רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com 1
רבי אלעזר ברבי שמעון מוסיף: אף בין ה ו נקרא שחיטת קדשי קדשים ב אפי' בין ה אבל לא לו של מזבח לצד שער נקנור אפילו חלק הצפוני דקילא קדושתיה www.swdaf.com 2
רבי מוסיף: אף מקום דריסת רגלי הכוהנים ומקום דריסת רגלי ישראל שחיטת קדשי קדשים ב אפי' בין ה אף מקום דריסת רגלי הכוהנים ומקום דריסת רגלי ישראל שער נקנור מקום דריסת ישראל מקום דריסת כוהנים אבל מן החליפות ולפנים פסול www.swdaf.com 3
אבל מן החליפות ולפנים פסול פסול מפני שלא רואים המזבח בית חליפות שער נקנור מקום דריסת ישראל מקום דריסת כוהנים בית חליפות דכיון דלא מתחזי מזבח התם לא קרינן ביה על ירך המזבח www.swdaf.com 4
והא רישא רבי אלעזר ברבי שמעון היא ופרו היה עומד בין ה חצי מזבח ב קאי לפיכך חציו הצפוני כשר לשחיטת קדשי קדשים ב ולר' אלעזר ברבי שמעון בין יהיה כשר עובי בין נשמע מרש"י יומא לז. עיין תוס' ישנים שם לז: שאפשר שראב"ש סובר שכוליה מזבח ב קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח רבי יוסי ברבי יהודה אומר מחצי המזבח ול כ מחצי המזבח ול כ www.swdaf.com 5
מזבח כוליה ב בא לו ל העזרה ל המזבח מדקאמר ל המזבח מכלל דמזבח לאו ב קאי העזרה ר' אליעזר בן יעקב ור' יוסי בר' יהודה מזבח כוליה ב קאי עובי בין כוליה ב 20 אמות 32 אמות עיין יומא לז. עיין זבחים נח. ונט. ורש"י שם נח. ד"ה דבצריה דתניא: צפונה לפני ה' שיהא כולו פנוי דברי ר' אליעזר בן יעקב www.swdaf.com 6
מזבח כוליה ב כולה רבי אליעזר בן יעקב היא רש"י חוזר אחוריו לצד סמוך לפתח, שלא היו מכניסין השעירים להגריל אלא שיהיו בתוך חלל העזרה, כדכתיב והעמיד אותם לפני ה' אבל לא לקרבן כל כך לצד ה, עד שהוא בא לשוחטו היו מקריבין אותו...דאף על גב דלא שחיט ליה הכא - מכל מקום כל מעשיו טעונין, ואשמועינן שאין כנגד ו של מזבח. העזרה מזבח כוליה ב קאי ר' אליעזר בן יעקב ור' בבין ה ו כלומר במקביל לבין יוסי בר' יהודה עובי בין כוליה ב 20 אמות 32 אמות עיין יומא לז. עיין זבחים נח. ונט. ורש"י שם נח. ד"ה דבצריה ותני בבין ה ו www.swdaf.com 7
תוספות ישנים וא"ת אמאי לא מוכח דלא כר' אלעזר בר"ש מדקאמר ל העזרה ור' אלעזר לא מכשיר אלא מן המזבח ולמעלה כנגד בין? תשובה 1#...דודאי מל העזרה דלא כר"א בר"ש היא ומ"מ כרבי מיתוקמא אבל ל המזבח אתא לאפוקי מדרבי ור"א בר"ש דנקט משום דאיירי בבין ה... תשובה 2#...אבל נראה לרבי דהא ל עזרה לא אתא מ"מ לאפוקי מר"א בר"ש דהא הגרלה ב לא אשכחן בקרא אלא מדרבנן היא כדי להזכיר ששחיטתו של שעיר ב ולפי זה יכול לעשות הגרלה ב העזרה כלפי מזבח כיון שאין טעון להגריל אלא מדרבנן טוב לעשותה שם מלהכניסו בצד המזבח ולהחזירו... תשובה 3#..ועוד אומר רבי דלא אשכחן הגרלה ב כפירש"י אלא נראה דודאי לא קפדינן א אלא בלפני ה' דבהגרלה כתיב והעמיד אותם לפני ה' וגו' ונתן אהרן על שני השעירים גורלות וגו' ודייק מדקתני ל המזבח מכלל דמזבח לאו ב קאי דאי ב קאי לא היה צפונו לפני ה' כנגד הפתח ופריך והאמרת ר"א בר"ש היא דאמר בין ה ומדלא מפרש עד כמה ש"מ מזבח כולו ב... עובי העזרה לפני ה' מזבח כוליה ב קאי מזבח כוליה ב ר' אליעזר בן יעקב ור' בבין ה ו כלומר במקביל לבין בין כוליה ב 20 אמות יוסי בר' יהודה עיין יומא לז. עיין זבחים נח. ונט. ורש"י שם נח. ד"ה דבצריה 32 אמות ותני בבין ה ו תשובה 4#...ונראה לי דמרישא לא מצי לאוכוחי מידי דאי לא הוה תני ל המזבח לא הוה ידענא דהגרלה בעיא (תוספות הרא"ש) www.swdaf.com 8