סילבוס לקורס מבוא התוכנית למדעי הדתות מסלול לדתות זמננו למדעי הדתות Introduction to the Scientific Study of Religion חלק א': אנתרופולוגיה וסוציולוגיה של הדת Part A: Anthropology and Sociology of Religion שיעור דר' ארי אנגלברג שנת לימודים: תשפ"א. סמסטר א'. שעתיים סמסטריאליות. לתואר: שני השיעורים יתקיימו: ביום ד' בשעה 14:00. שעת קבלה: יום ד' בשעה 16:00, לפי תיאום מראש. כתובת מייל: arien@tauex.tau.ac.il חובות הקורס: נוכחות והשתתפות פעילה. הציון: 10% השתתפות פעילה. 90% עבודת גמר. תיאור הקורס בקורס זה נכיר את התובנות המרכזיות של המחקר הסוציולוגי והאנתרופולוגי ביחס לדתיות בכלל וביחס לתופעות דתיות ספציפיות. לשם כך נעקוב אחר התפתחות החשיבה בתחום זה החל מהאבולוציוניסטים של סוף המאה ה- 19 שתרו אחר מקורות הדת דרך הגישות שהתפתחו בראשית המאה העשרים המסבירות את הדת ככלי חברתי שנועד, לפי פרויד ומלינובסקי, לווסת רגשות, לפי דורקהיים לעודד סולידריות חברתית, ולפי מרקס לאפשר לבעלי הכח להמשיך ולשלוט. בהמשך הקורס נלמד גישות פרשניות של וובר, גירץ וברגר הרואות בדת מוקד ליצירת משמעות וגורם המשפיע על שדות חברתיים אחרים. בעת לימוד התיאורית המרכזיות נבחן אם וכיצד נדרשים לגישות אלו במחקר העכשווי. נעסוק במחלוקת המחקרית סביב תיאוריית החילון ובקשר שבין טקסים ודתיות. 1
לקראת סוף הקורס נבחן הניו אייג' ודתות חדשות. גישות ותופעות דתיות עכשוויות כולל הקיצוניות הדתית (פונדמנטליזם), הקורס בשנת תשפ"א ינתן מרחוק. במהלך השיעורים המרצה יפתח פורומים שבהם הסטודנטים יתבקשו להשתתף בדיון ולהביע את דעתם על הנושאים הנלמדים.טאאא פרטי קריאת החובה מסומנים בכוכבית נושאי הקורס וקריאה לפי מפגשים נושא 1: האבולוציוניסטים: ראשית הדת והאנתרופולוגים הראשונים. דת וקוגניציה. טיילור, פרייזר, ספנסר ואחרים. גישות אבולוציוניסטיות: חקר מקורות הדת מתוך רצון להוכיח את עליונות המדע על הדת. הסברים אינטלקטואליסטים: הדת כניסיון (מוטעה) להבין כיצד העולם פועל. הפרכת גישות האבולוציה הליניארית. אבולוציוניזם בחקר הדת כיום. פוסט-מודרנה ורציונאליות. Frazer, J.G. The Golden Bough: A study in magic and religion. London: Macmillan and Co. Pages 9-23. * אוונס-פריצרד, אדוארד. 1988 תורות של דת פרימיטיבית. ירושלים: מוסד ביאליק, עמ' 20-13,.43-35 המקור: Evans-Pritchard, Edward E. 1965.Theories of Primitive Religion. Oxford: At the Clarendon Press דת וקוגניציה (אינטלקטואליזם) במחקר העכשווי Guthrie, Stewart Elliott. "Religion: What Is It?" Journal for the Scientific Study of Religion 35, no. 4 (1996): 412-19. (אנטי) רציונליות במחקרים פוסט-מודרניים Turner, Edith. "The reality of spirits." Shamanism: A reader (2003): 145-52. נושא 2: הדת כמספקת מזור לצרכים רגשיים מלינובסקי ופרויד: הדת עונה על צרכים רגשיים. אלוקים כדמות אב. דת ורגש במחקר עכשווי: אסכולת האנתרופולוגיה הפסיכולוגית. 2
* אוונס-פריצרד, אדוארד. 1988 תורות של דת פרימיטיבית. ירושלים: מוסד ביאליק, עמ' 60-89. דת ואנתרופולוגיה פסיכולוגית במחקר העכשווי: *בילו, יורם. 1942. הדיבוק ביהדות: הפרעה נפשית כמשאב תרבותי. מחקרי ירושלים במחשבת ישראל ב, (תשמג) 563-529. נושא 3: "אבות הסוציולוגיה" והדת 1. דורקהיים דת וסולידריות חברתית דורקהיים: התיאוריה הפונקציונליסטית. הדת כתופעה חברתית (ולא קוגנטיבית או רגשית) העונה על הצורך בסולידריות חברתית. *דורקהיים, אמיל. "המערכת הקוסמולוגית הטוטמית ומושג המחלקות" פרק שלישי של The Elementary Forms of Religion מתוך תיאוריות אנתרופולוגיות : מבוא היסטורי / ר' ג'ון מק'גי, ריצ'רד ל' וורמס ; [תרגום מאנגלית - אודי תגרי ; עורכת מדעית - מתת אדר-בוניס ; עורכת - רות רמות]. מושג "הדת האזרחית" ושימושיו דון יחיא, אליעזר וישעיהו צ'רלס ליבמן. 1984. "הדילמה של תרבות מסורתית במדינה מודרנית: תמורות והתפתחויות ב"דת האזרחית" של ישראל". מגמות: רבעון למדעי ההתנהגות, כ"ח:.485-461 בלה, רוברט נ'. "הדת האזרחית בארה"ב" בתוך לאומיות וחילון. זוהר מאור ויוכי פישר (עורכים). עמ' 87-63. מאגנס: ירושלים. Bellah, Robert N. "Civil religion in America." Daedalus (1967): 1-21. 2. מרקס דת יחסי כח והשאיפה לשוויון. מרקסיזם וניאו-מרקסיזם הדת ככלי לדיכוי (והניאו-מרקסיזם המעלה תא האפשרות שהדת יכולה גם לשחרר). Marx, K. and F. Engels. 1957. On Religion. Mineola, NY: Dover Taussig, Michael. "The genesis of capitalism amongst a South American peasantry: devil's labor and the baptism of money." Comparative Studies in Society and History 19.2 (1977): 130-155. Klin-Oron, Adam. "The End Begins in Me: New Forms of Political Action in Israeli Channeling." Israel Studies Review 29.2 (2014): 39-56. 3. וובר: דת, תיאודיציה ורציונליזציה 3
רציונליזם, תיאודיציה ואסקטיזם בדתות העולם. האתיקה הפרוטסטנטית. דת ורציונאליות במחקר העכשווי. *וובר, מקס. האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם. פרק שני. תל אביב: עם עובד. Weber, Max. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Second Chapter. *פישר, שלמה. 1999. תנועת ש"ס. תיאוריה וביקורת 338-329. 13-12: Reisbrodt, Martin and Chong, Kelly H. 1998. Fundamentalisms and Patriarchal Gender Politics. Journal of Women s History, 10(4) winter. Pp. 55-77. נושא 3: סטרוקטורליזם ודת קוגניציה וסדר. לוי-שטראוס, קלוד. 2010. מיתוס ומשמעות. הוצאת בבל: ת"א. עמ' 58-45. *דאגלס, מרי (2004 [1966]) טוהר וסכנה: ניתוח של המושגים זיהום וטאבו. ת"א: רסלינג. הקדמה למהדורה העברית. עמ' 16-7. פרק 2: "טומאה חילונית", ופרק 3: "התועבות שבספר ויקרא", עמ' 110-73. המקור: Douglas, Marry (1984 [1966]). Purity and Danger. (London: Ark Paperbacks). נושא 4 הדת כמספקת משמעות גישות פרשניות והבנייתיות. אוונס פריצ'רד ומקס גלקמן על דרכי החשיבה וההיגיון של דתות פרימיטיביות. Evans-Pritchard, E.E. 1967. Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande. (Oxford: Clarendon Press). Ch.2: The Notion of Witchcraft explains unfortunate events, pp.18-32. *גלקמן, מקס.. 1998 "ההגיון שבמדע ובכישוף האפריקאים". בתוך: שוקד ודשן (עורכים) החוויה הבין תרבותית: מקראה באנתרופולוגיה. ירושלים: שוקן. עמ.121-113 קליפורד גירץ ופיטר ברגר. התרבות כרשת משמעויות שבה לדת תפקיד מרכזי. * גירץ, קליפורד. 1990. "הדת כמערכת תרבותית". בתוך פרשנות של תרבויות. ירושלים: כתר, עמ' 122-89. * Berger, Peter. 1969. The Sacred Canopy. Garden City, N.Y.: Anchor. Chapter s 1 and 2. 4
3: פרק נושא 5: טקסים ודת *טרנר, ויקטור (1969 [2004]). התהליך הטקסי: מבנה ואנטי-מבנה. תל אביב: רסלינג. "לימינליות וקומוניטס", עמ',153-125 4 פרק.208-169 המקור: "קומוניטס דגם ותהליך" עמ' Turner, Victor (1969). The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. (Chicago: Aldine). נושא 6: תיאוריית החילון: בעד ונגד. Bruce, Steve. 2002. God Is Dead: Secularization in the West. Malden, MA: Blackwell. Chapter 12 "Postmodernism and Religious Revival" pp. 229-241. Casanova Jose. 1994. Public Religions in the Modern World. Chicago and London: The University of Chicago Press. Chapter 1 "Secularization, Enlightenment and Modern Religion". *גודמן, יהודה ושלמה פישר. "להבנתן של חילוניות ודתיות בישראל: תיזת החילון וחלופות מושגיות" בתוך מערבולת הזהויות עורכים יוסי יונה ויהודה גודמן. הוצאת הקיבוץ המאוחד. עמ'.390-346 נושא 7: קיצוניות דתית ("פונדמנטליזם") ומשיחיות * סיון, עמנואל אלמונד, גבריאל ואפלבי סקוט (2004), קנאות דתית מודרנית, ת"א: ידיעות אחרונות, עמ' 107-29. Martin E. Marty, R. Scott Appleby. 1993. Fundamentalisms and Society. Ch. 1: "Introduction: A Sacred Cosmos, Scandalous Code, Defiant Society". Bauman, Zygmunt. "Postmodern Religion" in Heelas's Religion, Modernity and Postmodernity. בילו, יורם. 2009. "'אתנו יותר מתמיד': הנכחת הרבי מלובביטש בפלג המשיחי של חב"ד". בתוך מנהיגות וסמכות בחברה החרדית בישראל. הוצאת הקיבוץ המאוחד ומכון ון ליר. עמ'.209-186 נושא 8: מגדר, מיניות אהבה רומנטית ודת מגדר בתוך התיאולוגיה הדתית: הקבלה, דת האלה, המדונה. פמיניזם ומגדר בדתות עכשוויות. 5
*אנגלברג, ארי. 2009. כשאהבה מקלקלת את השורה: הציונות הדתית ובעיית הרווקות המתמשכת. תיאוריה וביקורת. *טרגין-זלר, ליאה. 2014 "צניעות למען השם: נשים חרדיות מפרשות מחדש את תחום הצניעות" מגמות: רבעון למדעי ההתנהגות, (4): 49 691-668. *רוס, תמר. 2006. "האורתודוקסייה המודרנית ואתגר הפמיניזם" בתוך, אורתודוקסייה יהודית עורכים י' שלמון, א' רביצקי וא' פרזיגר. ירושלים: הוצאת ספרים ע"ש י. ל. מאגנס, האוניברסיטה העברית, עמ' 294-256 Mahmood, Saba. 2001. Feminist Theory, Embodiment, and the Docile Agent: Some Reflections on the Egyptian Islamic Revival. Cultural anthropology 16(2): 202-236. נושא 9: הניו-אייג' "דתות חדשות" וכתות Wallis, Roy. Three Types of New Religious Movement. In Cults and New Religious Movements. Edited by Lorne L. Dawson. Malden, MA: Blackwell Publishing Ltd., 2003. *Heelas, Paul. The New Age Movement: The Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity. Blackwell: Mass. Pp. 15-40. *Persico, Tomer. "Hitbodedut for a New Age: Adaptation of Practices among the Followers of Rabbi Nachman of Bratslav". Israel Studies Review. Autumn 2014, Vol. 29 Issue 2, p99-117. Klin-Oron, Adam. "How I learned to channel: Epistemology, phenomenology, and practice in a New Age course." American Ethnologist 41.4 (2014): 635-647. נושא 10: פוסט-מודרנה ודת. המעבר של האל ממעמד של מלך ושופט לחבר ומאהב. דתיות בעידן ההיי טק. וות'נאו, טניה לוהרמן על האל כחבר ומאהב. הילאס וטיילור על שני האידיאולוגיות המרכזיות בפוסט-מודרנה והאופן שהם משפיעים על הדת. Bellah, Robert N. et. al. 1985. Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. Berkeley: University of California Press. Chapter 9 "Religion" pp. 219-249. 6
*Luhrmann, Tanya M. 2004. Metakinesis: How God Becomes Intimate in Contemporary U.S. Christianity. American Anthropologist 106 (3): 518 528. Heelas, Paul. 1999. De-traditionalisation of Religion and Self: The New Age and Postmodernity. In Postmodernity, Sociology and Religion, edited by Kieran Flanagan and Peter C. Jupp, 65 82. London: Macmililan. Wuthnow, Robert. 1994. Sharing the Journey: Support Groups and America s New Quest for Community. New York: Free Press. 7