פעילות לתשעה באב: הקדמה תשעה באב תשעה באב הוא היו האבל הלאומי בלוח השנה היהודי. יו אחד שבו אנו בוכי על מה שאי, על מה שהיה וכבר איננו. תשעה באב התחיל ע חטא המרגלי במדבר, החטא שבו המרגלי דברו דבה על האר, לא האמינו שאר ישראל שיכת לה. ובעקבות החטא בני ישראל נשארו ארבעי שנה במדבר. מאות שני לאחר מכ נחרב באותו יו בית המקדש הראשו וישראל נשלחו לגלות של שבעי שנה. מאות שני לאחר מכ, ג כ באותו יו, חרב בית המקדש השני. אחרי חורב בית המקדש השני חשבו שאולי יש סיכוי להמשי את הריבונות של ישראל על ארצ ובאותו יו ממש נגנז לעת עתה החלו הזה בנפילת העיר ביתר, שהיתה סמל לתקומה חדשה. באותו יו ממש ג חרשו את בית המקדש והרסו אותו לחלוטי. בני ישראל נשלחו לאלפיי שנות גלות, מפוזרי בארצות, בלי מדינה, בלי אר ובלי בית המקדש המקו שהיה לקשר בי הקב"ה לישראל. חו מחמשת הדברי שארעו בתשעה באב, תשעה באב הפ להיות יו בכיה לדורות, יו שבו אנו בוכי על מה שאי היו, לא על העבר אלה על ההווה. לא סת בכי של זכרונות אלה בכי של געגועי והרגשת חסרו של מה שאי. לא בכי של יאוש אלה בכי שבונה תקווה. בכי שיודע שיש למה לשאו. תשעה באב זה זמ להתבונ ולחשוב ולכ שני הפעולות שלפניכ ה לא פעולות ע הרבה מתודיקה אלה בעיקר חומר למחשבה ודיו שתלבנו בפעילות משותפת מנקודות מבט שונות של החיי. נתפלל שנרבה באהבה אחד לשני וביחד נוכל לזרוע תקווה ולהגשי אותה ע כל חלומותנו הפרטיי והמשותפי. תשעה באב וחמשה דברי אירעו בו: נגזר על ישראל במדבר שלא יכנסו לאר, וחרב הבית בראשונה ובשנייה, ונלכדה עיר גדולה וביתר שמה והיו בה אלפי ורבבות מישראל והיה לה מל גדול ודימו כל ישראל וגדולי החכמי שהוא המל המשיח, ונפל ביד גוי ונהרגו כול והיתה צרה גדולה כמו חורב המקדש, ובו ביו המוכ לפורענות חרש טורנוסרופוס הרשע ממלכי אדו את ההיכל ואת סביביו משנה תורה לרמב" הלכות תעניות ה, ג
שנאת חינ ומפני מה הבית יכול להחרב מהל הפעולה: סיפורי החורב שליית הנגר: בנספח מצור עיבוד לסיפור שאפשר להשתמש בו במקו. דיו : על המדרש ומה כל כ חמור בו? מה השוליה עשה נגד החוק? מדרש מפני מה חרב המקדש: מקדש ראשון מפני מה חרב? מפני שלשה דברים שהיו בו: עבודה זרה, וגלוי עריות, ושפיכות דמים. אבל מקדש שני, שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חנם. ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות: עבודה זרה, גלוי עריות, ושפיכות דמים. תלמוד בבלי מסכת יומא דף ט עמוד ב סבב נוכחי : מה לפי דעת הבעיה המרכזית בימנו שבגללה חרב היו המקדש? מחליטי ביננו מבי הבעיות שהועלו מה הבעיות המרכזיות בחברה שלנו היו ובה מתרכזי. מתחלקי לזוגות הטרוגני (חילוני ודתי) וכל זוג צרי למצוא פתרו לבעיה מסוימת.
חורב וציפיה מהל הפעולה: הצגת רשימה של כל הפיגועי בשנתיי האחרוני (נספח) כדי לתת נופח יותר אישי אפשר שחניכי שהכירו הרוגי או פצועי או שהיו בקרבת פיגוע יספרו קצת על מה שעבר עליה. דיו על עד כמה המצב גרוע. מה הפחדי שלי? הא המצב היו גרוע ממה שהיה בעבר? ממה אנחנו מאוכזבי? נראה שהמצב רק מחמיר, הא אני מיואש ממנו? א המצב כל כ גרוע, מה אני עושה במדינה, אולי כדאי לרדת מהאר? תו כדי הדיו הבאת נתו של מספר ההרוגי בפיגועי ובמלחמות בישראל מאז הקמת המדינה. ולזרוק את השאלה של הא כל מה שאנחנו עושי שווה את כל מה שאנחנו הקרבנו ומקריבי? הבאת נתו על כמות האנשי שנהרגו באושווי ביו אחד. ביום עבודה ממוצע באושוויץ נרצחו כ - 12,000 יהודים כלומר בשני ימי עבודה במחנה ההשמדה אושווי נרצחו יותר מכמות ההרוגי במערכות ישראל ובפעולות האיבה ממלחמת העצמאות. (הבאת הנתו הנ"ל בא לתת לנו פרופורציה לגבי המצב היו ועל חשיבות הישיבה במדינת ישראל ולא בגלות) רצוי לדו על כ שנכו שהמצב היו בקנטי אבל זה כלו לעומת מה שעברנו בעבר. ואסור שזה ישלה אותנו לגבי החשיבות של מדינת ישראל לעומת הזמני שבה נדדנו בגלות ויו יו היו לנו צרות גדולות מאלו.
דיו : מה יהיה? מה נות לי את הכוח להמשי? מה הציפייה שלי לעתיד? אפשר במקו הדיו שכל אחד מהנוכחי יכתוב שיר על אי הוא רואה את החזו שלו לאי יראה העול. נתיבות שלו תשעה באב כתחילת הגאולה. כאשר מסתכליםבמבטשטחיעלההעדרהרינדמה שהכלנרקב אבלבמבט מעמיקרואים שבעצםכאןטמונה ראשיתלצמיחה מחודשת.במבטפשוטהיה נראהכיביתהמקדשעולהבאשועםישראלבשיאחורבנו,ולאמיתושלדבר הצמיחה מתחילהמחדש.האבלותעלביתהמקדשהיאאיהשלמהעםחורבנו ותשוקהלבינינו,שישראל אינםמשלימיםלרגעאחדעםזהשביתהמקדש חרב,ותמידהםמעליםאת זכרונםעל לבםומשתוקקים ומצפיםמתי יבנה. כאשר בוכיםעל חורבןביתהמקדשזהבכישלתקווהולאשליאוש.הבכיה שלנוהיאאינהצערעלהעבראלהגעגועיםותקווהלעתיד.תשעה באב הוא יסודהיסודות לבניןביתהמקדשולבניןעםישראל,כי אבלותהיוםהזה מצמיחהוממשיכהאתהגאולה.עלידי ההשתוקקותהזאתאנומצמיחיםאת קרן הישועה מעובד ע"פ הנתיבות שלום, האדמו"ר מסלונים
נספחי : נספח 1 שוליית הנגר: