חוברת חנוכה תשע"ג

חוברת חנוכה תשע"ג

א ל כ ס נד ר מ וק ד ון כ וב ש א ת א ר ץ י ש ר א ל ב ש נ ת 333 ל פ נ י ה ס פ יר ה כ ב ש א ל כ ס נ ד ר מ וק ד ון א ת א ר ץ י ש ר א ל. מ אז ה ת ח יל ש ל ט ון ה י ו נ ים ע ל א ר ץ י ש ר א ל. א ל כ ס נ ד ר מ וק ד ון נ ת ן ל י ה וד ים ל ח י ות ע ל-פ י ד ר כ ם ל פ י ת ור ת - י ש ר א ל ב ית ת ל מ י וב ית ס ל בק וס אח ר י מ ות ו ש ל א ל כ ס נ ד ר מ וק ד ון ה ת ח ל ק ה מ מ ל כ ת י ו ן ב ין ב ית ת ל מ י, ש ש ל ט ב מ ר ר י ם לב ין בית ס ל בק וס, ש ש ל ט ב ס ור י ה. ש ת י ה ממ ל כ ות נ ל ח מ ו ב ינ יה ן ע ל ה ש ל ט ון ב י ה וד ה. מ ש נ ת 303 ע ד 200 ל פ נ י ה ס פ יר ה ה י ת ה י ה וד ה נ ת ונ ה ל ש ל ט ון ב ית ת ל מ י. ה י ה וד ים ה מ ש יכ ו ל ח י ות ל פ י ד תם ומ נ ה יה ם. ב ש נ ת 391 ל פ נ י ה ס פ י רה כ ב ש אנ ט י וכ וס ה ש ל יש י, מ ל ך ס ור י ה, א ת א ר ץ י ה וד ה. ג ם ה וא נ ת ן ל י ה וד ים ל ח י ות לפ י ד ת ם. אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס ע ול ה ל ש ל ט ון ב ש נ ת 371 ל פ נ י ה ס פ יר ה ע ל ה ל ש ל ט ון אנ ט י וכ וס ה ר ב יע י אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס. ה וא ר ר ה ל ה פ יץ א ת תר ב ות- י ו ן ב כ ל מ מ ל כ ת ו. ב ין ה י ה וד ים ב א ר ץ-י ה וד ה ק מ ו ש ת י מ פ ל ות: ה"מ ת י ו נ ים" ו ה ח ס יד ים. ה"מ ת י ו נ ים" ד יב ר ו י ו נ ית ו ק יב ל ו א ת ה מ נ ה ים ה י ו נ י ים. ה ם ה ש ת ד ל ו ל ה ש כ יח א ת ת ור ת י ש ר א ל ול ה ש ל יט את ת ר ב ות י ו ן ב י ש ר א ל. אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס נ ע ז ר ב מ ת י ו נ ים ל ה ע ב יר א ת ע ם-י ש ר א ל ע ל ד ת ו. ה ע ם ה י ה וד י מ ת נ ג ד ל ת ר בות ה י ו נ ית ר וב ה ע ם ה י ה וד י נ ש אר נ א מ ן ל ת ור ת-י ש ר א ל ו ל א ק יב ל א ת ת ר ב ות י ו ן. ה ח ס יד ים ר א ו, ש ה ת ר ב ות ה י ו נ ית ה ור ס ת א ת ה ת ר ב ות ה י ה וד ית: ה י ה וד ים, ה מ ק ב ל ים א ת ת ר ב ות י ו ן א ינ ם י כ ול ים ע וד ל ק י ם א ת מ ר ו ות ה ת ור ה, ל כ ן ה ם ה ת נ ד ו ל ת ר ב ות י ו ן. ג ז ר ות אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס ר ר ה ל ה פ וך א ת י ר וש ל י ם ל ע יר י ו נ ית. ה וא ג ז ר ג ז ר ות נ ד ה ד ת ה י ה וד ית ו אס ר ל ש מ ר ש ב ת, ל ק י ם ב ר ית-מ יל ה ול ל מ וד ת ור ה. ה וא ב נ ה מ ז ב ח ל א ל יל ה י ו נ י ב ב ית ה מ ק ד ש ו כ ן ב כ ל ע ר י י ה וד ה. ה וא ה כ ר יח א ת ה י ה וד ים ל ה ק ר יב ק ור ב נ ות ל א ל ה י ו נ י. אז איך קיבלו היהודים את זרות הדת? בהתחלה ההתנ דות הייתה פאסיבית, מי שלא בירע את ה זרות נהר. ואכן יש סיפורים על יהודים שלא היו מוכנים להתייוון ולעבור על חוקי התורה, אחד הידועים הוא סיפור חנה ושבעת בניה שהחייל הרומי הכריח אותם להשתחוות בפני פסל, אך כיוון שזוהי מרווה ש"יהר ובל יעבור" כלומר-עדיף למות מלהשתחוות לפסל, החייל הור את כל בניה. 2

ה מ ר ד נ ג ד ש ל ט ון י ו ן ב ש נ ת 361 ל פ נ י ה ס פ יר ה פ ר ץ מ ר ד נ ד ה י ו נ ים. ה מ ר ד ה ת ח יל ב כ פ ר מ וד יע ין וב רא ש ה מ ר ד ע מ ד ה כ ה ן ה ז ק ן מ ת ת י ה ו ה ח ש מ ונ א י. מ ת ת י ה ו ה ר א ת ה מ ת י ו ן, ש ע מ ד ל ה ק ר יב ח ז יר ע ל ה מ ז ב ח ב כ פ ר מ וד יע ין. מ ת ת י ה ו ו ח מ ש ת ב נ יו: י וח נ ן, ש מ ע ון, י ה וד ה, י ונ ת ן ו א ל ע ז ר ב ר ח ו א ל ה ה ר ים מ פ ח ד ש הי ו נ ים י ה ר ו א ות ם. ר ב ים מ ן ה י ה וד ים ה ל כ ו א ת ם. ה ס יס מ ה ש ל ה ל וח מ ים ה י ה וד ים ה י ת ה: "מ י כ מ וך ב א ל ים ה'". נ ס ח נ וכ ה ה י ת ה ז ו מ ל ח מ ה ש ל מ ע ט ים מ ול ר ב ים. י ה וד ה ה מ כ ב י נ יר ח א ת ה צ ב א ש ל אנ ט י וכ וס ה ר ש ע ו ש ח ר ר א ת י ר וש ל י ם. ה מ כ ב ים ט ה ר ו א ת ב ית ה מ ק ד ש ה י ה ז ה ב י ום כ"ה ב כ ס ל ו. ב ב ו אם ל ה ד ל יק א ת מ נ ור ת ב ית ה מ ק ד ש, הם מ ר א ו פ ך ש מ ן ז י ת, ש ה ס פ יק ל י ום א ח ד. א ול ם נ ע ש ה נ ס ו ה ש מ ן ה ס פ יק ל ש מ ונ ה י מ ים. מקור נוסף לשאלה מדוע אנו חו ים שמונה ימים, אפשר למרוא בספר החשמונאים האומר כי כיוון שבלחץ הקרבות לא הרליחו לח ו כראוי את ח הסוכות, זה יהיה מעין השלמה של ח הסוכות. ש ל ט ון ב ית ה ח ש מ ונ א ים י ה וד ה ה מ כ ב י נ פ ל ב ק ר ב, אך א ח יו י ונ ת ן ו ש מ ע ון ה מ ש יכו ב מ ל ח מ ה נ ד ה י ו נ ים. ה ם ב ט ל ו א ת ג ז ר ות אנ ט י וכ וס ו ה פ כ ו א ת י ה וד ה ל מ ד ינ ה ע ר מ א ית. ש ל ט ון ב ית ה ח ש מ ונ א ים נ מ ש ך ב ע ר ך מ אה ש נ ים, ע ד כ ב וש ה אר ץ ע ל י ד י ה ר ומ א ים ב ש נ ת 67 ל פ נ י ה ס פ יר ה. מה זה בעצם מכבים? מקבים? חשמונאים? סיפור חנוכה לא כתוב בתנ"ך, הוא כתוב בספרים הנקראים "הספרים החירוניים" )מה ההבדל בין הספרים: הספרים המרכיבים את התנ"ך יש להם מכנה משותף של "קדושה", מאמינים שהם ניתנו ישירות ע"י אלוהים או ע"י נביאים שהיה להם קשר ישיר עם האלוהים. הספרים החירוניים הם יותר על רקע היסטורי כללי( הספרים האלה לא נשמרו בשפה העברית, אין לנו את המקור העברי, אלא את התר ומים היוונים שהכנסייה מראה לנכון לתר מם ולשמרם כיוון שראו בהם עניין של הקרבת נפש מול עקרונות דתיים! כך כאשר תור מו הספרים בחזרה לעברית, לא היה ברור כירד יש לתר מם.. אז מה ההסברים לשמות השונים? קודם כל חשמונאים ומכבים הם אותם אנשים. המקור של המילה חשמונאי אינו ברור, אך יש משערים כי הוא בא מן המילה "חשמן" מילה המוזכרת פעם אחת בתנ"ך, שפירושה שר, חשוב, אדם דול. בתנ"ך מוזכרת ם עיר בשם חשמון, וחושבים שאולי הם במקור משם. אז למה מכבי? - ראשי התיבות של "מי כמוך באלים י'" או "מתתיהו בין יוחנן" ו"מקבי"? - מלשון "מקבת", פטיש כיוון שיהודה היה חזק כמו פטיש או שנה להסתובב עם פטיש. אז אחרי שעשינו קצת סדר בבלאגן אפשר לעבור למשחקים... 3

סביבון בקמח לכל משתתף רלחת קמח ובה טמון סביבון, על כל משתתף להוריא את הסביבון באמרעות השפתיים. חטוף ואכול סופגניות על פני חוט לרוחבו של החדר מושחלות סופ ניות ורריך לאוכלם ללא עזרת ידיים. המדליק הזריז מדביקים על הררפה שני נרות ומדליקים אותם, שני מתחרים בהדלקת הנר קושרים סביב מותניהם חוט ארוך ובסופו קשור נר. על כל משתתף להדליק את הנר הקשור באמרעות הנר הדולק. מי ידליק ראשון? כיבוי נרות בעזרת בלונים המשחק מיועד לשני משתתפים. ברשות כל משתתף נר דולק ובלון מנופח. כל משתתף ינסה לכבות את נר עמיתו, באוויר הבלון שברשותו. השלמת החנוכיה על הקיר תלויה חנוכיה ללא שלהבות, החניכים מקבלים שלהבות בידיהם ומנסים להדביקם במקום המתאים כשעיניהם ערומות. כיבוי נר באמצעות מים לפני החניך נירבת שורה של נרות דולקים ובידו אקדח מים. על החניך לכבות את הנרות בעזרת אקדח המים במרחק מסוים. מירוץ כפית וסופגניה כל חבר קבורה בתורו אוחז בפיו כף ועליה סופ ניה. עליו ללכת כמה מטרים עד לחברו בלי להפיל את הסופ ניה, כשה יע אליו הוא רריך למסור את הכפית לחברו וחוזר חלילה. )הד ש על המהירות, במקרה ונפלה הסופ ניה יש להחזיר את הרץ שהפיל את הסופ ניה לנק' ההתחלה( מירוץ נרות בנקודה א' נר דולק, בנקודה ב' נר כבוי. בידי הקבורה נר כבוי, על הקבורה להדליק 1 פעמים את הנר הכבוי, באמרעות הנר שבידיהם. 4

הכנת חנוכיה.3.2 נחלק את החניכים לקבורות קטנות, והם יחולקו לתחנות. בכל תחנה יעמוד מדריך אשר יסביר כירד לבנות חנוכיה. בכל תחנה נבנה חנוכיה מחומרים שונים: חימר, מרדפים, עץ ופקקים וכו'. כינוס כל החניכים והדלקת נרות משותפת בחנוכיות שהכינו. בסוף הדלקת הנרות ניתן לשיר ביחד שירי חנוכה, ולחלק סופ ניות. הכנת ויטראז' ויטראז' "קר" 3. מרטיידים בנייר פר מנט עבה )90 רם הוא מרוין(. 2. מניחים את הפר מנט על שירטוט כלשהו, שירבוט או על נייר עם שירטוטי זרות מ"בורדה" הפרושות על שולחן. 3. מריירים סביב הפר מנט מס רת עבה שחורה. דו מת ארטליין, שהוא לורד על בסיס כהל ולא על בסיס מים )כדי שהרבע לא יימרח( 4. בעזרת הלורד עוברים על קווים הנראים דרך הפר מנט. יש לשרטט קווים מכיוונים שונים )מלמעלה למטה. מרד לרד( ולראות שרורה או קו מחוברים לפחות לרלע אחת של המס רת. בין הקווים ייווררו רורות שונות וס ורות. הכמות, ה ודל ורפיפות הקווים והרורות - על פי מידת הסבלנות שלכם. 1. את הרורות שנוררו רובעים ברבעי פנדה או ואש )אפשר להוסיף ל ואש מעט דבק פלסטי בכדי שלא "יחליק" על הפר מנט(. הקטנטנים יכולים פשוט למרוח רבע ידיים על הנייר כולו בחופשיות. ויטראז' "חם" החומרים הנדרשים: ירי רבע שאין בהם כבר רורך, מקולפים מהנייר, פומפייה, זו דפי פר מנט עבה, 90 רם )לפחות(, נייר פחם )בריסטול שחור( שממנו נחתכה מס רת כפולה )שתי מס רות זהות(, או כמה זו ות מס רות, בד לא עבה, אפשר ם מ בת מטבח מהסו הדק, מ הץ מחומם בחום נמוך עד בינוני אופן ההכנה: 3. מ ררים את ירי הרבע בפומפייה לתוך רלחת או כלי, אפשר להפריד לפי וונים. 2. מניחים על השולחן דף פר מנט אחד. 3. מעליו מפזרים את שבבי הרבע ש ררנו בפומפייה, באופן חופשי או מובנה ובריכוז הררוי לכם. כדאי ם להתחשב במס רת החתוכה )לא מומלץ לה זים בכמות הרבע כדי שלא יימרח ויהפוך לכתם אחד(. 4. מניחים את הפר מנט השני על הראשון הרבוע. 1. מניחים מעל את הבד, ררוי שלא יהיה עבה או ס מדי. 6. מ הרים בעדינות רבה. משהים את המ הץ בזהירות במקומות הרבועים, ומחליקים... היזהרו שלא לשרוף דבר. 7. מדי פעם כדאי להריץ מה מתרחש מתחת לבד, ולראות שאכן הרבע נמרח דיו. ממשיכים ל הץ בזהירות עד ששני דפי הפר מנט מחוברים זה לזה והתוראה משביעת ררון. 1. מסירים את הבד ו... הפתעה! 9. מדביקים את המס רות, אחת מלפנים ותאומתה מאחור. וזרים את שאריות הפר מנט. אפשר ם לקשט את המס רות השחורות ברבעים בהירים או בלורד זהב. 30. אפשר להרמיד לחלון כמו שזה, או לנקב חור במס רת, לקשור חוט ולתלות, שיתנדנד לו בקרבת מקור אור. 1

הכנת נרות שעווה מקושטים כלים וחומרים : נרות שעווה לבנים ו דולים, כמספר המשתתפים קוביות שעווה שקופה רבעי פנדה במספר וונים ז או פלטה חשמלית מספר סירים לא שימושיים כלי ילוף וחריטה )מסמרים,סיכות וכלים חדים דומים(. בכל סיר נמיס מספר קוביות שעווה, בתוספת רבע פנדה ב וון אחד. על מנת להכין נר שעווה ב וון אחד: נטבול אותו בשעווה הרותחת למשך מספר שניות, ונוריא לקירור. כדי להכין נר המקושט במספר רבעים: יש לטבול את הנר מרידו האחד ברבע מסויים ולקרר במשך מספר שניות. לאחר מכן לטבול את הנר מרידו השני ברבע אחר ולהוריא לקירור. וכך הלאה לחזור על הפעולה מספר פעמים עד לירירת "פסים" לאורך הנר כולו..3.2.3 ררוי להשתמש במלקחיים להחזקת הנרות ולהזהר מכוויות. כשהנר עדיין חם ניתן לחתוך ול לף רורות בריפוי שהתקבל. 6

איפה התחיל המרד? )מודיעין( מי התחיל את המרד? )מתתיהו( איך קוראים לבן של מתתיהו? )יהודה המכבי( השליט בא"י היה? )אנטיוכוס( באיזה תאריך עברי מתחיל ח חנוכה? )כ"ה בכסלו( איזה סיפור מייר את דבקות היהודים בדתם? )חנה ושבעת בניה( כמה ימים הרליחו להדליק את המנורה מפח השמן? )שמונה( כמה קנים יש במונרת בית המקדש? )שבע( מנה יהודי הקשור בספירה של 1 ימים? )ברית מילה( מהו סכום הנרות שמדליקים בשמונה לילות חנוכה? ) 44 -כולל השמש( ריין שמות שתי נשים מפורסמות הקשורות לח החנוכה. )יהודית וחנה, יהודית שהר ה את השר היוני. וחנה ושבעת בניה שנהר ו על קידוש השם בפקודת אנטיוכוס.( מה מבשלים בחנוכה בשמן )סופ ניות ולביבות( מה פירוש האותיות שיש על הסביבון? )נס דול היה פה( כמה זמן נמשך מרד החשמונאים )שבע שנים( לוח לדו מא: מודיעין מתתיהו כ"ה בכסלו ברית מילה שמונה חנה ושבעת בניה יהודה המכבי 44 אנטיוכוס שבע נס דול היה פה יהודית וחנה 7

הכנה מראש: לוח משחק ובו שורה עליונה: 300-100 וטור ימני: משברות עם הנושאים. חלוקה לשתי קבורות - כל קבורה בטורה בוחרת משברת על נושא מסוים בסכום מסוים ונשאלת את השאלה הרלוונטית למיקום בחרה. אם ענו נכונה מקבלים את הנקודות, אם לא השאלה עוברת לקבורה השנייה. היסטוריה ותאריכים )שם החג, מרד המכבים, מודיעין( איזה שלטון היה בא"י בתקופת שלטון הממלכה הסלאוקית בארץ ישראל המרד מה היה המעשה שהתחיל את ה עת חייל יווני למודיעין, המכריח את תושבי הכפר להשתתף המרד, מי בירע אותו ואיפה? בטקס אלילי, מתתיהו - הור את החייל וכאן למעשה מתחיל המרד. מי היו ה"מתיונים" והחסידים? ב ש נ ת 371 ל פ נ י ה ס פ יר ה ע ל ה ל ש ל ט ון אנ ט י וכ וס ה ר ב י עי אנ ט י וכ וס א פ יפ נ ס. ה וא ר ר ה ל ה פ יץ א ת ת ר ב ות-י ו ן ב כ ל מ מ ל כ ת ו. ב ין ה י ה וד ים ב א ר ץ-י ה וד ה ק מ ו ש ת י מ פ ל ות: ה"מ ת י ו נ ים" ו ה ח ס יד ים. ה"מ ת י ו נ ים" ד יב ר ו י ו נ ית ו ק יב ל ו א ת ה מ נ ה ים ה י ו נ י ים. ה ם ה ש ת ד ל ו ל ה ש כיח א ת ת ור ת י ש ר א ל ול ה ש ל יט א ת ת ר ב ות י ו ן ב י ש ר א ל. והחסידים היו היהודים שלא הסכימו להתיוון, להיות חלק מהדת והעם היווני. 7 שנים )בין 367 ל- 360 לפנה"ס( כמה זמן נמשך המרד? יהודה משתלט על ירושלים ונכנס לבית המקדש בכ"ה )חנוכה( איך ומתי נ מר המרד? בכסלו, וחונך אותו מחדש, על כן "חנוכת המקדש", המקדש היה טמא כיוון שהיו בו היוונים והיה רריך לטהר אותו ולהפעיל אותו מחדש הקרבת קורבנות והדלקת המנורה שהייתה מופעלת מדי יום ביומו. דמויות )יהודה המכבי, מתתיהו, אנטיוכוס( מתתיהו ראש משפחת כוהנים שולית, הור את החייל היווני מי היה מתתיהו? המ יע למודיעין וכאן למעשה מתחיל המרד. בנו של מתתיהו, כאשר התחיל המרד ברח להרים עם אחיו מי היה יהודה המכבי והשתתף במרד. שליט יווני בא"י, כובש את ירושלים ובית המקדש. ומטיל זרות דת מיהו אנטיוכוס על היהודים. מה מייר סיפור "חנה ושבעת בניה" הוטלו זרות דת אשר חייבו את כולם להתייוון, חנה ושבעת בניה מייר ים את היהודים שלא היו מוכנים להתייוון ולעבור על חוקי התורה. חייל רומי הכריח את חנה ושבעת בניה להשתחוות בפני פסל, אך כיוון שזוהי מרווה ש"יהר ובל יעבור" כלומר-עדיף למות מלהשתחוות לפסל, הם לא משתחווים, והחייל הור את כל בניה. 300 200 300 400 100 300 200 300 400 1

מה ההבדל בין "מכבים", "מקבים" כולם אותם אנשים, הפרשנות של השם שונה. חשמונאים המקור של המילה חשמונאי אינו ברור, אך יש משערים וחשמונאים? כי הוא בא מן המילה "חשמן" מילה המוזכרת פעם אחת בתנ"ך, שפירושה שר, חשוב, אדם דול. בתנ"ך מוזכרת ם עיר בשם חשמון, וחושבים שאולי הם במקור משם. "מכבי" ראשי התיבות של "מי כמוך באלים י'" או "מתתיהו בין יוחנן" "מקבי" - מלשון "מקבת", פטיש כיוון שיהודה היה חזק כמו פטיש או שנה להסתובב עם פטיש. סמלים ומנהגים )חנוכיה, סביבון, פח השמן, סופגניות( מדוע אוכלים לביבות וסופ ניות כי מט נים אותם בשמן. בחנוכה? למה בחנוכיה שלנו יש 1 קנים ובבית ע"פ ההלכה חל איסור לעשות מנורה הדומה למנורה שהייתה במקדש מפאת קדושתה. המקדש היו 7? מה פירוש האותיות שכתובות על נס דול היה פה )או שם, אם מדובר בסביבון ב ולה( הסביבון מה המרווה הקשורה בתפקיד נרות אסור לנו להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד. חנוכה מדוע אנו חו ים שמונה ימים? היוונים טימאו את השמנים ונמרא רק פח שמן אחד שהיה חתום, אך לא היה מספיק לתקופה ארוכה. הנס הוא שבאותו פח שמן קטן השתמשו במשך שמונה ימים עד שהכינו שמן נוסף... מקור נוסף לשאלה מדוע אנו חו ים שמונה ימים, אפשר למרוא בספר החשמונאים האומר כי כיוון שבלחץ הקרבות לא הרליחו לח ו כראוי את ח הסוכות, זה יהיה מעין השלמה של ח הסוכות. 100 300 200 300 400 100 דו מא ללוח המשחק: 011 011 011 011 011 היסטוריה ותאריכים דמויות סמלים ומנהגים 9

מטרות- לירור מילים בעברית הקשורות בח 3. להשתעשע תוך למידת המוש ים. 2. הכנות- במידה והקבורה דולה מחלקים אותה לקבורות קטנות, כל קבורה/חניך מקבלים את כל האותיות בעברית, כל אות בפני ערמה, על פתקים קטנים. ועוד ערמה של כל האותיות לקופה. הכנת לוח המשחק ברורת סביבון דול. ההפעלה- לוח המשחק מונח בין הקבורות, כל קבורה/ילד בתורו מסובב סביבון ופועלים עפ"י הכללים הבאים: נ= מניחים אות אחת על בי הלוח. = מניחים שתי אותיות. ה= מניחים שלוש אותיות פ= מותר לקחת אות ררויה מחבר לרורך השלמת מילה. מטרת המשחק- לירור כמה שיותר מילים הקשורות בח, אפשר להוסיף אותיות למילה הנמראת כבר על הלוח לירירת מילה אחרת. כנ מרות האותיות- מסתיים המשחק. מנרח במשחק מי שקיבל את הניקוד הרב ביותר: שיטת הניקוד- מלה בת 2 אותיות= 2 נק' מלה בת 3 אותיות= 3 נק' מלה בת 4 אותיות= 4 נק' מלה בת 6 אותיות= 6 נק'. וכו'... כדי להקל על החניכים הרעירים יותר ניתן להכין בנק עם מוש ים הקשורים לח... בנק: נר, חנוכייה, מנורה, סביבון, לביבה, סופ נייה, מכבי, חשמונאי, אור, אש, מרד, דמי חנוכה, יהודה, בורה, שמן, נס, שמש... 30

חידון חנוכה- תן קו 3. מאיזה רד מתחילים להדליק את החנוכייה? ימין. 2. מה סדר הדלקת הנרות ביום שישי ומדוע? נרות חנוכה ואח"כ נרות שבת. 3. היכן מניחים את החנוכייה ומדוע? בפתח הפונה לרשות הרבים, משום פרסום הנס. 4. אילו אותיות מופיעות על הסביבון בחו"ל? נ ה"ש נס דול היה שם 1. מתי יש להדליק את הנר? מיד בראת הכוכבים. 6. איזו ברכה מברכים על הנר רק בלילה הראשון של חנוכה? שהחיינו 7. מדוע אוכלים בחנוכה מאכלים מטו נים בשמן? זכר לנס פך השמן. 1. מי כונה "הכוהן ה דול"? מתתיהו. 9. מי היו שושלת של שליטים על יהודה? החשמונאים. 30. מה מקובל לתת לילדים בחנוכה? דמי חנוכה 33. איזה משירי חנוכה מושר בדרך כלל בקנון? מי ימלל. 32. מי הנהי את המרד נ ד היוונים? יהודה המכבי. 33. איזה שיר מקובל לשיר מיד אחרי הברכה על הנרות? מעוז רור ישועתי. 34. מהו המרעד המקובל בחנוכה? תהלוכת לפידים. 31. שתי אותיות הקשורות לח שסכומן ב יאומטריה הוא 330... נס 36. ח החנוכה מקובל כסמל ל... בורה 37. הטנקים של היוונים היו... פילים 31. מלה מקבילה ללפיד... אבוקה 39. מהם ראשי התיבות של מכבי? מי כמוך באלים ה' 20. מנה 1 רירופי מלים עם המילה נר- נר נשמה, נר החיים, נר תמיד, דעך נרו, חיפש בנרות. 23. תן רירוף מלים עם המילה "חנוכה" שאינו קשור בח - חנוכת בית. את החידון אפשר להעביר כמשחק בינ ו, פירוחים, תשע בריבוע... עם מוש ים/ ניבים/פת מים של חנוכה/ הקשורים בחנוכה. האיר פניו, ירא לאור, חיפש בנרות, נר נשמה, נר שבת, הוסיף שמן למדורה, אורו עיניו, האיר פנים, נר לר ליו, נרו יאיר... חידות הוא והיא א. הוא מאיר... היא מאירה... )נר, נורה( ב. הוא משרת... היא שקופה... )שמש, שמשה(. הוא מאכל... היא נזקקת לדיאטה... )שמן, שמנה( ד. הוא היפוכו של חושך... היא שם חדיש...)אור, אורה( ה. הוא מנהי במרד... היא מנרחת במרור... )יהודה, יהודית( ו. הוא אבר החיים... היא מאכל לאומי... )לב, לביבה( חידון מסתרי חנוכה בשירים - התשובות לרמזים באות מהמילים של שירי חנוכה ידועים. א. מנורת חנוכה בעבודה ערמית? ב. נרות חנוכה אינם עבים כמו נרות נשמה?. שמן המאור מופק מפרי אחד משבעת המינים? ד. בבית זה אין בחנוכה רורך בחשמל? ה. אין ספור נרות הודלק בח? ו. סביבון אוטומטי בלתי פוסק לכל הח? ז. מבוקש סוקר לארועי עמנו? ח. מרתון סביבוני שמתחיל בעפולה ועולה רפונה? 33

תשובות: א. עשיתי לי חנוכיה ב. נר לי דקיק. שימו שמן זית ד. חנוכיה יפיפייה נותנת לנו אור ה. נרות רבים ככוכבים ברום ו. לילה ויום סביבוננו יסוב ז. מי ימלל )יסק...ר( בורות ישראל אותן מי ימנה )יספ...ר( ח. מן העמק ל ליל האותיות התבלבלו החלף את סדר האותיות במלה או במילים הבאות וקבל שם ערם הקשור בח החנוכה: א. מביך )מכבי( ב. לי דף )לפיד(. בני סבו )סביבון( ד. פס הי ון )סופ ניה( ה. כן חויה )חנוכיה( ו. זרע אל )אלעזר( ז. נמש )שמן( ח. מאורי )אורים( ט. מאין חושם )חשמונאים( י. ותה מתי )מתתיהו( י'א. וי דהה )יהודה( י'ב. נוע שם )שמעון( י'. בה ליבי )לביבה( י'ד. אין כטוסו )אנטיוכוס( ט'ו. הרמון )מנורה( גלה את ה"נס!" א. מאיר בלילה )פנס( ב. נוזל רפואי לזריקה )נסיוב(. פטיש דול )קורנס( ד. לבוש )מכנס( ה. בית המחוקקים בישראל )כנסת( ו. ישוב ליד ירושלים )נס הרים( ז. משבח ומפאר )אימרה( )מעלה על נס( ח. מושבה ותיקה )נס ריונה( ט. מחזק מתניו )משנס( י. מד )ננס( י'א. פרי מאכל )אננס( י'ב. עונש כספי )קנס( י'. משקה )נס קפה( י'ד. מקלות ארוכים )קלונסאות( ט'ו. ישוב ב ולן )חד נס( ט'ז. שבבים )נסורת( י'ז. השתדלות )נסיון( י ח'. עלה )נסך( י"ט. תוסס )נסער( כ'. תוספת )נספח( 32

גלה את האור! א. מקום מ ורים לסוסים )ארווה( ב. ירירה מקהלתית )אורטוריה(. מתקדם בהשקפותיו )בר אוריין( ד. קבורת כוכבים )אוריון( ה. משורר עברי )ירחק לאור( ו. כוכב נופל )מטאור( ז. כלי נ ינה )אור ן( ח. שעון )אורלו ין( ט. עץ )אורן( י'. מתכת )אורניום( י א'. מקורי )אורי ינלי( י ב'. מטוס )אורון( שמות ישובים יישובים /אתרים שהאור מאיר משמם: אורים,אור הנר, נוה אור, באר אורה, אוריאל, אורה, נורית, בית שמש, אורנים, אור עקיבא, אור יהודה, אורות, אורון, עין זיוון, בית מאיר, מאיר שפיה... יישובים/ערים/קבורות אתרים שבתוכם נמרא יסוד האש: אשקלון, אשדות, אשכול, אשבלים, אשתאול, אשבל, אשל הנשיא, אשתמע, רשפים, זיקים, אודים, בני ברק, להבות הבשן... מקומות שיש להם קשר עם בני מתיתיהו: רמת יוחנן, תלמי אלעזר, יד אליעזר, אבן יהודה, חבל שמעון, יהודיה... מה יוצא דופן? יהודה, שמעון, לוי, אלעזר )לוי איננו בנו של מתיתיהו( 3. אנטיוכוס, חירם, טיטוס, פרעה )חירם-מלך רור לא עשה רעה לישראל, אלא עזר בבניין בית 2. המקדש( פסח, פורים, סוכות, חנוכה )חנוכה איננה נזכרת בתנ"ך(. 3. תשעה באב, יום כיפור, חנוכה, שבועות )יום כיפור איננו לזכר מאורע היסטורי(. 4. אתרו, מנורה, טלית, מרוות )טלית איננה מיוחדת למועד מסוים(. 1. גיבורים וגיבורות 3.על מי נאמר "אשת חייל את" )נעמי לרות: כי יודע כל שאר עמי כי אשת חייל את( 2.מי היא בעלת "אשרי ה פרור שהדליק" )חנה סנש( 3. מי היא ה יבורה "שבין ר ליה כרע שכב נפל" )סיסרא ויעל( 4. מיהו: "ויקח את חרבו וישלפה מתערה וימותתהו ויכרת בה את..." )דוד ן לית( 1. מי הקלעים:"קולע באבן אל השערה ולא יחטא" )בני בנימין( 33

מטרות: החניך יכיר את מנה י הח החניך יכיר את סיפור הח החניך ילמד את הסכנות שבאש. מנה י הח : -תליית תמונות לא שלמות על הקיר, החניך מתאים את התמונה של החפץ על התמונה שמתאימה לו )לדו מא: מישהו מדליק חנוכייה אך החנוכייה חסרה( רעיון להדבקה- סקור'ים. -מתחלקים ל- 2 קבורות, על כל קבורה למרוא כמה שיותר מנה י ח. אפשר לראת ולשאול ברחוב וכו'. סיפור הח : - משפטים אמת\שקר על עובדות סיפור הח. - כל חניך מקבל תפקיד של דמות מהסיפור, קריין מקריא את סיפור הח ולפיו מרי ים הדמויות את הסיפור. - "תפוס ת'א ודל"- החניכים יושבים במע ל, מקריאים את סיפור הח כל פעם שנאמרת מילה מסוימת שמחליטים מראש על החניכים לתפוס את הא ודל של היושב מימינו. *סכנות באש: - "החנוכייה נפלה" בר ע שנאמר המשפט על החניכים לרוץ ל עת בקיר ולחזור למקומם. במהלך כל הפעולה להכריז בתחילתה. - דיון קרר על "מה קורה כשהחנוכייה נופלת?" על הסכנות באש וכירד נמנעים משריפה וכירד נוה ים כשהיא פוררת. - חיבור לתמונות מטף, שק חול, דלי מים, מכבי אש וכו'. )על אותו עיקרון של תמונות מנה י הח ( 34

מטרות: להביא למודעות של שתי ה ישות להתמודדות בני אדם במרבים טובים ורעים בחברה. 3. לקשור בין מרוות נרות חנוכה לבין ה ישות בהתייחסות לטוב ולרע בחברה. 2. להתנסות בחווית מריאת הטוב שבכל חבר. 3. למידת נתינת משוב חיובי. 4. ריוד: 3 מכתבים - דפי מקורות - נרות - פרורים - עיתונות - דף "האור שבחבר" - שלב א' הדילמה: אפשרות א': המדריך יבחר במקרים שקרו בשבוע האחרון מהעיתון: אונס, ררח, ניבה, פרירה, תאונת דרכים, הפ נה של העובדים/ סטודנטים. ניתן לבחור כתבות ותמונות. אפשרות ב': הקבורה תתחלק ל- 3 קבורות קטנות, שכל קבורה תיבחר במקרים ותמונות מזעזעות מהעיתון. המדריך יסביר לקבורה: הופיעו במדור "קוראים כותבים" 3 מכתבים למערכת. המדריך יתלה את שלושת המכתבים על 3 קירות שונים ויסביר: במדור ישנו מקום להדפיס רק את אחד המכתבים. כל חניך הופך להיות עורך עיתון/מדור ורריך להחליט איזה מכתב הוא מפרסם ועל איזה הוא מוותר. כל חניך מתיישב ליד המכתב שבחר, נוררות 3 תת קבורות. כל חניך יספר בקבורה הקטנה שלו מה היו שיקוליו? כל קבורה רריכה ל בש עמדה קבורתית ולהרי אותה במליאה של הקבורה ה דולה. החניכים מהקבורה ה דולה ירטרכו לה יב על העמדות המור ות בקבורה. אפשרות נוספת: ניתן לתת לחניכים בקבורות הקטנות לכתוב מכתבי ת ובה, ואח"כ לירור דיון בנושא בקבורה ה דולה. 31

שלב ב': מחלוקת בית הלל ובית שמאי: המנחה ילמד ויסביר לחניכיו את נושא המחלוקת בין בית הלל לבין בית שמאי, ויסביר את הקשר בין המחלוקות לבין הדילמות שדיברו עליהם מקודם. המחלוקת בין הבתים היא איפה להעמיד את הד ש החזק, ומהו העיקר בעבודת האדם, האם האדם הוא טוב או רע מנעוריו? בית שמאי: מחמירים, השמדת הרע ואז הטוב ינרח. בית הלל: מקילים, הטוב עולה על הרע, אם נדליק אור - החושך יעלם. שלב ג' אישי: כל משתתף מקבל דף נרות )ראה נספח(. המדריך יבקש מכל משתתף לכתוב על 4 מחברים שיושבים מימינו. על כל חבר בנפרד. בלהבה את שמו, וב וף הנר משפט חיובי על החבר. לאחר שכולם כתבו, המדריך יכבה את האור וכל אחד שקורא מה שכתוב עליו מדליק נר שמקנה לו את זכות הדיבור. נקודות לדיון אח"כ: איך ההר שה לומר דברים טובים על החברים שלי? האם ולמה יותר קל לומר, דברים טובים או רעים על אחרים? האם וכירד ניתן להתר ל למרוא רק את הטוב שבחבר? כמה פעמים ירא לי לומר דברים טובים? האם אני נותן יותר מחמאות או יותר הערות על דברים שליליים? האם אני רריך לומר הערות לכל אחד או רק לחברים? איך אני מקבל הערות שליליות וחיוביות? מה יותר קל לי לקבל? ניתן להוביל את הדיון לפן אישי ע"י דו מאות של מחמאות או הערות בין חברים! המטרה: שיבינו כירד לתת ולקבל ביקורת חיובית ושלילית במטרה לשפר התנה ות. 36

מטרות ל בש את הקבורה באמרעות משימות הקשורות בחנוכה. לירור פעילות מהנה לח י ת הח....3.2 מטרה: להדליק כמה שיותר נרות בחנוכייה ה דולה העשויה מבריסטול ותלויה על הקיר. כל קבורה שסיימה את המשימה הראשונה נותנת נר אחד ברבע הקבורה ומרמידה אותו על החנוכייה. הקבורה המנרחת הוא זו ש"הדליקה" יותר נרות בחנוכייה. הכנות מראש - מכינים חנוכייה דולה מבריסטול, 1 נרות בשני רבעים- סה"כ 36 נרות. מהלך הערב: לכל חניך שנכנס מרמידים סיכה עם נר מבריסטול ברבע מסוים. )על מדבקות מריירים נרות ורובעים אותם בשני רבעים( כאשר החניכים מ יעים כל חניך מקבל מדבקה עם רבע של נר וזוהי החלוקה לקבורות. חלוקה לקבורות: על הקירות יהיו תלויים נרות דולים ברבעים זהים לרבעי הנרות שקיבלו המשתתפים. החלוקה לקבורות תעשה כך, שכל בעלי רבע זהה של נר ישבו ליד המקום בו תלוי נר באותו רבע. כל קבורה בוחרת לה נרי, שבשלב המשימות הוא יקבל מהמנחה את המשימה ויסביר אותה לקבורה. מספר משתתפים מינמלי בקבורה: 30. כללי הפעילות בעזרת שקופיות ונ ינה שרות הקבורות משירי החנוכה. עם תם כל שיר מ יע נרי מכל קבורה אל המנחה ומקבל ממנו כרטיס משימה. הנרי חוזר לקבורה לבירוע המשימה. המנחה מכריז על הקבורה המנרחת, נרי הקבורה מרמיד נר ברבע הקבורה לחנוכייה ה דולה וממשיכים לשיר הבא....3.2.3.4 שירים ומשימות: סביבון סוס סוב סוב. משימה: לירור שורה של חניכים מה בוה לנמוך. להסתובב סביב ה בוה, עש שנורר וש אנשים הנראה כ"סביבון ירוק". במרב זה להסתובב לפחות 3 סיבובים ואז לחזור לשורה ולהתיישב. הניקוד יקבע לפי המהירות והסדר. לכבוד החנוכה משימה: כל קבורה מקבלת שקית עם מטבעות, אפשר ם להשתמש בדברים אחרים- שעועית יבשה/חומוס. בכל שקית מטבעות רבים ככל האפשר )300-200(. על הקבורה לספור במהירות כמה מטבעות יש בכל שקית ולהחזיר אותם לשקית לאחר הספירה. הקבורה שספרה נכון מנרחת..3.2 37

באנו חושך ל רש. משימה: כל קבורה מקבלת נרות כמספר חבריה. נרי הקבורה ני ש למנחה עם נר, המנחה מדליק את נרו והנרי חוזר במהירות לקבורה בלי שהנר יכבה. על הקבורה להדליק את הנרות במהירות האפשרית, לעמוד בשורה ולשיר את השיר. הניקוד- לפי המהירות. עזרים: נרות ו פרורים. כד קטן. משימה: למרוא את הכד הקטן שהוחבא קודם לכן בחדר/במועדון ולחזור למקום. הקבורה שמראה מנרחת. עזרים: כד קטן. חנוכייה לי יש. משימה: לירור מנעלי כל המשתתפים בקבורה את החנוכייה היפה והמקורית ביותר במהירות ה דולה ביותר. הקבורה היותר ירירתית מנרחת. הבה נרימה. משימה: לירור ממשתתפי הקבורה את הפירמידה היפה והמקורית ביותר במהירות ה דולה ביותר. הקבורה שסיימה ראשונה- מנרחת. ימי החנוכה. משימה: לערב את כותרות העמוד הראשון של עיתון החשמונאים שהתפרסם ביום שבו נכנסו יהודה המכבי וחייליו לבית המקדש. הקבורה שהכותרות שלה הן המקוריות- מנרחת. עזרים: עיתונים, דבק, מספריים. שימו שמן. משימה: כל משתתף מקבל רלחת ועליה סופ נייה. על כל חברי הקבורה לאכול את הסופ ניות במהירות האפשרית כשהידיים מאחורי ה ב. כאשר מסיים אחד את האכילה מתחיל זה שבא אחריו. הקבורה שסיימה לאכול את כל הסופ ניות בזמן הקרר ביותר- מנרחת. עזרים: רלחות, ספו ניות..3.4.1.6.7.1 31

ערב יווני חלוקת הזמנות אישיות לכל חברי השכבה- ירירת מתח, ריפייה ואווירה מוקדמת. הכנת תפאורה לערב יווני במרומי האולימפוס- ריורי קיר: עמודי שיש, פסלים, עננים, כדים, "ריהוט" החדר ע"י שטיחים, מזרונים וכריות, נרות, שולחן כיבוד נמוך ועליו פירות, בינות, יין )להרמת כוסית אחת!(, מטבעות זהב, ירקות וכו'. לערב מועדון יווני- שולחנות נמוכים עם מפות ונרות, כיבוד: מאזות )רלחות( ירקות "סלט יווני", בינות, חמורים וכו'. ברקע- מוסיקה יוונית/ישראלית: יהודה פוליקר, ליקריה, אריק איינשטיין ומיקי בריאלוב. הפעלות: העברת מטבע זהב מפה לפה, בין חברי הקבורה בזמן הכי קרר, חיבור חוט למטבע העברת מטבע בין חברי הקב' "תפירה". המחזת סיטואריות בס נון התוכנית "של מי השורה הזאת", ( שיחה בין שני יוונים על: "איך מכינים סלט יווני" ע"פ א"ב, "איך שוברים רלחת", "איך רוקדים סירטאקי", "מי היה באמת זורבה היווני".(. מדבקות ואישיות- לכל אחד מדביקים מדבקה על המרח עם שם של אישיות שקשורה לאווירה ולתקופה )יהודה המכבי, אנטיוכוס, זאוס, זורבה היווני, טיטוס, יוספוס פלביוס, כד השמן, מודיעין, המנורה, מתתיהו ( המשימה לנחש מי/ מה אתה ע"י שאילת שאלות את חברי הקבורה. משחקי חברה ידועים ואהובים- - "אמתוס או חובתוס"- המשחק "אמת או חובה" אך הפעם כדאי להכניס שינויים חוקתיים פיקנטיים שיהפכו את המשחק לאטרקטיבי, מעניין ומשעשע לדו מא: אפשר להסריט את המשחק ולהכניס "רלם מתחלף"- מי שמחזיק במרלמה ראשי לשנות את המשימות שניתנו ע"י חברי הקבורה, - "החבילה מיוון"- משחק החבילה בשילוב משימות, הפעלות וחידות, - "נברוס" NEVER - "שבע דקות באולימפוס" 39

ערב אור אישי וקבוצתי נירול אווירת הח למפ ש ראשון עם שכבת יל תיכון במטרה לירור הכרות מעמיקה ואינטימית יותר בין חברי הקבורה. מטרת הקבורה: למלא את החדר בכמה שיותר אור )נרות(. כדי לעשות זאת על כל אחד מהם לתת משהו תמורת מאור. יושבים במע ל באמרעו פנס סיני אחד מסביבו פתקים הפוכים. למדריך פרורים ונרות ב דלים שונים ע"פ ודל החשיפה, הנתינה כך מחליט המדריך/ הקבורה איזה נר יקבל החבר ששיתף או האם יקבל רק פרור. כל חבר בקבורה רריך להרים פתק ולספר על: חוויה אישית שרב חברי הקבורה לא יודעים עליה, הפחד הכי דול שלי, פריט שעליו לא הייתי מוותר אף פעם, מי האישיות שאני מעריץ "מודל חיקוי" עבורי", איזה אנשים אני לא אוהב, איזה ח אני הכי אוהב?, מקרה שהשפיע על החיים שלי, המשפחה שלי, איפה הייתי רורה להיות, חלום שלי, החוויה הכי אינטימית שהייתה לי, מי/מה הייתי לוקח לאי בודד, מה זה יבור בעייני, מה הערך הכי חשוב בחיים שלי? מה המוטו שלי, מה אני הכי שונא כשעושים לי מסע בעקבות האור והחושך בחדר מפוזרות פינות ישיבה כמספר החניכים. בכל פינה יש נר )פנס סיני בשקית פלאפל, נר בחרי בקבוק קולה, נר רבעוני, נר שבת ) כל חניך מתיישב באחת הפינות לפי ררונו. ברקע מוסיקה שקטה, נעימה ומר יעה. המדריך מחלק כל 3 דקות פתק חשיבה: חושך בשבילי זה מי יורר את החושך האם אני נלחם בחושך או מקבל אותו.. אור בשבילי זה מה מכניס אור לחיי? האם האור הוא דבר חירוני שמשפיע עליי או דבר פנימי שאני יורר? האם האור הזה משפיע על הסביבה שלי? האם ככל שהאור דל החושך נעלם? איפה אני מעמיד את ערמי בין אור לחושך? אפשר להתחיל או לסיים את הפעילות בהרפייה, מדיטריה לכל הקבורה שמעביר המדריך או אחד החניכים. 20

"לא נפסיק לשיר " - עם חידות ושירים של ח החנוכה / שירים שמתקשרים על אור וחושך... "שניצל בורשט חנוכה" מתחלקים לקבורות וכל קבורה עוברת משימות בזמן מוקרב בר ע שהסתיים הזמן כל הקבורה עוברת לתחנת המשימות הבאה. פעילויות אור וחושך הנר / האש שלי כל אחד מקבל נר, מכבים את האור וכל אחד מביט בנר שלו ומרייר את האור/ האש שלו. לספר את הסיפור )או חלקים ממנו( חיית החושך / אורי אורלב, בעקבות הסיפור כל אחד מכין )מרייר, וזר, כותב, מדביק, מפסל( את חיית החושך שלו. פעילות רלליות / לספר סיפורים בתיאטרון אור / חושך "המקדש"- מסלול תחנות את ריות לדו מא: בניית חנוכיה מקופסאות שימורים, הדבקת שברי כד חרס, הפקת שמן מזיתים, מריאת מטבעות שוקולד מזהב בערימת עיתונים/ בלונים, הדבקת זנב לפיל בעיינים ערומות )רעיונות נוספים, ראו נספח: דף השתלמות "יחיד וחברה" מחנאות ומפעלים(. טיול בעקבות - טיול קרר בקרבת היישוב במהלך הטיול הפעלות לחנוכה: פררת זמן )שאלות, רמזים ומשימות לחשיפת אותיות המרכיבות משפט שקשור לחנוכה( חידונים, תפזורת, משחק דרך- מלחמות המכבים ביוונים )בס נון משחק הד ל(. בישולי שדה- הכנת לביבות וסופ ניות במס רת קבורתית. סלטרון - ערב משימות תחרותי בין קבורות )אפשר קבורות חניכים מעורבות או קבורת חניכים מול קבורת הורים(. משימות לדו מא: התקשטות ע"פ נושאים: מכבים ויוונים, נרות וסביבונים תחרות שירים המחזת סיטואריות: אנטיוכוס פו ש את יהודה המכבי באירטדיון השכונתי במודיעין, יהודה המכבי מתאהב בבתו של אנטיוכוס, יוספוס פלביוס במונולו ערמי "פירול אישיות או לא פירול אישיות" חשיפת מטבעות זהב מרלחת מלאה קמח, השחלת נר לבקבוק ע"י שני אנשים: המשחיל עם עיינים ערומות והמדריך עם עיינים פקוחות, אכילת סופ נייה תלוייה על חוט בוה כיבוי נרות דולקים ע"י אקדחי מים כתב סתרים- במשפט המוזר הרשום מטה מרויה שורה משיר חנוכה ידוע: "נכסן למאר קברהם לבנמו פרכי שומתנ למאן מברלארנשו". ( "נס לא קרה לנו פכ שמן לא מראנו" משאירים אות ומוחקים אות אחת(. מעשים טובים- חלוקת סופ ניות לתושבי היישוב ע"י החניכים בליווי הט'ניקים, ברומת הקרובה ליישוב עם שלט דול המריין את שם היישוב, בביה"ח, אפשר להקים דוכן יישובי בו ימכרו חניכי ז'-ח' עו ות/ נרות שהכינו את הכסף יתרמו לא ודה או לכל מוסד אחר שייבחרו, הכנת חבילות שי לחיילים. 23

תחנות יצירה- הכנת נרות רבעוניים, הכנת עששיות, נרות שמן/ חרס, הכנת חנוכיות, כתרים מעלים "זר עלי דפנה", הכנת טו ות רבעוניות )הדפסים ורבעי בטיק- רבעי בד(. תחרויות שירים ניקוד על תשובות חידות השירים בין הקבורות יינתנו על ת ובות מהירות. לדו מא: מהי השורה השביעית ב "מעוז רור ישועתי? ") "אז א מול בשיר מזמור"(. מהי השורה האחרונה ב"באנו חושך ל רש? " )"סור החושך על האור, סור מפני האור"(. איך מתחיל הבית השני בשיר "הבה נרימה." )" מכבים אנחנו.."(. שירים -זיהוי, המראת המשך לשירים, חידונים על השירים. דו מא: עליכם לשיר את השיר ע"פ המנ ינות המקוריות של שורות השירים, או, את כל מילות השיר ע"פ המנ ינה של השיר הראשון. ימי החנוכה, חנוכת מקדשנו כד קטן, כד קטן חנוכה הוא ח טוב שמן שמן מן הכד חנוכת המזבח על כד קטן אחד ויהי אור. ולנו הנרחון. ערב הימורים לחנוכה- בס נון ערב קזינו כשתחנות ההימורים קשורות לפריטי הח,כל חניך מקבל מעות חנוכה )שטרות כסף שאיתן הוא מהמר(. לדו מא: הימורי אותיות הסביבון- מהמרים איזו אות תרא על פאת הסביבון כשייפול, רולטת אישיים- מכינים ל ל מזל מסתובב, בכל חלק כותבים שם של אישיות שקשורה לח, החניכים מהמרים על איזו אישיות ייערר החץ, ניתן להוסיף פלחים של: זכית בסיבוב נוסף, נסה שנית, הרווחת 300 שקלים יוונים, הטלת כידון- קליעה למטרה, מרוץ סוסים- הכנת סוסים מקרטון, כל חניך בוחר איזה סוס להריץ, ע"י זריקת קוביה מתקדמים, הסוס שעבר ראשון את קו ה מר נירח! משימות לפי קוביות כל רלע מביאה עימה משימה ושאלה לשיחה: נר- נקודות האור בשנה הזו? איזה אנשים מביאים אור לחיים שלך? האם אנחנו אור ל ויים? מ ן דוד- אחד ממאפייני הזהות היהודית שלי?, האם אתה מזדהה עם הסמל הזה? מתי הסמל הזה הופיע בהיסטוריה היהודית? חנוכייה סדר הדלקת הנרות מה עדיף מחסיר או מוסיף לפי המדרש של בית שמאי ובית הלל. מה אתה אוהב בח חנוכה? כד- האם אתה מאמין בנס פח השמן? האם אתה מאמין בניסים? למה הנס הזה מוזכר? ד ב א קובייה כד מ ן דוד חנוכייה נר לפנים חנוכייה כד מ ן דוד נר מאחור נר חנוכייה כד מ ן דוד למטה מ ן דוד נר כד חנוכייה למעלה מ ן דוד חנוכייה נר כד ימין מ ן דוד מ ן דוד חנוכייה כד שמאל 22

ציפה ושקיעה הציוד: נר נמוך ועבה, חלקי נרות, קערה עם מים מהלך הניסוי : מכניסים את הנרות לתוך הקערה עם המים תצפית : האם החומר שעווה, ממנו עשוי הנר, רף במים או שוקע במים? הסבר : המסה הס ולית של החומר שעווה נמוכה מהמסה הס ולית של המים, לכן החומר שעווה רף במים. ם עץ ושמן לדו מה הם חומרים בעלי מסה ס ולית נמוכה מהמסה הס ולית של המים, ו ם הם רפים במים. למחשבה: 3. אילו הנר היה עשוי מחומר אחר, שהמסה הס ולית שלו בוהה מזו של המים, האם היה רף או שוקע במים? 2. משתמשים בתכונה זו של השעווה לקישוט, מניחים נרות בקערת מים הנר הרף מהווה קישוט מעניין נר מנר הציוד : שני נרות, רלחת להדבקת הנר, פרורים. מהלך הניסוי : א. מדביקים נר אחד לרלחת ומדליקים אותו. ב. מדליקים את הנר השני בעזרת הנר הראשון ללא מ ע בניהם תצפית : באיזה מרחק בין הנרות ניתן להדליק את הנר השני? הסבר: החום של הנר הראשון ורם להתכת השעווה של הנר השני,חלק מהחומר מתאדה והופך ל ז בלתי נראה, חומר השעווה ה זי נדלק. למחשבה: מדוע אסור לעשן סי ריה בתחנת דלק? נר במים הציוד : נר נמוך מודבק בקערה, מים, פרורים מהלך הניסוי: א. ממלאים את הקערה במים עד ובה הנר מבלי ל עת בפתיל. ב. מדליקים את הנר. תצפית : ובה הנר הולך וקטן עד שפני המים מ יעים לקרה הנר, הנר בוער עד שלב מסוים וכבה. אפשר להבחין שנוררת שקערורית שהולכת ומעמיקה עד שלב מסוים ואז כבה הנר. הסבר : בר ע שפני המים מ יעים אל קרה הנר, חום הלהבה עובר לחימום המים שבסביבה ולא מרליח להתיך את השעווה, השעווה נשארת במרב רבירה מורק והלהבה הולכת ודועכת. השקערורית נוררת כל עוד השעווה ניתכת. למחשבה: האם זו דרך לכיבוי אש? 23

טפטוף מים הציוד: נר מודבק ברלחת,טפטפת, כלי עם מים, פרורים. מהלך הניסוי: א. מדליקים את הנר. ב. ממלאים את הטפטפת במים ומטפטפים על פני הנר ליד הלהבה. תצפית : הלהבה דועכת. הסבר : המים 'מפריעים' להתכת השעווה, חום הלהבה עובר אל המים והשעווה נשארת מורקה, למחשבה : מדוע הלהבה דועכת ולא נכבית מיד? שערה מה תספרי? ציוד: נר מודבק ברלחת, פרורים, שערה ארוכה, מהלך הניסוי : מדלקים את הנר ומקרבים את השערה למרחקים שונים מהלהבה. תצפית :השערה נשרפת, מבחינים בשוני במהירות שרפת השערה במרחקים שונים מהלהבה ם במקום בו אין להבה. הסבר: הלהבה יוררת אנר ית חום המתפזרת לסביבה, במרחק קטן הטמפרטורה בסביבה בוהה יותר ולכן השערה נשרפת בקלות למחשבה : בהוראות הבטיחות לשימוש נכון בניסויים שיש בהם שימוש באש כתוב "יש לאסוף את השער " נמקו מדוע. כתב סתרים ציוד: נר, רלחת להדלקת הנר, פרורים, דף בריסטול או נייר עבה, מהלך הניסוי : א. רושמים בעזרת השעווה של הנר מילה על הדף ב. מדביקים את הנר ברלחת ומדליקים אותו. מחזיקים את הדף אופקי כחמישה סנטימטרים מעל להבת הנר )ררוי שהרד בו נכתבה המילה יפנה אל הנר (. תצפית : המילה שנכתבה מת לה הסבר : השעווה ניתכת בחום הלהבה, על הנייר הייתה השעווה כמורק ולכן לא נראתה כאשר הפכה לנוזל היא נספ ה בנייר והת לתה המילה. למחשבה : מדוע קראים לניסוי 'כתב סתרים'? מים תוצר בעירה הציוד : נר, רלחת להדבקת הנר, פרורים, כוס זכוכית, מהלך הניסוי : א. מדביקים את הנר ברלחת ומדליקים אותו ב. הופכים את הכוס מעל להבת הנר תצפית : מבחינים בטיפות מים המרטברות על הדפנות הפנימיות של הכוס. הסבר : המים הם אחד התוררים בתהליך הבעירה. למחשבה : האם אפשר לכבות את הלהבה באמרעות המים הנפלטים בתהליך? 24

נר וצלופן הציוד : נר, רלחת להדבקת הנר, פרורים, נייר רלופן ברבעים שונים. מהלך הניסוי : א. מדביקים את הנר ברלחת ב. מדליקים את הנר. מסתכלים על להבת הנר דרך ניירות רלופן ברבעים שונים. תצפית : להבת הנר נראית רבע אחר בכל פעם הסבר : דרך נייר רלופן רבעוני עוברים כל רבעי האור, מלבד הרבע הנייר. לדו מא: דרך רלופן ירוק עוברים כל הרבעים מלבד ירוק. הרבע הירוק חוזר ולכן אנחנו מבחינים בו. רבע להבת הנר מבעד לרלופן מורכב מרבע הלהבה ומהרבע המוחזר מהרלופן. למחשבה : באיזה רבע רואים את להבת הנר דרך רלופן לבן? )הרבע הלבן הוא תערובת של כל הרבעים( 21

באנו חושך לגרש הנרות הללו מעוז צור ישועתי מילים: שרה לוי תנאי לחן: עמנואל עמירן מילים: מן המקורות לחן: עממי מילים: מן המקורות לחן: עממי 26 באנו חושך ל רש, בידינו אור ואש. כל אחד הוא אור קטן, וכולנו אור איתן. סורה חושך, הלאה שחור! סורה מפני האור! ריל-ריל-ריל בפעמונים, מי אנחנו? - סביבונים. לנו ר ל אחת, אם ניפול - ם לא נפחד. סורה חושך, הלאה שחור! סורה מפני האור! אנו שובבים דולים, עליזים והוללים - אך נדע יפה מאוד לספר, לשיר, לרקוד. סורה חושך, הלאה שחור! סורה מפני האור! ימי החנוכה מילים: אברהם אברונין לחן: עממי ימי החנוכה, חנוכת מקדשנו, ב יל ובשמחה ממלאים את ליבנו לילה ויום סביבונינו יסוב סופ ניות נאכל בם לרוב. האירו, הדליקו נרות חנוכה רבים - על הניסים ועל הנפלאות אשר חוללו המכבים. נירחון המכבים נספר, נזמרה, על האויבים אז ידם כי ברה ירושלים שבה לתחיה עם ישראל עשה תושיה. האירו, הדליקו... הנרות הללו אנו מדליקין הנרות הללו אנו מדליקין על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות. שעשית לאבותינו, שעשית לאבותינו בימים ההם, בימים ההם בימים ההם, בזמן הזה. על ידי כוהניך, כוהניך הקדושים וכל שמונת ימי החנוכה הנרות הללו קודש הן ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד הבה נרימה מילים: לוין קיפניס לחן: ג'ורג' הנדל הבה נרימה נס ואבוקה - יחד פה נשירה שיר - החנוכה. מכבים אנחנו, ד לנו רם, נכון, ביוונים נלחמנו ולנו הנירחון. פרח אל פרח זר דול נשזור, לראש המנרח, מכבי יבור. מעוז רור ישועתי, לך נאה לשבח, תיכון בית תפילתי, ושם תודה נזבח. לעת תכין מטבח מרר המנבח. אז א מור בשיר מזמור חנוכת המזבח. רעות שבעה נפשי, בי ון כוחי כלה, חיי מררו בקשי, בשעבוד מלכות ע לה. ובידו ה דולה, הוריא את הס ולה, חיל פרעה וכל זרעו ירדו כאבן מרולה. דביר קדשו הביאני, ו ם שם לא שקטתי, ובא נו ש וה לני, כי זרים עבדתי. ויין רעל מסכתי, כמעט שעברתי, קץ בבל זרבבל, לקץ שבעים נושעתי. כרות קומה ברוש בקש, א י בן המדתא, ונהיתה לו למוקש, ו אוותו נשבתה. ראש ימיני נשאת, ואויב שמו מחית - רוב בניו וקנייניו על העץ תלית. יוונים נקברו עלי, אזי בימי חשמנים, ופררו חומות מ דלי, וטמאו כל השמנים, ומנותר קנקנים, נעשה נס לשושנים, בני בינה ימי שמונה קבעו שיר ורננים. חשוף זרוע קודשך, וקרב קץ הישועה. נקום נקמת דם עבדיך, מאומה הרשעה. כי ארכה לנו הישועה ואין קץ לימי הרעה, דחה אדמון ברל רלמון הקם לנו רועים שבעה

אבי אבי חג החנוכה מילים: עודד אבישר לחן: משה וילנסקי מילים: דודו ברק לחן: שייקה פייקוב אבי, אבי, ה ידה נא לי מדוע הלילה שחור ואפל ורוח מסיע קרעי ערפל? אפל ילדי, הלילה אפל ורוח עובר ומספר סודותיו על אב שמרד עם חמשת בניו ה ד אבי, מאין עלה מאין עלה הלפיד הבוער ולמה ירוץ בדרכו וימהר? עלה ילדי, עלה הלפיד משדות מודיעין אל משעול הקברים לזרע כולו שלהבות ואורים ואי השביל, איה המשעול איה המשעול זה עתיק הדורות בו רץ הלפיד וזורע אורות? בהר ב יא עובר המשעול ממרום ה ליל עד אילת והים על שדות יבורים שנפלו על חרבם ועוד אבי, אמור לי רק זאת מדוע הלילה מכל הלילות זורחים האורים ומרבים לעלות? מדור לדור, ילדי, זה האות זורח האור ועולה ומהבהב בלילה הזה, ליל כ"ה בכסליו שמונה נרות בחנוכיה ולביבה וסופ ניה, ונס דול שהיו היה פה ושם והללויה. זהו ח החנוכה נס נרים ואבוקה, ח הוא לחשמונאים הו מה טוב ומה נעים. הסביבונים מרקדים סוב סוב מעות לח נקבל לרוב, האש זהב והאור זהוב מה נפלא, מה נעים וטוב. זהו... מי ימלל נר לי מילים: לוין קיפניס לחן: דניאל סמבורסקי נר לי, נר לי, נר לי דקיק. בחנוכה נרי אדליק. בחנוכה נרי יאיר, בחנוכה שירים אשיר. ערב בבית מילים: אברהם ברוידס לחן: עמנואל עמירן הערב בבית נר ח מלבלב לזכר הפלא בירח כסליו הנר הדולק, בו רמז ואות לימי בורה ניסים ותשועות ראו והביטו בנות ובנים הנר מתלקח באלף וונים הוא נר ישראל העתיק וחדש מדור ועד דור אורו יתקדש. מילים: מנשה רבינא לחן: עממי מי ימלל בורות ישראל, אותן מי ימנה? הן בכל דור יקום ה יבור ואל העם. שמע! בימים ההם בזמן הזה מכבי מושיע ופודה ובימינו כל עם ישראל יתאחד, יקום וי אל. כד קטן מלים :אהרון אשמן,לחן :יואל ולבה,כד קטן, כד קטן.שמונה ימים שמנו נתן :כל העם התפלא.מאליו הוא מתמלא כל העם אז התכנס!והכריז אך זהו נס אילולא כד זה נשאר מקדשנו לא הואר 27