סילבוס מפגשים בין תרבותיים בעולם האסלאם הפרה-מודרני - 38480 תאריך עדכון אחרון 06-09-2016 נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2 תואר:בוגר היחידה האקדמית שאחראית על הקורס:לימודי האסלאם והמזרח התיכון השנה הראשונה בתואר בה ניתן ללמוד את הקורס: 0 סמסטר:סמסטר א' שפת ההוראה:עברית קמפוס: הר הצופים מורה אחראי על הקורס (רכז):פרופ' מיכל בירן דוא"ל של המורה האחראי על הקורס: biranm@huji.ac.il שעות קבלה של רכז הקורס:ימי שני בין 11:15-10:15 מורי הקורס: פרופ מיכל בירן 1 / 6
תאור כללי של הקורס: הקורס יבחן באופן תימטי אפיקים שונים בהם באו לידי ביטוי מגעים בין תרבותיים (אנטלקטואלים ופרקטיים) שכללו את עולם האסלאם ודרכם יעמוד על מקומו של עולם האסלאם בהיסטוריה העולמית. יושם דגש על תקופת ימי הביניים המאוחרים [מאות 10-15] ועל מגעים עם אסיה ואירופה, כולל בתקופה המונגולית. מטרות הקורס: הכרות עם השפעתן של תרבויות שונות באסיה ובאירופה על עולם האסלאם; הבנת סוגי קשרים אנטלקטואלים ופרקטים בעולם הפרה מודרני, שיפור יכולת הניתוח של מקורות ראשוניים ושל ספרות משנית. תוצרי למידה בסיומו של קורס זה, סטודנטים יהיו מסוגלים: התלמידים יגיבו ויעירו על עבודות של תלמידים אחרים; יעמיקו את הבנתם בהיסטוריה המונגולית ומרכז אסיה; יעבדו עם מאגרי מידע בתחום מדעי הרוח; עבודה עם מקורות ראשוניים וניתוחם. דרישות נוכחות (%): 100 שיטת ההוראה בקורס: הקורס יתבסס על קריאה ודיון במקורות ראשוניים ומשניים; כל סטודנט /ית י/תעביר רפרט בנושא הקשור לאחד השיעורים; בסיום הקורס תהיה בחינת בית. רשימת נושאים / תכנית הלימודים בקורס: מערך השיעורים וחומר הקריאה: 1. הקדמה: תרבות ומגעים בין תרבותיים; עולם האסלאם וההיסטוריה העולמית קריאה: הליבנד, אנתרופולוגיה תרבותית (תל אביב, 1999), פרקים 9 2, או פיטר ג'אסט וג'ון מנגן, אנתרופולוגיה חברתית ותרבותית: מבוא קצר מאוד (תל אביב, 2005) פרק 2: "רימות דבורים ומרק בצל: תרבות", עמ' 49-68. קלוד-לוי שטראוס, גזע, הסטוריה ותרבות (רסלינג, 2006), 31-36 (פרק 2, "גיוון התרבויות") Marshall G. S. Hodgson, "The Role of Islam in World History," in his Rethinking World History (Cambridge, 1993), 97-125 R. M. Eaton, "Islamic History as Global History," in M. Adas (ed.) Islamic and European Expansion (Philadelphia, 1993), 1-36 Michael Cook, The Centrality of Islamic Civilization. In Benjamin Z. Kedar, Merry Wiesner-Hanks, eds. The Cambridge World History, Vol. 5, pp. 385-414. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. 2 / 6
חטיבה א: מגעים אינטלקטואליים 2. התרגומים מיוונית: תנועת התרגומים בתקופה העבאסית, בית אלחכמה, והרנסנס D. Gutas, Greek Thought, Arabic Culture (New York and Oxon, 1998), 1-10,187-192, rec. 75-106. B. Dodge (tr.), The Fihrist of al-nadim: A Tenth Century Survey of Muslim Culture. (Cambridge, 1970), 2:583-86 [why books on philosophy and other sciences became plentiful in this country]; 590-99 [Greek philosophers] Rosenthal, Franz. The Classical Heritage in Islam (London: Routledge and Kegan Paul, 1975). Ycesoy, Hayrettםn. "Translation as Self Consciousness: Ancient Sciences, Antediluvian Wisdom and the Abbasid Translation Movement". Journal of World History 20/4 (2009), 523-558. 3. שפות ומתורגמנים T. Th. Allsen, The Rasulid Hexaglot in its Eurasian Cultural Context, in P.B. Golden (trans. and ed.), The Kings Dictionary (Leiden, 2000), 25-49. מקורות: B. Dodge (tr.), The Fihrist of al-nadim: A Tenth Century Survey of Muslim Culture. (Cambridge, 1970), 1:6-40 קריאה מומלצת Ronnit Ricci, Islam Translated: Literature, Conversion and the Arabic Cosmopolis of South and South-East Asia (Chicago, 2011). 4. מלומדים, ידע ומדע : ב. רשיד אל-דין: הסטוריה עולמית, יהדות, אסלאם ותרבות סין בעולם הפתוח של המונגולים. 5. פולמוס בין דתי חווה לצרוס יפה, עוד שיחות על דת האסלאם (תל-אביב, 1985), פרק 10: הפולמוס המוסלמי נגד היהדות, עמ' 72-77. P. Jackson (trans. And ed.) with assistance of D. Morgan. The Mission of Friar William of Rubruck (London, 1990), 167-170. And (one of the two) M. Perlmann, Ibn Kammuna's Examination of the Three Faiths: A Thirteenth Century Essay in Comparative Study of Religion (Berkeley, 1971),100-149 (Islam). קריאה מומלצת R. Pourjavady and S. Schmidtke, A Jewish Philosopher of Baghdad: 'Iz al-dawla Ibn 3 / 6
Kammuna (d. 1284) and his Writings (Leiden, 2006), 8-23 (-58). 6. שילוב בין דתי : דין אלאהי כדוגמא. A. Wink, Akbar (Oxford: Oneworld publications,2009), pp. 86-108. M. H. Elliot (tr.), The History of India as Told by Its Own Historians, Vol 5, pp. 523-46 (Badauni's description of Akbar's religion). 7. התרבתות: אסלאם בסין: בין תורת הדרך לצופיות Benite, Zvi Ben-Dor. "Follow the white camel: Islam in China to 1800." The Eastern Islamic World Eleventh to Eighteenth Centuries. Eds. David O. Morgan and Anthony Reid. Cambridge University Press, 2010. Cambridge Histories Online. חטיבה ב: מגעים פרקטיים:. 8 אימפריות כיוצרות מגעים בין תרבותיים:כיבוש, לוחמה, דפלומטיה: המונגולים כדוגמא יובל נוח הררי, קיצור תולדות האנושות (תל אביב 2010), 192-210. M. Biran, "The Mongols and the Inter Civilizational Exchange," in B. Z. Kedar and M. Wissens, eds. The New Cambridge History of the World, vol. 5 (Cambridge 2015). J. Burbank, and F. Cooper, Empires in World History (Princeton, 2010), esp. 93-116. T. T. Allsen, Mongol Imperialism (Berkeley, 1989), esp. 217-26. 9. תיאורי נוסעים: החצר התימורית בעיני קלויחו, שילטברגר וז'נג צ'יאן Ruy Gonzalez de Clavijo, Embassy to Tamerlane. Tr. G. Le Strange (London, 1928), esp.173-4, 218-25. J. Schiltberger, The Bondage and Travels of Johan Schiltberger (New York, 1970), esp. 20-39, 99-103. Rossabi, M. A Translation of Chen Chengs Hsi yu fan kuo chih, Ming Studies, 17 (Fall 1983), 49-57.. 10. מסחר וסחורות: בין עבדים לפורצלן M. Kizilov, "Slave trade in the early modern Crimea from the perspective of Christian, Muslim, and Jewish sources", Journal of Early Modern History, vol. 11, no. 1 (2007), pp. 1-31. מקורות: קטעים מתוך הפרק של עמרי, מסאלכ אלאבצאר, על אורדת הזהב Bernard Lewis (ed. and tr.). Islam. (New York, 1974), vol. 2, pp. 210-212, 237, 243-51.N. MacGregor, A History of the World in 100 Objects (London, 2010), 410-415. Recommended: R. Finlay, The Pilgrim Art (Berkeley, 2010), 139-174. 4 / 6
11. הגירות- א: מההג'רה להגירות באימפריה המונגולית. P. Manning, Migration in World History (London, 2005), 1-15. T. May, The Mongol Conquest in World History (London, 2012), 211-231. Th. T. Allsen, Population Movements in the Mongolian Era, " in Nomads as Agents of Cultural Change, eds. R. Amitai and M. Biran (Honolulu 2015), 119-51. חטיבה ג': דימויים 12. דימויים : ארוע מכונן: כיבוש בגדאד 1258 J. A. Boyle, The Death of the Last Abbasid Caliph: A Contemporary Muslim Account, JSS, 6 (1961), 151-161; rpt. in idem, The Mongol World Empire 1206-1370 (London, 1976) [DS 19 B69 86002] [Nasir al-din Tusi] B. Spuler, History of the Mongols (London, 1972), 115-121 [Wassaf] B. Lewis (ed. and trans.), Islam (New York, 1974). Vol. 1, pp. 81-84. [Ibn al-kathir] Yuanshi's biography of Guo Baoyu (ERC translation) 13. דימויים: הצלבנים בעיני אסאמה אבן מנקד' ובאסלאם המודרני C. Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives (Edinburg, 1999), 589-616 מקורות: אוסאמה אבן מונקד', נסיון חיי, תרגמה: אלה אלמור (תל אביב, 2011 ),לפחות עמ' 95-96,, 149-160 כדאי לקרא גם את המבוא עמ 16-36. 14. צ'נגס ח'אן בעולם האסלאם: מהמקולל לאב הנעלה וחזרה. M. Biran, Chinggis Khan (Oxford, 2007), ch. 4. מקורות: אבן אלאת'יר וג'רג'י זאידאן על הפלישה המונגולית חומר חובה לקריאה: ראה בצמוד לשיעורים בסילבוס. חומר לקריאה נוספת: קריאה מומלצת - מגעים בין תרבותיים קלוד-לוי שטראוס, גזע, הסטוריה ותרבות (רסלינג, 2006), 31-36 (פרק 2, "גיוון התרבויות") Bentley, J. H. Old World Encounters (Oxford, 1993) Cook, Michael, The Centrality of Islamic Civilization. In Benjamin Z. Kedar, Merry Wiesner-Hanks, eds. The Cambridge World History, Vol. 5, pp. 385-414. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. 5 / 6
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Eaton, R. M. "Islamic History as Global History," in M. Adas (ed.) Islamic and European Expansion (Philadelphia, 1993), 1-36. Golden, P. B. Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia (Washington DC,1998. Hodgson, Marshall G. S. "The Role of Islam in World History," in his Rethinking World History (Cambridge, 1993), 97-125 Liu Xinru and L.N. Shaffer, Connections Across Eurasia: Transportations, Communications and Cultural Exchange on the Silk Roads (New York, 2007) Ricci, Ronnit. Islam Translated: Literature, Conversion and the Arabic Cosmopolis of South and South-East Asia (Chicago, 2011). Rosenthal, Franz. The Classical Heritage in Islam (London: Routledge and Kegan Paul, 1975). Ycesoy, Hayrettםn. "Translation as Self Consciousness: Ancient Sciences, Antediluvian Wisdom and the Abbasid Translation Movement". Journal of World History 20/4 (2009), 523-558. הערכת הקורס - הרכב הציון הסופי: מבחן מסכם בכתב/בחינה בעל פה % 60 הרצאה 10 % השתתפות % 30 הגשת עבודה % 0 הגשת תרגילים % 0 הגשת דו"חות % 0 פרויקט מחקר % 0 בחנים % 0 אחר % 0 מידע נוסף / הערות: 6 / 6