1 PUBLICATIONS A. BOOKS & MONOGRAPHS 1. Eyal J. Naveh, Crown of Thorns - Political Martyrdom in America, New York, New York University Press, 1990 (248pp) 2. Eyal Naveh, Reinhold Niebuhr and Non-Utopian Liberalism, Brighton, Sussex Academic Press, 2002, (234pp) אייל נווה, אסתר יוגב, היסטוריות לקראת דיאלוג עם האתמול, תל אביב: הוצאת בבל,.3 )389 עמ'(. 2002 (Histories: Toward a Dialogue with the Israeli Past, (together with Esther Yogev) Tel Aviv, Bavel Publication, 2002, 389pp) אייל נווה, ארה"ב דמוקרטיה בהתהוות מתמדת, תל אביב, הוצאת האוניברסיטה הפתוחה,.4 340( 2007 עמ'( (United States an Ongoing Democracy, Tel Aviv: Open University Press, 2007, 340 pp 5. Sami Adwan, Dan Bar-On, Eyal Naveh and Peace Research Institute in The Middle East, (eds.), Side by Side: Parallel Histories of Israel-Palestine, New York; The New Press, 2012, (416pp) עבר בסערה מחלוקות על סוגיות היסטוריות בישראל, תל אביב, הוצאת מופת.6 והקיבוץ המאוחד קו אדום 311 2017, עמ' (Past in Turmoil Debates over Historical Issues in Israel, Tel Aviv, Mofet and Hakibbutz Hameuad Kav Adom, 2017, 311pp) B. TEXTBOOKS אייל נווה, המאה העשרים, מאה שהפכה סדרי עולם, תל אביב, ספרי תל אביב,, 1994 )272 עמ'(. (The 20the Century, Tel Aviv, Tel Aviv Books, 1994, 272pp) אייל נווה, האתוס הליברלי בחברה האמריקנית, תל אביב, משרד הבטחון ספריית "אוניברסיטה משודרת" 1997, )120 עמ'(. ההוצאה לאור, (The Liberal Ethos in the American Society, Tel Aviv, Ministry of Defense Press, 1997, 120pp) 3. אליבר-נביא, אייל נווה, זמנים מודרנים, חלק א' 1920-1870, תל אביב, ספרי תל אביב, 1998, )168 עמ'(.
2 (Modern Times, (together with Eli Barnavi), Vol. I, Tel Aviv, Tel Aviv Books, 1998, 168pp) 4. אלי בר-נביא, אייל נווה, זמנים מודרנים, חלק ב', 2000-1920, תל אביב, ספרי תל אביב, 1999, (Modern Times, (together with Eli Barnavi), Vol. II, Tel Aviv, Tel Aviv Books, 1999, 342pp) )342 עמ'(. 5. אייל נווה, המאה העשרים, על סף המחר, תל אביב, ספרי תל אביב, 1999, )223 עמ'(. (The 20the Century, on the Threshold of Tomorrow, Tel Aviv, Tel Aviv Books, 1999, 223pp) נווה, אייל המאה האמריקנית, אביב, תל משרד הביטחון ההוצאה לאור, ספריית.6 "אוניברסיטה משודרת" 2000, )120 עמ'(. ( The American Century, Tel Aviv, Ministry of Defense Press, 2000, 181pp) אייל נווה, נעמי ורד, הלאומיות בישראל ובעמים ראשית הדרך עד 1920, אבן יהודה, הוצאת רכס, )220 2008 עמ'(. (Nationalism in Israel and among the Nations, (together with Naomi Vered),.7 Even Yehuda: Reches Publications, 2008, 220pp) אייל נווה, נעמי ורד, דוד שחר, הלאומיות בישראל ובעמים בונים מדינה במזרח התיכון, אבן יהודה, הוצאת רכס, )329 2009 עמ'(. (Forming the State of Israel in the Middle East, (together with Naomi Vered and.8 David Shachar) Even Yehuda,: Reches Publications, 2009, 328pp) אייל נווה, נעמי ורד, דוד שחר, טוטליטאריות ושואה, אבן יהודה, הוצאת רכס, )353(. 2009 (Totalitarianism and the Holocaust, (together with Naomi Vered and David.9 Shachar) Even Yehuda,: Reches Publications, 2009, 353 pp). 10. אייל נווה, נעמי ורד, מהפכות ומודרניות בעולם האתמול, אבן יהודה, הוצאת רכס, )216 2011 עמ'(. (Revolution and Modernity in the World of Yesterday, (together with Naomi Vered) Even Yehuda, Reches Publication, 2011, 216pp) 11. אייל נווה, נעמי ורד, צמיחה ומשברים בעידן המודרני, אבן יהודה, הוצאת רכס, )301 2012 עמ'(. (Growth and Crisis in the Modern Age, (together with Naomi Vered) Even Yehuda, Reches Publication, 2012, 301pp)
3 C. ARTICLES & ESSAYS a. REFEREED ARTICLES IN JOURNALS אייל נווה, "המימד הנשגב של החוקה האמריקנית", זמנים, 26 )קיץ 1987( 103-93. ( The Exalted Dimension of the American Constitution Zmanim, 26, (Summer 1987), 92-103). אייל נווה, "ציוויליזציה מכושפת: אגן הים התיכון בעיני מרק טוויין", זמנים, 35-34 )קיץ 132-141 )1990 2.a. Eyal Naveh, A Spellbound Civilization: The Mediterranean Basin and the Holy Land According to Mark Twain s Travel Book Innocents Abroad, Mediterranean Historical Review, 5:1, (June 1990), 44-66 Eyal Naveh, Unconventional Christian Zionist. The Theologian Reinhold Niebuhr and his attitude toward the Jewish National Movement, Studies in Zionism, 11:2 (Autumn 1990), 82-98. Eyal Naveh, The Transformation of the Rags to Riches Stories: Business Biographies of Success in the Progressive Era and the 1920s, American Studies International, 29: 1 (April 1991), 60-80 אייל נווה, "ממשפט למשפח: דה-לגיטימציה של השיטה האמריקנית באמצעות מיתוס עיוות הדין", עיוני משפט, כרך טז חוברת מס' 3, )נובמבר 1991(, 536-517. ( From Justice to Injustice: Delegitimation of the American System through the Myth of Miscarriage of Justice, Tel Aviv University Law Review [Iyuney Mishpat] 16:3 (November 1991) 517-536) Eyal Naveh, The Hebraic Foundation of Christian Faith According to Reinhold Niebuhr Judaism, 41: 1 (Winter 1992), 37-56 Eyal Naveh, Dialectical Redemption: Reinhold Niebuhr, Martin Luther King Jr., and the Kingdom of God in America, Journal of Religious Thought, 48: 2 (Winter Spring 1992), 57-76 אייל נווה, "ריינהולד ניבור ורעיון 'מלכות האלוהים' באמריקה", מטאפורה כתב עת לפילוסופיה, 3 )קיץ,)1993 19-101 ( Reinhold Niebuhr and the Kingdom of God in America, Metaphora Philosophical Journal, 3, (Summer 1993) 101-119)..3.4.5.6.7.8
4 Eyal Naveh, He Belongs To The Ages: Lincoln s Image and the American Historical Consciousness, Journal of American Culture, 16:4, (Winter 1993), 49- אייל נווה, "נשיאים מורמים מעם": מיתוסים של מנהיגות בדמוקרטיה האמריקנית", זמנים, 57 49 )קיץ )1994.49-36 ( Exalted Presidents: Myths of Leadership in American Democracy, Zmanim, 49, (Summer 1994), 36-49) אייל נווה, "חיוב האתוס הדמוקרטי בארצות הברית: מתפישה אוטופית לתפישה משברית", זמנים,,51-50 )חורף,)1994 81-170 (Affirmation the Democratic Ethos in the United States: from Utopian Discourse to a Crisis Discourse, Zmanim, 50/51, (Winter 1994), 170-181). אייל נווה, "רצח מנהיגים אמריקנים: טראומה, טרגדיה ומשמעות", זמנים, 57 )חורף 1996- ( The Assassination of American Presidents: Trauma Tragedy, Meaning, Zmanim, 57, (Winter 1997), 23-35)..35-23 )1997 אייל נווה, "אי נחת אמריקנית הליברליזם בארצות הברית עם תום האלף", זמנים, 69-68, )סתיו חורף 2000-1999(, 51-38. ( The American Discontent The American Liberalism at the End of the Millennium, Zmanim,68/69, (Fall Winter 1999-2000 ) 38-51). 14. אסתר יוגב, אייל נווה, "הוראה דיאלוגית וזהות לאומית מתהווה" זמנים 72, )סתיו 2000-.)2001 (Learning Through Dialogue in a Time of National Identity in Transition: The Debate Surrounding the New History Textbooks Zmanim, 72, (Fall 2000), 4-19). Eyal Naveh, The 51 st Israeli National Discourse, State : Reflections on the American Influence over the Annales du Monde Anglophone, 13 (1er semestre 2001), 65-80 16. אייל נווה, "הלאומיות האמריקנית נוכח תמורות העיתים" זמנים, 83 )קיץ 2003(, 55-42. American Nationalism in the Face of History, Zmanim 83 (Summer 2003), 42-55). 17. אייל נווה, "המימד האנטי אוטופי במורשת הפדרליסט", זמנים 91, )קיץ 2005(, 48-59. ( The Anti-Utopian Dimension of the Federalist, Zmanim 91 (Summer 2005), 48-59).9 0 1 2 3 5
5 Eyal Naveh, Quelle est ton histoire? Découvrir le récit historique de l autre dans un 8 manuel israélo-palestinien, Le cartable de Clio 5 (2005), 11-19 "Recognition as Preamble to Reconciliation: A Two Narratives Approach in a 9 Palestinian Israeli History Textbook", Horizons Universitaires, Vol. 3 no. 4 (Octobre 2007), 173-188 אייל נווה, "סיפור עצוב ורע: על התהודה של הספר היסטוריה עממית של ארצות הברית" זמנים,,115 )קיץ,)2011.76-87 ("A Sad and Bad Story": On the Impact of Howard Zinn's A People's History of 0 the United States", Zmanim 115 (Summer 2011), 76-87). אייל נווה, נעמי ורד, "היסטוריה ללא משמעות: על העדרו של הקשר דיסציפלינארי, חינוכי, ופוליטי בחינוך ההיסטורי הממלכתי בישראל" גילוי דעת 1, )דצמבר 2011(, 77-97. ("History Without Meaning: On the Absence of Disciplinary, Educational and 1 Political Context of History Education in Israel" (together with Naomi Vered), Gilui Da'at, 1, December 2011, 77-97). b. REFEREED ARTICLES IN BOOKS אייל נווה, "דימוי הגיבור המרטיר כנותן משמעות לרצח מנהיגים בחברה דמוקרטית", דפוסים של הנצחה, עורכים: מתתיהו מייזל, אילנה שמיר, תל אביב, משרד הבטחון ההוצאה לאור, 2000, )עמ' 128-118(. ("The Image of the Martyr-Hero as giving Meaning to Leader's Assassination in a Democratic Society", in Patterns of Commemoration, ed. By M. Nayzel, and I. Shamir, (Tel Aviv: Ministry of Defense Press, 2000) pp. 117-117-128). Eyal Naveh, John Brown Legacy of Martyrdom, in Paul Finkelman and Peggy Russo, eds., Terrible Swift Sword: The Legacy of John Brown, (Athens Ohio, Ohio University Press, 2005), 77-90 אייל נווה, "מעטים מול רבים: מציאות, מיתוס, אתוס חינוכי", מעטים מול רבים? עורכים אלון קדיש וב"ז קידר, ירושלים, הוצאת מאגנס, 2006, )עמ' 187-200(. ("Few Against the Many: Reality, Myth and Educational Ethos in Alon.3 Kadish and Benjamin Z. Kedar eds., The Few Against the Many, (Jerusalem, the Hebrew University Magnes Press, 2005), 187-200). Eyal Naveh, The Dynamics of Identity Construction in Israel through Education.4 in History,in Robert Rotberg and Debbie Wise eds. Israeli and Palestinian
6 Narratives of Conflict: History s Double Helix, (Indianapolis: Indiana University Press, 2006), 244-270 אייל נווה, "דיאלוגים מעצימים במבחן היישום", נמרוד אלוני )עורך( דיאלוגים מעצימים בחינוך ההומניסטי, תל אביב, הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2008, )עמ' 398-421(. (Empowering Dialogues and the Challenge of Implementation" in Nimrod Aloni.5 ed. Empowering Dialogues in Humanistic Education, (Tel Aviv: Hakibbutz Hmeuchad, 2008), 398-421.) "La imagen de Europa y del mundo arabe-islamico en el curriculo escolar y los.6 libros de texto de historia en Israel" [ The Image of Europe and the Arab-Islamic World in Israeli History Curriculum and Textbooks ], in Luigi Cajani ed. Conociendo al otro El islam y Europa en sus manuals de historia [Recognizing the Other Europe and Islam: Mutual Images in History Textbooks] (Madrid: Stalina, Ministry of Education, 2008) 173-214. Beyond Illusion and Despair: Niebuhr s Liberal Legacy in a Divided American.7 Culture in J. D. Rice, ed., Reinhold Niebuhr Revisited, (New York: Erdman Press, 2009), 260-285 Eyal Naveh, " Public Uproar over History Curriculum and Textbooks in Israel" in.8 Contemporary Public Debates Over History Education, ed. by Isabel Barca and Irene Nakou, International Review of History Education, Vol. 5 (2010) 133-151 Eyal Naveh, "Configuration of Knowledge, Identity, and Politics through the.9 Current History Curriculum in Israel", in Lyn Yates and Madeleine Grumet ed. World Yearbook of Education 2011: Curriculum in Today's World, Routledge 2011, 210-222 אייל נווה "אפילוג: על הצורך בשיקום החינוך לתודעה פוליטית", ניר מיכאלי )עורך(, כן בבית ספרנו מאמרים על חינוך פוליטי, מכון מופת והקיבוץ המאוחדת תל אביב 2014 ("Epilogue: On the Need of Recunstructing Political Awarenes"s, in Nir Michaeli 0 ed. Political Education : An anthology, Tel Aviv 2007) Eyal Naveh, "Epilogue: Reviving Political Education", in Esther Yogev, ed., 1 Politics Now: Enhancing Political Consciousness in High School, Nova Science Publisher, New York 2015) "Apparent Inclusion and Actual Exclusion: The Debate over the Israeli-Palestinian Conflict in History Education in Israel", in History Wars Palgrave McMillan 2017. 2 (forthcoming).
7 c. REFEREED CHAPTERS IN BOOKS אייל נווה, מבוא ועריכה מדעית, רינולד ניבור בני האור ובני החושך, ירושלים, הוצאת שלם 2004 )עמ' ט-ס"ח(. (Introduction and Scientific Editing of Reinhold Niebuhr, Children of Light and Children of Darkness, Jerusalem, Shalem Press, 2004, 9-68) אייל נווה, "הרהורים על גלגולו של מיתוס הגיבור-המרטיר: מדפוס מסורתי דתי לדפוס מודרני-חילוני", חמי בן נון )עורך(, בכור היצירה, יובל ליצירתו של שלמה גיורא שהם, הוד השרון, שערי משפט 2004, )עמ' 455-469(. ( The Transformation the Martyr-Hero Myth: From a Religious-Traditional Pattern to a Secular-Modern Pattern in Chemi Ben-Noon ed., The Cradle of Creativity, Hod- Hashraon: Iyunei Myshpat, 2004, 455-469) אייל נווה ואסתר יוגב, "היסטוריה, תרבות ופוליטיקה כדיאלוג של נרטיבים מפויסים ורב-קוליים", נמרוד אלוני )עורך(, כל שצריך להיות אדם, מסע בפילוסופיה חינוכית, תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 2005 )עמ' 495-499(. ( History, Culture and Politics, as a Dialogue of Reconciled Narratives, in.3 Nimrod Aloni, ed., On Becoming Human, Tel Aviv: Hakibbutz Hameuhad, 2005, 495-499) אייל נווה, הקדמה ועריכה מדעית, הנרי דויד ת'ורו, אי-ציות אזרחי, תל אביב, רסלינג, 2005 )עמ'.)7-15 (Introduction and Scientific Editing of Henry D. Thoreau, Civil.4 Disobedience and Other Essays, (Tel Aviv, Resling, 2005), 7-15) אייל נווה, אחרית דבר: המורשת המורכבת של מרטין לותר קינג, מרטין לותר קינג, האוטוביוגרפיה )עורך קלייבורן קרסון(, תל אביב, ידיעות ספרים, 2008, )עמ' 355-365(. ("The Complicated Legacy of Martin Luther King Jr.", The.5 Autobiography of Martin Luther King, Jr., edited by Clayborne Carson, (Tel Aviv: Yediot Sfarim, 2008), 355-365) D. OTHER PUBLICATIONS Reviews 1. "חשיבותו של החריג", בקורת הספר מאתיים שנות קומונה בארה"ב מאת י. עובד, זמנים, 30-31 )קיץ,)1989 94-191
8 ("The exceptional is Important". Jaakov Oved, 200 Years of Commune in America, Zmanim, 30/31 (Summer 1989) 191-194) Yaakov Ariel, On Behalf of Israel: Fundamentalist Attitudes toward Jews, Judaism and Zionism, 1865-1945, Studies on Zionism, 14:1 (Spring 1993), 126-128 Charles C. Brown, Niebuhr and his Age, Journal of American History, 80:1 (June.3 1993), 313-314 ) Gershon Greenberg, The Holy Land in American Religious thought, 1620-1948,.4 The Journal of Israeli History, 16:1 (Spring 1995), 57-59 5. "החופש להפיץ דברי תועבה", בקורת הסרט לארי פלינט האיש והסקנדל, זמנים 60 )סתו.93-91,)1989 (The People vs. Larry Flint, Zmanim, 60 (Fall 1997), 91-93) 6. "אמריקה בעיניים זרות" בקורת הספר בעקבות קולומבוס: אמריקה 1992-492 בעריכת מירי אליאב-פלדון, זמנים 62 )אביב 1998(, 107-104. (Miriam Eliav-Feldon, Following Columbus, America 1492-1992, Zmanim, 62, (Spring 1998), 104-107) Invited Articles אייל נווה, "המקארתיזם בארה"ב: דמוקרטיה ובטחון לאומי בעידן של עוצמה וחרדה, פסיפס,,3,)1996(."55-45 ( McCarthyism in America: Democracy and National Security in time of Strength and Anxiety, Psefass, 3, (1996) 45-55) אייל נווה, "מיהו ישראלי: הרהורים על הזהות הישראלית במפנה המאה", מקום למחשבה בשער, 4 )יולי,)1999 9-22 ( Who Is an Israeli, Makom Lemachshava, 4, (July 1999), 22-29). אייל נווה, "חוקה יציבה מותאמת לנסיבות משתנות", כיוונים חדשים, 6 )אפריל 2002(, -59 ( A Stable Constitution Adjusted to Changing Circumstances, Kivunim.67.3 Hadashim, 6, (April 2002), 59-67). Eyal Naveh, On the Teaching of History in Israel Prepodavanie Istorii Vshkole.4 [Teaching of History in School], 3 (2004), 59-62 [Russian]. אסתר יוגב, אייל נווה, היסטוריה כצורך, כפשר, כמפגש אנושי", החינוך וסביבו, כ"ו )2004(.63-71.5
9 ( History as a Need, as a Meaning, as a Human Transaction, Education and Context, 26 (2004), 63-71). אייל נווה, "הוראה ולמידה דיאלוגית: יעדים וגורמי חסימה" מחשבה רב תחומית בחינוך הומניסטי, 2 )מאי,)2007 7-23 ("Dialogue in Teaching and Learning: Purposes and Obstructions",.6 Interdisciplinary Thought in Humanistic Education, vol. 2 (May 2007), 17-23). אסתר יוגב, אייל נווה, "ללמוד על מלחמה שעדיין לא הסתיימה", פנים, 39 )יוני 2007(, ("Learning a War that have not Ended Yet" Panim 39 (June 2007), 58-.58-67.7 67) Eyal Naveh, "What's Your Story? Teaching the Historical Narrative of the.8 "Other": An analysis of an Israeli-Palestinian History Textbook" in Kene Cayinr ed. Education, conflict and Social Peace, Istambul" Tarih Vkfi, 2010 [Turkish] אייל נווה, "שיקום אוריינטציה פוליטית-חברתית בהכשרת מורים", חנה לוק )עורכת(, מורים נבוני חברה, מכללת סמינר הקיבוצים, תל אביב: 2011, )עמ' 323-332( ("The Reconstruction of Socio-Political Orientation and Teachers' Training",.9 in Teachers as Social Activist, Kibbutzim College of Education, Tel Aviv, 2011, pp. 323-332).