ללה ןילטייצ 15 ןילטייצ ללה יול תוש הנופ ינא יתושב יחא :םיימואלה,םינויצ,םייצראםתס םיימואל הנופ ינא,יתושב רתיב הבחרתיבו,ןומא ה,יחאמ רשא םג תומשה "םואל, "ימואל,ו םיארנ םהיניעב םירצל םילבגומו רתוי,יאדמ םסאמבו לכ קילראי לכו םש םירחוב תויהל םתס םידוהי ה םירבדה ינאש רבדמ םוקמב רחא םרז יזויגילר שדח ךירצש אוה סנכהל ךותל,ונייח םירז םירזומו םה ם לכ המ ינאש רבדמ םש איה הנומאה,ילש הווקתה,ילש םולחה ילש המ ינאש רבדמ םש אוה קלח יתמשנמ ןויסנה יתורפסה רבכ ינארה םימעפ,תובד אקודש םירבדה רתויה,םיימינפ הוקתה רתויה םומכ הניא הנבומ םירחאל העשב םדאהש הלגמ דקה-שדוק,ולש םיאור םש,המואמ יפל לכש םישדק-שדוק אוה,יביטקיבוס,ימצע,דחוימ ןבומ שגרומו וכרצ קר לע םה וז - לכ תא לכ אשונל ה ומצע ם יש הז ןיא - ר ח א לכ ם י
6 ו ש א ל ו ת ובאיתה שעה יש אשר אותם הדברים עצמם קרובים הם להמון וו משני טעמים: א) ההמין מבין הדברים על פי דרכו והוא מצרף געגועי היחיד אל אמונתו-קדושתו הוא, ב) בין ההמון ישנם חלק הגון טהורים, תמימים וישרים, בני אדם א טעמו ט חטא, והם מרגישים לפעמים חלום היחיד בעצם קדושתו נגשים הם אל דברים אלו בהרגשה אינסטינקטיבית, נשמתית, בבחינת "אף על גב ד א הי ו חזי מזליה חזא" אלה הדברים ש מדבר ב,מכתבי אל הצעירים" מעוררים ב יודע ז רגשות? קודש ורוממות רוחנית אמתית, עמוקה וטהורה, ובקרב האינטגליגנציה נו, בקרב ה,טובים" שבנו יודע גם ז - תמהון, פקפוק, מבוכה, כעס, שנאה וכך צריך להיות בדין הוא שיהיה כן סגי בו הכי אוזן ש כבר שמעה קול, אלהים על הר סיני, האוזן שהורגלה לקולות אחרים לגמרי, אוזן זו בשעה שבאים אליה בקול-אלוה היא נרתעת, נרג כמדומה לה, שבאים להגישה אל הדלת והמזו ולרצוע אותה ולפיכך אחי הטובים, המשכילים הומיים וסתם יהודים בעלי אידיאות ואידיאלים ואינטליגנץ, בלשון זו מכתבי" אדבר אליכם, ו בסגנון לב ו קדושה אדבר אליכם, א בשפתכם ם, בסגנונכם כם, לפי מהלך-הדעות כם, לפי אותן השיטות והאמונות שקניתם לכם בימי חייכם, ו להורות וללמד בא א לשאול
ןילטייצ ללה 17 תוש רתוי :ןוכנ ןתוא תושהןמצע םגש רדסל,םתא,המשנה-רתסב םיוש,םתוא א אבילש אמופל אל אילג אלה ףוס ףוס םיחא ונחנא אלהונלכ ונדמל הנושארב ילהאב םש,רבעווניזח ןוזח תירחא "םימיה םע,םיאיבנה ונעקש רבדב,הה תויוהב ייבאד,אברו ונליט סדרפב,הדגההונש המ הלעמלהמו הטמל םע םיוחה ונינב םינוילע-תומלוע םע,םילבוקמה ונרהט ונשדקו ונמצע םע ילעב,רסומה ונקבד,ףוס-ןיאב ונחמש םג וניכב םע,םידיסחה- ונאצי תוברת,ל,"הער ונרבע תא ךרדה הלבאה הממושהו לש "הלכשהה,"תוסרוקיפאה,ו אל ונאצמ תחנ לכב,ה ונרבשתא ימוח, "םיניסה,ונלש תא "אטהעג,ה,ונלש ונדמל יכרד,הזוניפש,טנק,הטכיפ,לגה גנילש ונקבחו םלוע ;ואולמו ונדמל יכרד,ריפסקש,ןוריב,עהטעג,רעלליש,עשטינ ןעסביא ונינקו ונל תפקשה ;םייח ונדמל יכרד,ןוקב,םאטנעב טסיוגא,טנוק,רסנפס,ללימ,ןיורד,לקה ונינקו ונל הפקשה ;תיעדמ ונדמל יכרד,לסל סקרמוידימלתו ונינקו ונל הפקשה ;תייצוס וניאר תא הידגרטה הדחוימה לש םע רשי,להבנו ונרבע שרדמ-תיבמ,שרדמ-תיבל ןיקסנלומסמ דחאל,םעה ונפרוצ שרדמה-תיבב ינידמה לש,לצרה ונדבג תא לכ םיהה תאו לכ תודובעה תור לש,םיריעצ-יריעצ וניאר תא םערשי ונברחב ןורחאה לודגה לכמ,תונברחה וניאר תא םע רשי ונב,ולו תא וניריעצ םתוללוהב-קעצנו םישאיתמכ
1S ו ת אל ש 1 הנה םכומכ ינומכ םתרבע תא לכ םיכרדה,הה םתדבע תאלכ םיהה הה םא טעמ םאו הברהםאושייל םיטקניטסניא םירחא טנמרפמטו טעמ הנוש הזמ,םשהנה ליבשב הז,דבל,המדא אל לכ ךכ לודג אוה קחרמה וניניב דע אלש ןיבנ שיא תא תפש והער םושב ןפוא יכ לע ןכ ינא אב םכי יתושב יתוקפסו ץפח ינא עיצהלםכינפל הרוצב תיללכ ןתוא תושה תורמה םיאיבמש יתוא דיל שואי טלחומ,הזמ העשבו םייחה-ץפחש רבגתמ ןיאו) םייח ילב (הוקת ידיל םלוע-תומולח תווקתו תויתד-תוימואל תודחוימ- הזמ אב ינא םכי יתושב םא שי רבד םכיפב-ודיגה,אנ ינב רשיהמםה הש וז שיערהש הב אל הרתפנ ןיקסנלומס תימואל ה ואבש הניא הכירצ םינפל רשי?םואל ינאו רחא :רמוא לכ יכו הש הצובק תיתד וא?תימואל ןיקסנלומס תא םלועה ןיידע :הנע יאדוב יאדובו הצובק וירחא :ורמא וז אק וז אקלס ךתעד הש הכירצ םינפל ןיאש ינב ינפלו םינפלו תולוקה לכו תוקעצה לכו תוצילמה לכו תואדוהלכו תועדמה לכו תוטישה תוריקחה ןיידע ינא דמוע :ההותו יכו ינב רשי תוימואלה,התע םה רחאל?םייח לכו לע היצלימיסאהש רותב ישהט
ןילטיי צללה - 19 רבכ הטשפ תא,לגרה התע הפוקתב תימואל,תימואלבש התע העשב םגש תותכה תוייצוסה תידוהיה םירשוק םירתכ תימואללםירדהתמו םיפיתמו,הב ינמודמכ ןיאש הנכס רבדב ררועל דוע םעפה תא השה הנשיה שהשדח איה :דימת ינב רשי המםההצובקתיתד וא תימואל? האור,ינא לכש םיימואלה םיקהבומה :ונלש,יקסנולומס,סניפ,םולבנעילילדחא םעה בונבודו ;הזמ,לצרה,יודרונ רנרב,רזל והיתתמ,רחא ;הזמ םיטסייצוס םיימואל םע םיטסימייסה שארב םלכ םיקזח םה םיפיקתו םה העשב םימחלנש םה ידגנתמב םה יסאהמילטאיארי,ם םלכו דחי םתאובנ תקלתסמ םהמ העשב םהש םיאב ססבל תא םתוימואל,םה העשב ידוהיש רמוא :ךל ירה ינא ינלופ ןב,השמ-תד ינמרג ןב תד,השמ יתפרצ ןב תד השמ לקנה ךל סורהל תא לכ ויתימולח וירבדו,םילטבה תמאב לכ םיחוכיוה הזברתומל םה ךירצ קר חוקפל תאיניע רועה תוארהלו ול תאגעלה םיגעולש,םינלופה םינמרגה םיתפרצהו םייתמאה "סעקשאמ-םידישז,ל ה הככ השע לצרה הפיו השע העשב ידוהיש רמוא :ךל ינניא,ידוהי ינניא,ינלופ ינניא יסור,'וכו א םתס -םדא-ןבלקנה ךל חיכוהל,ול םתסש םדא-ןב והז קר רבד,הטשפהבשומכ הדוקנוקו,הסדנהב םייחב םייטנוק ונינפל קרינב םדא,םייסור,םיתפרצ,םינמרג םילגנא המודכו אמש רמאי :ךל ונירה םיארוב ןימ שדח לש ינב,םדא והארה דוע םעפהלע םייחה םיישממה לעו -
20 - ש א ל ו ת תנאי-החיים הממשיים, הראהו, שהוא, סתם בן אדם, מחנך בנו בבית-ספר רוסי, פולני, גרמני, ועושהו ב מבלי משים לרוסי, פולני, גרמני וכדומה, או יותר נכון, למין בריה משונה פולני ואינו פולני, רוסי ואינו רוסי, מין פוי א הכריעו בו חכמים אם חיה היא או בהמה היא, שמא יאמר לך יהודי : מסגרת הום צרה לי והריני אזרח-העולם הנקל לך להראות לו צביעותו ו השקר שהוא משקר לנפשו: אחד ממיליון יו להיות אזרח-העולם באמת, ויתרם הם מכסים בדברים אלה חסרון אהבתם לבני אדם דברים אלה הם מ והצטדקות על עצלות, כובד, ריקות-הנפש, אין-אונים, אי-יכולת ואי-רצון להשתתף בצערם הקרובים העולם" בולע כאן האדם הקרוב, הממשי, החי, הסובל, המעונה אומר הקוסמופוליט דם קרוב : אינני חפץ לדעת אותך ו צערך, אינני אוהב הקרובים אוהב הרחוקים על דרך: הרוצה לשקר ירחיק עדותו בשעה שסוציאליסט יהודי מוסר נפשו בעד פרוליטריאט -יהודי דוקא הרי טענת הסוציאליסט הומי חזקה: מאי חזית דדמא דאיוואן - סומק, דלמא דמא דבעריל סומק טפי ואולם בשעה ש מיני ומיים באים תורותיהם הומיות החיוביות ורוצים להגדיר ולהגביל מהות הומית הית לבי מהסס בדבר כמדומני, ש מיני תורות אלה יסודם רעוע מודה, ש אלו הבנינים הרבים שבינו להם האחד העמיים והאבטונומיסטים, יפים ומרווחים הם, א,
ללה ) ןילטייצ 1 א םילדגמ םיפי םיחרופ ןיא,ינמודמכ ו עק םתחתמ ", לכ ינימםיימואל ו םיקזח םיפיקתו ןיא השה תא - וא תיתד תא םה םה ריואב העשב םיגיצמש םהינפל יפל החסונ :ןשיה ינב רשי המםה הצובק?תימואל המםישוע?םיימואלה םיחיכומ תקדצ םתוימואל תלילשמ ךפהה ינב רשי הצובק תיתד?היארהו קלח לודג לש ינב רשי ונניא רמוש תא,תדה לכבו תאזםה םירשי,םירומג תדה ללכבהידומע וטטומתה הצובק לש ינב םדא הדוסיש קר תדה דבל הניא הלוכי םייקתהל התע וזיא הברוק תיתד ןיב דיסח ינלופ ןיבו ימרופיר,ינוצק לכמו ןכש רפוכ?לכב רשי ידוסיה שי םע ןיא תד המצעב עצמה :אוה םואלהרסה תדהתא תא תודוסיה,םיירוטסהה תא הראשנו טעמכ הקיר הנכותמ ינב רשי ובשח םמצעדימת םואל ומחלנ ודמעו לע,םשפנ רותב ןמ רוכב,ינוע רותב םואל ופצ םיוקמ ץובקל תוילג לכ ה םירבדה םיימואלה םיושש תודוסיה,העושיל תונורכז הלש,םיימואלה המואה,םואלל םואל רותב ונוע םואל רותבו ופרוצו תמא םה העשב תא השה :רחא ינב רשי המםה םדא-ינב ילעב תונורכז,םיפתושמשישםהל םהיניב?םו הש ןיידע אל יתעמש לכב ינימ יפ תובושתה יתעמשש : * וא לע א ל וז המ םה םלואו םינוע הרומאהחסונב ינב עזג,דחא וזיא תורשקתה הבושת ול אובי הרורב בונבוד
22 ש א ל ו ת ההסטוריה ו, יבוא לו אחד-ה המוסר הומי ו ו היהדות בל, יבואו מיני המעמיקים מן רנ"ק ועד היום ה, יבראו להם מיני הומיים נו מיני תורות יפות שבעולם אינני כופר ב אלו התורות אדרבה, מאמין בהם אדרבה, מאמין שמהותה הומיות הית היא הרבה יותר יפה והרבה יותר עשירה מזו אחד ה-דובנוב אבל מורי ורבותי! אלה הדברים היפים מוכיחים שבני היו, היו ום, אפשר שמוכיחים הם שבני היו גם לפני מאות שנים, ואולם אין מ עוד ראיה שבני הם ום גם עתה, בשעה שהננו רואים בחיינו קרעים, קרעים, כתית כתות, חבורות חבורות, ב קשר אורגני וב שייכות זו לזו עתה בשעה שנוכחנו ש מיני תנועותzהתחיה היו באמת מיני פרכוסים שונים, עתה בשעה שגם הקשרים האחרונים שהיו מקשרים בני ל הולכים ונ: קים?, כי יחרב!" התמרמר אהד-ה יאולם צריך להעמיק הפסימיסמוס צריך לראות הסכנה כמו שהיא אין לכסות הדבר כבר חרב, צריך להוליד מ חד ש! בלי ארץ, בלי שפה, בלי קולטורה (במובן האירופאי), שחי באמונתו החזקה, בתעודתו-קדושתו, בחלומו-תקותו, באוצרות אשר גנז למעלה, בשעה שנעשה חולין,
:3 הלל צייטלין בשעה שהחל להשתמש ב,ש הקטן", לחשוב חשבונות קטנים, בשעה שראה הארץ שמתחתיו והנה טובה היא חרים ולו אין חלק בה, שנפל פתאום מאגרא רמא לבירא עמיקתא ונפזרו עצמיו לפי שאול, בן-מלך שהקיץ וראה עצמו בגלגול-ב, שהחל להחליף הדינר" לפי שיקר לו פתאום פרוטה אחת ממשית מ אוצרות-הרוח היותר גדולים, שעיפה נפשו והוא מבקש מנוחה ובאותה שעה : התחזקה והתע-קה השנאה שכנגדו עד לבלי נשוא, שחי תמיד ב נסים ועתה חדל להאמין בנסים וראה עצמו מפוזר ומפורד ב כדור הארץ בלי קשר ובלי קרוב בין חלק לחלק וב תקוה להתקרב, בלי סימני, בלי אינסטינקטים בריאים, שגם הרנש היותר חזק, הרגש שמירה-עצמית, מעורר בו פרכוסים ו תנועות, שאין לו גם היכולת היותר קטנה לעמוד על נפשו בשעה שה קמים עליו, המואס בעממותו, השונא עצמו תית שנאה, אס והממ חייו בתית המאוס, החי לפי שאינו יכול למות, בלי תקוה, בלי מעוף-נפש, בלי שאיפה ומית אמתית שתהי באמת נחלת הום (ו חזון יחידי סגולה) איננו ההסטוריה אומרת: ידעתי עמים כאלה! דברי יל"ג:,, עדה אנחנו, כי עדר" הם מיטב השיר" אף צעקת כאב, כי אם אמת פשוטה, אמת ריאלית, ממשית א
2ל ש א ל ו ת שיש כאן מקום עיון: באמת, כמדומני, גם שם גנאי איננו הולם אותנו: עד ר! והרי עדר יש לו אינסטינקטים עדר, ה הרגש הצבורי אינו א אינסטינקט ערר אנו ה אין לנו רגש צבורי אמתי איננו עדר, כי אם צאן פזורות שה ע ו טים אותן בני כפי שהם עתה, בני אם נביט עליהם בהשקפה ריאלית בהירה, אינם בשום אופן א מה הם? בני אדם אומללים שבאומללים ב ארץ וארץ יש מין בני אדם שקוראים להם יהודים ט' הלקים נטלו רוסיא, גליציה ואמיריקה והשאר העולם ו בני אדם אומללים שבאומללים אלה, מרגישים ביניהם קורבה דתית, קורבת-דם, גזע, צרה משותפת אלפי-שנים, והם מתקרבים אלה אל אלה בעת צרה, מרחמים אלו על אלו כרחם האמלל משנהו, ושונאים ובזים אלו לו כשנוא האומלל משנהו ובוז יבוז לו כש לעצמי יש לי התקוה י יודע שבני משולים לעפר ולכוכבים יודע שבן-מלך החובק עתה אשפתות יהיה עוד הפ לבן-מלך צריך להאמין ב כש לעצמי מאמין באותה הנבואה הגדולה שתחלתה: הנה ישכיל עבדי וירום ונישא וגבה מאד" בני במצרים היו טיט חוצות בא בהם הרוח, נגלה להם אלהים על הר סיני ויכבשו ל"א מלכים בני בבבל היו,עצמות יבשות" בא בהם הרוח ויחיו ויעמדו על רגליהם ויקימו
ללה ןילטייצ 25 םיאיבנ םיפוצו םימעלו םיבר ינב התע רשי םהל םה רפע,רפאואובי אנ חורה םהב יהיו םעל,וג חישמzםע חורהו,ה-הוקמ ינא יכ אוב,אובי- אל, רסומ "ימואל,אוה ףא אל "רשי-תמכח,תוינע-יקודקדו םזייצוס,הקיפוק ףא אל לש ףא אל המ םיארוקש תונמא ןבומב) (ליגרה א חור האובנ האובנה הקלתסנארשימ בוש בושת וי תדaשא רשא הביהלה תא,השמ תדaשא רשא הביהלה תא ארזע תאו תסנכ,הלודגה :שד הז הלגת הארתו דוע םעפה ייחב,רשי םאו םג יולגב רחא רמא שודקה ךורב :אוה ילע םל תא הרעבה יתרעבהש ינא תיצה שא ןויצב ינאו ריתע התונבל אב "ש ינא הצור ןימאהל הזב ילב הנומא ייח םניא םייח םלואו,םתא ןיאש ם םכמלועב א עדמקיודמ הפקשהו תייר,םייחה ה םכמ םהש םיררושמ םיניבמו הרישהש?ימ תרפשמו תא,םייחה םלואו םניא םיצפח יהתש הרישהםצע,םייחה ףקשיש חצנה לכבעגר,עגרו םתא תדהש ללכב איה םכיניעב "היצקאר,,"ךשוח,ו,םתא,יחא המב םתא םירמוא לבקל םיחדנ הזיאב?חכדציכ ויהי םישבכה םידבואה אלל?בו יאSS94>$43 לע דוע) וז םג ףא (אבי? ה
18 תוש - ןילטייצ ללה תוש II Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 וז םע רזיי רחאל ברחש ומלוע-תיב הלגו לעמ ותמדא לטונו ודובכ םעוהו ל-וויז המ ראשנ?םייחב יכ בל יח בוט ןמ היראה "תמה םעו רשי רחב,בלכ-ייחב ייח,תולג,תודבע,זוב הרטמ םידז-תעשרל געללו,םיננאש אלו ץפח תומל תומ,םירובג תומ,םירשי תוירא-תומ םלואו המכח לש,תלהקהמכח לש םיבוט ייח בלכתוממ "הירא ינבש רשי םיקיזחמ הב לכב,זוע יפ םינש םייחו םירפו,םיברו םיסיעכמו תאלכ יאב םלוע םימרוגו ירוסי םנהיג םהל םהינבלו םהירחא חצנ הדוע הכירצ תבל הפירח יכ בל בוט היראה "תמה אמלד?אכפא הז דע יח ןמ ייח וז ותואב רפס תלהק הנשי המכח הברה רתוי םיתמה רבכש ותמ םייחה" הקומע :איהו חבשו, ינא תא הנדע - רשא םה םע עודמו קיזחה רשי המכחב,בלכ-ייח לש ןמ
ןילטייצ ללה 19 Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 םייח,הווהב אלו ץפח תויהל רבכש,"ותמ ןיב,םירובג-םימע דוע םימע םיבר,םיפיקתו ונתנש המ,ודיגהש וריאשהו ןורכז חצנ הש הנשי הנשונ השדחו בלהש ץלפתמ םישנא םניאו אוהושרזוחו ה לע ה ה ו הארמל,םישנא :ושוםע אל םע יח ץיוורוה-תש שארה איעמ וניבו!אנ םא ינא,וש תונו רבדה?ערה המל המל רחב?םייחב ןפ יכ ןיב םע המ בלב איה ה םיתמה,ןוי םע,ימור,ונתנש ודיגה?תוישונאה דימת העשבו וניאו,יח הארמל םייח לש זוב,המלכו ירה רשי המל ראשנםייחב לע דד אכרפ ראשנ םעה תויחל עודמ וב הז אל ינא רבעה וש ההות המל השענ עלקה-ףכב רחב?תומב? לע אל ינא ותוא,יחצנ רמאיו" לואש אשונל :וילכ ףולש ךברחינדו הב ואבי םילרעה הה ינודו וללעתהו "יב הככ השוע רובגaשיא הככו השוע םג "םע רובג המלו רחב םע רשי םייחב םיאבו םילרעה, "הה םיללעתמו יפ?םינש :ורמאי םע רשי אל היה רובג-םע אריו תומלםלואוםירמואהםיבזוכ-ןכ םהםידע "םיצירפ,ה ומחלנש תויראכ,םירמנו םידעויתוליחלש,אבכוכ-רב םידע לכ םידרומה םיימורב תואמב,תונושארה םע רשי היה,רובג ורמאי :םירחא ץפח רשי,ךכ אלש תומ םע רשי בשח ומצע המ הז תומ לכ םע דע םע יכ ןיסח ףיקתוןיאמ והומכ םויקה ונתנ היה בושחל,חצנzםעל םעב תובשחמ אלו עדי קזח
20 תוש Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 םו םירמואה ןכ םיעוט םה דוע ןמזב "תולג לבב דמע םעה לע תשרפ,םיכרד ש "תוביתנל,םלוע דמע :ההתו היחאה םא?תומא ינקז רשי ויה םיאב,קזחי םיוש,תוש םיקפקפמ,םיהמתו םיארוק ךותמ :שואי ושבי",וניתומצע הדבא,וניתוקת ונרזגנ "ונל המו ושקב?תושעל המ הלע לע?םחור דציכ ורמא זא רותפל תא תש "םידוהיה? ךותמ תחכותקזחיהתא,דמל המהיה תעדב א רשי זא : הלועהו לע םכחור היה אל,היהת רשאםתא רמוא "םי היהנ םיוגכ תוחפשמכ,המדאה תר ץע ןבאו רחאל ןברוח תיבה ינשה ונא םיאצומ דוע טנמומ יגרט הזכ םע רשי בשח זא >תבשחמ תומגדו!הל המשור לש הבשחמ הלודג המויאו וז ראשנ ונתורפסב : רמא" יבר עמשי ןב :עשי שדקמה-תיב ןיד אוה רוזגנש לע ונמצע רשבאלו תות םוימו תומ תרזוגש ןיי הטשפש ןיד םוימ אלש ונילע לע ברחש לוכאל תוריזג תלטבמוונממ הרות תווצמו אוה רוזגנש ונמצע אלש אשיל דילוהלו םינב אצמנו וערז לש םהרבא וניבא הלכ "וימ לכבו תאז וערז לש םהרבא וניבא אל הלכ וימ ףלח טנמומה,יגרטה הרבע תבשחמ,ןוילכה םעז רשי ךישמחהאלהתומ-לש-םייח ולש?עודמ
ןילטייצ ללה 21 Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 ורמאי יל "םיחקפה :ונבש רבד הז וניא ןינע הבשחמבש ןיא םדא יח תמו תעדב שפנ ןיא םע יח תמו םגאוה הריחבב רבד הז השענקמועבשפנה ילבו תעידי םדאה רבד הז השענ קמועב המשנה,תימואלה ילבמ הריקח,השירדו וא םג תורמל הריקחה השירדהו רמוא טקניטסניאה ימינפה שיאל :םעלו םהו-"!ויח, םייח םע רשי היה ול טקניטסניא לש הרימש תימצע קזח,דאמ יחיו לע ףאלכוירצ וידנמו תורמלו תבשחמzולש רבד - שואיה תמא-הז אוה םלואו ירה לערבד הז ומצע ינא ןד עדוי ינא קמועבש המשנה תימואלה ונלש שי רוקמ םייח רשא אל,קספי םלואו ץפח ינא דומעל לע ותוהמ םירמוא יל "טקניטסניא,"טקניטסניא" םלואו ץפח ינא תעדל המ ועבט לש טקניטסניא הז יכ האור ינא לכהש :םירמוא טקניטסניא לש,םייח שגר לש הרימש,תימצע ץפח,םויקה ץפח םייחהםיקפתסמו הזב םיבשוח,םה הזבש רבכ רמאנ ה םלואו הש תחא הנטק ינא ושתא יעדוי "לכה :ה היה היה םע,לודג םלש אירבו ופוגב םעה-וחורבו ינויה םנמאה רסח ול ץפח,?"םייחה היה היה םג םע ימור אוהו לעב םיטקניטסניא םיאירב דאמ "םיטקניטסניאהו אל,וליצה אל תא םעה ינויה אלו תא ימורה תדרמ המוהת - ושו ינא ברחנס-תש :הנשיה היא, יה,דפראו תמח היא יה םיורפס ענהו?"הועו
22 שאלות רצוני מר: ל ו יש אלהים ו, אינסטינקט פנימי ו השומרו, מגינו ומצילו, ובבוא חליפתם ומתו גם הם גם אלהיהם, ו חליפתו באה, והוא דחה מפניו המות בחיים שאינם חיים, בחיים משונים שאין שום בריא ונורמלי יו להתקיים בהם מדוע? יאמרו עוד: במקרה היה ל חפץ הקיום חזק ומשונה, חפץ-הקיום שכמוהו אינו ל אחר ואולם המקרה- יתמיד", אם גבר ב חפץ הקיום באופן משונה- נלחם בעד קיומו בחרף נפש ואולם חר שו הקצין, חר שו המלחמות, חר שנוצח באין תקוה לנצח עוד, חר שהניח הנשק מידו,- מדוע?שםקץ לחייו באי אופן שהוא ואם נפשך מר: אינסטינקט חיים השמע זניך מה שה מוציא מפיך, חיים", הרגשת החיים, הרגשת הכח, הרגשת העונג והאושר, ואולם חיים יסורי-ב עולמיים שאין בהם אף הפסקות קטנות מנוחה וקורת-רוח האינסטינקט הבריא הוא נגד חיים כאלה ו בעדם מפני שאנו, בני, הורגלנו לחיים כאלה, נדמה לנו לפעמים שגם חיים כאלה חיים הם, וכי ממקור האינסטינקט הבריא יקרו אלה ואולם כדי להשתחרר רגע מן הגלות הפנימית נו, מן הגלות שהיא בתוך-תוכנו בשביל לראות שאין חיים כאלה נקראים חיים ל התולדה תאמר: בי הם! ו יצרתים Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434
ללה ןילטייצ 23 Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 לש חנה םימ רמא קר קר רמא!םלוע יתוא ןיאורו :ול שי םע רמא יח השמ ינפל שודקה םא התא סינכמ הדשה ןהש,םלועה אהת!ךל :וינפל ונובר לש תויחכ בר יכ תא וז ינא ןיא ול יח הז ךכ ךורב :אוה ונובר יתוא ץראל רשי ןילכיא םיבשע ןיתושו ישפנ תחאכ ןהמ ואל םאו!םלוע 'ד לכ חנה יתוא םלועב ה ףועכ אוהש חרופ לכב תוחור םלועה טקלמו ונוזמ לכב םוי תעלו ברע אוה בש ונקל רמא :ול בר "!ךל הדגה הלכ תירשי איה ינוצר :רמאל ינבל רשי איה תנבומ תגשומו הכרצ וניאו לכוי םי יפב ווג השקב,וזכ םייח-ץפח רזומ הזכ םלואו םג הדגהה לכב התורז היפיו םג דחי דוע הב והשמ טקניטסניאה אירבה השמ שקב תויחל תויחכ הדשהףועכו,םימשה םייח,םישונא-אל םלואו,םיישפח,םירוהט םיעבט םלואו םעה ראשנשכ םייחב רחאל וכתחש,ושאר םעה ראשנש םייחב רחאל דבאש,הוקת םעה אלש ונתנ תויחל תויחכ, "הדשה ףוע,כו "םימשה םא םידבע-ידבעכ םלוע-יבלככו רבכ רבעתא טקניטסניאה "אירבה ינא ינאשכ ימצעל אריבס ןאמכ רמאדאלש טקניטסניאה לש םויקה-ץפח אוה היצנטסניאה הנורחאה לש,םייחה ץפח,הלשממהץפח,ו "הלשממה ןיבמ ןפואב הנוש :ליגרה אלה אוה ץפחה תולגל תא תוחכה םיזונגה םירומטהו ןויבחב,המשנה םמישגהל םילעפמב םיימלוע,םיריבכ ןמ םא יכ לכ יל ןמ לכ -
24 תוש Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434,םריבגהל םרידאהל לע םהיתוחכ םהילעפמו לש םירחא םע רשיךכץפח ינא זוב ליבשב הכולמzייח בר ןימאהלרחבייחב וח :רמולכ ליבשב ויטקנטסניאש רתויה םירימט ובש ודיגה ול דועש אל ןתנ המאוהש ךירצ,תתל דועש אלרצי המ אוהש ךירצ,רוציל תדועתש וייח אלהאלמנ,דוע,אוהש רשא,אוה רחבנ רוציל םימש-ייח,המדאב םאו םג - יפ תונש אשיeםדעב ןוב םע רשי אוה חישמ-םע ןויכו אלש איבה דוע הלואג םלועל לוכי תומל תומל אל לוכי תויחל אל ונתנ ול ראשנ בצמב הנושמ,יעבט-יאו דמוע הכחמו "ץקל - ןימיה אל םויקה-ץפח אדירגאל ןתנ,ול םעל,רשי,תומל יכ םא תשגרה חוכה דחוימה,ולש תשגרה תמאה תדחוימה ולש אוהש אשונ,ובב התוא תמאה איהש תימצע תיעבטו ול קרו ול םלואו שמתשמ ינא םיאטבמב,ו ליבשב ןיאש הפשבםיאטבמ םירחארתוי םיע-םיימינפ לע :תמאה אל "הדועתל, תיזיפטמ ינא ןווכמ אלו "ינחורל ונבומב לש,למכו ףאו אל חור,ל "םעה םנבומב לש,םיימואלה יכ םאח יגולוכיספ-יגולויב קומע בלב םעה דועש אל אצמנ אטבמ ול :בוב "לודגה םאו הבוא והאטבלהזיאב ןפוא,אוהש ירה אוה לודגה לש םעה םשכ לכש,הש,שיאה ואטבמב) לש,(עשצטינ ויטקניטסניא לכשה לש
ללה ןילטייצ 25 Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434 רתויה םירימט רתויהו,םיקומע ינאה יעה,ולש םצעעבטה ןכותו,םייחה אוה הלעמל ןמ לכש,ה "ןטקה,ולש ןמ,הבשחמה ןמ,הרכהה ןמ,תעדה ךכ לכש,ה לודגה לש,"םעה רתתסמ-יה,ולש והעינמ תושעל םישעמ,םירז תויחלםייח,םירז םייח,םינושמ דבלבו אהיש ןוזח תירחא "םימיה רשפא,רבדה ותמדא דוע עברא וא תדועת תא ןיב היהו,וייח תעב םאש שמח לש אשונה םיתעה ןמ היה םע רשי יח לע תואמ םינש היה אלממ חצנב-עקוש םלואו וייח וקספנ,עורזב וייח וקספנ אוהו ךא לחה םולחל לע תומ "םימש אלמלו תא ויואמ רתויה,םיזונג ךותמו המשנהש,וזלה םיהה םילודגה,הה הקושתה תיעבטה תינגרואהו,ולשןקתל םלוע תומב "ידש ושרד תא םדיקפת הקזחב ראשנ רפרפמ םייח,תומו יולת ץראה ןיבו עיקרה ועונש ןיב ןיב המל רשי המוד אלב,ןתע אלב,טפשמ ץראה םימשהו דע עיגמש םע םלואו תומשנ תולגלגתמ תוטשו ןה ה םלועב יניעב ןתואל,תומשנה,ןהו יפל,הדגאה תוטש ןניא דע? ןתע תורסמנ המודל א ואלמתיש "םהיתונש יזאו תואצומ -החונמ לואשב םלואו םעה הככש השענ,ול םלועל אל ואלמי,ויתונש םלועל אל דרי לואש,החונמב יפל אלש לעפ דוע המ ךירצש היה לועפל םייחב יל הכב ינא ראבמ תא דוס ומויק לש םע
תוש 28:,רשי םלואו הקיזיפטמ הקיטסימו,ערפמל אנא ודינה בלכ ', ' אלו תוירא-תומב? אנא ודיגה יל : םתא ינודא לכש הו יל : המל רחב המל הז םכיניעב קר תונורחאה תולוספ םכיניעב םע רשי,ייחב יח? רשי םע (אובי דוע) Generated for guest (New York Public Library) on 2015-08-06 20:14 GMT / http://hdlhandlenet/2027/uc1$b429434