הרב אלעד גרובמן
|
|
- גליה גולדנברג
- לפני6 שנים
- צפיות:
תמליל
1 ראשי פרקים א. הקדמה ב. שיטת המהרי"ט ג. שיטת נתיבות המשפט ד. מחלוקת רשב"א ור"י ה. שיטת קצות החושן ו. הסבר רבי ראובן גרוזובסקי ז. הסבר ר' שמואל ח. פסיקת ההלכה במחלוקת רשב"א ור"י א. הקדמה כלל ידוע הוא, שטענינן ליורש וללוקח את טענת המוריש והמוכר. מטרת המאמר לדון במקרים בהם הטענה שאנו רוצים לטעון ללוקח היא טענה' שהמוכר בעצמו היה נאמן בה רק מכוח מיגו ולא מכוח הטענה עצמה. האם נטען ללוקח במקרה כזה? ומה יהיה הדין כאשר הלוקח עצמו מכחיש את הטענה' שעליה נשען המיגו? נתמקד במקרה המופיע במסכת ב"ב דף ל, שבפירושו נחלקו הראשונים בעניין דלעיל. איתא בב"ב דף ל: ההוא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ארעא, אמר ליה מפלניא זבינתה דזבנה מינך )עפ"י הגהות הב"ח(, אמר ליה את לאו קא מודית דהאי ארעא דידי היא ואת לא זבינתה מינאי, זיל, לאו בעל דברים דידי את, אמר רבא דינא קאמר ליה. הראשונים מסבירים, שמדובר במקרה בו אין למערער עדי מרא קמא ומצד שני ליושב בקרקע אין חזקת ג' שנים. 94
2 המחזיק בשדה אומר שקנה מפלוני שקנה מהמערער, והמערער אומר לו אתה הרי מודה לי שאני המר"ק בשדה זו, ואינך טוען שקנית ממני, א"כ השדה צריכה לעבור לרשותי. ורבא פסק לטובת המערער. ישנה מחלוקת גדולה בין הראשונים, האם מדובר שהמחזיק יודע בעצמו, שהמערער הוא המר"ק ומודה לו על כך )רמב"ן(, או שנשען על דברי מי שמכרה לו, שסיפר לו שקנה מהמר"ק ודי בכך כדי להיחשב כהודאת בע"ד )ראב"ד(. אנו לא נתמקד במחלוקת זו, ונניח לצורך דיונינו שישנה הודאה ברורה של המחזיק למערער, שהוא היה מר"ק. רשב"ם )ל,ב ד"ה אמר ליה( מסביר שהסיבה שהקרקע יוצאת מיד המוחזק היא שכיון שהוא מודה למערער שהשדה הייתה שלו, והוא אינו יודע האם מי שמכרה לו קנה את השדה מהמערער "הוה ליה כהכיר בשדה שאינה שלו...ויחזירנה למערער..." ולמרות שיש לו מיגו שיכל לטעון להד"מ, זה לא מועיל לו כלל כיון שמיגו מחזק את טענתו, ואף לטענתו הוא אינו יודע שהשדה שייכת לו. ומוסיף רשב"ם, שבמקרה שלנו אפילו אם באו עדים שהחזיק בה יום אחד אותו מוכר "אינו מועיל כלום, מאחר שזה לא החזיק שלוש שנים וגם הראשון )המוכר( אין לו שטר מכירה מן הבעלים". ונשאלת השאלה מהסוגיא בדף מא,ב "ההוא גברא דדר בקשתא בעיליתא..." למדנו, שכאשר המחזיק בשדה טוען שקנה מפלוני שאמר לו שקנה מהמערער ומביא עדים שאותו מוכר החזיק בשדה לפחות יום אחד, מעמידים את השדה בידו. ומסבירים הראשונים )גם רשב"ם שם(, שבמקרה זה אנו טוענים ללוקח את טענת המוכר והוא זוכה בקרקע. ולמרות ששם מדובר שיש חזקת ג' שנים ובמקרה שלנו אין חזקה זו, עדיין יש לשאול, שהואיל ואצלנו אין למערער עדי מר"ק, והמוכר היה נאמן לטעון שקנה מהמערער את השדה אף ללא חזקת ג' שנים, במיגו דלהד"מ, מדוע לא נטען כן ללוקח כאשר מביא עדים שהמוכר דר בה חד יומא? ב. שיטת המהרי"ט המהרי"ט )שו"ת ח"א לט( סובר )וכן משמע ברבינו יונה ב"ב קנד,ב( שלא טענינן ליורש וללוקח טענה שלא היה המוכר או המוריש נאמן בה ללא כוח מיגו. ומסבירים האחרונים )נתה"מ קמו,כא ועוד(, שכיון שהסברא של מיגו היא "מה לי לשקר", )כלומר גם כאשר הטענה אינה טובה מצד עצמה אנו
3 מאמינים לו שהוא דובר אמת כי אם היה רוצה לשקר היה טוען טענה טובה יותר(, נאמנות זו שייכת רק כאשר טען כן בפועל, אז אפשר לומר שנאמן כי היה יכול לטעון טוב יותר, אך כאשר לא טען לא שייכת סברה זו. א"כ מה שייך לטעון כן עבור היתומים?! הרי הם לא טענו כך בעצמם, וא"כ לא נבנתה נאמנות זו. לכאורה אפשר להסביר את שיטת רשב"ם כשיטת המהרי"ט ובזה יתורץ מה ששאלנו קודם. אלא שעל שיטת המהרי"ט קשה מסוגית הש"ס בב"ב דף ע,ב פלוני תובע את היתומים שישלמו לו כיון שהפקיד אצל אביהם כסף, ויש לו ראיה על ההפקדה. ואנו טוענין ליתמי שאביהם החזיר את הפיקדון, אע"פ שהאב היה נאמן בטענה זו רק מכוח מיגו שיכל לטעון 'נאנסו' והיה נפטר. ובאמת כאשר מעיינים בדברי המהרי"ט )שם ד"ה ועדיין יש( רואים שאמר את דבריו רק במקרים בהם יש דין ודברים על קרקע או חפץ, שיש עליו חזקת מרא קמא ובא הקונה או היתום להוציא מיד המר"ק, אבל גם הוא מודה שטוענים ליתמי כדי שלא להוציא מהם ממון גם טענות שאביהם היה נאמן רק מכוח מיגו, וצריך עיון מה החילוק בזה מצד הסברא שהוזכרה קודם. ג. שיטת נתיבות המשפט לנתיבות המשפט )קמו,כא( יש שיטה ייחודית, שאומרת שכל הכוח לעשות טענינן במקרים שהמוכר נאמן מכוח מיגו הוא מטעם שהלוקח יכול לומר למערער 'אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למריה'. המקור לזה הוא במקרה של מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו, שלפי חכמים כאשר מדובר באחד שלקח מארבעה אנשים שונים יכול לומר לתובע 'אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למריה' וכך לזכות בדין )כתובות קט,ב(. ומביא הנתיבות משנה למלך )טוען ונטען טו,יא( שלמד ממקרה זה עקרון, שבכל מקום שהמערער לא היה יכול להוציא מהמוכר בדין, גם מהלוקח לא יכול להוציא. וכל מקרה שבו יכול הלוקח להחזיר את המקח למוכר, אנו דנים אותו כאילו כבר החזיר ו'מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו' )ב"ק ח,ב; צו,א; ב"מ טו,ב(. ומקשה נתה"מ על עקרון זה מדוע, אם כן, במקרה שלנו הגמ' אומרת שהלוקח מפסיד את הקרקע, הרי אם המוכר היה עומד בדין עם המערער
4 היה נפטר )כיון שאין למערער עדי מר"ק נאמן לומר לקחתי במיגו דלהד"ם( א"כ שיפטר גם הלוקח מהאי טעמא? ומחדש נתה"מ, שהסברא שעומדת מאחורי טענת 'אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למריה' היא שכיון שהלוקח באמת יכול להחזיר למוכר והוא יזכה בדין, המערער מתייאש ולכן הלוקח זוכה בדין. ולפי זה מבאר שכל זה שייך במקום שבו באמת למערער אין דרך להתמודד מול המוכר, אך במקרה שלנו, נכון שהמוכר נאמן מול המערער בלקוח במיגו דלהד"ם, אך המערער לא מתייאש כיון שברגע שיצליח להביא עדים שהוא המר"ק ישבור את טענת המיגו וינצח את המוכר )מדובר שאין למוכר שטר כמובן(, וכיון שכך ממילא לא שייכת כאן סברת 'אי שתקת...' ולכן הלוקח מפסיד בדין מול המערער. דברי נתה"מ באים להסביר את מי שסובר שבמקרה שלנו הלוקח יפסיד בכל מקרה גם עם יביא עדים על חד יומא )כמו שיטת הרשב"ם לדוגמא( ומצד שני להתמודד עם ראיית הש"ך שהוזכרה לעיל שטוענים ליורש וללוקח בלא עדי ראה אפילו בדברים העשויין להשאיל לקוח במיגו דהחזרתי, כיון ששם, מסביר הנתיבות, הסברא כן בנויה על 'אי שתקת...' הואיל ולתובע אין דרך להתמודד מול המוכר והמיגו שלו,הוא מתייאש ולכן גם הקונה זוכה. על שיטה זו רבו מאוד החולקים והאריכו בראיות כנגדה וגם הנתיבות עצמו בסימן צט לא הלך בדרך זו ואכמ"ל. ד. מחלוקת רשב"א ור"י נתמקד במחלוקת רשב"א )הלא הוא הר"ש משאנץ( ור"י המובאת בתוס' בדף ל ד"ה לאו קמודית. ולחשיבות הדיוק נצטט חלק זה בתוספות: ובעובדא דידן אי הוי מייתי המחזיק סהדי דדר ביה חד יומא, נראה לרשב"א דהוה ליה לאוקמי לארעא בידיה, אע"ג דליכא מיגו, מ"מ טענינן ללוקח מאחר שהיה המוכר נאמן לומר זבינתה מינך במיגו דאי בעי אמר לא היתה שלך מעולם. ואע"ג דהאי לוקח ידע שהיתה שלו והוי כחד סהדא מכל מקום הוי מיגו כדמשמע לקמן )דף לג:( גבי נסכא דר' אבא דאי לא דהוה מחויב שבועה ואינו יכול להשבע היה נאמן לומר דידי חטפי במיגו דאי בעי אמר לא חטפי והיה מכחיש את העד, והכא לא הוי מחויב שבועה דאין נשבעין על הקרקעות. וכה"ג מצינו בסוף המוכר את הבית )לקמן דף ע.( גבי מפקיד אצל חבירו בשטר דאע"ג דלא טענינן ליתמי נאנסו אפ"ה טענינין ליה החזרתיו לך כיון שאביהם היה נאמן
5 בטענה זו במיגו דאי בעי אמר נאנסו. ואור"י דלא דמי לההיא דהמוכר את הבית דהכא אם היה רוצה המוכר לזכות בטענה זו דלא היתה שלך מעולם לא היה מעכבא הלוקח שהרי יודע היה שהיתה שלו. לפני שניגש לברר את מחלוקתם רואים בבירור מדברי התוס' שכל הדיון במקרה שלנו האם טענינן ללוקח את טענת המוכר שהיה נאמן בה רק מכח מיגו או לא, הוא רק בגלל שאותו לוקח הודה למערער שהוא המר"ק, והוא בעצמו סותר את הטענה שעליה נסמך המיגו של המוכר. אך לולא דבר זה, פשוט לתוספות שאין כל מניעה להפעיל כאן טענינן ללוקח, אע"פ שטענת המוכר זקוקה למיגו. וא"כ ברור שגם רשב"א וגם ר"י לא סוברים כדברי המהרי"ט ורבינו יונה הנ"ל. ובאמת צריך להבין כיצד לשיטתם אפשר לומר טענינן בטענה שזקוקה למיגו, הרי לכאורה צודקים דברי האחרונים שאם מיגו מבוסס על "מה לי לשקר" זה לא שייך אלא כאשר טוען כן בפועל ממש? 1 אלא שבזה אנו נזקקים לדברי האחרונים, שמיגו אינו רק נאמנות ואנן סהדי שהוא דובר אמת מזה שיכל לשקר בטענה טובה יותר, אלא מיגו זה גם 'כוח טענה' שהואיל והיה לו את הכוח לטעון טענה אחרת שבה היה נאמן, יש לו את הכוח גם לוותר על טענה זו ולטעון טענה אחרת ולהיות נאמן גם בה. ולפי כיוון זה אין צורך שיטען בפועל אלא עצם היכולת לטעון נותנת לו את הנאמנות, ואפשר להבין ששייך גם לטעון ללקוחות ויורשים טענה שאביהם נאמן בה מכוח מיגו, ובזה אתי שפיר הגמרות שהובאו לעיל כנגד שיטת המהרי"ט. נחזור לבאר את מחלוקתם של רשב"א ור"י: רשב"א סובר שכמו במקרה בדף מא,ב שהוזכר לעיל, גם אצלנו אם הלוקח יביא עדים שהמוכר ישב בקרקע אפילו חד יומא, הוא יזכה בקרקע כיון שנטען לו את טענת המוכר שקנה מהמערער. ואע"פ שהמוכר היה נאמן רק מכוח מיגו שהיה טוען להד"מ, והקונה סותר טענה זו הואיל ומודה שהמערער הוא המר"ק, כיון שהוא רק עד אחד והמוכר היה נאמן לטעון נגדו ולהכחישו )כיון שאין כאן חיוב שבועה כי מדובר בדיון על קרקע(, גם אנו נטען כן ללוקח. חידושי הגר"ש שקופ כתובות סימן כז, ובקובץ שיעורים ח"ב סימן ג. 1
6 לעומתו ר"י סובר שהקרקע יוצאת במקרה זה מיד הקונה, כיון שאם היה רוצה המוכר לזכות בקרקע מכוח מיגו זה, הקונה לא היה מעכבה תחת ידו, כי הוא יודע שטענת להד"מ אינה אמת, ולמוכר אין שטר או חזקה אלא רק מיגו. וצריך להבין מהו שורש מחלוקתם. ונציג להלן כמה שיטות. ה. שיטת קצות החושן קצות החושן )קמו,יא( תולה את שורש מחלוקת ר"י ורשב"א במחלוקת הראשונים בסוגיא בפרק יש נוחלין )קלה,ב( העוסקת באדם ההולך למות והיו לו אחים ולא בנים כך שאשתו מוחזקת ליבום, ושאלו אותו האם אשתו זקוקה ליבום או לא? וענה ש'ראויה לכהן גדול', ואומרת הגמרא שהוא נאמן להתירה מזיקת יבום. ודנים הראשונים מה הדין כאשר טוען יש לי בנים, 2 שנאמן במיגו שיכל לפטור את אשתו מיבום ע"י נתינת גט יש מי שאומר שהיא אמנם מותרת לשוק אך לא לכהן, כיון שלגביו אין מיגו כי אם היה מגרשה הייתה אסורה עליו, ויש מי שאומר שנאמן הבעל לגמרי שיש לו בנים והיא אף מותרת לכהן, הואיל ולבעל לא אכפת אם תינשא לכהן אלא רק שתהיה מותרת לשוק, וכיון שהוא נאמן בטענתו שיש לו בנים מכוח המיגו, הואיל והתרה הותרה אף לכהן )עפ"י תוס' ורמב"ן(. ואומר קצוה"ח שמי שסובר בסוגיא שם 'הואיל והותרה הותרה' גם אצלנו יסבור שכיון שהמוכר היה נאמן מול המערער במיגו דלהד"ם, ולא אכפת לו למי ימכור אח"כ את השדה, אנו מאמינים לו, ורשאי גם לוקח זה להחזיק בשדה למרות שהוא יודע שטענת להד"ם אינה נכונה. ומי שסבור שם שאסורה לכהן כי לגביו אין מיגו, גם אצלנו יסבור שכיון שלגבי לוקח זה אין מיגו צריך להשיב את השדה למערער. באופן דומה לזה כתב בעל קצוה"ח )אבנ"מ ז,ב( במקרה של אישה הטוענת נשבתי וטהורה אני שנאמנת מטעם הפה שאסר הוא הפה שהתיר, שאם אחד יודע שנשבית זה יהיה תלוי במחלוקת הראשונים בסוגיא ביש נוחלין האם לאותו אחד היא אסורה או מותרת. על שיטת קצות החושן רבו המקשים: שלטי גיבורים בשם ריא"ז. אמנם קצוה"ח טוען שזו דעת רשב"ם, אך בקובץ שיעורים ח"ב סימן ג תמה עליו. 2 09
7 א. ב. ג. ד. הרשב"א בחידושיו לסוגייתינו סובר כר"י בתוס' שעדים על חד יומא של המוכר לא יועילו למחזיק, ובכל זאת כותב שאם יבוא המוכר כעת לבי"ד ויטען שקנאה מהערער )במיגו דלהד"ם( יהיה נאמן להחזיק את השדה ביד הקונה. ולפי שיטת קצוה"ח זה כלל לא אמור 3 להועיל. אמנם יש לציין שרבנו יונה חולק וסובר שלא יועיל שהמוכר יבוא לפנינו ויטען שקנאה מהמערער. בחידושי הגר"ח מטלז הקשה על קצוה"ח - שמי שסובר בסוגיא שם שמותרת לכהן לא בהכרח יסבור אצלנו שהקרקע נשארת אצל המחזיק, כיון ששם יש שני דיונים שונים: 1. להתירה לשוק. ועל זה יש מיגו לבעל שבידו לגרשה ולכן נאמן, וגם לגבי הכהן זה מיגו טוב לעניין איסור זה. 2. איסור של גרושה לכהן. וכיון שלא טען שגירשה אלא שיש לו בנים, הוא נאמן להתירה לשוק, ואין לנו סיבה להמציא איסור חדש של גרושה לכהן. אך בסוגייתינו כל טענת המיגו של המוכר נסתרת ע"י ידיעת הקונה, וכשם שאם היה טוען המוכר להד"ם לא היה יכול הקונה לעכב את הקרקע אצלו כי הוא יודע שזה שקר וגזילה, כך כשטוען קניתי במיגו דלהד"ם אין יכול הקונה לעכבה אצלו מאותו הטעם. הראיה שמביא הרשב"א לשיטתו היא מדף ע, שם טענינן ליתמי החזרתי במיגו דנאנסו למרות שנאנסו לא טוענים להם כי זו טענה לא שכיחה. לפי שיטת קצוה"ח ראיה זו לא קשורה כלל למחלוקת עם ר"י שהיא - האם מיגו יכול להועיל גם לגברא שאצלו טענת המיגו לא מועילה, ואצל היתומים ודאי שטענת נאנסו גם מועילה, וכל הסיבה שלא טוענים להם נאנסו זה רק כי היא לא שכיחה. ר' שמואל שואל על קצוה"ח - ההשוואה בין המקרים לא מובנת, כיון שאצלנו לא צריך את נאמנות המוכר כלפי הלוקח כי ברגע שהמוכר נאמן מול המערער שהשדה שלו, יכול למוכרה לכל מי שירצה. ואילו במקרה של יש נוחלין צריך את נאמנות הבעל כלפי הכהנים. ומביא כהוכחה את דברי רבנו יונה בסוגיתינו שאם המוכר זכה בפועל מול המערער ודאי שיכול למוכרה גם לקונה זה. בסוגייתינו בד"ה עלה בידינו, מדויק בדבריו שדווקא אם עמד בדין המוכר עם המערער קודם המכירה אז זה יועיל ללוקח, אך אם יבוא כעת המוכר זה לא יועיל ללוקח. 3 00
8 ו. הסבר רבי ראובן גרוזובסקי ר' ראובן בחידושיו לב"ב )סי' יב( מסביר את שורש מחלוקת רשב"א ור"י בגדר 'טענינן'. הוא מדייק נפלא בתחילת דברי התוס' שבהם משמע שכיון שאין עדים על מר"ק במקרה שלנו, אם יטען הקונה 'קמי דידי דר בה חד יומא' יהיה נאמן אף על פי שלא החזיק שלוש שנים במיגו דלהד"ם. ושם לא מובא שר"י חולק על כך. אמנם המהרש"א טוען שדברים אלה שבתחילת התוס' הם רק לשיטתו של רשב"א שמובאת בהמשך, אך זה נראה קצת דחוק, ועפ"י הסבר ר' ראובן יובן כדלקמן. ומסביר ר' ראובן שיש שני סוגים של 'טענינן': לשון רש"י בכתובות )פז,א ד"ה מנכסים משועבדים( "פתח פיך לאלם", כלומר כיון שהקונה לא מתמצא בענייני המוכר )או היורש בענייני אביו( אנו טוענים בשבילו בברי כאילו הוא בעצמו טוען כך, או במילים אחרות אנו מכניסים מילים לתוך פיו. אך כל זה שייך כמובן, רק במקום שאם היה טוען כן בעצמו היה נאמן. ולסוג כזה של טענינן מודים גם רשב"א וגם ר"י, ולכן בתחילת התוס' שמדובר על מקרה שטענתו הראשונה של המחזיק מול המערער היא קמי דידי דר בה חד יומא אנו מאמינים לדבריו במיגו דלהד"ם ולכן טוענים עבורו בברי שהמוכר קנה מהמערער, וזו טענה שאם היה המחזיק טוען באותה שעה היה נאמן )גם כן במיגו דלהד"ם(. ואע"פ שהוא יודע שהמערער הוא המר"ק אין זה משנה דבר, כי כך פועל כל מיגו שאדם נאמן בטענתו במיגו שאם היה רוצה לשקר היה טוען טענה טובה יותר, אע"פ שהוא יודע שטענת המיגו היא שקר. אפשרות נוספת לציור דומה היא, שקודם באו עדים לבי"ד שדר בה המוכר חד יומא, ואח"כ טען המחזיק שקנה מהמוכר ושהוא מודה שמהערער הוא המר"ק, כיון שגם במקרה זה בשעה שאנו טוענים עבורו, אם היה טוען בברי את טענת המוכר שקנה מהמערער היה נאמן במיגו דלהד"ם. היה פשוט לתוספות שבי"ד עושים סוג טענינן כזה ולא נצרך כלל להביא לכך ראיה. אך כמובן שזה לא מועיל במקרה הנידון שבו נחלקו רשב"א ור"י כיון שבמקרה שלנו קודם היתה הודאת המחזיק למערער שהוא המר"ק, ואז עוד לא ניתן היה לטעון עבורו כיון שלא היו עדים על ישיבת המוכר חד יומא בקרקע )ואף לא טען המחזיק כן בעצמו שנאמין לו במיגו(. ובשלב יותר מאוחר שהביא עדים על חד יומא, ואפשר לטעון עבורו את טענת המוכר, זה
9 כבר לא מועיל לפי סוג הטענינן הזה, כיון שאם היה טוען המחזיק כן בעצמו באותה שעה לא היה נאמן הואיל וזה מיגו למפרע, שכבר הודה קודם לכן למערער שהוא המר"ק. יש סוג נוסף של טענינן שלגביו נחלקו רשב"א ור"י רשב"א סובר שטוענים ללוקח כל מה שהיה המוכר נאמן לטעון ולזכות אע"פ שהלוקח עצמו אם היה טוען כן לא היה נאמן, ומסביר שהכוח לטענינן זה היא סברת 'מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו' )ב"ק ח,ב; צו,א ; ב"מ טו,ב( או שזו תקנת חכמים מיוחדת לטובת הקונה והיורש. ולכן סובר רשב"א שאם הביא עדים על חד יומא הוא יזכה בקרקע מכוח טענינן כיון שהמוכר היה זוכה בדין מול המערער במיגו דלהד"ם ולא מפריע לו שהמחזיק מכחיש את טענת להד"ם בהודאתו הקודמת, העיקר זה נאמנות המוכר שעוברת לקונה. ואילו ר"י סובר שסוג כזה של טענינן לא קיים, ולכן חולק על רשב"א במקרה דנן. יוצא שבשונה מקצוה"ח שהסביר ששורש המחלוקת הוא בדין נאמנות של מיגו, ר' ראובן מסביר ששורש המחלוקת הוא בגדר 'טענינן' ולפי זה מובן שר"י יכול לסבור שאם יבוא המוכר בעצמו לבי"ד ויטען שקנה מהמערער ויזכה במיגו דלהד"ם, אין בעיה למחזיק להישאר בשדה, כי כל הבעיה הייתה רק מצד טענינן ועכשיו לא נזקקים לטעון עבורו, כי המוכר כבר זכה, וממילא יכול למכור לכל מי שרוצה. אלא שלפי הסבר זה צריך להבין מה הראיה שמביא רשב"א לשיטתו מזה שטענינן ליתמי החזרתי במיגו דנאנסו למרות שלא טוענים להם נאנסו, הרי זה לכאורה סוג הטענינן הראשון של 'פתח פיך לאילם' שהרי אם היתומים היו טוענים בעצמם בברי החזרתי היו נאמנים במיגו שהיו טוענים בברי נאנסו, וא"כ לזה ר"י מודה ואין לזה שייכות למחלוקתם? מתרץ ר' ראובן שרשב"א למד שאם מדובר היה בסוג הראשון של טענינן אז לא מספיק שליתום או לקונה יש אפשרות לזכות בטענת הברי אלא שלבי"ד הטוענים עבורו את הטענה צריך שתהיה את האפשרות לטעון את הטענה השניה כדי שיהיה מיגו, ובי"ד לא טוענים נאנסו כי זו טענה לא שכיחה, ולכן הבין שזו הוכחה שיש גם את הסוג השני של טענינן שאנו נותנים ליורש או לקונה את כל הזכויות שהיה לאב או למוכר, ואביהם באמת היה נאמן לטעון החזרתי במיגו דנאנסו. אך קשה על הסבר זה לשונו של ר"י שאומר "דהכא אם היה רוצה המוכר לזכות בטענה זו דלא הייתה שלך מעולם לא היה מעכבה הלוקח שהרי יודע
10 היה שהייתה שלו" לכאורה זו לא הנקודה, אלא שאי אפשר לעשות כאן טענינן? ולכן מסביר ר' ראובן שסברת ר"י שחולק על הרשב"א היא שגם אם קיים סוג שני של טענינן שנותנים לקונה את כוח המוכר מכוח 'מה מכר ראשון לשני' זה רק בתנאי שאין הקונה סותר בעצמו את הטענה שעליה נסמכת נאמנות המוכר כמו במקרה שלנו שהקונה כבר הודה שהמערער הוא המר"ק. ז. הסבר ר' שמואל 4 גם ר' שמואל מסביר את שורש מחלוקת רשב"א ור"י בגדר דין 'טענינן', אך בשונה מר' ראובן הוא מסביר שהמחלוקת היא האם טענינן מה שהמוכר או המוריש היה יכול לטעון כאשר השדה הייתה תחת ידו או מה שיכול לטעון כעת כשהשדה היא תחת יד הלוקח או היורש. ונבאר לפי דעת ר"י אנו טוענים בשביל הקונה את טענת המוכר כאילו הוא טוען אותה כעת בברי, וכיון שטענתו נאמנת רק מכוח מיגו דלהד"ם, ומיגו זה לא קיים לאחר שהקונה הודה כבר שהמערער הוא המר"ק, לכן זה לא מועיל למחזיק. ואילו רשב"א סבור שאנו טוענים מה שהיה המוכר יכול לטעון כאשר הוא בעצמו החזיק בקרקע, וכיון שאז היה נאמן במיגו דלהד"ם זה מועיל גם ללוקח ממנו. גם על שיטה זו קשה להבין מה שייכת הראיה ממה שטוענים ליתמי שאביהם החזיר למרות שהיה נאמן רק מכוח מיגו דנאנסו, שהרי לזה גם ר"י יכול להסכים, ורק במקרה שלנו חלק על רשב"א כיון שכעת המיגו לא טוב עבור הקונה שהודה למערער על היותו מר"ק. הרי היתומים לא הודו שהפקדון לא נאנס, אז מדוע מקרה זה מהווה ראייה למחלוקת?! וצע"ג. ח. פסיקת ההלכה במחלוקת רשב"א ור"י הראשונים נחלקו גם הם במחלוקת רשב"א ור"י, ונביא להלן חלק מהם. א. רשב"ם )ל,ב סוד"ה אמר ליה( במפורש לא סובר כרשב"א שעדים על חד יומא יועילו במקרה שלנו, ויש המסבירים אותו כדעת ר"י בתוספות. בחידושיו לב"ב סימן כב סעיף יא, וכן בשיעורים על דף ל, אות י. 4
11 ב. הרמב"ן בחידושיו סובר במפורש כרשב"א ומביא את הדעה החולקת, אך מוכיח כרשב"א מזה שפשוט לו שמי שמפקיד אצל חבירו בעדים ומת הנפקד ותובע המפקיד את היורשים והודו שהפקדון בידיהם מאביהם, אך אין עדים שראו בידם את הפקדון, ודאי שטענינן ליורשים את טענת אביהם שהיה יכול לומר חזרתי וקניתי ממך והיה נאמן במיגו שהיה טוען החזרתי לך, אע"פ שהיורשים מודים שהפקדון בידיהם ולא הוחזר. ג. הרשב"א והריטב"א סוברים כדעת ר"י בתוספות, ולגבי הראיה של הרמב"ן הם נאמנים לדרכם ואומרים שבאמת במקרה שצייר הרמב"ן מוציאים מיד היורשים. אך מוסיפים שאם יבוא המוכר בעצמו לבי"ד ויטען בברי שקנה מיד המערער יהיה נאמן )במיגו דלהד"ם( והקרקע תשאר ביד המחזיק. ורואים מכאן שכל הבעיה הייתה רק מצד 'טענינן' ולכן כשאין צורך במנגנון זה המערער מפסיד בדינו, וכפי שכבר הזכרנו במאמר )כקושיא על שיטת קצוה"ח(. ד. בפסקי התוספות )קטו( מביא את תחילת דברי התוס' שאם טוען המחזיק קמי דידי דר בה המוכר חד יומא נאמן במיגו דלהד"ם, ולכאורה צ"ל שכיון שהוא נאמן שהמוכר גר בקרקע אנו טוענים עבורו את טענת המוכר שקנה מהמערער. ואומר המהרש"א שזה נכון רק לשיטת רשב"א שמובאת בהמשך התוס', אך ר"י חולק אף במקרה זה, מק"ו שאפילו עדים על חד יומא לא מועילים למחזיק. ומחזק את דבריו שבהגהות אשר"י דברי תוס' אלו מובאים במפורש בשם רשב"א. וא"כ לשיטתו יש ראיה שנפסק כרשב"א. אך כבר הבאנו את הסברו של ר' ראובן שטען שר"י אינו חולק במקרה זה, ולכן דברים אלו הובאו בתוס' ללא מחלוקת, ולשיטתו אין בזה ראיה לפסיקה במחלוקתם. ה. הנמו"י מביא את דברי הרמב"ן ואת ראייתו ממפקיד, אך מוסיף - "ומיהו מגדולי אחרונים מסופקים גם בדין זה של יורשי נפקד". ולכאורה כוונתו לרשב"א ולריטב"א. ו. הרמב"ם )טוען ונטען יד,יד( מביא את המקרה המקביל של דף מא,ב ששם יש לנתבע מוחזקות בקרקע. והמ"מ שם מביא את מחלוקת רשב"א ור"י במקרה שאין חזקת ג' שנים, ואומר 04
12 שהרשב"א )כוונתו לחידושי הרשב"א ולא לרשב"א של תוס'( סובר כדעת ר"י, ומסיים "וכן נראה מלשון רבינו" כלומר שכך היא גם דעת הרמב"ם. הש"ך )קמו,יג( מסביר שכוונתו היא שהרמב"ם כותב בתחילת ההלכה "הואיל והודה שהיא שלו ושלא לקחה ממנו, תחזור השדה וכל הפירות למערער אע"פ שאין לזה המערער עדים שהיא שלו". ולא חילק בין הביא המחזיק עדים שדר בה המוכר חד יומא או לא, ומשמע שבכל מקרה צריך להחזיר את השדה. וא"כ ברמב"ם אין דברים מפורשים אלא דיוק ממה שלא כתב. ז. המחבר )קמו,יד( נקט את לשון הרמב"ם שממנה משמע שעדות על חד יומא מועילה רק במקום שיש לו חזקת ג' שנים, אך ללא חזקה זו לא תועיל העדות, אע"פ שאין למערער עדות שהוא המר"ק. ח. הש"ך )ס"ק יג( דן באריכות במחלוקת רשב"א ור"י בתחילה הוא מביא מחלוקת בין הראשונים מה דעתו של ר"י להלכה, כיון שר"י רק דחה את ראייתו של רשב"א ולא חלק במפורש, ולכן יש מי שאומר שר"י מסופק בזה )מרדכי ואגודה(. יש מי שלמד שר"י חולק להלכה על רשב"א )מהרש"א(, ויש מי שהבין שר"י מסכים עם רשב"א ורק דחה את ראייתו )הגהות מיימוני(. ופוסק הש"ך כרשב"א בתוס', וכרמב"ן וכבעל העיטור. ומביא את ראייתו של הרמב"ן ממפקיד בעדים ומת הנפקד שהובאה לעיל, ואומר שהדין דין אמת, אך יש עדיין מקום לחלק בין המקרה של המפקיד שבו יודע התובע שהפקדון בא להם מאביהם, לבין המקרה שלנו שמהערער לא יודע האם המחזיק באמת קנה מהמוכר כטענתו. ויש להעיר שכאו' אין מקום לחילוק זה שהרי קיי"ל שלא צריך ראייה שאדם לוקח כדי לטעון לו. אך בל זאת מחלק הש"ך בין מקרה שיש חזקה לנתבע, שטוענין לו גם ללא ראייה שהוא לוקח לבין המקרה שלנו שהטענינן נסמך על מיגו. ולפי"ז אומר הש"ך, אם יוכיח שהוא לוקח או שהמערער יודה לו בכך, אז ודאי שנטען לו. וממשיך הש"ך שלהלכה הוא מסכים לגמרי עם רשב"א במקרה דנן מראייה אחרת, ומדמה את הנידון שלנו לחזקת מטלטלין שהתובע אומר לנתבע: כלי זה שבידך שלי הוא, והלה משיב: קניתיהו מפלוני שאמר לי שקנה ממך, והמערער מביא עדים שהפקידו ביד אותו פלוני, ולא ראוהו ביד הנתבע. ופשוט לש"ך שטוענים ללוקח שאותו פלוני לקח ממנו במיגו שהיה יכול לטעון החזרתיו. וזה דומה למקרה שלנו שבו אין חזקה )כיון שיש לו עדות 55
13 שהחפץ הופקד ביד אותו פלוני(, ומוכיח הש"ך מסימן קל"ד סעיף ד' שמדוייק שם שכאשר אין עדי ראה נאמן לומר שהאומן מכר לו וטענינן שהאומן קנה מהמערער במיגו דהחזרתי, אע"פ שלאומן אין חזקה בכלים שתחת ידו. ומוסיף הש"ך שאל"כ אין לך מי שקונה חפץ מחבירו, שמא יבוא אחר ויביא עדים שהייתה שלו והפקיד פעם אחת ביד המוכר, אלא ודאי שטענינן במקרה זה. בסיום דברי הש"ך צריך לציין, שלפי הסברו של ר' ראובן, גם המקרה שמצייר הש"ך וגם המקרה שצייר הרמב"ן לא מהווים ראייה לרשב"א במחלוקתו עם ר"י, כיון שר"י מודה שאם בשעה שהודה הנתבע אפשר לטעון לו ודאי טענינן, וכל הבעיה של ר"י במקרה שלנו היא מעין 'מיגו למפרע'. הואיל וקודם הודה ורק אח"כ הביא עדים על חד יומא שמאפשרים להפעיל 'טענינן'. 55
Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו
רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com
קרא עודחזסה שאיו עמה טענה נעם ודשנר וגלעד ליבר חזקה שאץ עמה טענה א. שתי הבנות של תפקיד הטענה ב. ג. ד. הבנת הצורך בטענה שתי הבנות של חזקת ג שנים טענ
חזסה שאיו עמה טענה נעם ודשנר וגלעד ליבר חזקה שאץ עמה טענה.1.2.3.4.5 א. שתי הבנות של תפקיד הטענה ב. ג. ד. הבנת הצורך בטענה שתי הבנות של חזקת ג שנים טענת קניתי מפלוני שקנה ממך ה. השלכות של הבנת הצורך בטענה
קרא עודMicrosoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc
ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי
קרא עודחױׁו
קובץ חודשי ב ה קובץ חודשי הערות, חידושים וביאורים בנגלה, חסידות ובתורת כ ק אדמו ר זצוקללה ה נבג מ זי ע מערכת הערות התמימים ואנ ש ת.ד. 28 כפר חב ד 72915 טלפקס: 03-9607370 הודפס בדפוס יד החמישה כפר חב ד
קרא עודינו א ר 2017 כנס לשכת ר ו אי חש ב ו ן בנצרת פסקי- הדין וה הל כות החדשות בשנתיים ה אח רו נות אלכסנדר שפירא, (רו"ח) עו"ד
ינו א ר 2017 כנס לשכת ר ו אי חש ב ו ן בנצרת פסקי- הדין וה הל כות החדשות בשנתיים ה אח רו נות אלכסנדר שפירא, (רו"ח) עו"ד פסק-הדין בענ י י ן בנ ימי ן וא ור י שרגא שקו פית 2 פסק-הדין בעניין בנימין ואורי שרג
קרא עודפ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם
פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.
קרא עודTEMP
חוק לישראל עריכה שיטתית ועדכנית של המשפט העברי כיסוד לחקיקה ולפסיקה על פי סדר חוקי מדינת ישראל בעריכת נחום רקובר יצירת המחילה ברוך כהנא מורשת המשפט בישראל ירושלים 2016 יוצא לאור בסיוע משרד החינוך והתרבות
קרא עוד18 מרץ 2010 בית משפט השלום בתל אביב - יפו תא"מ 30648-08 צ'רני נ' ק.מ.ר.א. (1993) שרותי רכב בע"מ בפני כב' השופטת כוכבה לוי תובעים איגור צ'רני על ידי בא כוחו עו"ד דוד שרם נגד נתבעים ק.מ.ר.א. (1993) שרותי
קרא עודכנס לשכת ר ו אי חשבו ן בחיפה בנושא: היערכות תום שנת-המס אלכס נד ר שפ י רא, (ר ו"ח) עו"ד
1.12.2016 כנס לשכת ר ו אי חשבו ן בחיפה בנושא: היערכות תום שנת-המס אלכס נד ר שפ י רא, (ר ו"ח) עו"ד חלק א' פסק-הדין בענ י י ן דמארי והיר שזון שקו פית 2 פסק-הדין בעניין דמארי והיר שזון ביום 18.3.2013 אביב
קרא עודמנשה צימרמן / הוצאה גרועה מלאכה ב. תוכן: א. המושג 'מלאכה גרועה' שתי הבנות במושג מלאכה שתי הבנות במושג מלאכה גרועה הבנה נוספת במושג מלאכה גרועה ב. שיטת
מנשה צימרמן / הוצאה גרועה מלאכה ב. תוכן: א. המושג 'מלאכה גרועה' שתי הבנות במושג מלאכה שתי הבנות במושג מלאכה גרועה הבנה נוספת במושג מלאכה גרועה ב. שיטת תוס' מלאכת הוצאה לתוס' תוס' הולך לשטתו - ראיות מהסוגיות
קרא עודhemdat Haaretz 4 13
נתינה, כריתותוהקנאה בגט 203 הרב יצחק שטינברג ר"מ בישיבת "לב התורה", בית שמש כריתות והקנאה בגט נתינה, הקדמה.1.2.3 התורה מגדירה את מעשה הגירושין בפסוק אחד (דברים כד, א): כי יקח איש אשה ובעלה, והיה אם לא
קרא עודבי"ס כרמלית- חיפה
בי"ס כרמלית- חיפה מבחן הבנת הנקרא ולשון לכיתה ה' שליש שני תאריך: שם: חברים טובים- קראו היטב את השאלות לפני שאתם עונים משך הבחינה: 09 דקות ציון המבחן מ 89 נקודות קראו את הקטע שלפניכם: חבר טוב בעירק חיו
קרא עודועדת בטיחות
ועדת בט יחות הקמת ועדת בטיחות א. מפעל שעובדים בו 25 עובדים לפחות המורכב מנציגי העובדים ומנציגי המעביד. מפעל שמספר העובדים קטן מ- 25 עובדים יוכל להקים ועדת בטיחות באישור ועדת העבודה והרווחה של הכנסת. ב.
קרא עודMicrosoft Word - חלק ג סימן לב.rtf
לב סימן הודאה במכשיר הקלטה ראשי פרקים א. טביעות עינא דקלא בסומא שהביא גט ב. נאמנות בטביעות עין ג. הודאה בטביעות עינא דקלא ד. טענת משטה, ואם טענינן ליה ה. כשרק שני דיינים מזהים את קול המודה במהלך ד"ת התעוררה
קרא עודááà ÷îà ÷á òã ááà îöéòà éã
סיכום דברי הגמ' הנלמדת בדף היומי תמצית הש"ס 26 גליון מס' אלול התשע"ו מחולק חינם לזיכוי הרבים בבא קמא ק"ב: - בבא מציעא (כולל רש"י ותוס') י"ד: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו (פסחים נ. ). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
קרא עודTEMP
חוק לישראל עריכה שיטתית ועדכנית של המשפט העברי כיסוד לחקיקה ולפסיקה על פי סדר חוקי מדינת ישראל בעריכת נחום רקובר עניינים שונים במחילה ברוך כהנא מורשת המשפט בישראל ירושלים 2016 יוצא לאור בסיוע משרד החינוך
קרא עודב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי
ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,
קרא עודrr
/ המוסד לביטוח ומי מינהל הגמות תביעה לתשלום מענק לחייל משוחרר שעבד ב"עבודה מועדפת (כולל שירות ומי) נדרשת" חובה לצרף לטופס זה צילום תעודת השחרור מצה"ל, או מסמך אחר מן הצבא המעיד על תאריך שחרור משירות חובה.
קרא עודג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו
ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ
קרא עודעתמ (ת"א) 1985/06 הרמתי ינון נ' עיריית תל אביב בבית המשפט המחוזי בתל-אביב בשבתו כבית משפט לעניינים מינהליים בפני: כב' השופט ד"ר ורדי קובי בתי המשפט עת
בבית המשפט המחוזי בתל-אביב בשבתו כבית משפט לעניינים מינהליים בפני: כב' השופט ד"ר ורדי קובי בתי המשפט עתמ 001985/06 בעניין: הרמתי ינון ע"י ב"כ עו"ד טלבי נ ג ד 1. עיריית תל-אביב 2. מנהל הארנונה בעיריית תל-אביב
קרא עודבפני
בפני כב' השופט ישעיהו שנלר, סג"נ- אב"ד, השופט ד"ר קובי ורדי, סג"נ, השופט חגי ברנר מערערת פלונית ע"י ב"כ עו"ד ענבל הראל נגד משיב פלוני בעצמו השופט חגי ברנר: מבוא פסק דין 0 ערעור על פסק דינו של בית המשפט
קרא עודהמשך חוזים עתידיים F- מייצג את מחיר החוזה S0 המחיר היום של נכס הבסיס t תקופת הזמן בה תתבצע העסקה St המחיר של נכס הבסיס בזמן סיום החוזה. כיצד נקבע מחיר
המשך חוזים עתידיים F מייצג את מחיר החוזה S המחיר היום של נכס הבסיס t תקופת הזמן בה תתבצע העסקה St המחיר של נכס הבסיס בזמן סיום החוזה. כיצד נקבע מחירו של חוזה עתידי נכס שאינו מניב הכנסה לדוגמא קבלן שקונה
קרא עודהצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשס"ז-2006
א) ב) ג) ד) ס 1 הכנסת השבע-עשרה הצעת חוק של חברי הכנסת גדעון סער עמירה דותן פ// 1681/1 הצעת חוק הבוררות )תיקון- ערעור על פסק בוררות(, התשס"ז- 2008 הוספת סעיף 21 א 1. 1 בחוק הבוררות, תשכ"ח- 1968, אחרי סעיף
קרא עוד<4D F736F F D20EEEBF8E6E9ED20FAEC20E0E1E9E120F2ED20F4FAF8E5EF2E646F63>
הפקולטה למשפטים, אוניברסיטת ת"א בחינה בדיני מכרזים ד"ר מיכל טמיר מועד א סמסטר א תשע "א 8.1.12 שעה 900 הוראות כלליות משך הבחינה שעתיים. לא תינתן הארכה. הבחינה בחומר סגור. אין להכניס דבר למעט קובץ חקיקת
קרא עודמועצה מקומית אפרת
פרוטוקול ישיבת מועצה שלא מן המניין לאישור תקציב 2016 יום שני, ח' בשבט, ה'תשע"ו, 18 בינואר 2016 נוכחים: עודד רביבי יהודה שוויגר מנחם שפיץ מיכאל דהן דובי שפלר אבי חדידה אורית סמואלס דורון כהן נעמה טל - ראש
קרא עודהפקולטה למשפטים אוניברסיטת בר אילן הקליניקה לסיוע אזרחי על פי המשפט העברי The Civil Legal Aid Clinic in Jewish Law Tribunals ממון ודין פסקי דין של בתי
הפקולטה למשפטים אוניברסיטת בר אילן הקליניקה לסיוע אזרחי על פי המשפט העברי The Civil Legal Aid Clinic in Jewish Law Tribunals ממון ודין פסקי דין של בתי דין לממונות Law and commerce: Jewish Law Tribunals
קרא עודכיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ
כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כפייה על מצוות כיבוד אב ואם. תלמוד-תורה מול כיבוד אב
קרא עודמחלוקת הגאונים בגדר בין השמשות - יוסף מימון. מאורנו ח
מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות 137 מחלוקת הראשונים בגדר בין השמשות יוסף מימון פתיחה אמרו חז"ל: "בין השמשות, ספק מן היום ספק מן הלילה". ישנם הרבה נפקא-מינות הלכתיות לזמני היום, לכן חשוב להגדיר את זמן המעבר
קרא עודש) סטודנט יקר, ברכותינו לקראת שנת הלימודים תשע"ט אוגוסט פתיחה 21/10/2018 הנדון: תשלום שכר הלימוד תואר ראשון מתוקצב בהמשך למקדמה אשר שולמה על יד
ש) סטודנט יקר, ברכותינו לקראת שנת הלימודים תשע"ט אוגוסט - 2018 פתיחה 21/10/2018 הנדון: תשלום שכר הלימוד תואר ראשון מתוקצב בהמשך למקדמה אשר שולמה על ידך בסך 2,500 נבקשך להסדיר את תשלום מלוא שכ"ל. במידה
קרא עודמערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ
מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החניך יבין כי הגשמה אינה משימה פשוטה והיא מחייבת גם עשייה.
קרא עודAlgorithms Tirgul 1
- מעגלי אוילר ומסלולי אוילר תרגול 1 חידה: האם אפשר לצייר את הציורים הבאים בלי להרים את העיפרון מהנייר? 1 קצת אדמיניסטרציה אופיר פרידלר ophir.friedler@gmail.com אילן כהן - ilanrcohen@gmail.com שעות קבלה
קרא עודעלון המשפט ביה"ד "נתיבות חיים" שע"י מוסדות מענה שמחה י-ם בנשיאות הגאון הרב נפתלי נוסבוים שליט"א פנים מאירות 1 י-ם טל: פסקי דינים שכירות פוע
ביה"ד "נתיבות חיים" שע"י מוסדות מענה שמחה י-ם בנשיאות הגאון הרב נפתלי נוסבוים שליט"א פנים מאירות 1 י-ם טל: 02-5023637 פסקי דינים שכירות פועלים ב - חזרת המעסיק אחרי התחלת המלאכה הרב יוסף פליישמן שליט"א
קרא עודדף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n 1. y' n x n, y הנגזרת x.1 נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- (. x א. נחסר אחד מהחזקה. ב
דף נגזרות ואינטגרלים לשאלון 608 כללים למציאת נגזרת של פונקציה: n n n, y הנגזרת נכפול בחזקה )נרשום אותה משמאל ל- ( א נחסר אחד מהחזקה ב 7 y כאשר גוזרים כופלים בחזקה, 7 כלומר נרשום אותה משמאל ל-, ובחזקה של
קרא עודמאמר פגרות בתי המשפט משופר doc
ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך
קרא עודקובץ הבהרות מס' 1 21/07/2019 מכרז פומבי מספר 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון בע"מ
קובץ הבהרות מס' 1 21/07/2019 מכרז פומבי 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון בע"מ 1. כללי בהתאם ל 22 למכרז פומבי מס' 5/19 למתן שירותי ביקורת פנים לחברת פארק אריאל שרון )להלן: ""(, להלן קובץ
קרא עודבארץ אחרת
בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה
קרא עודבבית הדין האזורי לעבודה בתל אביב יפו בעניין שבין: ת"ז באמצעות ב"כ: עו"ד אלון מליחי מרח' רוטשילד, 64 ראשון לציון ת.ד 7352 טל':
בבית הדין האזורי לעבודה בתל אביב יפו בעניין שבין: +++++++ ת"ז --------- באמצעות ב"כ: עו"ד אלון מליחי מרח' רוטשילד, 64 ראשון לציון ת.ד 7352 טל': 0500660460 פקס: 05-0660460 התובע: 1. מצד אחד; - נ ג ד - הנתבעת:
קרא עודיום עיון עורכי בקשות להיתרים
יום עיון לעורכי בקשות להיתרים 13.7.2017 יום עיון לעורכי בקשות להיתרים 13.7.2017 ימים תנאים מקדימים + 45 מידע להיתר ימים מידע 5 בדיקת תנאים מקדימים איסוף מידע הפקת תיק מידע ומסירתו למבקש מירי תמר תמר תנאים
קרא עוד1
www.ybm.org.il האם מכריע הרמב"ם תמיד במחלוקות שבתלמוד? הרב איתמר ורהפטיג הרמב"ם בהקדמתו למשנה תורה כותב שהוא מכנס את התורה שבעל-פה, ונמצא שאדם קורא 1 אולם הרמב"ם לא גילה לנו את מקורותיו, וכידוע יש בתורה
קרא עודה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י
ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש
קרא עודפתיחה להלכות ברכות
תורת אמך ביאורי סוגיות והדרכה לימודית ביאורי תפילה ברכת השלום נכתב בסייעתא דשמיא על ידי אליהו מאיר ליפשיץ ב"ר חיים שמאי ז"ל ישיבת ברכת משה, מעלה אדומים כל הזכויות שמורות למחבר 1 תורת אמך, ביאורי תפילה
קרא עוד<4D F736F F D20E1F7F9E420ECEEE9F0E5E920E0F4E5E8F8E5F4E5F1>
תיק : /09 בבית המשפט לענייני משפחה בכפר סבא המבקש: המשיב: היועץ המשפטי לממשלה במשרד העבודה והרווחה רח' שוקרי, 5 חיפה בקשה למינוי אפוטרופוס כב' בית המשפט מתבקש למנות את המבקש כאפוטרופוס קבוע לרכושה ולגופה
קרא עודמו"ר הרב מיכאל שמשון רוזנצוייג שליט"א ראש ישיבה וראש המכון הגבוה לתלמוד ע"ש ברן בענין טיבו של איסור ריבית דאורייתא: הקדמה לפרק איזהו נשך א. החידוש של
מו"ר הרב מיכאל שמשון רוזנצוייג שליט"א ראש ישיבה וראש המכון הגבוה לתלמוד ע"ש ברן בענין טיבו של איסור ריבית דאורייתא: הקדמה לפרק איזהו נשך א. החידוש של איסור ריבית האיסור להלוות ממון בריבית, שמופיע בתורה
קרא עודפרויקט "רמזור" של קרן אביטל בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנו
בס "ד מערך שיעור בנושא: "פונקציה" טליה קיפניס והדסה ערמי, מאולפנת צביה פרטים מקדימים על מערך השיעור: השיעור מהווה מבוא לנושא הפונקציות הנלמד בכתה ט' בכל הרמות. עזרי ההוראה בהם נשתמש: מחשב, ברקו, דפי עבודה
קרא עוד(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc)
הצעה לפתרון שאלון א, חורף 2011 נכתב ע"י עידית גולץ (מורה ורכזת עברית) וארנון דותן (מורה בלחמן). פרק א הבנה והבעה (50 נקודות).1 קהל היעד, הנמענים תפקיד הלשון העברית פן אחד היהודים בארץ מפתח להקמת חברה מלוכדת
קרא עוד<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63>
< 0 a b b a > 0 נתון: מכאן ניתן לומר בוודאות כי -. a < b ab < 0 a 0 b > לא ניתן לקבוע בוודאות.. ( 0)?. לא ניתן לדעת. + ( + ) ( ) + + נתון: כמה ערכי שונים מקיימים את המשוואה?. אינסוף 0 +. תשובות ו נכונות
קרא עודכמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, ו
כמה מילים לפני שקופצים לתוך ה...ציור זוכרים? מרי פופינס קופצת עם הילדים לתוך הציורים, כמה מילות קסמים והם בפנים! וכמה קורה שם בפנים: הילולה, הרפתקה, וגם כעסים וקינאה. אז תנו לי יד וקדימה קופצים, רק תזכרו
קרא עודMicrosoft Word - Document36
הרב מאיר טברסקי ראש ישיבה בעניני פסח שני ודרך רחוקה א. פסח שני (הל' א') מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח שאין שוחטין עליו או שהיה בדרך רחוקה או נאנס באונס אחר או ששגג ולא הקריב בראשון הרי זה מביא פסח בארבעה
קרא עודשער א: מהותה של הערבות הבנקאית
כללי כללי א מפורט ה 15 פרק א': כללי שער א': בית-המשפט לענייני משפחה 17 פרק ב': משמורת ילדים 107 פרק ג': אבהות ובדיקת רקמות 109 פרק ד': מזונות אישה וילדים 361 פרק ה': מחלוקות ביחס לנכסי בני הזוג 485 פרק
קרא עודMicrosoft Word - ייעוץ ובדיקות מאי 2006.doc
-1- נספח ייעוץ ובדיקות (439) - גילוי נאות - חלק א' - ריכוז התנאים א. הנושא כללי הסעיף. 1 שם הביטוח הנוסף נספח "ייעוץ ובדיקות " התנאים ייעוץ אצל רופא מומחה עקב בעיה ו/ או מחלה פעילה; 1. הכיסויים 2. בדיקות
קרא עודהורות אחרת
המרכז להורות אחרת הורות משותפת רחלי בר-אור גידי שביט טל. 053-4266496 Horut.acheret@gmail.com אתר המרכז www.alp.org.il המרכז להורות אחרת הוקם ע"י רחלי בר אור וגידי שביט ב 1994, נכון לינואר 2017 נולדו במסגרת
קרא עודכובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא
כובע קסמים מאת לאה גולדברג איורים: רינת הופר עיצוב: אבנר גלילי הוצאת ספרית פועלים 2005 על הספר כובע הקסמים הוא התגשמות חלומה של ילדה: חפץ מופלא שימלא את משאלות ליבה. בעזרת כובע הקסמים הדמיוני, מגשימה הילדה
קרא עוד1
פרק ראשון: הגדרות 1. בתקנון זה יהיה למונחים הבאים הפירוש הרשום בצידם: "המכללה" "תלמיד" המכללה האקדמית להנדסה בתל-אביב. כל אחד מאלה: 1.1 1.2 מי שנרשם ללימודים במכללה ונתקבל ללימודים בה, מעת הרשמתו וכל עוד
קרא עודרשומות ילקוט הפרסומים י באלול דזתשנ ח בספטמבר 1998 עמוד,מבחנים נוספים לחלוקת לספים לעורך תמיכה של משרד החינוך התרבות והספורט במוסדות עיבור (גף
רשומות ילקוט הפרסומים י באלול דזתשנ ח 1 4674 בספטמבר 1998 עמוד,מבחנים נוספים לחלוקת לספים לעורך תמיכה של משרד החינוך התרבות והספורט במוסדות עיבור (גף להכשרת עובדי הוראה) 4934 מבחנים נוספים לחלוקת בספים
קרא עודביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר
כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ
קרא עודמצגת של PowerPoint
התחדשות עירונית שער יוספטל כנס תושבים 7.12.2017 מה במפגש? התחדשות עירונית בבת ים שלבי התכנון תיאור המתחם והסביבה הצגת עקרונות התכנון עקרונות שלב היישום מילוי שאלון ודיון בקבוצות.1.2.3.4.5.6 מהי התחדשות
קרא עודMicrosoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז
יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון
קרא עודםיינברה ןידה יתב לש ןיד יקספ תריקס העורך סקירת פסקי דין של בתי הדין הרבניים פסקי הדין הנסקרים במדור זה התפרסמו בחודשים האחרונים על ידי הנהלת בתי הדין
םיינברה ןידה יתב לש ןיד יקספ תריקס העורך סקירת פסקי דין של בתי הדין הרבניים פסקי הדין הנסקרים במדור זה התפרסמו בחודשים האחרונים על ידי הנהלת בתי הדין הרבניים והם מצויים באתר של הנהלת בתי הדין הרבניים ובמאגרים
קרא עודתקנון הוראה
תקנון משמעת סטודנטים 0227 טבת תשס"ז ינואר בתקנון זה, האמור בלשון זכר אף לשון נקבה במשמע. הלימודים באוניברסיטה מבוססים על אמון בין המוסד לבין הלומדים בו. הסטודנטים מחויבים בהתנהגות ההולמת את כבוד אוניברסיטת
קרא עוד<4D F736F F D D D76312DF0F1F4E75FEBE62D5FFAF7F0E5EF5FEEF9EEF2FA5FF1E2EC5FE0F7E3EEE92E646F63>
1 תקנון משמעת הסגל האקדמי 1993 1. מבוא תקנות אלו נועדו למקרים אשר בשל אופיים ו/או חומרתם החליטו הדיקן או הרקטור להעבירם לבית-דין משמעתי ולדון בהם שם על-פי תקנון זה. הליכי הברור והשיפוט לא יפגעו בעקרון
קרא עוד< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C>
Page 1 of 5 נתוני האמת: זינוק במספר החרדים שעובדים ומשרתים נתונים מנפצי מיתוסים שמפרסם מוסד שמואל נאמן, מראים כי חל גידול של מאות אחוזים בגיוס לצבא, לשירות האזרחי ובהשתלבות חרדים בשוק העבודה. ח"כ אורי
קרא עודPowerPoint Presentation
שוק הסחורות עקומת S שינוים ברמת ההשקעות גורמים לשינוים בתוצר של שיווי משק ל. נניח משק סגור, הו צאות הממשלה קבועו ת ואין מסים, ההשקעות תלויות בשער הריבית והצריכה תלויה בהכנסה הפנויה. A 45 עק ומת : S מתארת
קרא עודתקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה, הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחד
תקנון כדורגל כללי 1. הוראות תקנון זה הינן ייחודיות לענף הכדורגל ובאות להוסיף על הוראות התקנון הכללי. 2. המשחקים ייערכו לפי חוקת המשחקים הנהוגה בהתאחדות לכדורגל בישראל להוציא הוראות מיוחדות המפורטות בתקנון
קרא עודצער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים), התשנ"ד חוק
1 1. בחוק זה - הגדרות איסור התעללות (תיקון התשס"א) איסור נטישה של בעל חיים (תיקון התשס"ו) "ארגון למען בעלי חיים" - תאגיד רשום שמטרתו ועיסוקו הגנה על בעלי חיים, מניעת סבל מהם ודאגה לרווחתם; "בעל חיים" -
קרא עודMicrosoft Word - Hemdat Yamim Ivrit VAETCHANAN 5769.doc
ואתחנן תשס"ט עבר ועתיד- פנים ואחור הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה" הסיסמא של אלה הפונים אל הקידמה היא לכאורה: "עם הפנים קדימה". קדימה, אל העתיד הצופן בחובו חידושים מדעיים נוספים, התפתחות טכנולוגית וכיבוש
קרא עוד<4D F736F F D20F4FAF8E5EF20EEE5F2E320E020F1EEF1E8F820E120FAF9F2E3>
האקדמית תל אביב-יפו מבוא ללוגיקה ותורת הקבוצות מועד א' סמסטר ב' תשע"ד הפתרון לא נכתב על ידי גורם רשמי ובהחלט יכול להיות שנפלו טעויות פה ושם עשיתי כמיטב יכולתי אבל תשימו לב ותפעילו שיקול דעת אשמח לשמוע
קרא עודפסק-דין בתיק ע"פ 6028/13
בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט לערעורים פליליים ע"פ /820631 לפני: המערער: כבוד השופט ס' ג'ובראן כבוד השופטת א' חיות כבוד השופט נ' סולברג יעקב מודזגברשוילי ד ג נ המשיבה: מדינת ישראל ערעור על הכרעת הדין
קרא עודמשנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוסרין עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו, יפתחו לו בכבוד המקום?!
קרא עודב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ
ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי
קרא עודPri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a
Touro College and University System Touro Scholar Hebrew Theological College Publications and Research Hebrew Theological College 2018 Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav
קרא עודEliashiv Fraenkel Phd..pdf
מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק
קרא עודע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון פקס: (, טלפונים: (ב) דואר אלקטרוני: iswi
ע( אהרן איסרס חבר מועצת העיר חולון ביתנו רח' חנקין 42, חולון 58283 פקס: 09-8851969 (,09-8851970 09-8639464 טלפונים: (ב) 03-5041412 דואר אלקטרוני: iswima@bezeqint.net סלולרי: 050-2333122 052-3866616, 18.2.08
קרא עודMicrosoft Word - חלק א סימן לט.rtf
סימן לט גדר איסור מלאכה באבל, ובדין מלאכת אשתו. ראשי פרקים א.איסור מלאכה באבל- שלושה או שבעה? ב.איסור מלאכת בניו ועבדיו. ג.בגדר איסור "מלאכתו". ד.גדר האיסור בחנות של שותפים אליבא דהראב"ד. ה.בגדר הנ"ל לשיטת
קרא עוד: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.
: : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :
קרא עודאתר איראני פרסם נאום, שנשא מזכ"ל חזבאללה בפורום סגור בו הביע נאמנות מוחלטת למנהיג איראן. הצהרות דומות התפרסמו בעבר ע"י בכירים מאיראן ומחזבאללה
14 ב מ ר ץ 2018 אתר איראני פרסם נאום, שנשא מזכ"ל חזבאללה בפורום סגור בו ה ב י ע נאמנות מוחלטת למנהיג איראן. הצהרות דומות התפרסמו בעבר ע"י בכירים מאיראן ו מ ד"ר ר ז צ י מ ט עיקרי המסמך ב- 12 ב מ ר ץ פ ר
קרא עודפרשת בראשית אתחיל חדושין על התורה לר "ת זצ"ל [ב, ג] ויבר ך אלהים את יוֹם השּׁביעי ויקדּשׁ אתוֹ: פי%רש ר"ש (רש "י ד"ה ויברך) בירכו במן. וב"רא אמרו ברכו בפנים
פרשת בראשית אתחיל חדושין על התורה לר "ת זצ"ל [ב, ג] ויבר ך אלהים את יוֹם השּׁביעי ויקדּשׁ אתוֹ: פי%רש ר"ש (רש "י ד"ה ויברך) בירכו במן. וב"רא אמרו ברכו בפנים חדשות. 1 משמע דכתיב (שמות לא, יז) וביום מתוך לשונו
קרא עודMicrosoft Word doc
בפני כבוד השופטת גאולה לוין 1 א..צ. 2. י.צ. ע"י ב"כ עוה"ד יצחק שלמה המבקשים נגד 1. י.צ. ע"י ב"כ עוה"ד יואל ריפל 2 א..צ. ע"י ב"כ עוה"ד שלומית רמון המשיבים בעניין עזבון המנוחה א.צ. ז"ל החלטה לפני בקשה לרשות
קרא עודהאם מי ש''הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה'' מותרת לכהן? תשובה בענין מעמדה של אישה שנולדה מאב יהודי ומאם שהתגיירה כאשר הייתה מעוברת ממנה. האם היא מותרת
האם מי ש''הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה'' מותרת לכהן? תשובה בענין מעמדה של אישה שנולדה מאב יהודי ומאם שהתגיירה כאשר הייתה מעוברת ממנה. האם היא מותרת להנשא לכהן? האם ילדיהם נחשבים לחללים? מאת הרב ריבון
קרא עודEngage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית
Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שיתוף פעולה בין מורים שיח טיעוני (ארגומנטציה) בקרב תלמידים
קרא עוד<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4>
ניב רווח פסיכומטרי 1 שיעור מבוא נושא סימני החלוקה כולל מספר מושגים שצריך להכיר כמו חלוקה לגורמים או שארית של חלוקה. בבחינה יכולות להופיע שאלות שיעסקו בנושא זה כנושא בפני עצמו, ולעתים הידע בנושא דרוש לפתרון
קרא עודסימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן
סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת
קרא עוד. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (
. : ] [ :.. : : : : : :. : ' ) ) : ' : :' : : [ [. ) [ : '. : :. :. [ ) :. :. :. :. :. : [. [ :. :. : [. :. :. :. : [. :. : [. :. :. ) ( :. : [ : [. [ ' :. : '. :. ' : [. : '. :. :. [. ) (. [ :. :. [ :.
קרא עודקובץ
קובץ הערות התמימים ואנ"ש - מעלבורן גליון קכ"ג שבועות ה'תשע"ב עיון שנת "תהי שנת בלימודים"- - שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושתים לבריאה מאה ועשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו שנת שישים ושתים לנשיאות
קרא עודותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות
ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות התרבו מפס'. 2. שיטת המהר"י כ"ץ - התולדות התרבו מסברא.
קרא עוד"מורנו" להחזיר עטרה ליושנה סמיכה לרבנות ללא היתר הוראה מאבות מלאכות שבת בורר ביד ומיד שיעור מספר 61 )שיעור 11( בשיעור 59, הראשון בסדרת מלאכת בור
"מורנו" להחזיר עטרה ליושנה סמיכה לרבנות ללא היתר הוראה 13621 מאבות מלאכות שבת בורר ביד ומיד שיעור מספר 61 )שיעור 11( בשיעור 59, הראשון בסדרת מלאכת בורר, הגדרנו את מלאכת בורר. בתחילת השיעור הובאה הסוגיה
קרא עודבעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי
בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי כל הזכויות שמורות להוצאת "יגעת ומצאת" נדפס בישראל ה'תשע"ו אין להעתיק ספר
קרא עודצו ארנונה 1997
1 צו ארנונה 2018 בתוקף סמכותה לפי חוק ההסדרים במשק המדינה )תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב(, התשנ"ג 1992 והתקנות שהותקנו על פי כל דין, מחליטה בזה המועצה האזורית זבולון )להלן: "המועצה"( בישיבתה ביום 19.6.2017
קרא עודהצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120, הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה על-ידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן ש
הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120,022207 הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה עלידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן שגיא, מורים ללשון בבתי הספר של לחמן. פרק ראשון הבנה והבעה
קרא עודלעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה סיכומי סוגיות לעילוי נשמת מרת רוזה (שושנה זיסל) ע"ה בת הר"ר שמעון ז"ל מסכת בבא בתרא פרק ראשון בקיצור נלב"ע ו' בשבט תשס
קובץ בבא בתרא 1 עמוד 1 מתוך 25 בתרא בבא פרק ראשון השותפין דף ב' מסכת בבא בתרא פותחת בפרק "השותפין", משום שמסכת בבא מציעא מסתיימת בדיני שותפים, [בית ועליה של שנים שנפלו חולקים כו']. דיני המשנה יתבארו בעזה"י
קרא עוד<4D F736F F D20EBFAE5F0FA20E4F4F1E9ED20F9EC20E9E5F13120FA2E646F63>
כתונת הפסים של יוסף קנאת האחים בגלל סתם כותונת? רחל סיביליה בפגישתי הראשונית עם ספור יוסף וכתונת הפסים שעשה לו אביו, קשה היה לי לקבל את אפשרות קיומה של קנאה עזה כזו מצד אחיו הגדולים ממנו. אבל את הספור
קרא עודMicrosoft Word - t211.doc
המוסד לביטוח לאומי מינהל הגמלאות פגיעה בעבודה תביעה לתשלום דמי פגיעה והודעה חובה לצרף לטופס זה על פגיעה בעבודה בל/ 211 תעודה רפואית ראשונה לנפגע בעבודה או דוח חדר מיון או סיכום מחלה מבית החולים וכן כל
קרא עודל
הגשת מועמדות לנבחרי ציבור למליאת המועצה ולוועדים המקומיים: למה מתי ואיך? חוברת זו נועדה לספק מידע למועמדים ולמתעניינים לקראת הבחירות לרשות המועצה, למליאת המועצה ולוועדים המקומיים, שיתקיימו בתאריך 08.00.01.03
קרא עוד"צעדת השיבה הגדולה": אירועי 13 באפריל 2018
צעדת השיבה הגדולה" :" צעדת השיבה הגדולה " : תמונת מצב, מאזן ביניים" י ו ם ש י ש י ש ל ש ר י פ ת" א י ר ו ע י 13 ב א פ ר י ל 2018 15 ב א פ ר י ל 2018 1 עיקרי תמונת המצב ביום שישי 13 ב א פ ר י ל 2018 י ו
קרא עודהרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,
הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי
קרא עוד<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA>
איך לבנות מעשנת ביתית מפח מתכת... Master stav http://forums.tapuz.co.il/eatmeat פורום הקרניבורים בתפוז לעשות ל האש הינה צלייה על אש חום ועשן פחמים ו/או גז בצורה ישירה,מדובר בפעולה פשוטה לכאורה אבל יש שיאמרו
קרא עודMicrosoft Word - Tal
לפני עיוור בדבר הנתון במחלוקת הפוסקים ה מאת: שמואל טל א. ראיות האחרונים שאין לפני עיוור כשהמוכשל סומך על המתירים והקשיים שבהן ראובן שנוקט שיש איסור בדבר האם יכול לתתו לשמעון שסומך על המקילים יש לדון אם
קרא עודMicrosoft Word V09.doc
בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט לערעורים אזרחיים ע"א 9650/05 בפני: המערער: כבוד השופטת מ' נאור כבוד השופטת א' חיות כבוד השופט י' אלון רונן פרוינד ד ג נ המשיב: פקיד שומה ת"א 4 ערעור על פסק-דינו של בית
קרא עודבנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא
בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא ת ח תקחא נ שש ש ךךא וךת ת ךר ח בךיתע ו קיי חרא יתע
קרא עודShabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת
פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת
קרא עודסט נובמבר 08 מועד מיוחד - פתרונות עפר.doc
נפתור את מערכת המשוואות y+ 3 = 5 5 7 3 2y + = 8 3 נארגן את המשוואה הראשונה 1/ 5/ y+ 3 5 = 5 1 y+ 3= 5(5 ) y+ 3= 25 5 8+ y= 25 /5 נארגן את המשוואה השנייה 3 1 3 / / / 2y 7 3 8 + = 1 3 1 6y+ 7 3= 24 7+ 6y
קרא עוד