מלכים א י: 1-13 1.קרא מלכים א י, 1-13. א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עיני" ( פסוק 7( ציין שלושה דברים המוזכרים בקטע, שגרמו למלכת שבא להתפעלות ולתדהמה. ב. קרא פסוקים 10-13 בקטע שלפניך. )28 )1( מהי הפעילות המשותפת לשלמה המלך ולחירם מלך צור? ( תוכלו להיעזר במלכים א, ט, -26 )2( יש הסבורים שהביקור של מלכת שבא אצל שלמה נועד לברר אפשרות של שיתוף פעולה עם שלמה, כמו שעשה חירם. הסבר סברה זו, ובסס אותה על פסוקים 10-13 בקטע שלפניך. ג. קרא פסוקים 6-9 בקטע שלפניך וגם קהלת א, 12-18. מהו היחס של מלכת שבא כלפי שלמה ומהו היחס של קהלת כלפי החכמה בכלל? ד. קרא גם מלכים א, י"א, 1-9. הסבר כיצד התיאור של שלמה בקטע זה מפרק י"א עשוי להסביר את הצלחת מדיניות החוץ שלו ואת מקור עושרו הרב. מלכים א יא- יב 1 ק. רא מלכים א, י"א, 9-13. א.לפי פסוקים אלה, מהי הסיבה לקריעת הממלכה? כתוב שני נימוקים להבטחה שניתנה לשלמה שקריעת הממלכה לא תתרחש בימיו. ב.איזה סוג גמול ניתן לשלמה, לפי פסוקים אלה? נמק את תשובתך. 2.קרא מלכים א, י"א, 26-28. 1-13, א. ב. ג. קרא פסוקים 1-3 שלפניך. )1( )2( בתיאור חטאי שלמה המספר דרכים שונות כדי להעצים את החטאים. ציין שתי דרכים כאלה, והסבר כיצד כל אחת מהן מעצימה את החטאים. בסס דבריך על הכתוב. חטאי שלמה גרמו לפילוג הממלכה, ובעקבות פילוג זה נוצרו שתי ממלכות: אחת בצפון הארץ ואחת בדרומה. מהו שם הממלכה בצפון הארץ, ומהו שם הממלכה בדרומה? מהי עיר הבירה של הממלכה הדרומית? קרא פסוקים 4-5 שלפניך. )1( )2( בדברי המספר על שלמה בפסוקים אלה מסתמנת מגמה להפחית מחומרת החטא של שלמה. הבא מפסוק 4 שני תיאורים המבטאים מגמה זו, והסבר אותם. לפניך חלק מפירוש רלב"ג לפסוקים 4-5. "שהניח שלמה לנשיו הצידוניות והעמוניות לעבוד אלוהיהם, והעלים עיניו מהם" הסבר כיצד רלב"ג השתמש בפסוק 4 כדי לפרש את פסוק 5. קרא פסוקים 11-12 שלפניך. בפסוק 12 בא לידי ביטוי פעמיים הרעיון של גמול לדורות. 1
)1( ציין את שתי הפעמים, והסבר אותן. )2( קרא גם יחזקאל יח, 1-4. האם הנביא יחזקאל מקבל את תפיסת הגמול הבאה לידי ביטוי במלכים א יא 12 שלפניך? נמק את דבריך ובסס אותם על הכתוב. ד. קרא פסוקים 26-28. בפסוקים אלה נזכרים כמה פרטים ובהם: ירבעם בן נבט היה אפרתי, הוא היה מופקד על "סבל בית יוסף", שלמה בנה וחיזק את ירושלים. על סמך כל אחד מן הפרטים האלה, הסבר מדוע מרד ירבעם בשלמה 3. קראו מלכים א יב, 20-1 א. )1( מהי הדרישה של שבטי הצפון מן המלך רחבעם? )2( רחבעם התייעץ עם שתי קבוצות אנשים בנוגע לשאלה כיצד להגיב על דרישה זו. ציין את שתי הקבוצות, והסבר מהי העצה שייעצה כל אחת מהן. בסס את דבריך על הכתוב. ב. יש הטוענים כי שבטי הצפון באו לשכם מתוך רצון לשתף פעולה עם המלך רחבעם. לעומתם יש הטוענים כי שבטי הצפון מוצגים כמי שכבר בהתחלה רצו לפרוש ממלכת בית דוד. הבא מן הקטע שלפניך ראיה אחת לכל טענה, והסבר כל ראיה. ג. )1( קרא פסוקים 12-1 בקטע שלפניך. הבא מן הכתוב שתי ראיות לכך שבתחילה היה רחבעם מוכן לנהל משא ומתן עם שבטי הצפון והסבר כל ראיה. בסס את דבריך על הכתוב. )2( קרא פסוקים 14-13 ופסוק 18 בקטע שלפניך. מפסוקים אלה אפשר ללמוד כי חל שינוי בגישתו של רחבעם כלפי שבטי הצפון הן באופן דיבורו והן במעשיו.הסבר את השינוי באופן הדיבור ובמעשים. ד. קרא פסוקים 14-6 בקטע שלפניך וגם מלכים א יא, 13-11. )1( מהי הסיבה לפילוג הממלכה על פי פרק יב, 14-6 שלפניך, ומהי הסיבה לפילוג על פי פרק יא,?13-11 )2( על פי פסוק 15 בקטע שלפניך, הסבר כיצד שתי הסיבות שציינת בסעיף )1( משולבות זו בזו? 4. קרא מלכים א, י"ב, 1-15. א.קרא פסוקים 1-6 בקטע שלפניך. יש הטוענים כי בפסוקים אלה מתואר מעמד של המלכה, ובו שבטי ישראל באים להמליך את רחבעם, ויש הטוענים כי במעמד זה בא לידי ביטוי רצונו של העם לחזק את הקשרים עם מלך שכבר מולך. הבא ביסוס לכל אחת מהטענות. היעזר בפסוקים 3-6. 1, ב.קרא פסוקים 10-11 בקטע שלפניך. ציין שתי מילים חוזרות בפסוקים אלה, המביעות את רוח עצתם של הילדים, והסבר כיצד הן מביעות אותה. ג.קרא פסוק 15 בקטע שלפניך. 2
מהו הקושי התאולוגי העולה מפסוק זה? כתוב פתרון אפשרי אחד ל קושי. 5.קרא מלכים א, י"ב, 15-17; 22-32. א.יש הטוענים כי לחידושים הדתיים שחידש ירבעם היה בסיס במנהגי העם הקדומים. הסבר כיצד אפשר לבסס טענה זו על ראיה אחת משמות, ל"ב, 3-8 ועל ראיה אחת ממלכים א, י"ב,.28-32 ב. אילו מאורעות, הנזכרים בשני הקטעים ממלכים א, י"ב, ניתן הסבר תאולוגי )דתי, אמוני(? בסס את תשובתך על הכתוב. ג.יש הטוענים כי זרמים בעם שהיו פעילים בימי דוד התעוררו מחדש בימי רחבעם. הסבר כיצד אפשר לבסס טענה זו על פסוקים 16-17 ועל שמואל ב, כ', 1-2. מלכים א' ט"ז: 23-33 1. קרא מלכים א, ט"ז, 23-33. ב. קרא פסוקים 23-24. מהו הקשר בין האירוע הנזכר בפסוקים אלה ובין שם המקום, וכיצד מכנים קשר כזה בפרשנות המקרא? ג. קרא פסוקים 26-27. )1( מהו הקושי העולה מהמילה "גבורתו" בפסוק 27 לאור הכתוב בפסוק 26? )2( במצבת מישע מלך מואב כתוב: "עמרי מלך ישראל, ויענו )=שעבד( את מאב ימן רבן... וירש עמרי את ארץ מהדבא". כיצד הכתוב במצבת מישע יכול לפתור את הקושי שציינת בסעיף )1(? ד. קרא פסוקים 31-33 בקטע. מהי עמדת ההיסטוריוגרף )=הכותב( כלפי נישואי אחאב, וכיצד הוא מבטא אותה בפסוקים 31-32 בקטע? מלכים א פרק י"ז: 1.קרא מלכים א, י"ז, 17-24. א. ציין ארבעה כינויים של האישה בקטע שלפניך, והסבר את השימוש בכינויים על פי הקשרם. ב.קרא פסוקים 21-22 בקטע וכן מלכים ב, ד', 32-35. סדר הפעולות בהחייאה שמבצע אליהו שונה מסדרן בהחייאה שמבצע אלישע. מהו השוני, וכיצד שוני זה יכול לרמוז על ביקורת כלפי אליהו? תשובה: אלישע התפלל ורק אחר כך ניסה להציל את הילד. לעומת זאת, אליהו התפלל רק בסוף מעשיו. ג.יש המפרשים כי נס פירושו התערבות אלוהים במעשה הבריאה, ויש המפרשים כי נס פירושו התרחשות טבעית שהופכת ל"נס" בגלל תזמון וצירוף מקרים. 1. לאיזה משני סוגי הנסים מתאים הנס בסיפור שלפניך? נמק את תשובתך, ובסס אותה על הפסוקים. 3
2. התגשמות של נס משאירה רושם חזק על העדים לנס. הבא ראיה אחת מהכתוב לחיזוק טענה זו. 2. קרא מלכים א, י"ז, 17-24 א. בפסוקים 24 18, האלמנה מכנה את אליהו באותו כינוי. מהו הכינוי, וכיצד הוא מבטא את היחס השונה של האלמנה לאליהו בכל אחד מן הפסוקים? ב. קרא גם מלכים ב, ד', 32-37.אפשר לטעון כי הקשר האישי בין האל לנביא בולט בסיפור אליהו יותר מבסיפור אלישע.בסס טענה זו על שני הקטעים. מלכים א' י"ח 1.קרא מלכים א, י"ח, 28-20; 39-36. א.בדברי אליהו בפסוק 21 יש ביטוי, שמשתמשים בו גם בעברית של ימינו. ) 1 (ציין את הביטוי, והסבר אותו. ) 2 (הסבר במה אליהו מאשים את העם באמצעות הביטוי. ב.קרא פסוקים 28-25 בקטע שלפניך, ואת הקטע הבא הלקוח מ"עלילות בעל וענת": ]האל בעל מתארח אצל אל אחר:[ "... הוא משרת לזבול בעל ארץ ייתן כוס בידו, קם ועורך )שולחן( לפניו ויאכילהו, קם ונתן קולו ושר... עומד )עליו( ירווה וישקהו על בעל מירכתי צפון". ) 1 (לפי הפסוקים, במה השקפת נביאי הבעל, המקובלת על העם, דומה להשקפה הבאה לידי ביטוי בקטע מהמזרח הקדום? ) 2 (הסבר את האירוניה בדברי אליהו לנביאי הבעל. ג. קרא פסוק 37. ) 1 (הסבר את הבעיה התאולוגית )אמונית( שמעורר הכתוב בפסוק זה. ) 2 (הרמב"ם פירש: "... ישראל בימי אליהו, לפי שהרבו לפשוע מנע מאותם המרבים לפשוע תשובה, שנאמר: "ואתה הסבות את לבם אחורנית', כלומר מנעת מהם התשובה". הסבר כיצד פירוש הרמב"ם פותר את הבעיה שציינת בסעיף )1(. מלכים א פרק יט 1.קרא מלכים א, י"ט, 1-14. א.על דמויותיהם של אחאב ואיזבל אפשר ללמוד מאירועים שונים המתוארים במקרא. )1( המילה "כל" חוזרת בפסוק 1 שלוש פעמים. מה אפשר ללמוד מחזרה זו על המגמה של דברי אחאב לאיזבל, וכיצד תגובת איזבל תואמת את דברי אחאב? )2( הסבר כיצד מצטיירות דמויותיהם של איזבל ושל אחאב לאור הכתוב במלכים א, כ"א, 7-8. ב."וילך אל נפשו" )פסוק 3(. רד"ק פירש: "ראה עצמו בסכנה והלך ונמלט אל נפשו". 4
י' זקוביץ' פירש: "בהליכתו 'אל נפשו' משליך אליהו מאחרי גוו את נטל שליחותו, את המלך והמלכה, ואף את הממלכה שפעל בה". ג.) 1 ( )2( הסבר כיצד כל פרשן רואה את דמותו של אליהו ההולך למדבר. פסוקים 5-8 מתארים כיצד אליהו עובר ממצב של דיכאון למצב של התאוששות. הסבר כיצד הופעת המלאך משפיעה על התאוששותו ההדרגתית של אליהו. קרא פסוקים 9-14 בקטע שלפניך. ממחזור סיפורי אליהו עולה שבעיני אליהו על הנביא להיות קיצוני ובלתי מתפשר.לפי פסוקים אלה, האם השתנתה תפיסתו זו של אליהו? נמק את תשובתך. מלכים א' כ"א 1. קרא מלכים א, כ"א, 1-16. א. תשובת נבות לאחאב נמסרת בקטע שלוש פעמים. ) 1 (במה שונים דברי נבות, המובאים בפי אחאב בפסוק 4, מדברי נבות בפסוק 3? ) 2 (במה שונים דברי נבות, המובאים בפי אחאב בפסוק 6, מדברי נבות בפסוק 3? מה הסיבה לשינויים הבאים לידי ביטוי בפסוק 6? )5 נקודות( ב. קרא את שלושת החוקים שלפניך: שמות, כ"ב, 27: "א לה ים לא ת ק ל ל ו נ ש יא ב ע מ ך לא ת א ר". ויקרא, כ"ד, 15-16: "ו א ל ב נ י י ש ר א ל ת ד ב ר ל אמ ר א י ש א י ש כ י י ק ל ל א לה יו ו נ ש א ח ט או. ו נ ק ב ש ם ה' מו ת י ומ ת ר ג ום י ר ג מ ו בו כ ל ה ע ד ה ]...[". דברים, י"ט, 15: " לא י ק ום ע ד א ח ד ב א י ש ל כ ל ע ו ן ול כ ל ח ט את ב כ ל ח ט א א ש ר י ח ט א ע ל פ י ש נ י ע ד ים או ע ל פ י ש ל ש ה ע ד ים י ק ום ד ב ר". אפשר לטעון כי איזבל מנצלת חוקים אלה כדי להרשיע את נבות. הסבר טענה זו, ובסס את תשובתך על שלושה החוקים. ג. בפסוק 10 וכן בבראשית, י"ח, 22 יש "תיקון סופרים". מהו התיקון בכל אחד מהכתובים, ומהי הסיבה לכל תיקון? 2. קרא מלכים א, כ"א. א. בתיאור המשפט המבוים של נבות וגזר הדין שהוטל עליו אפשר לראות שההאשמות וגזר הדין התבססו על חוקי התורה.קרא שמות, כ"ב, 27; ויקרא, כ"ד, 16-15 ודברים, י"ז, 6. הסבר חוקים אלה, ובסס עליהם את הטענה. ב. בפסוק 19 אליהו מאשים את אחאב: "הרצחת וגם ירשת", ומודיע לו את עונשו. )1( הסבר את ההאשמה של אליהו כלפי אחאב, ואת משמעות הביטוי "הרצחת וגם ירשת" בימינו. )2(. על פי פסוק 19, מהו עונשו של אחאב? על פי איזו תפיסת גמול ועל פי איזה עיקרון של ענישה הוא נקבע? ג. קרא פסוקים 29-27. ) 1 (הסבר במה שונה הגמול שמובטח לאחאב לפי פסוק 29 מהגמול המתואר בפסוק 19? )2(. מה גרם לשינוי בגמול שהובטח לאחאב? מלכים ב טו: 1-31 1.קרא מלכים ב טו: 27-29. 1-22, א. ירבעם בן נבט מוזכר בפסוק 9 ובפסוק 18, אף על פי שמלך כמאתיים שנה לפני שאירעו המאורעות המתוארים בפסוקים אלה. מהי התרומה של הזכרת ירבעם בפרק זה? הסבר 5
ב. )1( בקטעים שלפניך יש סקירה כללית של המלכים שמלכו בישראל וביהודה, ונאמר שבזמן שבישראל מלכו חמישה מלכים, ביהודה מלך מלך אחד, עזריה\עוזיהו. מהו הרעיון שההיסטוריוגרף מבקש להביע באמצעות סקירה זו? ) 2 (קרא את דברי ב' עודד ומ' קוכמן שלפניך: "כשנצטרע )חלה בצרעת( עוזיהו ( עזריה( שימשו יותם בנו ואחריו גם אח נכדו שותפים במלוכה. הכתוב המקראי שלפניך אינו מכיר במפורש שיותם ואחז היו שותפים במלוכה של עוזיהו. כיצד אי הזכרת מידע זה מחזקת את הרעיון שציינת בתת סעיף )1(? הסבר ג.קרא פסוקים 19-20 16, שלפניך. )1( בפסוק 16 מוזכרת העיר האשורית "תפסח". יש חוקרים המעדיפים לקרוא "תפוח" ( עיר בממלכת ישראל( במקום "תפסח". הסבר מדוע הקריא "תפוח" מציגה את מנחם באור שלילי מאוד? )2( מדוע האמור בפסוקים 20 19- יכול לשלול את הקריאה "תפסח"? ד. קרא פסוקים 27-29 שלפניך. )1( בימי פקח בן רמליהו התחיל השלב הראשון של חורבן ממלכת ישראל. תאר שלב זה ובסס דבריך על הכתוב. )2( קרא גם מלכים ב יז, 6. מהי השנה הלועזית שבה התרחש האירוע המתואר בפסוק זה? 6