מש צו תו ורא כבוד ה' ועל אורה אנו מפורש מה זה דבר שנאמר " לא עוד הדברם ואמר אל אהרן מפור שלהבן הפעם מה נאמר מש קרא ו משהלאהרן ואמר אלאהרן וגם אחר זה בפוק ז' כתב ואמר משה אל אהרן ון מר ם ור משה זההדבר ונהבעזה עפ ר שמעת בשם מחו אדמור הרב על שמבואר בזוה"ק התרג ז הודזל מצות הםתרגעטן ואמרכ וא עזשגדברמבוקשוואן מה עצ הוא גו הדבר כ לא זה הוא זבוש אדם ל המצות ואמר אשרם שק רא באמ בעןשכלו וודע אדם תרג מצות לו הבר ועצם הנזבוקש כ גו מלעות המצות שהם גע להות באמ לבו דבוק ד עם קונו עט בדבקות לא וזה אמרמשה פ' אל זה הוא דבר דב רא ר צוה ה' תעשו רצ שז וגוף המבוקש שצרךאפ השראל להשג ו באעות אשר צוה תעשו הם רג מצות עז דבר הנו ורא בוד ' ש גו התרגמצות הם סולם מוצב אל וראשו ע השממה והם עצות גדולות אר א עלדהם לת הנרצה הנו ראו לענכם בוד 'והדר וה' לבם ונגל דבוק עם ש ושתוקו אונו לעבודתו בחק נפלא בל לבבכם ול פשכם ע" מצות הנפש רב עדכ חשקהלהות נזד אל זו אלהה ולמקורה וזה מן ש ההולך דרהש אם הוא ז זוה ו לבח' כם כבוד ה' וא התוקקות לתורתו ו

20 ומבואר בם ל ההולך וש ב הורה ועבודה א הוא כהן שר גדול העומד לשרת נ ולפנם וממלא לו ח לברך את ראל ולמות מחורם ואר מומות דוד וטן בה עודזאחבענך לאמר ומ בת עשה אלהם ואתא בזוהק לעל ל המ ורא בשעתא דברנש חב הבא מ' פרש ב ולא נשמחא מנ' לאד לקא בתתא קמ' ואסהדת ו טאו אש מאר או אל ארץ נען ונתת צרעת בבתארץ אחוזחם והם נם נגעבנ אדם ואם חוזר אאר נ הת והד הן לר נגע בשובה מד מצרתו ב אהלבבת וצוהההז ופנו את ת ומאן ונר דקאם לה לע מ ל ח' ולא ברת קא מע רם א ההןלראת הבת פ לא חסה דנא לו ר אלא אמא דאודעה לברה באו מה חסה תורה ו' ו על ל רסשאןלהם טה במקוה תור והנהש אדםאשר מבלה במ מ ן לנו התורה ח ד ר בבל ווו ראו שה' ל זמן שלא אמרההן א אעפ עצמו ור לאהדרא בתובתא עב שלמה ומתצ מ" משח בבת מנ טומאה ל הלם המ על שדה עברת ואנו נ שהובבת הם טהורם ד אע שאמר ההן על עצמו א עדע המם נחרבבתו הוא טמא ון מצו וצא בזה ה נגםוסורן בר שולחן עלו מ"ש נן חוזר אר לות והוא מת הב הנ"ל אר בז מ ו ז מצנו או חם עוחרהנדר בזוהר מפנ שנהט במחשבת טוואה התר אה' אסור מעולם ון בדף פ נתהוה הנגע תלנתוץ אותו ן ל אן ק שאלהבהקדשופ אם הולךבדרך לאטובולא שח על ממ רב ששת לומר א רב"ם ם מו ש שאלהבנדרם ההלל הוא ה גדולה ומו ששמעת ממור עצמ וארק זצ"של אדם הוח אם ש חט קדם בחו להתרלוונתח הו בל ורגע מו שבעהב להג להשגח ע ואח מת הל ח תראה ח לומד עלבתו שלא רב מקלקול צר קטן אםלא נפ הורה הקדושה ומכא גוד והנרמזבאןמוסר תקנהתהוה מנו ולגלעדשול ר טעם ונת צרעת מבר ואומר הש ן מבואר בזוה"ק חד תרן תלת אש נג מבואר במ ה ג' טעמם א מחת הל לגח ל עו ל ת שה בת שנם מרובהמםוה עומד ורגע השרש צבלו עבודתהש חדתרן לפול וה ול לד חו וה תלת ואמרבזה וןומד שעשהחדתרז עההש ל נ להותבהבתהראו לול תלת צרךלהתל חד רן ואר נגע ד לוץ הבת מבואר בזוהר וונתו עד אז חדות תחלתו תל ולז ותובת הועמד בח טוה ם ז ח ולמדר בתבתא כנל צר ם וצרכןאנולרש רה ולן נתהוה בו שבנ אדםאשר עם נוטה לע ואםארלאהו תוץ אותו ולות במחשבה ד שום מזרעאב הנ דוה לקם מצות התלום מח ת אז במחה מ"ש בחטא ן חתנ נכונ מזוזה וקה וכדומה ג' למצוא מטמונות מצו אמ ומדותוהועםנצחומשורשאבוו ל האורם מנו בתוך בתם ואז ע תובה ברא מזה א הוזות דם בעולם נקרא ת שם בת צר נד שהארם שהמרוומ ה נ וה

21 השם הוא נ המש לפנולפנם לאמר כנגע נה ל בבת וצוה הכהז ופנו את הבת רצהשלמדאותו דרך ושות וה' לולב נשבר ונדכה ענ ושהא חושב בדעתו שבתו ו ורק כל טוב ו האלאחסה תורה ל רצה שהתובזהר א הדור ח ללדתו ח"ו אפלוהגרועם לצד ופם גםעלהם ה ורה וכמור בזוה"ק ד בעלמרדף בתרח'ונטבדן תןלהם זמון רצה לש ם כל טוב ו" רוה כ ותם ולהשפ עברול ראשם וכו זלמרק שה א ע קוש ראל מסאדגור מר לו או אש בעונות הוא עושה כ ובה ב זלוכ ה" הזנו כ בכל ש נצוץ בזרושאםהואה' עושה תובהכראו ע הקדוש וע מעלה את ודאה' פותח שער תשובהלכלשראל התשו גרם כבואר וה הת מה כהג ה' מתודה ומזהנצמח נמת וזה ה דוגנזת טעם וזהואפשר ל לרמז חאו עוו עו בת אל דחה ה אנו אומרם בה"כ ה הנ" ונסלח לכל עדתשראל אותם הםעמ ול וב ראגםבהם ולגר גר בתוכםכלכל העם בשגגה כ וזהוצוה וחוהןופנו את הבת הנמצ שלמד גם מבואר ור ו רב הכ אותו דרך הנו מדת הכנעהכנ"ל טבלה כ אז העת לעשות תשובה והוא צרכ בא הן הנגע הם עונות בט ולא גר וגר בה וזה ולגר ר אה בו את לראו הנגע כ בו גם בתוכ"ם תוכות הנעשם וו גרםע טוב נמצא א בו לכןראה לדחותו א ולא ואם האדם ר אנו ם על לבו א כל אשר גם טוב ל הנמצא ת תו הדר בתובתא לבל נומנו נדח שלא ואר כן בא בב ןלראות הבת ר"לשראה ו עו סורם חללה אזה ודה ששבבתוהצאב ו פול לגמר ו ולחן לורר עצמו לתשובהדמת טעםהא'הל חזק ותוטו להאש עצמו ולא ובז ול וע התובהקןכל השלה ' לגמר כ ו ל שבחול אר ו וא ו ועצה העוצה לבא לב'הובה ו פצעם וורותמכף רגל הו ראשו אן בו מל והרופא נכונה עץלנו הקדושה א ר תום ות בשר ח ו לו הבת ער התו ששמעת ממור את הר בשא ורואה אשר צר ורשא זצל על המבואר בתנא התולה כול לסבול נותן לו מקודם א רפוא לחתו אלהו מעדאנ שמם ן בהב ה לתזו ומעט מעט נו ורדם ע מנהםאא גס הרות הת עד ה לוארוכהלמכתו תות ןכ בחול ה פש לקו ולדבר ה הנוכשבעה"במתגאה וחושב בששהוא בעב הת הרופ ונחת אותובצל כנפ ע וכלו וא שלו וכוןשנתגאה אמרו ו צר ובשו והסגראת נ הת מם הז והב חזלאן והוא כולן לדור כאתת כן וא ע שנונו א זנהם וזהו ובא אשר שבעת השכנ ל הב נה ן כנו ה השת להות שם שבע פו ורד באמת ותמםאזן ה' אל מה דבר אל כל ואזרת לאו אלהם ע אנ אשאמוואבו דוש תו כ קדו בן אל ראו שת מצות הו גם להבן מה ג כפל הלשון סמכו דושם וד נאמר ואמ ון רבם ומצת מורח זצו ב םנאנזר וןחדונראה זהשמרזז נזור ראה להות מוד בכא רהש חו על שם אד זה וון מלד לף וזק ל ל שר הם את וכם זו ה' וע"ז ממשל ענזו דו זל אל כו כ שראל קדוש

22 רת רבואאותות לתורה נבשבת לעורר השפעת שבת למ ששם רבוא שש נמותשראלוכל נשמההא ו נגד כמאר ואםזכה לקם ות בת החו אות אתת וכלאותהא נגד אז זכה אלהכם כו ברמב אחת ושבו קוב'ה ואורתא וראלנש חד ול' להש קדום תוז אנ וכמו אחת אםנחסר סולכלהתורה אמר דבראלכל עדתבנשראל ח"ו שבאו דבר על אחד משראל מלת כל ואמרתאלהם לכרה כןאם בזה אות אחת ס מהתורהוהואכמו קם תהו וש הו םמן את ו כל ורה חו וכמו מתןאות אחת וס ל"ל הברהלהבןמקרא הללו בהתורה זמכשראתכל התורה ןכ אם מותר הו בז דהנה ש אם קוד ומ דןא ראל לכף זתבזה מכשר אות לנו א ללךבדרכ השם כדרךאנשם שומר שוטם תבתורהשהא נגד נמתו ועז שר להשכם וערב לב המד ומהלנולךבדרכהחסדות ולהל אתכלהתורהוכל מותשראל כ נשמות להםבקשוראחדואורתאוקהול כ בו הקדום אשר רץ המה ולאכל כד ד וכמש וח באו מתחםוןדח לטול אתהשםבא וטוללזהצוה הרוצ מכו וזה מאר ם שדנתונ למשה ואמרלו דבראל עדת ש לכף נו זכותכךדן אתכם חז משמםלכף מטן ועד גדול וו כ" נאמנהכ כ בזה שדן זכוהכשר זכ שרוכל בנ אלומחובאדם לומרמת געו כו מעש ה התורה במק אלה לעש אבות אברהם צחק ועקב לכ נר קו ד ז"ל ומהראו שדבר האדם אל כאמ ובוש אל כל עדת ו ב" ואמרת אלהםקדושםתו רצה שחזק כל ראל לקדם ואז ו אם מכלדאתוה' עולה ל על קדושםואבל אם ח"ונאא' משלא באזה עם דאגה זו מתגעומש ל למש מד וכל ר םלקם מצוה זו שתהו קדושם וכמבואר בתנא דבאלו דבר אל דתב" ותאמר להם שכל שמם שאלואשה עבד אבות אנ וז אתד ואחד מכם ואמרתאלהם כמועלהם מד עלהם ואפ רוהק ואפלו שפחה כו וא דושםתהו ורלשכלא' מכם תאמר על אמן עלנו דותו שו שלאלהוזל שאו אלכ כום קדושם ובתוכם ה' ואז ל ערך ולם להות ולהשג מדרגה ו באמת כולכם כ נ שואלההקדושם אשרבארן קדו ואכ אםתשנאא' קדו משראל להן עומה זה אשר ראנו ננו אמ ואבותנו 'אלהכם וגם חו בקדושתו ת ב"ה ושראל סרולנו אשרשכמה אנשםהעוקם חד וכנ"ל אמו ואו ראו לצד כ בתורהובמצות ובבודת וכ זכו להש שולא שה א שוםש באדם קובהואבוואמו שום השגה דרגה בעבודת השם וא"כ אםלא בו וגם גכ ע ל עשר וכל ד נרא דושתו ולזה נסמכו וא מת הללו ומאו כאחד לא נובנ גד הכרםולאה' לו השגד הכתוב העוצה האך דרה אחתשה נשל בהמסובן ר החר בא לבח דום תהוהואלם הום נתאכסןאצלו שר שו זק וה ודם ותאש אמו ואבו תראו מלא אחד ארהעשר הזה ה' מורא שמם עוכ השוהמוראם ובה גדולה מובסקאתד ממדמהר לשוע הקדושה אשר לו ורן לנות מאכלם טבם ומנ מדנם ה למורא המקום ו א ו שבתות לצדשהכל מאור ע מצות מוראאב זכהלקם לכבד רהחשוב שמרו כ ח' שבת הוא כ וא בבחנתאב לא הכן כלםאחרם םונקם שפעלכלששת החולכנודע המאכלם והמדנם רקשה' לבש בה מבשל ה כשבתהוא לכןאנואוורם הוםום רון בשבתום בקדרההחמוצה ווחתאשרל ו רת ו

23 ח וטעם הוץבזאלם ם ה נתןלולאול ף וד מתו רהב ו מובן אותן האם הנשלם והנ ובאות ורם והנה ל וד שלא עשו ונו תשה או הם מוסם זשותר לה ר"ל שהדאלהו עם א אחדשהלכו חד לפנ נבלת לב זוסרח עברו ל ועב אחד ואזר אלהוזל ה ואח" א רחזההאשותר לב זת עונות שהם מל עוםקם בתורה ועבודה שעשה הטהרו ואמקודם עונוהםדוזה וללשל ום וה ב םת ל ןלאזולהשג צעות תורם ועבודתםשום דבר ם האש הנלבב הץ ם לרתטוב עדת באמת צך להות ודם ח' םור ותמ ורצה להר ולשרש מקרבו ולרחוץ מר ולאו ה סרן ורח רע ורט ולזו גו ולבשלם ובכה בא בדותענואתפנו בולבןקונו בר ור סר ו' ו עוק בתורה ורח ואזע" וז הות וא להה ומצו וש ור מרע ועשה ובזה מובן ואת לם רצה ה טוב הלתלובהם דושםתהוופרש הו ושם בעצ מןהערות הרות בהא הדוע ולקדם ו תבא לב קשם הו צרךלהותמודם םמןהרות דוע לם של דודע ע לו מ עלהםולעשותתשובהבמת קשםתהו ח תולו ולתח לבא ולג ואתורה ות קשאנ ה'אלהם הוה הות שגו באעותם את הר קדושתות' ן ול תה ופר פשה זרה נ שרוב גופ תורה תלון בה רצה בה דרה קשה הלא בת' תהו הא גדולה אשרלא קדו א השרדם מדרג אשר ה' רא זאל נרה שרובגופ רה וא ן בה בהק ורל ומת דות הרה נקראם נת הרה לקהלה הרהנקראם גופתורה רש" שוב תלון וז בההשםללשראל ןודגדול תו ולך בהקהל או דה' ה לרש" הלא מצות נאמ תהו הא מגה גדולה ל והדר דוש תבלא תובו ולא השם לללות העם לזה מתרן תכח שרוב ג תוהתלוןבה ור"ל נז גופ תורה וטות התורהתלוןבב' קדום הו ורצה עשקםאדםאתהתורה שות עצמו "תומם מצות שבתורה עז שמו ך עלעצמוקדושה עש לבא לבח ' ומדרגת קדושם ו ולזה וו נר' וםשון בה דבור א 'אל משה לא ה בח' ואמ ר ול שדראה אלו מש האמרך הום תוה ולה ותרת ון ח' הש למשה ואהב שר לשלבבח' צ זו וזה דראל ג בנשראללאר קדושם הוול זונ רבהז ת"ל קדוש ה'אלהם א ומעת ושת למלה דושתם ם ההק גדמקאזנץזל ול והקה נן בשמם לאבה ואתשבתתשוורו ואבו צדק ת נקרא שבת צ בזוהר ולמם אשררוצההאדםלסע מבו ואבו ואמו נם אותו לב ה ר תוב שלא להם וזהו ש ואת שות א ואבו א תורו תר גםאבו וא בם בוד וא בקולו ולש דק אבד בר ו מעןעלו אלו בנה בתוו ש ת וקרב בנותו על לןדברו המקד ועןבבהע"קמובאבנפ צרךלהבן מדם נשר בנובת ושבוות הוא ד מ שפ שבנתם ם המ וען פר ע עקדה ב

24 עקדה שעקר מצת וספרה בשל"ה אגדאמרו חל הבזבזאלבזבז ושבועתהואקבלת וו פ התורהאשרהםסודות ור מחומש הואלמ טא מולם ועקרם קום ונבואה משמם ובזה אבלאש הודע פשו של שחטא ע"ז וכל אשר נאמ לותןבעד תבונןכ הו עקרבאת האדם בעז הוא רק להשג בזה ההצלה האמתת בחום ובפרט בצד פרו אורחם מאר רהוהזצות וצרכ הגוף להות צלו ו רםשהוא הכנ כתשבתוע"ז גור נפשו ועקר האמונה "ל וום ועשו ל ך בךארעוהוא רק ר הכ בערב שבת בשבת ושכנת בתוכו נאוראלא מק לספו בר ומ מש שחוהשם אכ בעושררבאלנהג כ התורה בתו צוה להקה בתו ששהכל ואפ עצמוכבעה"ב כגרותושב ושהכתוב שראל מכן תמד להם ת' ז בל למטה גרם ותבםר אתם עמר וזה הון בו א הש" ועור תו רצה שאך הוא בתו כמו מקןאותו מלמה העצ זמה הרבהוו והבא שהע ל המ כ שון א כ בבתו ואזוצדקתו רוצה פרהרוצה לק עומדת ולזה ה מצות ומצות מסען לנ ואם זהלבח' זו להות לטה בכורם חם מראת הצר עו להראות מן עלדו ל ל א להושעו הנלו לעד הנתן לו להחות ו וכל שראל כמומכן השםאר ה מו וש השרם העב והראשת והעקרהואלרבו ןכ ר ל העולם וב מו לו לטו ת'ו ותמם ר בוד צוהלנו ם 'לתןהראשת להשם וא לכהן ולענ הםולחןגבוה קא זכו לא באמ את אמ א ךח בלבבך ולזה מבוארא בלעקדהאשר ז הוכחתש תוכח עתך מושבום בא לחבר מכות מקראות ול צות חוקת ולם בכל כ תא עלוחטא אל וזלכ זה הלמור הע בכל אלה הענם מדם ר שוק ו בכל ק נהגותנו עסנו מושותנו בז בא"ובן ובכ בח"ל עכ"ל ו נמצא שם כת ההולכם בתורתה' אשר אהבחברו מדה שראנחנו בלות ואן לנו קרקעות וובם או אר לא ב זא ברךה מקנאקנאתא הצבאות מ ונא אותו בלבבו אנולקם מצות הנ"ל אותנו כמו מצות לקט שה ב א בארץ טאהצדקאו כ ןכ אמראדוננז בכדלרשבלבבנו סוד ונה ופא נל זה ולו דהמע"ההלאמשנאך ה' ובתקוממך אוטט תכלת שנהשנאתם אשנ רצה כ בא הכתוב רפסח ושעות מצות שכחה ופאה כד להשרש בלבנו דות ל כל מה שברא הקב"הלכבודו לכדו ואפל ועקר אמונהאשרגרם אנחנובארץולתן כל מת הרעות בם הה ל שת לה'ומהשרם והמותראנו כ ש לעבוד בהם הבורא ת ג"כ מרומז בזה כד להות נזונ המותרכרם בכו נודעושמעתבשם הרבהוד לשאמר ממאכלהצדק ארשבו תוספת ושה זה צד טובותועלתנמצא באפקורתרל וג"כ להת העת מד בקומו קר ור התולת וא בענן צדקה דת הש"ת ראש נקל לו להותכל בלבבך שאם לאתתןלו ול תברעב ש בעבודה וע שעותהוםנקרא גכ ה מו נראה אתבמדה רעה הטוב וש ה כל כ והתועלת הנמצא הואלשנוא הנ שונא ה שם וע"ז סמךלנוהתוב אםבאמת מזונוו לאדם צון פרש מרה וכ אשבת וזה תכלת אה לא ל ח'ל ל הסף ן זו הך ן אור כ שנאת א הרוצהלטולאתהםבא ופןלו מופ וזבור ולא ל וטו נ צ הוס

25 אםחמזה הוא ובהשנ וב אכ א מט כ אזהתועלתבודתהשם בו ע דעת תורתוהקדושהש תנן לאו ק ה מבואראןאדם חוטא קשת א בות גדולותחללה בו הנ רוחשטותכ ממא אתעו הזהר כם שלמה המלך ע"ה קנא ו אותו מר לוק עד אשר ל ו ור לבך בחאם והואלון נאואת את מלו ת' אז ולכןברש אותו אל ותם כ ם בראת ה' כל הרה ר הש שכאשרשםאת בו עצ הום תשנ אדם כזה ולךבאת ה כל ושות תשובה הקדוש והא אתאשו אל להח הום ודע ר בנשושצדק גמורהואוה' ו אהל וועד אשר שם כן ל הכהנם פ עובד משנאה זו השם אז מר לו םהצדקם פנהםוקם תו לשנאותם אל כן לר אדםשאן בזו הבחנה ות הר ומהר זשבותוהרעם וכבואר תקד ולם בת באזה מדה רעה הלבת כ האור דוחה חך בחוב הה ורוח מלא ווםר ומעלו פ הךכוללשנוא חרו ה כ ול אך בשעה ו ולא כל עתם חב אר מם עד אר חשכו ברר לו ו לאתשנאאתאחך בתו שאלוה ודע וקודם הדעת וחל הטובה תראה ה לפעמם בו אזה שוות וזהשהזהרבר הכתוב הזה דא אא ומלא נעה זהנוזד לא תשנא כנל שוגג וזהופרעלו כןלשון נוח והעברה דבר בלברע ו הוכחתוכחאותו ותו ורק בהצנע ד שלא א תשא ו טורצהנזאתו שהבמזד אשר כדרש חכמנו זל זה וגג עשה זדונות שגגות ח אשא ו לךכך שמצנו כען רצ זה בנדר כ הנדר ובן ואב ל אדם לצד כ עו ה' ע" פתח וה ולא תטור אלה תום בדו המנת הכו דוהשמתונום ודע לנזאת בשתהנדרלאהנודר א שהכ השת את המנתכןגדלנו ואח"כ כשאמת או כ שאםה' אז ע וכב לא ולא תר מחמת ה והודאשלא ה' באמ חוטא תקו ככלשראלהםכגוף אחדואה ש ולחלומחאתואשר חא ובןדבר עך ככמו רבות את מזד כשוגג והבן וחךשך לנחום נטור ו ז טא לו חו ארחא המראות נראה בעזה' שר להבןזהנקד' הראה ועתהשראל ה ולרבותאתונ ו א שוגג כמזד לבאר ומה תהתבה שקדה ברת שואל מך כ אם לראה את אלהך אלה אר בא אך ער הש כ ומה בגמרא אטו מא זוטר הוא נגד ה דעתהאדםכהתכן משל ר אור אן א מלתאזוטרתא ווש' ' שנתן משקרה לעותלובגד וגגה גדו לגמש מרהעשר אה א מהאנ מ מ הבגד עשו בו הוא דבז כו ו עד ל ום דבר כתו על ממך אצ לע ואפר לומר ע" ה שלא כ אם מא פ שהחט הזה ו עוד שכרתו העל ןלו וב הד דאא בגמרשהאזסונ ה' לאן ת ומכשאםבמזד שורה ון ה' דו תא בגד וכלע ועל לו מת חרט נ עדשבא ר"ע שהג ל ודרשאת א אלךתרא הד ולאעשה עוד מ א אמנם בתכ פ לרבות ת"ת כ אא להשג ח הזאת הל נ וחו את ה בא ת תא רקע ל שור כ ה מחשבו מחבותכםולא א אלה הדור אמרו ר חכננו ככ' ב אולם טמזרלהבן ו הצד כ ומנובה' ה עבדו א באפ " הזנו

26 אכל לא ן רוע ראל נוב כאלו כ מאמן ב כ הצק הוא בן הש" ובן שר א לבא מונת ממו ה א אנת םוא לבאלעבודת שבאמת רק עדבקות דק ולזה רוגדולהשמושהותרמ מונע תלמו מו כאלומונע למו ממנו ד וה מנצדם דקאר מדתו וורוהוא מב' ורהוהואמד מאוד על תלמדו על כל דבר זה הק ס מור מד כז צרך ו רו הו זהר בגתןב וה כו' ודבר קה הואלאדם להות צדק אר שורו הזה דברוהוא בנתתומנהל מבת' לצד ד וכל ו הוא ו תו באהבה וד אז בנקל לאדם להות דקלדקהזה ולוד מדרכו אהבה והאת המם ר אמר מה ה' כ אלהךשואל וז ממך אםלראה מת 'אלהך הנולראת וצדקהדור וכתבכל וולאהבהאותו רצהשה' וצדק ללמוד ממנו דכו ולא דבו לת או כ ודא כל דרכו הם בצדקתהר ולאהבהאותו ת ה' ומשפ הך לרבות כמ תת ואה ולעדאת ה'אלהך גכ לרבות ת"ת עד גדולה מושה ותר מודה ומקשה בגמרא וראה מלתא זורתאהא ר"לשהא בוק להצדק ולא ולמוד מדרכו ממנו 'ראתה ממ וכמלתאזורתא הא הש אמאודצרךלרא לאתכוהבגתו קה בק עצמובו ן מה מלתא זורתא הא רל ומ להות ל וק לצדק כמו מה כ משה ענומאוד כז מכלהאדם רעלפנ הא האדמה נקל הוא לק עו בווללכת וד ברכו וזה שר דז במקרא ה נ בה תקום דו מפנ קו זתמהםכ ות' עומ שב ובה נם האך זכה ל' ק תשה האמתת ד הכב עצההעוצה ה פנ זהשנה תהרללהת והדר ז דבוק אלו ולה תו וא דרה א ת אבת וא אנה' נאמןללם בר וזה הוא השכר בצעות ראת תת ות ת תג לבתראת ואהבת נזכה ת' זומרה ה ממור מ ל הנם הוא מפרס ע זלעד זא ומז ב"כת רה והבתםבןמהההורה צרך לומרבן פרה לור כו' מא ופר אבן ורה לך מאהלך כווכמה אשה כל דרתך ה' אצלו וה ו וד מדרכו וע"ז ורת מאלך א ראת 'ר"לשתבואל אל שה אמוראל ההנם בנ אהרן לכרה הכנם הם בנ רן ופ זל דוע וד ונראה כ הכתוב מרמזלנו העדה התמה הואלהות פלבע ע עצמו בל והטובםועץ לנו הכתובלשג להתפ מדת ל ענוה גם בעצמו עוק ש" ום רו וללה ודע בפשו בור ועבוד ור אעצה הנכונה לתלות מעשווצדקתו שצד בזכות ותו זכות אבותו מעתו מדת לעד והם ולוולא בכתו ועוצם וצדקת דו עה לו וראל וז העובד ם להזה נקראוכנם כמבואר הכהנ וג"כהצולכהנם ממשבנ ברמב לאך הם אהרן ולזה אה אכ ואמרת ל כ הזב וא רהארת ןבאהת אלה הקשהדהולמכתב ור אהרן הקדו הכהם שםהעצם מתלה ור לומר הוא "דכבצתקקרא זדע ולאכלצתקדעקרזרעהואכאשר ל בדרך אתו הש' כןכאן עקר הול ההם וב הםכאר ד וכ בדא ע השם ולזה אדההכהנםרצהעובד דאהר השם הוא העצם ור ' מהאמור הנ

27 א אלהך וששת כבם קהצדק אהרז ורת עובד אל בנ כהם ומבואר לרעדהדוע לנפ ראשת בעמואפר מו'מנחם מענדל מרועב זצל חלה מו רה הז ה' ט ל אששראל נרא רה ועבודה הוא בר ע רתערסותם וןערסהורל ע"ראשת הע והנה מנו כאשר קו ותם חלה גדול המש ה אבנו שנארכ לפנ רא לך תרמו שון חלורעדה מערסותורל ל ועצה באבר ולא שאל ולא ב ורעדה מפחד ודר ונו ודפחן תק ע עקר להצדקשקרא צח בן כ הוא למ שנגעראת הם בלבו ל עת רק ז אשרהולך ן אבו ב בדרך הרה העוצ זןלפנואה שבהלאטובהאו שנאמר בד באברהם אשר רע ח"ואודבוררעומהארלאלה' הםל ו והעבודה צוה את בו לשמור דרך ה' והנה מע אהרן צרלוודמה פשו הוא המ ורואה עובד וורה אך הרעם נדונם בגה ה' אב הנ צוה לעובד ם ה בראתה' ווב אך הוא עוה בסורלעו קש דרך ור ושל הש לחז בדר ור להםתדעו ע" הדם אשר לרצון לה' נאמר וגבה ו עמחשבהטובהוראהטובה שאתםבנאהרן תלדם ולם לגה ל בדרך באמ ועבדעובדאדאן בנו הפ בתורתו הקדושה וכן בורם ה ר ו' זו הא רה ההאת לעושבלודרך דושםושת ותעושה ואת הלו אל בנ עוסקם ו"מ לגןעדן וזהשאמר ר' וחנןבן זא שת ודע באזה העם וולו ש בא להלד דרם פנ דקא עם שאר לותוהרהוראשרעזןאת ך מולן פ אות וחנן ך א ר והזהר לא אבעמו ע" שהם ש מה מר ה נדברו ו מלא לה לנ מעורםבןפשוטהמון עם בשאר הש" ו להות עו נו ל וזם אמן מה ם שר ולזהרו שאל ר אל ב אהרן ו ר ו צר ע"פ סור בו ז ה' בו לא בזוהר שות ולה ע החא של וען אקרב ו מא שו הקדו אח באנפ וע"ש שה אשאשר בו לא מו ב 'או א וו ור'דהוואזל תד אר ה' בו בררגל כו' כל אש אשר א בו מר אורה ו מהו בג דהו א ורמו בא' ור' רע אהרן ההן לאגש ו' אסוואדל' וב בתובה והולרחוץ מ אהרן הוא מותר האלעל נ' מז מזרעךוגםלשון בו ולא בדות פנו והגה עקר וסוד ב ה מו ת לטהר א א מדכאשר קם קר ראשת אשר א נראה דע מו לו מו מתשבתו ע ה'להשוקדשוטהר בתוודבורו רת ושסה גדם ןש ושואז מ אשר שת ר ל לש אדרח אבר ושס"ה לגו מאאשר עת המר גכ אד ונם כנגד אבר גד ר' הנולו'ראשת בגלו ור בחוודבורו ו והגדם ז המם חוטא באבר אבר ואד ושו בבקרלהש" לפ עו בתורה אחדאז נעשההש בעל באותו אבר ועבודה ושעהראשונה א שםמזטולא שוב מדוה ל בר מו הקדוש ום ל שום אפ' וו ע"פ להם ולאראו רצה נוע ר רח מולא ו עשה דבר רקדדת מש ענ בעול ולא לעדת בר שו בת שאד אלמ שע פש ונ גו לאראו ם קראש זהרהעלו אתב קדושה ל הש מהראו לראות ועדסוו ' וע אלה תב"אר"ת בתה' זנם לה ולאשומסו ע"ד העו זה ואר ו ואהר ג לה" ג" בשל"ה

28 בשל"ה הקשאלהם עשה אתהאדםשר כאמרםזל ון חלול השם מזה ר"ת דעה שמעה הוהם בקשו חשבונות וםנקראםבזוהרשדןהודאןר"לו רם ע"ש וזה תורהמרמזלנו שהכהם בתוך בנשראל הנושאך עשו ונקדש מצוה עובד השםמחובםלראוחולהשגח עלעצמם באןשמשוךמזהקדושהלכלשראל כ כשאד בהם מוםבגוף ורט בש כ והתו עושה מצוה להות בזה שלאה' כבר וכל להותשאדם שלםבכל או והוא רוח לוצרותשאמרונעשה והואזהר נח ברא אולם ובאמת הוא בעל מום גדול להות לכת עםה' רצו אלהךולאלשום ומ הש וזהככלאשאשרב"ו מום נה מהצ ארתאז צוה הזאת גהלהמשך אשרה' ב"ו ל בעצמותוותוכו דושהלו ולכלשר וזהשו אומרם ודם ש ש עונותקלות אשר להמון העםאן מצוהבשם כלשראלומטהר בזה כללות וה הפגם גדול כולצדקם הם פגם גדול שראלומוצא אותםמטומאהלטרה וזהאנ ושו בהם מום וזהוכלאשאשר המדםהמוצאאתכםמארץמצרם בו לנפש מום מע אהרןההן הגם להם לאלהםאנ נ להו לבדםחשב למוםלצד נשם ושורשם אמר לכ לרמקרא ודשאלה ע"ד אשר מזרע אן קר הןלא כן ש לשאר דהמע"ה אך טוב שא ודרדפונכלמ ' מם ולכאורה העם א שב וום כמו בבגד מש לר ח ושבת ובכל כתם הנמצא בוהוא חסרון ומום להבן הלאבמ דוד נבנה עדן בת צר לבגדמשא"כבבגד ועםלאנשב ומה ג כם בח קדשו אמר שתו בור ג מדקדק עם כלשראל בכל ודור כנודע ךשך הקב" לחסרון לא גש להקרב הצדקם כט הרה זה כת ד בגלותהמרשקוםושב ת ה ושמרתם מצות ועשתם אותם כו' אמנםובןע"פמה ר"על ז אנ ה עןבך וז"ל ובקצרם אמרר דמ שפ וס מה פסו כן לפרש ע"ד כ שכרמצוה מצוה פכ הכוב לתן מצות לקטשכחה ב ופאה ר המצוהעצמה נעת ותקדושה עד ות הרגלם פסח ועצרתמכאן ורהוה"כ באמצ וחג שכל הנון שכחה מלאךכעובדאעל האדעסק חגגה ופא מכאן וזהאמר ושמרם וצותולא בדששה לענ מעלו לו ל כחלו ב כראו ל ועשתם אותםכאלו אותם המקדש והקרב רבנותו בתוכו ב רצו ושםככל אחד ה אשר עלעת ובכל זמן ש ה בו א וצותה נע ש וז כות ו בן מזנרא המ'ק והקת שם מל ה לתורה אד כאנ כהוא ותורתוומעשואחדהוא עכ על לבו ומשתוקק הקרבנו בהשוקקתרבכא לוצוה ה צדקהלענםשהאכמובנן ובזה הכות וחור הפסוקשלאחרו ו שם דשע"פ בוארבער הלמצו והקרבת כל הקרות "ז לבנן בהמ ולאתחללו א קדושהלר"חוטאל שכאדם עושה מצוה בועל ולהקרבכל נזכ הנותשאפלו בהמ" ומאר להאז מוכן לו של תת מופאהשנשארלבעהב מאור והוא ד משתמש של א בלקשכ מ"ש תנת צדקה הרב אדםנותן מדור מוחד מלך וזה כוונת מקרא ולא תחללו את בשרב שם ומצמצם עוכד לקם מצות א צדקה דש אחרשגד הכוב גודל פולת צוה נזפומה כך שהוא צרךלאל ודא הואור כבנן ל הזהר ואמר תחללו הנו זהר ב'כמ"שכבדה' המצוה ול ' צדחלול השם ו בשות הו ש וגאותכ כל אה כאראדם לם ות אורחם אלועובד עז התפארו ולאעודאלאאם חהוא רצ' אלכן ערם רו ממאכלו רק הכשזמנהו לודתוווסעצמומגרונווע"זכול לקם לצד שהוא תורתו שזג נות ת

29 ות הכנת אום כל פם וזהואלא אשר עמל כל הום ללה ונןזהאר לרמז קרא מא לאנוח ולא הזו ר וכ עמו ד כ ל שתשמורותה ד וכ וב ש ואן באלאתורה גרונך עת ומ מ מתתבאמצוהלד מלשון וד ל ור דבר רעונזקמגע וזה מרומז לאדם ע" ואמנ תם הקדושה אך ובוחד ואבו שמר את וע"ז ועתם א תזכולשת ותו בנהשהובבת דשוהתהשבת הץ הנו מהאות במקר ומעמל דרך לות שבת ו דבר קדש וזואנ ו רלכמו בבהמ"ק שה לתור ד ז רשות ה"גלהזכר השם וא ם לכלה ח כתוב אר בוד ללם ר ול שמהשתצפו למצות נא אשלם בצר מאומהולא חר ם בס ונם בת לכם שכרשתזכו אום ולא ללו ואדרבה כ הז הגורםלכם ללה ת שם לועש בכונהרצוהכל לכם לכלצרככם שפעות נפש מרו והעות דשש המצו דו ל ןכא מלמתורה ואז ונקדש וך ' כמו וזוזעל הגוף בבת דש שר כנ"ל עמל וזהלאעלה דו ז ארץ מ לס אשר כלותומתלותאל לםולזונם ח ענ לנוהש" שעשבתת ארץועול הל ור ן ולפח ענ עורם תורהשלת במעשהדוולאכתונשת מ המונ עם המשועםבתאות עוהז ונותנם ע אחרם ב ע" סבות אשר ש" ענם ום ן ובם מבב ללא רצ רך וגעה כ נם אשר צלת ושה פרלע ד צרכם ובמ ול כ ת"ח ורם לו ראום ב ולותמגדולתלב והתורה מו עמ "ק ה בז ששממור בקרןזוות דורשואןמבקשמרם שון ו ננה האש אר מתנהג מפסזצכראו מונ צווארם פת ותלרצון לה" םמשרו ם מונחת על וא אש כ ובנם ועושם בלעת זןאשתווו ולא מבע' בנ אדם כ לא א אפלו דום ואם ן אן צדק וזה ז וזה לא עלה ואבנם הם סת למלאות רצונו ורלמשל ל תור האלה נפלו שתהצר ון אתד ע ר כור ועה מלבםאתדבר דוע ר ושמע אר א א ועמקודםלשם דם ולושובבכל ום וסרו והנה לאדברה תורהאלאכנגד עס ושוןושב עוד בבתו בתורה ור הה"רהז כ מעצר לה' לה מה עשה ועוס לאבןשלגל ות ועולתורה ו"ז ר בא וקבל א או עגלה של נ ק"מצ לושעגם עמל ת ברן במע ממנועול הואעמל רה גלה שלו ולא כול לע למחוז כ אם מלו ד" אדםלמלד אנ ווך כך וןוקת ואמו שלתוראםלעמלו שלדרארץ וד ת"לוגבו נ וכ תמכרו עס מרלעמתך הו אומר של תורה ואכ קנהמדמתךאלתונובמ בר ומ למהלנו ול לעמול הה ל לע ארץולהרוח מות בד לון כו רבה הד מעט הלאטובלדם ד מעט השמש םרא אר וח לו אמרר' ולרזח רבהולעמול ל הרבה הת גחל כ רשבג א נא ' ככר בולכו זה נכוןוברור כאשראדםמזט בתור ועבו בעסקו עבדו ן ל דו בא נפק זבן ל ל ד רבות בוד שמם עסוק לשןכו' פו רל ומנהבשת ה ה בו עמלו בור תר ן דבר חמם מנ טב ודותם נוה שכל כ אד חמר וו ע

30 אשר אורה לם א פושל ה בה לא הכוונ וה' לאברה א נה א דהם ומהל שונם ה קל דה' אברהם דו סד ח ב אח דבר דונות הל והמה ה' מהב"ה כו ושקל ס הם מוצב א ארצה וראשו חכמ מגע ה' צרך ל ו ה בעז" הקהעזרו ה לתו בפלס ותמרהם א ש הנה וה ונרא ר"גמצות ואלמ התה ב אשר התהת פ באהם הא דונושכה ל עת ול שא" לאה' צרך דועזר וחזק אדם ואפומשושבבאהלתורה וזמ תדואן לו פרש"שם קתרפנושל לו קנהוקנן בנ אדםשךבו וה לרהם וצ צדבחתו ורה הוא זוו תוע ' ודם ג"נדם דו ח' לקה וזה התה נת א דק ז"ל ר מורו התדו נ אם מור אור א הה"ק שחמר ר מד הש בפרשת הקשםלעל עבשת ו ז הוצא לנו ה ון ר תרועלת רום ע תשב ול מה ור בחנם התורה נםתל לקחת ל א נת ותאףהתורה תת ון מ מם ם ו ה מו אנומוםעצמנו שמשבר לק נות ותו שה אמרו ו תאות ג בל " נ ה"התנההודך ם אמההש להש" ו ע"ד שוב התו בםא' ה צר לסתרפנושל ה דומה לאהם עש לעות הע ר א לא ה חאב אשר מר זללהבן המדרש ומדה ובה ובה ה בן ה ו עם "הוא ו םתום וגם אך ן ה תמו מר לעמת"ך ר וגנ בעד להקה מבואר דרשגודל שת לה מש" ו נוה ר נתנו לו ש הורההלא לה' וה ול לשראלראםבנ בור ולא עוד אההקב צותובודאהלא עםשנר ךורע אל תעזוב ש ו הזהבאמר ה' עוד שראםאחם שמר אב למען ורע ול א לם ובןלצד שו נתןלנו ב בד שם החו ראת שמם נא רצה בך תז"ל ושו והא ב ש תוזהר שחם חדם ר ר ה ה' אנו ח ע ב ב אדםמשבר ונו ואםנאמום בהח נחב בל הח רקבד ר ובו תו א בל וא אמרםב אן התורה ן הש" שאדם עצמו " התו ז שתעו עה בזה בע שאה' בו מום מו דבר אלאבמ ק ואקונה התורהמהשוזההוא לקחה בזה צר המצוה ו סר הש" ש אנותןלהש שאנובדו והוא מל בבר בלשום הש בו אחרתבלהלבדו תאות עבור הן ל או והגע ושבם הלא הגו מרו חנו התור זל הצרךל ד שלא אלד גאות והתפאות חו וזוהוא לק הקבהעזרולאה' ול לו הוא לאו ח"ו בודן אונאהוול מקת ' נה וזהו מתנות ותו אשעה ו ן לאתונו ש אחו הנו צדה בו ג א השרתננ הקה הודךעל וכ שבן אדם ו מם ור"ל שםברו שהוא אך ן ן לחב לתלמדשג"כענןקנן רה ' ל מ ם רוקם מד ה מב והרב מד שך ם רו תר הרה ל בהם רהואן ומד ם ה לקחה שא נל אמנם בו עה ששמעו הרה הדושהלא תונו את וע אחו שהואג"כ ב' בקשו גם הם ואו להות בהות הו שה' של מת הה צר וברורבלא אונא ול נ וגאות ה על תרו מחש המ ע הו

31 ות גבה לבואןלך מום גדול תו ר לעתך ו ההד ת ה בט דורש בם ךלזהרנוד בד הלשון אשר מתפאר וגאה ע" מה נאה דרשת תתו ותתו וא מותע" שון לא שלאפולברשתהצר אררוח הום ורוחהות נ גור ר בנ התרעצמולסאעזלעשותהרע לבדוהוא ועז עצמולסא ולר נו דוע ה' אבל חד לה' מושנאמר נת אבאשר הרע שון בר ה סף לא ח בזה וזהאפשרלרוז בק ת נהואל התלעשוור ב ש בדגורם ס מותחה רח הש" בח פו ל אדם ובתנועה קלה ורהל בעמ רצה נאה שתה ב קנ שתד וו ת ותבונה מו אדםאזה ארותואות כהמשל הת התן נחל ע"פ רצה ר נו גת גורם רעה שואר אזהרה זו לעצ אשר ג בער זהדעה והשגה ודעהו בתורה נא לאו נאמ הות ו ר דו בעבודה וותאל ך שב א הוד בתורה ותפלה רק לבעלה הוא מ שהואצור מעורב ס בוחולן ב ותרומה ושר טב וגם שהא ל אלה ד םבדו' ר'חא סף פר לאזובלבד ד אלהם ות ה התוב ר ה אדם ל ון בלב ובזה ג" ו אמת רץ רצה ר ארתשג ת ע ה עדאאאפו ה ל ול ל תאנם האמת א התורה וודע לך ע ו' אנוושה "ג ורהלנו לצד תצ הוא כח זר אדםהעוסם בתורה ועבודהובמצות ר שאתה עפר מא ר לפם מדברם רלצנות ומדברם רע ר וא על רהם ורטאותן הברם על א ולאלשזםפנהאת לה לא תר עך עק בגה ובוז הם צד שב בנאדם ואר ה לאנשם ם ובע ודם עוסקם "זלעשות הרעבענ ה ועבודה ורה ל לנוהתנא רשג וונת תפלת ר' נחונא בן ה לו רצוז ושוח ה ם בתור אלהאן ם מתום רגל ועד בןו ד רו אל לורההואבלת בדבר ה טב לת טב נה ב פנ של ראש הזו רא' וד שא בשלתבש מנה נא ון הקדושם שו בתתו לדו בורהו רם בז ללהף ושה רבשעשהסעודה שהתפלל שר ערבם או ום חו השותם מא ורה לנו שגםבן דם אשר ונם את דו לאז ושו והצדם ו ה לד לל תלדהםוהנלום ול ראה את עלהם וש צדםאשר דם ע"ז לשמו דב ואו בא ורהלנו שרהשרלוה הות שונו רוואשרונעם ל א ולא הקץ להתפות וה' דבר ח לו וש רכה ד וטובלות אמר וובלפנו ו וגא ע"ז הלל שלא שח אשל בר מד וה ורנו דרךהשר ולשול מה נאל הלהההלאמתושלתורהועז ו' וצותאת ברת בשנ של ע"ז ושת ש ור חב ו השבעת תו בא ש רחאזל על הנ" הראשם ען רהקדושנועםאלמלך הו והם שעה אחת אמר קודם ד התפלהלב בשםאחו הרב הד ום וז"לוש דעתם לשם ושעהאחת התפלה לדקדקהותשורהוצאתבאן וקואפלו ה' לצדשלתםה'זהוצלולה א וד בקדה קרא תוב אזה תור לון שד וברה לזהו התפלה לתז אותא'וע"זמתורץהרבהקוותאבל קושא הוד וההוד ה לבדו שוה לא או מזהלאזה בעה לאנתב בתורה אן ד גת זה בן הנ"לוכ וטוב ה' שלא א נכת וצו ו וא המד בתו לא ברת

32 ברכת ומלאלאקשה אדםמה נל והוא באמת ומא תקנת' ובאגואלו וז"ל השם ת' ל הכשראהעולם אחוז אלו ואל את ממכראח והוא מובוצנזרותמושכם לרכבנ דק הקר הקרובאלו ב"ע בהתקשרות נשמו ות פ שלא שפ רק ןכ מבואר בספרם קדושם שפעם אדם ודרך השפע כלל זמדרתוחוואןלובחוןבבורא בנ אדםאשרלאראו מעולם וכאשר נופל להפס כשאד ההגתהאמתהז ומפרנסברוחבל באו ואם ם מ נתהווה דולה הפסק זא עושה ההוא במחשבתו בנהם זהסמן שהםאחם ורש אהנשמתם הד לה בעולמות נתורר כל ההואאשרלא והרפגם והו להםשבהאחת בע ולכן עלונםושןח"ו כחבפמלא מעלה רל בהם בה לכן באם ח"ו אדם שנכרו נפסק חללה וצרך הש ה מעשומאבושבשמם ומכרמאחוזתומדושת ו לצות שפ פעשתלךומתחלת ראה עזלם העלון נשמו והש" לאדח מח וזההואו תרו שהתורה מלמדת דם נדח שור ממצאהש"לו שצדק קב כ השםשה שלם תונועלאלו ולא אלו זאלאת כר ובזה אמר כלל מהאכלכ כר חללהפול משו נשמ ואל הכ או נבאר גכ ואש לאה'לו מהבחון לחשוב מהאכל הוא עושה פם אך שהוא אמן בוודבקאלוזה א לה וארחו פ שמא הצד שכוללגאולאתממכראחו מנםש ם בהשפ לאתתנהוכךותבחו בה' בכל לצו אשר מובה לבםלומדם א למה מח לבבכם א ואזתלך הע תמדבל הק לות להםשם ודוםעלצדק ר רוצםלהותסרםלמשמעתו לל ואפשר לאמר שזה הוד מד בגאוה ובוז ע ואנ קרבעצמםלהצדקהדור וזהואש שא דק דור כל שו ל פץ הוא מרש נשו במק כמו לפ דעתו בת' אש ואנו רוצה להע שכאשר ד מחוסרפרנסהובא מד שרא מו ודא דק כדוע נךלאדם כלא ה' לו כ ואל כ עז השאשר לאה'לו ל השה דו וצמחלושועה וא בשר עסק וושעע"הצדקכ מת נפל מאמונתו לא דח להצדק ממנו נדת נזרחם עלו וררו ומתון תמוצורות שלו וכמבואר בתשובה ע"ד בואר בזוה הקוקר "כברמב"םאמונה והשחהנחשרםזה בזה וז"ל או אלו חטאתו אשר חא רצה אם א בונה ש לו החה כב אוה נזדעאלו מהו הודע ו ו פטות בותר ממם ואם ן ו וב"ה פקדלכ" אפשר הואצדקהדור אל אמונה או אז אנו ככ תז לכן לאודא ' ר וא ז בא חב אשר להצדקע" מוש לותו הקדושם זהאודעל' נ דנא כדא לו דהו מם עונ נפתחו נו צנורות השפע ומתקן אותםנ מתקוממותלו העאלו כמאן דז מוךאחך ומר מאחוזתו בשעתא דבר תב קמ לאא לאהדרא א ואלו החרובאלו אה בחטאה ב"ה ולא ד בתו מותרן אחו קמ' מארואשדל בתרכתפ' נשמת הקרובאו קמ' ה כלא ה'לו ו א ואלוהשהדומ צאכד וא תו דקדם ען במפ "ו וחשב אתשנ ממכרו והשבאת אש דנך ע'ואודעל'תוב' ד חטא רמכרלוובלאחוזתו ונראהכ העוד ו מרומז הודע אוש רוםאת תועבוה בתר אןמוסר שכללאדםעל ונקדם לזה ' ד אתעררוחהלמהדרבתוב דמ הדאאבספרהקדושנועםאלמלך כ 'מאר' כד קרבנא ע ת מוך מאחוזתופ' ומכר וז לשון ות המר ר ותכ או למ חלמשש ו ל ומ מכרמחוזתוהואהעולםעלוןשממנו נר מהעלו הכובכאלו הקב אח הקרבנות נת

33 מאןדלב' ב' חוא דקםאר הואצרך בו אר ד ' ומאןדקאםבללא משורש ושםזצא ב נגוע נפשו נו רו אשג למלעבאוראאוראקאמוא חוב' ח ה' אלהכם אשרהוצא א אתם זצרם ולא באורחדנאאלא אדאודעא לה לא א ל ו בובתא אר ללכ ארץ כנען לכםלאלהם ו" וצ במלרכך מאר' והו והה ומצאכד א וז שכל הדר להו באנלולאלהם ואפר ומשהכתוב השגגאולו וחשב ממנה כעובד מובז ו וו ע והוא בל הוא כאש נ ממכרו אר דושא מרכ ע אדם וז ולחשובאשרכמהמםושנם נומעשו חגר אשר בא בא ומא וקא דומ ורה א להו לאבושבשמםוכלה מוושנוו והשב לפרנס אשוובנו וודע לקנו בעצזו אן העודף הנו בה שב בשובה גם על עקר מה דרושםבום השוק כול ולקדש להו עצמובזורל ו לאש ולהענג בנוגם אןשםבו ןכולו מזש ר ר לו והמורצה בובה לה" באת לעוה"זהוא רק ולוף לקוהוח רחו העו נקראאש אש ששו בזהזכה א נו מלחז ומצו נפרנם ונשמ כ כמ ושבלאחזזו מומקורמחצבו ץ אמנםעקרדרתוהוא ולםעלון להו הוצאלנו מהל שער לור כ ם בו וזו ארץכ"ן וע"ז להו כמו שפרורא ל שםהודא לא אש כנ כל וק להצדק אשר מרש נמ כה הו שבלאחוזוון אדם מד ורה וזושרשכל ב דרבארל א להו קוםשלבוחפץ כ זההואודנזרש ג בעוהז ר'ל בח'שראל לאם להו ר"לשכלהוצאמב'ז ו נשמו ושםשגנזבוקשו ותקונו נם הוצאממנה זהר מאוד זלהרהר לדבר ו וחושבבדעושזההעולםהוא ןפ "ו ווכ" םר צאשכרובהפדו ושאר עוז הע כעובדעז כ לאכו צם מאו וו ו א ואאחדמכ"דדברםהמעכבם והש" שם חל הוא עובד עצמווגופו "ח א בורו ועדואמן המבז ואזרו המבזה ןרפואהלמכו ו ו לאו בוה בר " כאשר זבה אדם לדבק עצמו הז דק אחד מד פוערפו נגד שארצדקם ואןזהאלא לר לו אם קו כו ו' בול כלקום פ הלאדועומפורסםמספרם רבה הדחשבדרכ ואבה עד ה ושמע קדושם שבכל ר ודורצרם "ב רגל ל עדוך והוא נזובן להו בארץראל "ו מור מוהר" וו זצ"ל לא כל ד וכבראמר ל רשע ב א הושונא כ אם ה הרוצהלטול הםטול מוצדק ור ןא וה מפוט עם א לטול צדק אזוראה דהמע" שונא מרשעם והנהש ר עצמם גרו זומנעלו ואם ה מו סנדקא פרקה ר אנו ודע וטענה במקום ואנו לפ "ל ו כבודו ג"כ דור בדרו נם לדב ללכ לובלו ע"ז אןזומצוהלו הרב ווכןאםםאדם ר חנו צדקדבקעצמו ד להו ז מ ממור ק מפרחא 'ל מד ופז עצמו שע"ז אמר מ האשהפץחם ם וחהוה כ הל צרך מודם ומ מד טובנצורהמע" לשונך מרע ושפך מר ולקםוה'מנךקדוש ןכו בכלעננ קו רמה לראו ר ועשה וב בקששלוםורדפהו חשוב קודםולשב בדעו אם הוא המצ צרך מר וכאשרקםכז זאענה' ל ר"ל צוה ו ה מובן הוב אןא"ם ענו השל צדק אלאזה בקו א לו לון לו כון בכל החום או ה פ ע ש והו

34 ן א לו כ בעבורו שה כל בודהזה קרובו א אבוהאכלווהשקהו מכל הו בנו האהוב ור הה"ד תשבת כו' טובאשר לו משו הכ וכאשרפןמכ" כה ורא כ בתקו תלכוכו שכם אש שרת אבו שם להד ממשה א ן בקוש בעדה ו הותר ה עצום ונול ומב" ה ה תבה השכרשל ואם ה ו ז ה רק נלא נער על רק כל מם וד מעש מל א ותו עוד ומה כר ה וה ואר ושאל לו זה והנ ועלת הנוף עובוהת אשרמ וע אשר ראת מה ועל מה ז ה כ כאשר ה מכלתעוהזוהנםכ ת רת ך ז האב האכלת רזוז בעוה בקרא כמווהלכתבתוככם כרו ו ו כלמנמעמםכאראב והשקת א ל עמכם ןעדןור ס בכל מם אב ולזה אז הר הצא ממ בזה הדבור מץ אבג מתןוה הורה הרתבה האו בנ מתל בם למן וכל ם ת ד המאמנם ול וז ל ה' באור התם שת ותדה ל וו תר וה' ו מב ונההבע"קמתרץשהענןהוא הו לו וב עם ל ו ואמרלו ל בתצם שםנקודה כ לון ו מור נאמנהכ ו ה ל ותראהובאלהלד באממרץ הענו אשרלדהלאשמכלאשרל רת ץ קב הנתאר בום והר הוא הצ דברשאה וור שעשוע וור אל אמנם הש לעוהבע צרכה לכתובבתורה כ התו דוקה דע בנ הקר כ ש ד' כ וקשורה זהבזה הו כמוהאורלנר בט וו לצרכ ושך וכתבא תות כר ו נוו אההמתז הוה וכ ות הדותה למושכל ןכ עוהבלתורה וקו ק הם ע אם וכ אתדמתזק תברו בעמם לונם ה בהנרזהר או עוהאורוכו וממל כת הדוה ובמ נורם השו כת ושך וען נשרם ונראה לבעזה על לל לח המך מזק כת ו מו ותו ו מתזק זקכת וש' זועפ"משל ב רך ת הכול זה בהאומ וכ אר נ את ז ל ןכא אם ם כל לד שעשועם וטובשכל ומל מ זה כ א אבו עם כאשר בא רא שלאו אנו בבראות מז ורש אשרלא נראה את נם אתו זה ק זמן בר תועז לאכ עןכל וה' ושמתה לו לו בתזקם כמו ומכ א שואלעלו ו נזש גד ו דן ולא ל שא וד ר ודנםוכל נדו מעמם ועש לקבו בכלמנ וה משקותטובםורם ר ד הםב הכת הל א הנער השק אכלאתם בשה ר ן רק לדבר וצלול עט ו ועלםד ו שה לו וה העל אמולאו בן ה' ר ון וד ה וה ל לו כל וד ע ד אשר ודלבעזה ת זכר נתמד שמ זק וו לו ומ כאשר ג ד ד וה למראבם ערלו עשה השמ גדוללכלקרובוואובו ב ' מ מל שונ ה ל אשר ה בשר וכל מש עמם ושט ער אהם ו כר עך זון ם בן ם עוד ודג כ ון מכל עמםהע א"ה בדעתו מזל בודה ג עה וה ' ב ה דו א ב " ז

35 ל ל ואר תרג מת ראתה פון לראו לחזות בנועם ה' הם ר"געטן ואמרהלא בזוה"עצות שך על אמז כה"רבב גע לזחצולדבר ושאלו ות כו כו' ה דחנתן קר מנעת דם דה זה העסק ור הוקש אשר וא ער וכאן לוע התרגעטן הלא א ורה ודה לתאותעוז ז עצ שאמרוזל הנאה שמתאוה והה והכבוד ג הוא שם תרג ות וכ בהם לה ודאכאשר מוצאןאתהאדםמן ולם כ שלא העס לקבל והוק אדםמםהגמצות זאוא כל ולהשג מקשו ולאארלו ת ע פ וד ו לחפש ולהג ת ולמה הח בזהכ ודא אשראדםזוכהא' עקר רצה הואדבותא אם תשנהככסף מטנם פשנה המק ו אםכאדם ארצר אז א תבן ראת ה כל מו וב גו אד החפ לב אדם רע עורו הן להד לצ לוא תו שע ואר תאות אם גו אותוהענןהקרהזה ן העוהב וף כול קש ר וש ראת הטע כל הנ"ל ם ר אדם באמתאזאדם ג מאומה בעו והוא מקםהתר"ג הל ות ונטהרואברו ר עלומןהמם והוא נתן ר והבל וגדו כ רמ"ח הם נתקד רמ"חאברם נג לנא ח ול ור נגד נ שסה גדם תורהה מרן ול דרך וס"ה מצות ת מצות הםעצותגדולם ע עו דונ מ ע"אחרם וכם זכה מלאכתונעשת אר כדוע ולכןהתר"ג וקדום תקשו עלדם הרמ"חאברם וזה ב דש םא בחותתלכו ו וה דם להותם כ רנם דומה שתדעושהוא מן ם ואןאםפועל לך ה אות ר לו מאמה מלו והכלהואבבח חק ולא חהו וכחואר ו בסערה עם עבור וע בחנה ואת ות תורו גופם ורבל נס לג"ע לצד ה שנזדככו תוכלו לשר ולקם צות ועןתשמורו שוור ולזה אל גד הכתוב סר ופם א רןל ונתה לרוח בלדרקעא כשבל רדסאר מור השכ האלנות כבלה גג ק כאר תחו צר ות צנםבאלנות צרך דנדע לר אכלו ולעם תם ר להדלגוףהגמ נן ל צרך ש מרה וחות רעות ואחכ ואח הלדהנ"ל אם התורה עוה עצהטובה צרך מהתולעם כנת הגם שמ אר עלדם נתגדל הפר בהוד והדר שקםאדם רג מת ודעלו ענן וועם לחכו ורח טוב עצה"ט ו לכאשררחש תולעת ובטע הדרו מ בותדדות הדות ה ר א"א אתד בה זא שחתתוארו גלות לו ולהבנו ום הות וזה ופגטעמו וחו שוהלמאומה והתם דם כןאדםעל ור ל נ דומה ול ללן העוהפר את כל מצות ודות דרם ום הם ות הלם הכם שתשגו דושת הם אמנם לעצות הלו הם התרג מת לן כם עולם ומע וצרךלהות כם כ צ עוה"ז כמו ותצדה ז וכרולר אתכל עשהח אתרוג תנאה וכדומה עז ח כום אר א תדלועהפר אשר נא ם בחת ונתת גכם לרןלה ועז אן ם ו ה' לעובבתם כתבנוצרתה אכל לה ה וחב כלאדם בתם וכו' וכל עוה"ז ולשמור האלן טו ולדם חפץ הוש מד כשם לום המצות תלת טוב ש וב אשרען לא הם חאוג הגדו מ לעם ופ ו וחות הנרצ

36 ומרוחות רותהם תתהצרמבל שות ע"ד אר עפ ודעת ום בשום אבר אלהוצא דבור קל ובות אללבבך ר נ הבאת ה פם ה מפו ר ק ד לתורה ועבודה וע"ז ח וזו ואזהוא פר מהודר פר הלולם לה' לעל פר מהודרםווכללקם מצותבבללבבך וע ואת מצותתשמורובהנ"ל ואזועשתם אות אזהעבודה זו ה בדחלאורמא עשה אמתת תצלחו ותעשו פר שבל מתנהג בכה ומקדשעצמומד מכם תם הם ברצו עננ וצרנו ונתת וכאשר אדם בקו ממתו מקםבזה ראשת המם צרכ בעתםבבל עתוזמן בור בב דמך א ת ה אלהך והוא אשר הגו הןבאבה ושת'אובבראותהגוף ו ובמו צר פרש הרמןוה'אם שמוע וברך הה"ק מרשסחא זצלהה באשר הבאת ה' את לך ממך והסרות מה פעום ואחרהתלהצרך שרה מקרבך ר"ל וא ברך הלחם והמם ה' מחל שהש ונתנה כמו ר גם אחר שנתגדל ר ג צרך בהם בח הרפואהלהסרמחלה מקרבך שמרהמהתולם במוכזגםאחר הלה הארץבולה ועץ השדהתןפרו ם נרךשמרהשלאהע תפלתו שהתל ה"ח רם ושסהגדם בולםהו בו ולזה חםדםהראשונםהושוהם מקשם למם וחו ר וש הג בכ אחתאחרהתה להתבונן בדעתםלבא והרה ושבתם לבח וע בארצבם א ע לתהשות אלדו בתהגאותמחמת מם םעל התורה והעבודה ואארו התפלה הכבוד עלו מה'התה ע"ד הואר ברמב"ם מקום שנאמר א להם זאת וש ולאבבחם ובוצםדם עשו להם הץהוא ארץ ש וזהושבתם לב הונ עדןעלון אמן את התלהזה להתפלל ונה ודקות אלה ן בארצ כ" אל דבר סנ באהל אשר ך בהלהשג ' משה והוא מוד לאמר מש ועז אוה"ח הדוש הדעת בבר ע"ד אמרםז"ל אן התור הלל קודם במדבר נ מתמת אלא שמשם עו במדבר דן נכ מועד ובספאדקרא להפר קודם צדק למגת מגת השפת שנתןלו וות התורה תת להבלל באחד השנואח"כ נכ נה הפר השנת ז והו ג ב נ בא ע"ש מה לח ונראהבעזה נהנודע בהר סנ ואח"ב הל נע"דשזמןלו שתר שכלהתורהנצחתונוהגבבל מקוםובבלזמן ה" תלמדם ונם ותקבצואלאהלו ר תולדות עקב וםף וז"ל שמו מוד וזמןלשתות אתדבר להורותם ב ' ו ראש דורושה' דור ה אתהדרך ובה בצו ואת ועהאשרעון ך בכל מש דור ודור ל הראש שם הבשרם הם באחד ששגדבקות האבאחדות תדבק ודשו חז"ל וב הפשו מנצוצ משרעה ו"ש בתקונםובודרש וזש מה ה'הואשה' ווגם לדבק ב ו בווהלאאש אוכלה וא א א א" נאמשהוכאשרה'בדורו בתת הק קב וםף ה מ ששלו דעה של משה ךב הוא דור ודורובו מש ' וע קות ב"ח ללדבק תולדו בו 'ווא בם ל ע"ש ב ונודע הוא עחרמסודהתורה וד הודה הות הדת לראלוזהו נ רתנוהקושה דבוק כלנזו וצדק הדורואשר למ ה'אלנזה נר הודה ודאונוהדרך שזוכה ל בזהנזורווכוארבמדרש ואנו וד