H.M. Barstad, The Myth of the Empty Land - A Study in the History and Archaeology of Judah During the Exilic Period עודד ליפשיץ by: Review Zion /,ציון Vol. חוברת ד (תשנ ז,(סב, pp. 419-422 Published by: Historical Society of Israel/ Stable URL: http://www.jstor.org/stable/70043006. Accessed: 01/12/2011 14:43 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at. http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. Historical Society of Israel/ is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Zion /. http://www.jstor.org
Hans.Μ,Barstad The Myth of the Empty Land - A Study in the History and Archaeology of Judah During the Exilic Period (Symbolae Osloenses,Fasc..Suppl,XXVIII) Scandinavian University,Press Oslo,1996 113.p חיבורו ברסטאד מונוגרפיה מצומצמת בהקפה, העוסקת בפרק זמן כחמישים שנה, שראשיתו בחורבן ירוים בידי הבבלים 586) סה ב( וסופו בשיבת ציון, חר הצהרת כורש מלך פרס 538) סה נ.( בספרות המחקר מקובל לכנות פרק זמן זה בשם תקופת גלות בבל/ ולהתייחס אליו כאל תקופת ביניים, בין ימי קיומה ממלכת יהודה העצמאית לבין תקופת שיבת ציון וימי קיומה פחוות יהוד תחת טון פרס. תקופה זכתה לתשומת לב מספקת, ומונוגרפיה, הממוקדת אך ורק בה, היא חידוש מרענן, הראוי לברכה. נושאה העיקרי המונוגרפיה התמודדות עם התפיסה הרווחת, אחר חורבן הבית הראשון התרוקנה יהודה מיושביה.1 שורשיה תפיסה מצויים במקרא עצמו, ולפי הגדרתו הנס ברסטאד )עמי,(15 הפך מוטיב הארץ הריקה ל סמל ומי/ בדיוק כמו המוטיב הגולים הסובלים על נהרות בבל./.. סמלים אלה נתפסו בעיני חוקרי המאה הי ט כעדות להיסטוריה ריאלית, ותפיסתם משפיעה גם על חוקרים בני ימינו. עם ז, רוב החוקרים המודרניים אינם מקבלים כיום התפיסה, שהיהודים חיו במהלך תקופת הגלות, ומקובלת הדעה, שמקצת האוכלוסייה ואפילו חלק ניכר ממנה - המשיך לחיות בארצו. ואולם, אין התייחסות לפעילות הכלכלית, התרבותית והדתית שהתרחשה בארץ בתקופה וגם כיום הדעה המקובלת היא, שעם החורבן הועבר מרכז הכובד התרבותי והרוחני מירוים החרבה לבבל. אל מול תפיסות אלה יוצא המחבר, מתוך נקודת מוצא היסטורית וארכיאולוגיה, וקובע שאף שבשנת 586 סה נ חרב המקדש בירוים ובוטל טון בית דויד, התרחש שבר תרבותי כלכלי או דמוגרפי, וניכרת המשכיות מה מכל הבחינות. גם קובע, שחברה אינה יכולה להתקיים ל מנהיגות מדינית, כלכלית ודתית, וגם מבחינה נמשכו החיים כמעט ל שינוי. ור ז, הנושא העיקרי שבו עוסקת המונוגרפיה : מה היתד! המציאות הריאלית החיים חר חורבן הבית הראשון? המחבר מנסה לדלות התשובה לכך מן העדויות המקראיות)עמי,(45-25 העדויות הארכיאולוגיות )עמי (55-47 והעדויות הטקסטואליות החיצוניות, הכוללות בעיקר הכרוניקות הבבליות)עמי.(76-61 יש חשיבות רבה לנקודת ההשקפה שבה נוקט ברסטאד, כי היא מנטרלת הראייה המקובלת עיקרי 1 רעיונותיו המחבר בנושא זה כבר הופיעו בשנת,1988 במאמר שנשא הכותרת: On the History and Archaeology of Judah during the Exilic,Period Orientalia Loveniensia,Periodica XIX,(1988).pp 25-36 ]ציון - רבעון לחקר תולדות ישראל, שנה סב )תשנ ז[(
[2] תוריקס 420,םיעוריאההלועהויפקשממ לשרפוסה.יארקמה סנהדאטסרב גיצמבטיה תאךילהתהירוטסיהה :יירהאלהיהרצאנדכובנל ןיינעבירחהל תא,הדוהי יכ וזהבצינלעהלובגימורדה לשהירפמיאה המויקורשפאםילבבלקיפהלםיחוור.םיילכלכתפלחהבתכלממהדוהיהנידמ ב תילבב ימע( (68 ולכיםילבבהטולהדוהיב רתיב תולקךישמהלו תונהל,היתונורתימילבמהילגההש לשתבכש תיליעההעיפשה לעךשמההמויק לש,הלכלכההססבתהשרקיעב לע.תואלקח םע,תאזהארנרבחמהששיגדמהרוצבתמזגומ תאסרטניאהילכלכהילבבהעינמכשוביכלרוזיאה.וחופיסלו ףא אוהטיעממוכרעב לשקבאמהיאבצה לומםירצמותועמשמבו לשבחרמ ץרא-הירוס רשירוזיאכרפסה יברעמ םורדה לש.הירפמיאה אוהססבתמרקיעב לעתואוושה ימילןוטלשה ירושאה,יסרפהו לעו טעמתויודעתועגונהתוליעפלתילכלכהלבבב,המצע ונניאו איבמתויודע תורישיץמאמלילבבהחתפל תאבחרמ רשי ץרא-הירוסידכדדועל ובתוליעפ.תילכלכ הוחהתירקיעה לשהיפרגונומה תעבונ ךכמרבחמהש הברמתורימאב,תויללכתואוושהב תופוקתלתורחאלעהבו,תורעשה לבאטעממסחייתהלתויודעלתויוטסקטה,תויגולואיכראהו וניאודדומתמ םעםיישקהתויודעשה.תולעמ,ךכךרד,לשמקרפבקסועהטסקטב,יארקמה ובש ןתינאוצמל תאםירואיתהםיירוטסיההםיירקיעה לשהפוקת,וז גיצמדאטסרבהבחרהב תאינא ה ןימאמ ולשסחיבתונמיהמלטסקטהךרדלוהבש שי,סחייתהל,ותעדלתורוקמל.םייפרגוירוטסיהה דצמ,דחא אוהללוש תאםרזהיזכרמה,רקחמבבלשמהתרוקיבתיתורפס לשטסקטהןויסינוררבל המעדימהירוטסיההיוצמה.ובאוהללוש תאםמויק לשתורוקמ וודועתךותבטסקטה,יארקמה ןעוטובותכהשףקשמךא קרו תאךרדההבשהאררבחמה תאםירבדהןמזבהלעהשםתוא לע.בתכה רואלתאזאוהלוכי,ןועטללכ שןויסינררבלתואיצמתירוטסיהתיירךמתסהבלעטסקטה,יארקמה השוע לוועועבטל לשטסקטה ומצע מע( 30). דצמ,רחא אוה ללוש םג תא םרזה יתורפס ה, יטסילמינימההאורהטסקטבהריציתרחואמתרסחותונמיהמ.תירוטסיה,ותנעטלרופיסב שיםידה תוערואמלםייזכרמ ןכאשושחרתהתודלותב,םעה ןכלוהיהי הזיתרוקיב ידמךחוגמו ןועטל רצאנדכובנש אלליטהרוצמ לעםילשורי וא אלשהתיהללכב מע( תולג 37). לע עקר הזגיצמדאטסרב תאהסיפתהתינייפואהלוכסא ל תיבנידנקסהרקחב.ארקמהםירקוחה םיכיישההלוכסאל ושיגדה תאןתרבעה לשתורוסמ,הפ לעבונעטוהירוטסיההש תיטסימונורטיודה הרקיעש(יוצמםירפסב )םיכלמ םירבדהבתכנתפוקתבתולגלבב ואףאימיבתבישןויצאיהותגציימ תאםיסרטניאה תאותוסיפתה להקםילוגה.לבבל,ךכיפל ןעט,דאטסרב ןיאךמתסהללעםיטרפה םירסמנהארקמב ומכ(םירפסמ )םיכירו ןיאולבקתודוקנתויזכרמתועיפומה.רופיסב,ךכ ךרד,לשמ שילבקל תא ומויק לשרוצמילבב לעםילשורי וא תאהמויק לש תולג.םילשורימ יפל ותרדגה מע(,(31 הגיצמהירוטסיהה :תיטסימונורטיודה a... prime piece of ancient Hebrew... Judah,.storytelling and not an historical account of what actually happened in השיגה לשהלוכסאה תיבנידנקסהיפלכתורפסה תיפרגוירוטסיההתיארקמהתיארנתינטשפ.ידמ איהתרשפאמסחייתהלטסקטלטבמ ב לעםלעתהלותיברממתויעבהאוהש.ביצמ ןיאאיהתדדומתמ םעתוש,תושקוגצוהשתישארברקחמארקמה,ינרדומהוליבוהוןשוביגל לשתוסיפתתובכרומ תשבתורוקמ,רוביחהךרד,ורוביחיבלשותכירעיכילהתוותריסמותקתעהו דעושוביגלותרוצב.תיחכונה ןיאאלפהשיגש וזהגפסרקחמבתרוקיב,תבקונ אלוהססבתהםרזכיזכרמרקחבתורפסה תיארקמה אלו לכ ןכשרקחבהירוטסיהה לשהפוקת.וז
421 םירפס ירבדו תרוקיב [3] היתונורסחלשהשיג תירקחמ וז םיפקתשמקרפבקסועה תודעב תיארקמהלעימי ןברוחהתולגו.לבבלכב ידומעקרפהןיארתוירשאמרואית יללכלש טסקטה,יארקמהםגורואיתהזאברקיעב ךרוצל תמגדה ותשיגלש.רבחמהמגודכךכלןתינ ןייצלתא ותוסחייתה ירפסמל םילוגה םירסמנה ירפסבםיכלמהימריוימע( 34-33 ). העיבקהןיאשה םירפסמ םיקיודמאיה ןורתפ,לק םלעתמה םירקחממ,םיברםהבשעצוה ןווגמלש תורעשהלעםרוקמלש,םירפסמהםנמזרשקהו 2.םהיניבלע עקרהשיג תינורקע וז יפלכ טסקטה,יארקמהלעועקר ותוענמיהלש דאטסרב ןוידמטרופמ רואיתב ימי,ןברוחההשק ןיבהלתא ותוכמתסהלעותואטסקט ומצעידכ חיכוהל תודוקנאוהשהלעמ םיקרפב.םירחא,ךכךרד,לשמאוה ךמתסמלע םירואיתה םיכלמב,ב,הכ,זי גי ירבדוםימיה ב,ול,טי חי ידכ חיכוהלתא םתוקקדזהלש םילבבה תוכתמלימע( 65,הרעה 10 ); לע םיכלמ,ב,הכ,ביהימריו,בנ,בידכ חיכוהלתא ןויגהה ילבבה תראשהב םימרוכ ימע( םיבגויו 68,הרעה 20 ),.דועו םימגפה ןוידבםירכינםגקרפב,ישימחהקסועה ןתמורתבלש תוקינורכה תוילבבה רוזח הירוטסיההלש רוזיאהברע.ןברוחהםגקרפבהזןיארתוירשאמרואית,יללכאלל תודדומתהםע תויעב,תועירכמ וקיסעהשתא רקחמהםינש תוכורא ןיידעותונותנ.תקולחמב המגודכךכלרשפא ריכזהלתא םיחוכיווהלעתנש התודבעתשהלשהדוהי,לבבללעתוביסנדרמהלש םיקיוהילעו 3.ונמז רדעהבןויד םיטסקטב םייארקמה,םיילבבלרורבהמסיסבה,העיבקל םייחהש הדוהיב וכשמנטעמכליגרכםג רחאל ןוסאהלשתנש 586 ינפל מע(נ הס 43-42 ). רואית ירוטסיההזהוולמ םגהמכבתועיבק תויגולויצוסלעךרדההבש ולהנתהתורבח תויאלקח תוינוכית םיתעב הקיתעה,מע( 43, תומוקמבוםיבר ).םירחאםג ןרוקמלש תועיבקהוניארורב.ויד ןוידה יגולואיכראהלש דאטסרבהקול םימגפב.םיבראוה ססבתמ רקיעבלע םימוסרפןמ תוריפחה וכרענש תליחתמהאמהדעותונ.םיעבשהןיאאוהריכמתא תורפסה תנווגמה המסרפתהשםינשב,תונורחאהללוכ םירקסה וכרענשתלחנב,ןימינברהבהדוהי תלפשבו 4.הדוהיףאןיאאוהעדומ םינוידלםינוש היפרגומדבלשץרא רשי 5.היתופוקתוהםגוניא םחייתמ וירוביחללש ירפ ג.c.R,Seitz 2 הריקסללשתצקמ תועצהה תורפסלולעאשונהז,האר :לשמל Theology in Conflict Reactions to the Exile in the Book of Jeremiah (BZAW,\,176) Berlin,1989.pp ;181-184.D.L,Smith The Religion of the.landless The Social Context of the Babylonian,Exile Bloomington,1989.pp 31-32 3 תריקסל תועצההתונושה תורפסלו :האר,ע,ץישפילתווחפ דוהי תחת ןוטלבב (539-586 ):ם הנפל תואיצמ תירוטסיה תושיפתו,תויפרגוירוטסיה רוביחםתלבק ראותה רוטקוד היפוסוליפל לש תטיסרבינוא,ביבא לת,ז נשת,מע 117-106. 4 לערקסה ןימינבב :האר יןגמ יו ),םיכרוע(ןייטקניפרקס יגולואיכראץראב,ןימינב םילשורי.ג נשתלערקסהרהב הדוהי :האר א,רפוע רהדוהי תפוקתב,ארקמה רוביחםתלבק ראותה רוטקוד היפוסוליפללש תטיסרבינוא,ביבא לת.ג נשתלערקסה תלפשב הדוהי :האר י,ןגדתלפש הדוהי תפוקתב הכולמהרואל תוריפחה רקסהו,יגולואיכראהדובעםתלבק ראותה ךמסומלש תטיסרבינוא,ביבא לת.ב נשת 5 אשונב.דזהאר :הנורחאל Demography and :Diatribes.C.L,Meyers.E.M,Meyers Yehud s Population and the Prophecy of Second,Zechariah Scripture and Other.Artifacts Essays on the Bible and Archaeology in Honor of Phillip.J,King.eds.M.D,Coogan.J.C Exum.L.E,Stager Louisville,1994.pp 268-285
[4] תוריקס 422,ןרוזםיעגונהאצממללתבהבצנ אההוזמה( םע ), 6 הפצמתופקשהל ועבוהשםינשבתונורחאהסחיב תועיבטל 7,הצומ.דועוהמכןיבמםירקחמהויהאקוודםילוכיעייסלרבחמלסוסיבב.וינועיט תרוקיבהשק שיחותמליפלכךרדההבשהסנמרבחמהססבלתא,ותסיפתםילבבהשאל ובירחה תא לכהחטש לש.םילשוריאוה,עבוקהמישמש וזהתיההמוצעהפקהביתלבו,תירשפאןעוטו םילבבהשוקפתסהתפירשבירעש,ץעהחנומ(הומת לש )דאטסרבתצירפבותוצרפ,המוחבידכ םורגלךכלשהיהי ןתינןגהללעריעה,מע( 53). לעךמסהנעט וזאוהחינמריעהשהפיסוה תויהל.תבשוימבטימליתעידי ןיאהנעטל וז לכסוסיב.יגולואיכרודעהדיחיהךשמהלםמויק לשםייחתוביבסבםילשורירחאלןברוחהתאצמנםירבקבםידדוברפחאירבגיאקרבףתכב 8.םוניהיאצממתוריפחהםירקסהווכרענשםילשוריבהתביבסבוםיגיצמהנומת,הכופהםיקזחמותא רואיתה יארקמהלעהנברוחטלחומהלשריעהלעותונקורתההתביבסהבורקהלכמ 9.היבשוי ףאןיאלבקל תאירבדאטסרבקרפברצקהלעתויודערבעמ.ןדריהקרפ הזססובמלעותחנה לש,רבחמהלרוגשתוכלממרבעןדריההיהההנמזב ותמצועבוהלרוגללשתכלממ.הדוהי,םלואו החנה וזהניא,תחכומקפסו םא שי.הלבקרקמב שיתויודעתונועךשמהןמויקלשתוכלממ ה ןמזהמרחאלןברוח,םילשוריהנומתוהמודתכלוהתרהבתמוםירקסהמ תוריפחהמוםילהנתמה רבעב.ןדריהרואל תאז,הארנלרוגשתכלממהדוהיהאמב רהינפלנ הסהיההנושןלרוגמ לש תוכלממרבע.ןדריהקוזיחךכל ןתינאוצמל םגייוטיבבתוניועהםיעיפומהארקמביפלכ תויחא ה ודגבשהדוהיבקזחי(,הכחי-בי,הל ;וט-אהידבוע ;אכ-אםילחת,זלק ;זהכיא,דבכ-אכ ).דועו הארנידכשררבל תאןלרוג לשתוכלממרבעןדריהתפוקתבןוטלשה,ילבבהידכותוושהל תא תוינידמהתילבבהןהיפלכ וזלהטקננשיפלכתכלממ,הדוהי שיךרוצןוידב,קימעמ ןהתויודעב תויוטסקטה ןצממב.יגולואיכראההריקסהתיתיצמתהלשדאטסרבםנמאהסנמ דדומתהל םע הסיפתהתחוורהיבגלתורוקהדוהירחאלןברוחתיבה,ןושארהלבאאיההניענכשמהנויסינב תוארהלםייחהשהדוהיבוכשמנטעמכאלליוניעףא 10.ןברוחה דדועץישפיל 6 ןוידלרצק ןכדועמואשונב הזתורפסלו,תמדוקהאר :הנורחאל Mizpah : Newly.J.R,Zorn Discovered Stratum Reveals Judah י s Other,Capital Biblical Archaeology,Review,XXIII 5,(1997).pp,28-3866 7 ןוידשונב הזהאר :הנורחאלStamp The Hayes, M(W) H.J.R,Zorn.J Yellin.J Impressions and the Neo-BebyIonian Period, Israel Exploration,Journal,XLIV 3-4,(1994).pp 161-183 8 רואיתל תוריפחהךרעשיאקרבףתכב,םוניה ןוידלואצממב,ותועמשמבו :האר,ג,יאקרב תוריפח ףתכםוניה,,םילשוריב תוינומדק זי [68] ),ה משת(ימע 108-94. 9 :הארץישפיל,ליעל(הרעה 3 ),,מע 252-246, םשו.תורפס 10 רפסבולפנתויועטסופד.תוברתועטהתטלובהרתויבאיהטוטיצב ירבדמםימיה,ב,ול,חיובש בתכנ םינתקה םוקמב,םינטקה,מע( 38). םימעפתובר ולפכוהםילימומכthere the, /וכו וטמשנתויתואולפנו.םילימ :הארימע 7, הרוש 5 ; מע 19, הרעה 22, הרוש 9; ימע 31, הרוש 10 ;הטמלמימע 51, הרוש 13 ;,םשךשמהרעה 11, הרוש Α ימע 52,הרעה 13, תורוש 12-11 הטמלמ הטמשנ(הלמהJerusalem ); ימע 66,הרעה 14, הרושינפלש.הנורחא