בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט Escorial G-I-3 תנן התם בית שמאי אומרים לא יעשה אדם סלעים דינרי זהב

מסמכים קשורים
משנה נדרים ט:א ה רבי אליעזר אומר וחכמים אמר רבי [תוס': אלעזר בר] צדוק מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו אוס

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

ר] ר] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an ea

:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier

:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier

שם: כיתה:

:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>

"שא אצת יכ" חיה ברמה "כי תצא אש" עיון פיגורטיבי במחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש * בסוגיית אשו משום חציו או משום ממונו " כ י ת צ א א ש ומ צ א ה ק צ ים ו נ

... 1 כל הזכויות שמורות לדניאל ברק ווינט מותר בשמחה להדפיס לצורך לימוד אישי סדורה גמרא... מסכת פסחים פרק: ט' דפים: צב: "מ י ש ה י ה" - צט.

הדר עם העכו"ם בחצר הגזירה א. משנה עירובין ו:א הדר עם הנכרי בחצר או עם מי שאינו מודה בערוב, הרי זה אוסר עליו, דברי ר' מאיר. ר' אליעזר בן יעקב אומר לעול

:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier

:מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earlier

מנחות עז פג 106

ותולדות אבות גלעד אנגלהרד תוכן: א. מבוא ב. מנין אבות המלאכות ולימודם מהמשכן. ג. מהיכן התרבו התולדות והאם יש תולדות בשאר התורה. 1. שיטת התוס' - התולדות

בעהי"ת יגעת ומצאת מסכת בבא מציעא פרק אלו מציאות מדף כא ע"א עד דף כד ע"ב 2658 א' אייר תשע"ו )9.5.16( חוברת עבודה לתלמיד חיים אפרתי

. " : ] [ :. " (. ( " [ : : : : [ : : [. [ [ [ : ' ( ) ( ( ) [ : ( ' ( ( ( ( [ [ : [ :' : : [ [. ( ) [ ( ( : '. : :. :. [ ( ) :. :. :. :. :. " : [. (

ועדת בטיחות

Masechet Ketubot Taking Pay for Melechet Shamayim כתובות קה-קו תשלום בעבור מלאכת שמים

Hebrew - Drinking alcohol with non-Jews

קובץ

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6

עלון 398

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

מצגת של PowerPoint

No Slide Title

מנחות פד צ 107

Homework-L9-Skills-1.pub

תמורה ז יג 145

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

מו"ר הרב מיכאל שמשון רוזנצוייג שליט"א ראש ישיבה וראש המכון הגבוה לתלמוד ע"ש ברן בענין טיבו של איסור ריבית דאורייתא: הקדמה לפרק איזהו נשך א. החידוש של

î÷åøåú ìòáåãú øùåú áîùôè òáøé

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

1

א אמרי נעם 3 פרק ראשון 1 "בפני נכתב ובפני המביא גט ממדינת הים - צריך שיאמר נחתם"; רבן גמליאל אומר: אף המביא מ ר קם ומן ה ה גר; ר' אליעזר אומר: אפילו מ

בוקסות לבנות NO LIMITS TOOLS

Microsoft Word - חלק א סימן לט.rtf

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

"כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת הדלת וראיית פני האחר דרשת שבת הגדול, בית כנסת הרמב"ן תשע"ד "כל דכפין" או "אינו נאכל אלא למנויו" על פתיחת

Westminster Leningrad Codex [4.20]

הבנת סדר הדברים א פרק כ' ו י ב א ו ב נ י י ש ר א ל כ ל ה ע ד ה מ ד ב ר צ ן... מי מריבה ומות אהרן הפסוק הראשון של הפרק מכיל כפילות: בני ישראל, וכל העדה

SF4604MCNR Dolce Stil Novo תנור קומפקטי משולב מיקרוגל זכוכית שחורה EAN13: רכיבים בגימור נחושת פונקציות בישול 13 פונקציית ניקוי פירוליטי

1 תעריפים לשירותי מים וביוב לצרכן. בהתאם לקובץ תקנות 8240 מיום התעריפים בתוקף מיום שעור מע"מ: 17% מס' סוג צריכה תאור תעריף מים ובי

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par

Reuben Aviv 2019 ראובן אב יב ר א ש ון י ום Sunday Yom Rishon י ום ש נ י Yom Shanee י ום ש ל י ש י Yom Shleeshe י ום ר ב יע י Yom Rivee EE י ום ח מ י ש

ל: מחמוד קעדאן ברכות לבביות לרגל קבלת הדיפלומה.. מאחלים לך הצלחה בחיים ובאירוסין ושיהיה לך חיים טובים ומאושרים. ממשפחתך האהובה. יובל בנימין ל: ברכות ל

לא טוב היות האדם לבדו

בגדר הפטור של מתה מחמת מלאכה

אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד: אמר רב הונא ל. ועם בית דין מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושל

תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח

הרב צבי יניר 3.rtf

ת"ר אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט צ"ע מאחר דאפשר בא' מהן, למה יטרחו

. ". " ( ( ' ) ( [ ) ( [ " " [ ( ( ' " " " " (. [ (... (. " :. ) (: : [ ". ' ' : ] [. ' :.. " ) (. :. :. :. ) ( :. :.. ) :(:. :. " [ :. :. :. [ " :. [

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת

Microsoft Word - בעיות הסתברות 1.doc

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

שו"ת מהרלב"ח

Mishna Shviit Book 05.pdf

‏חױׁו

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

בס"ד

תקנות שירותי תיירות )עסק מאושר לתייר(, התשע"ב בתוקף סמכותי לפי סעיפים 3)5(, 10, 12 11, ו 24 לחוק שירותי תיירות, התשל"ו )להלן - החוק(, ול

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

rr

חבילות שי ומתנות נורית מוצרי פרסום ראש השנה 2017

ת] :מקרא- key חולקים- disputants נקודה מרכזית לסיכום וחזרה- review central point for summary and > מובאה של פיסקה קודמת- segment insertion of an earli

Microsoft Word - Tal

1

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002

התפתחות העקרונות המשפטיים בנוגע לכתובה בקהילות אשכנז בימי הביניים בתקופת הראשונים (המאות העשירית עד השש עשרה) יצחק פייגלין עבודת גמר מחקרית (תזה) המוג

חולין קלו קמא 130

Pri Shamaryahu: A Torah Journal in Honor of my Rebbe, Hagaon Harav Shamaryahu Meltzer shlit"a

סיכום האירועים בגבול רצועת עזה

Maagalim

שלחן ערוך או"ח ח"ד

נטע הארץ

Microsoft PowerPoint - l08rvlprf.ppt

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון שביעות רצון בהוראה זועבי מחמוד, 1992

6-4 חודשים בגיל ארבעה חודשים מקבל הפעוט את כל צרכיו מההנקה. למעשה אין צורך בתוספת כלשהי. למרות זאת יש הממליצים להתחיל בטעימות ראשונות בגיל זה, בעיקר א

הרב ד"ר יהודה ברנדס הסוכה מבנה ומשמעות עיון בסוגיית הפתיחה של מסכת סוכה א. פתיחה 1 ההלכה הראשונה במשנת מסכת סוכה היא פסול סוכה שגובהה למעלה מעשרים אמה

wetube ליבת העסקים החדשה של ישראל

זבחים צא צז 91

סט נובמבר 08 מועד מיוחד - פתרונות עפר.doc

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ

PowerPoint Presentation

תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo

תמליל:

בבלי ב"מ מד ע"ב - סינופסיס של כל עדי נוסח - נערך על ידי הרב נח בנימין בן דוד ביקרט אומרים לא אדם סלעים דינרי זהב ובית הלל אומ' ור' יוחנן ור' שמעון בן לקיש חד אמ' [] בסלעים על דינרי' אומ' לא אדם סילעין דינרי זהב ובית הילל מתירין ר' יוח' וריש לקיש בסלעין על דנרין אומ' לא אדם סלעין דינרי זהב ובית הלל מתירין ר' יוחנן וריש לקיש תנן הת' ב"ש או' לא יעש' אד' סילעי' דינרי זה' וב"ה מתי' ר' יוחנ' ורי' לקי' חד א' מחלו' בסלעי' על דינרי' או' לא אדם סילעין דינרי זהב ובית הילל מתירין ר' יוחנ' וריש לקיש חד א' בסילעין על דינרין אומר לא אדם סילעין דינרי זהב ובית הילל מתירין רבי יוחנן וריש לקיש חד אמ' בסלעי על דינרין אומרים לא אדם סלעין דינרי זהב ובית הלל מתירין רבי יוחנן וריש לקיש חד אמר: בסלעים על דינרין, See this column below for JTS 2087.8 כספא?יבעא ודהבר פירא כספא טיבעא ודהבא פירא וב(ו)[י]ת סברי כספא טיבעא ודהבא פירא כספא טיבעא ודהבא פירא דב"ש סב' כספ' טיבע' וזהב' פיר' כספא טיבעא ודהבא פירא כספ' טבעא ודהב' פירא : כספא טבעא ודהבא פירא וטיבעא אפירא לא פירא אטב?א וטיבעא אפירא לא מחלינן כספא פירא וטיבעא אפירא לא ובית הילל סברי כספא פירא וטיבעא אפיר' לא מחלינן כספא פירא וטיבע' אפיר' לא מחללי' וב"ה סב' כספ' פיר' טיבעא אפירא לא ובית הילל סברי כספא פירא וטבעא אפירא לא מחללינ' כספא פירא וטבעא אפירא לא כספא פירא, ודהבא טיבעא פירא אטיבעא מחלינן ודהבא טיבעא ו פירא אטיבעא ודהבא טיבעא ומחלינן פירא אטיבעא ודהב' טיבע' ופיר' אטיבע' מחל' ודהבא טיבעא פירא דטיבעא ודהבא טבעא ופירא אטבעא ודהבא טבעא ופירא אטבעא [] אבל פירא אדינרי דברי הכל אבל פירו' על דינ' דברי הכל אבל פירא על דינרי' דברי הכל מאי טעמא מ יד י דהוה אכסף לבי????ל כסף לבית הלל כסף לבית הלל כסף לבית הלל לאו אף על גב דלגבי דהבא פירה לגבי פירות טבעה מאי טעמ' מידי דהוה אכסף לבית הלל כסף לבית הלל לא אע"ג דכספא לגבי דהבא פירא גבי פי()[ר]א טיבעא מאי טעמ' מידי דהוה אכסף לבית הילל כסף לאו אעגב דלגבי דהבא פירא לגבי פירא טיבעא מאי טע' מידי דהוה אכסף לבית הלל לאו אע'ג דלגבי דהבא פיר' לגבי פירות טיבעא מאי טע' מידי דהו' אכספ' לב"ה כסף לב"ה לאו אע"ג דכספ' לגבי דהב' פיר' גבי פירא טיבע' מאי טע' מידי דהוה אכסף לבית הילל כסף לבית הילל לאו אע"ג דכספא לגבי דהבא פירא לגבי פירא טיבעא מאי טעמא מידי דהוה אכסף לב"ה כסף לב"ה אע"ג דכספא לגבי דהבא פירא לגבי פירא טבעא מאי טעמא - מידי דהוה אכסף לבית הלל. כסף לבית הלל, אף על גב דכספא לגבי דהבא פירא, לגבי פירא - טבעא,

דהכי נמי לבית אף על גב דלגבי כספא פירות לגבי פירות טיבעא הכא נמי לבית ואע"ג דדהבא לגבי כספא פירא לגבי [פירא] טיבעא לבית נמי אעגב (דכספא) [ד]דהבא [לגבי כספא] פירא לגבי פרות טיבעא זהב נמי לבית אע'ג דלגבי כספא פירא לגבי פירות טיבע' זהב נמי לבית אע"ג דדהבא לגבי כספ' פירא לגבי פירא טובעא זהב נמי לבית אע"ג דדהבא לגבי כספא פירא לגבי פירא טובעא זהב נמי לבית אף על גב דדהבא לגבי כספא פירא לגבי פירא טבעא על דינרין [נמי] וחד א' אף בפירו' על דינרי' נמי מחלוק' על דינרי' נמי וחד אמר אף וחד אמר אף למאן דאמ' בפירות אדמיפלגי בסילעין על דינרין ליפלוג אדמיפלגי בסילעין על דינרין ניפלוג אדמפלגי בסלעין על דינרין נפלוג אדמפלגי בסילעי' על דינר ניפלו' בפירו' על דינ' למאן דא' בפיר' על דינר' אדמי פלגי בסילעין על דינר' ליפלגי בפירות על דינרי' ולמאן דאמ' אף בפירו' על דינרי' אדמפלגי בסלעין על דינרין ליפלוג בפירו' על דינרין ולמאן דאמר אף אדמיפלגי בסלעין על דינרין - לפלוג! אי איפלוג בפירות על דינרין הוה אמינא הני מילי אי אפלוג בפירות על דינרין הוה אמינא הני מילי בפירו' על דינרין אי איפלוג בפירות על דינרין הוה אמינ' אי איפלוג בפירות על דינרין הוה אמינא הני מילי פירות על דינרין אי איפלוג בפירו' על דינ' ה"א ה"מ בפירו' אי פלוג בפירות על דינר' הוה אמינ' הני מילי בפירות אי איפלוג בפירות על דינרין הוה אמינא הני מילי אי איפלוג בפירות על דינרין - הוה אמינא: הני מילי -, אבל סלעין??? דינרין אימא מודו להו בית הלל לבית דדהב? לגבי כספא פירות ולא קא משמעלן אבל בסלעין על הלל לבית פירא ולא קמ"ל אבל סילעין על הילל לבית פירא ולא קמלן אבל סלעין על הלל לבית פירא ולא קמ'ל אבל בסילעי' על דינ' מודו להו ב"ה לב"ש דהב' לגבי כספ' פיר' ולא מללי' קמ"ל אבל בסילעין על דינר' מודו להו בית הילל לבי' פירא ולא קמ"ל אבל בסלעין על דינרין מודי להן ב"ה לבית ד פירא ולא קמ"ל אבל בסלעין על דינרין מודו להן בית הלל לבית פירא ולא, קא משמע לן. תסתיים דר' יוחנן תסתיים דר' יוחנן תסתיים דר' יוח' דאמ' אין תסתיים דר' יוחנן דאמ' אין תסתיי' דר' יוחנן הו' דא' אין מחללי' תסתיים דר' יוחנ' דא' אין תסתיים דרבי יוחנן דאמר אין תסתיים דרבי יוחנן דאמר אין דאמ' אין דאמ' ר' יוחנן (מה ע"א) אסור ללות דינר בדינר דאמ' אין דאמ' ר' יוחנן (מה ע"א) אסור ללות דינר בדינר דאמ' ר' יוח' (מה ע"א) אסור ללוות דינר בדינר דא'ר יוחנן (מה ע"א) אסור ללוות דינר בדינר דא"ר יוחנ' (מה ע"א) אסו' ללוות סא' בסא' דינ' בדינ' דא' ר' יוחנן (מה ע"א) אסור ללוות דינר בדינר דאמר רבי יוחנן (מה ע"א) אסור ללות דינר בדינר דאמר רבי יוחנן: (מה ע"א) אסור ללוות דינר בדינר.

דינר בדינר מאי דינר דמאי דינר דמאי? מאי דינר <..>אי מאי דינר מאי דינר JTS 2087.12 מאי דינר אילימא דינר שלכסף בדינר שלכסף לגבי נפשיה מי איכא למאן דאמ' לאו טבעא אלא פשיטא דינר שלזהב בדינר שלזהב אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגביה נפשיה מי איכא (למימר) למאן דאמ' דלאו טיבעא אלא פשיט' דינר של זהב בדינר של זהב אילימ' דינר של כסף בדינר של (זהב) [כסף] לגבי נפשיה (אילי') מי איכ' למאן דאמ' לא טיבעא (ו)[א]לא פשיטא בדינר של זהב אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למאן דאמ' לאו טיבעא אלא פשיטא דינר של זהב בדינר של זהב אילימ' דינ' של כסף בדינ' של <...> גבי נפשי' מי איכ' למ"ד לאו טיבע' אל' פשי' דינ' של זה' בדינ' של זה' אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למאן דא' לאו טיבעא אלא פשיט' דינר של זהב בדינר של זהב אילמא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למאן דאמר לאו טבעא אלא פשיטא דינר של זהב בדינר של זהב אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למאן דאמר לאו טבעא? אלא פשיטא דינר של זהב בדינר של זהב ולמאן אי ב?ת הילל הא אמרי טיב?א אלא לבית <...> אמרי טיבעא אלא לבית ולמאן אי לבית הלל הא אמרי טיבעא אלא לאו לבית ולמאן אי לבית הילל האמרי טיבעא אלא לבית ולמאן אי לבית הלל הא אמרי טיבעא אלא לאו לבית ולמאן אי לב"ה האמרי טיבע' אל' לאו לב"ש ולמאן אי לבית הילל הא אמרי טיבע' אלא להו לבית ולמאן אי לבי' הילל הא אמרי טבעא אלא לאו לבית ולמאן? אי לבית הלל הא אמרי טבעא אלא לאו לבית ושמע מינה ר' יוחנן דאמ' אין ושמע וש"מ ר' יוחנן דאמ' [אין] ש"מ ר' יוח' דאמ' לעול' אין ושמע מינה ר' יוחנן דאמ' אין וש"מ ר' יוחנ' הי' דא' אין וש"מ ר' יוחנ' דא' אין וש"מ ר' יוחנן דאמ' אין ושמע מינה: רבי יוחנן דאמר אין לא לעולם אימא לך דר' יוחנן מחלקין לא לעולם אימא לך דר' יוחנן אמ' [לא לעולם אימ' לך ] לא לעולם אימ' לך ר' יוח' אמ' לא לעולם אימא לך ר' יוחנן דאמ' מחללי' לא לעול' אימ' ר' יוחנ' הו' דא' מחללי' לא לעול' אימ' לך ר' יוחנ' דא' לא לעולם אימא לך ר' יוחנן דאמ' לא לעולם אימא לך רבי יוחנן דאמר, אמ ושניי ה הלואה יל ולענין מקח וממכר שורוה רבנן כפירה ושניה הל<...> יל <...> וממכר שויוה רבנן כפירה ושני הלואה כיון דלעיניין מקח וממכר שויוא רבנן כפירא ושניא הלואה יל ולעניין מקח וממכר שויה רבנן כי פירא ושניא הלואה יל ולענין מקח וממכר שויוה רבנן כפירא ושני הלוא' כיון דלעניין מק' וממכ' שוייוה רבנ' פיר' ושני הלואה כיון דלעניין מקח וממכר שויוה רבנן כופרא ושאני הלואה כיון דלעניין מקח וממכר שויא רבנן כי פירא ושאני הלואה כיון דלענין מקח וממכר שויוהו רבנן כי פירא דאמרינן ניהו דיקיר וזייל לענין הלואה נמי פירא הוו דאמרינן ניהו איק<...> זייל לענין ה<...> נמי פירא הוו דאמרינן איהו ניהו דאיקר וזיל לעיניין הלואה נמי פירא דאמרינן ניהו דייקור וזול לעיניין הלואה נמי פירא פירא דאמרינן ניהו דיקיר וזיל לענין הלואה נמי פירא דאמרי' איהו ניהו דאוקי' וזול גבי הלוא' נמי שויו' רבנ' פיר' דאמרי איהו ניהו דאוקיר וזל גבי הלואה נמי פירא דאמרימן איהו ניהו דאוקיר וזיל לגבי הלואה נמי פירא דאמרינן איהו ניהו דאוקיר וזיל, לגבי הלואה נמי פירא. הכי נמי מסת?רא דכי אתת ר(א)בון אמ' ר' יוח(נ)ן הכי נמי מיסתברא דכי אתא ראבין אמ' ר' יוחנן הני נמי מסתברא דכי אתא רבין אמ' ר' יוחנן הכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמ' ר' יוח' הכי נמי מסתברא דכי אתא רבין א'ר יוחנן ה"נ מסתבר' דכי את' רבין א"ר יוחנ' הכי נמי מסברא דכי אתא רבין א"ר יוחנן הכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמ' ר'' יוחנן הכי נמי מסתברא, דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן

אף על פי שאמר שאמרו אסור ללות ד??ר בדינר אבל עליו מעשר שני שמע מינה JTS 2087.12 <...> פי שאמרו אסור ללבות דינר בדינר אבל מחחלין מעשר שני עליו שמ<...> מינה אע"פ שאמרו אסור ללות דינר בדינר אבל מעשר שני עליו ש"מ אעפי שאמרו אסור ללות דינר בדינר אבל עליו מעשר שיני ש"מ אע'פ שאמרו אסור ללות דינר בדינר אבל מעשר שני עליו שמע מינה אע"פ שאמ' אסו' ללוות דינ' בדינ' אבל מעש' שני עליו ש"מ א"ע פי שאמרו אסור ללות מהן דינר בדינר אבל מעשר שיני עליו ש"מ אף על פי שאמרו אסור ללוות דינר בדינר אבל מעשר שני עליו, שמ' מינה אף על פי שאמרו אסור ללוות דינר בדינר אבל מעשר שני עליו, שמע מינה. תא שמע הפו(ר)ט שני בית אומרין בכל הסלע מעות ובית הלל אומרין בשקל לכסף ובשקל מעות שני בית אומ' בכל הלל אומרין בשקל כסף בשקל מעות תנן הפורט סלע ממעות מעשר שני בית אומ' בכל הלל או' בשקל כסף בשקל מעות ממעות מעשר שיני בית אומ' בכל הילל אומ' בשקל כסף ובשקל מעות שני בית אומ' בכל סלע מעות ובית [הלל] אומ' בשקל כסף בשקל מעות ת"ש הפוד' סלע ממעו' מעש' שני ב"ש או' בכל הסל' מעו' וב"ה או' בשקל כס' בשק' מעו' ממעות מעשר שיני בי' שמ' או' בכל הילל או' בשקל כסף ובשקל מעות תא שמ' הפורט סלע ממעות מעשר שני בית אומ' בכל הלל אומר בשקל כסף בשקל מעות שני בית אומרים בכל הסלע מעות ובית הלל אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא לגבי פריטי מחחלין לגבי זהב זהב מיבעיא השתא לגבי פרי <...> לגבי זהב מיבעיא השתא לבית לגבי פרי[טי] לגבי דהבא מיבעי' השתא לבית לגבי פריטי לגבי דהבא מיבעיא השתא לגבי פריטי לגבי דהבא מיבעיא השת' לב"ש לגבי פריטי מחללי' לגבי דהב' מיבעי' השתא לבית לגבי פריטי מחללינ' לגבי דהבא מיבעיא השתא לבית לגבי פריטי מחללינ' לגבי דהבא מיבעיא השתא לבית לגבי פריטי לגבי דהבא מיבעיא? שני פריטי דחריפי: שאני פריטי דחריפי שני פריטי באתרא דסגו חריפי טפי שאני פריטי?ב?אתרא דסגיין [אינהו חריפי] שאני פריטי דחריפי שאני פריטי באתר' דסגיין חריפי שאני פריטי באתרא דסגיין חריפי טפי שאני פריטי באתרא דסגיין חריפי שאני פריטי באתרא דסגיין חריפי בלישנא אחרינא אמרי לה בלשנא אחרינא אמר לה: לישנא אחרינא אמרי לה ליש' אח' אמרי לה בלישנא אחרינא אמרי לה בליש' אחרי' אמרי לה כלישנ' אחרינ' אמרי לה לישנא אחרינא אמרי לה לישנא אחרינא אמרי לה ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש ר' יוחנן ור' שמ' בן לקיש ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש ר' יוח' וריש לקיש ר' יוחנן וריש לקיש ר' יוחנ' ורי' לקי' ר' יוחנ' וריש לקיש ר' יוחנן וריש לקיש רבי יוחנן וריש לקיש חד אמר בסלעין על דנרין הבסף כסף ראשון ןלא כסף שני הכסף כסף ראשון הכסף כסף ראשון חד אמ' בסילעין על דינרי' בית סברי הכסף כסף ראשון [ולא כסף שני] הכסף כסף ראשון חד א' מחלו' בסילע' על דינרי' דב"ש סב' כס' כס' ראשו' ולא כס' שני חד א' בסילעין על דינר' כסף כסף ראשון ולא כסף שיני דבי' סברי הכסף כסף ראשון חד אמר בסלעין על דינרים הכסף כסף ראשון ובית הלל אומ' הכסף (כ)סף ריבה ואפילו כסף שני ובית הלל אומ' הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני הכסף כסף ריבה אפי' כסף שני ובית הילל סברי הכסף כסף (שיני) ריבה ואפילו כסף שיני הכסף כסף ריבה ואפלו כסף שני ו"בה סב' הכסף כס' ריב' ואפי' כס' שני ובית היל' סברי כסף כסף ריבה ואפי' כסף שיני ובי' הילל סברי הכס' כסף ריבה ואפי' כסף שני הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני

אבך פירות על דינרין דברי הכול JTS 2087.12 מחל<...> אב' בפירות על אבל פירו' על דינרי' ד"ה מחללי' דינר' דברי הכל אבל פירו' על דינרין דברי הכל ואכתי כסף ראשון ואכתי כס' ראשון הו'. וחד אמ' בפירות על דינרין וחד אמ' בפירות על דינרין וחד אמ' בפירות על דינרין נמי וחד אמ' אפילו מחלוקות וחד א' אף בפירו' על דינ' נמי מחלוק' וחד א' אף בפירות על דינר' וחד א' אף בפירו' על דינרין נמי וחד אמר אף נמי ולמאן דאמ' בסלעין אדמפלגי בסלעין על סלעי דינרין ליפלגו אדמיפלגי בסלעין על דינרין ליפלגו ולמאן [דאמ'] אדמיפלגי בסלעין על דינרין ליפלגי אדמיפלגי בסילעין על דינרין ליפלוג אדמפלגי בסלעין על דינרין ליפלוג ודהב' פיר' ופיר' אפיר' לא מחללי' אדמפלגי בסלעי' על דינ' ליפלוג ולמאן דא' בסילעין על דינר' אדמיפלגי בסילע' על דינר' ליפלגי ולמאן דאמ' סלעין אדמיפלגי בסלעי' על דינרין לפלו' ולמאן דאמר סלעין אדמיפלגי בסלעין על דינרין לפלגי בסלעין על????י? אי איפלוג בסילעין על סלעין אי איפלוג בסילעין על סילעין אי איפלוג [ב?סלעין? על סלעין] אי איפלוג בסלעי' על סלעי' אי איפלו' בסילע' על סילע' אי פלוג בסלעין על סלעי' אי אפלו' בסלעין על סלעין? אי אפלגי בסלעין על סלעין בסילעין על סילעין בסילעין על סילעין [בסלעין על סלעין] בסלעי' על סילעי' בסילעין על סילע' בסלעין על סלעי' בסלעין על סלעין הוה אמינא הוה אמינא הוה אמינא הני מילי פירות על דינרין הוה אמינ' הני מילי סילעין על סילעין הוה אמינא הני מילי פירות על דינר' ה"א ה"מ בסילעי' על סילעי' הוה אמינ' הני מילי בסיל' על סילע' הוה אמינ' הני מילי בסלעין על סלעין הוה אמינא הני מילי בסלעין על סלעין [סלעין על סלעין?] אבל סלעין על דינרין (אימא) מודו להו בית הלל לבית דדהבא לגבי כספא פירא ולא קא מש אבל סילעין על הלל לבית דדהבא לגבי בספא פירא ולא מחלימן קא מ' לן אבל בסלעין על הלל לבית פירא ולא קמ"ל אבל סילעין על דינרי' מודו להו בית הילל לבית דדהבא [לגבי כספא] פירא ולא קמלן אבל סלעין על הלל לבית [דדהבא לגבי כספא?פיר?א ולא מחלל?י'? קמ'ל] קמ'ל אבל בסילעי' על דינ' אימ' מודו להו ב"ה לב"ש לדהב' לגבי כספ' פיר' ולא מחללי' קמ"ל אבל בסילע' על דינר' אימ' מודו להו לבית הילל בית דדהבא לגבי כספא פירא ולא קמ"ל אבל בסלעי' על דינרין מודו להו בי' הילל לבית דדהב' לגבי כספ' פירא ולא קא משמע לן אבל בסלעין על הלל לבית פירא ולא קא משמע לן

ולמאן דא' בפיר' על דינר' נמי אדמיפלגי בסילעי' על דינר' ליפלגי בפירו' על דינר' אי פלוג בפירו' על דינר' הוה אמינ' הני מילי בפירו' על דינר' אבל סילע' על דינר אימ' מודו להו בית הילל לבית דדהבא פירא לגבי כספא ולא מחללינ' קמ"ל JTS 2087.12 JTS 2087.8 Because T-S NS 329.171 ends here, and JTS 2087.8 begins here, I have combined them into a single column סלע שלמעות מעשר שני בירושלים בית אומ' בכל הסלע מעות של מעשר שני בירושלם בית או' בכל הסלע מעות [של] ()ע([ש]ל) מעשר שיני בירושלים בית אומ' בכל הסלע מעות סלע של מעשר שני בירושלם בית אומ' בכל סלע מעות של מעש' שני בירושל' ב"ש או' בכל הסלע מעו' של מעשר שיני בירושלים בית שמא' או' בכל הסלע מעות של מעשר שני בירושלי' בי' אומ' בכל הסלע מעו' סלע של מעשר שני בירושלים בית אומרים בכל הסלע מעות ובית הלל אומ' בשקל כסף בשקל מעות ובית הלל או' בשקל כסף ובשקל מעות השתא כספא לגבי פריטי ולא אמרי' כסף ראשון לגבי דהבא דחשיב מיניה ובית הילל אומ' בשקל כסף ובשקל מעות (פירוש ה' כס) השתא לגבי פריטי ולא אמרינן כסף ראשון ולא כסף שיני לגבי דהבא דחשיב מיניה ובית הלל אומ' בשקל כסף בשקל מעות השתא כסף לגבי פריטי מחלינן ולא אמרינן כסף ראשון לגבי דהבא דחשיב מיניה וב"ה או' בשקל כס' בשק' מעו' השת' כספ' לגבי פרוט' מחלינ' ולא ובית היל' או' בשקל כסף ובסלע מעות השתא כספא לגבי פריטי' מחללינ' ולא אמרי כסף ראשון ולא כסף שיני לגבי דהבא דחשיב מיניה ובית הילל אומ' בשקל כסף בשקל מעו' השת' כספ' לגבי פריטי ולא אמרינן כסף ראשון לגביה דהבא דחשיב מיניה ובית הלל אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא כספא לגבי פריטי ולא אמרינן כסף ראשון, לגבי דהבא דחשיב מיניה, אמרינן כסף ראשון מי אמרינן כסף ראשון ולא כסף שיני אמר' כסף ראשון אמרי' כס' ראשו' ולא כס' שני אמרי כסף ראשון ולא כסף שיני מי אמרינן כסף ראשון מי אמרינן כסף ראשון ולא כסף שני? <...> ירושלים קא אמרת אמ' רבא ירושלם קא אמרת אמ' רבא ירושלים קאמרת אמ' רבא ירושלם קאמרת א' רבא ירושל' קאמר' א' רבא ירושלם היא דקא מותיבת אמר רבא ירושלי קמותבת אמר רבא ירושלים קמותבת?

JTS 2087.8 שאני ירושלים דרחמנא א?מ'? בכל אשר <...> שני ירושלם דכתו' ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן שאני ירושלים דרחמנא אמ' בכל אשר תאוה נפשך שאני ירושלם דרחמ' אמ' ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך שאני ירושלם דכת' בי ונתת הכס' בכל אש' תאו' נפש' שאני ירושלם דכת' ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך וגו' שאני ירושלים דכתיב ביה ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבק' ובצאן שאני ירושלים דכתיב ביה ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן שני בית <...>?מ?עות ובית הלל אומ' בשקל כסף בשקל מעות ממעשר שיני בית או' בכל הלל או' בשקל כסף ובשקל מעות ממעות מעשר שיני בית אומ' בכל הילל אומ' בשקל כסף ובשקל מעות שני בית או' בכל סלע מעות ובית הלל או' בשקל כסף בשקל מעות ת"ש הפורט סל' ממעו' מעש' שני ב"ש או' בכל הסל' מעו' וב"ה או' בשק' כס' בשק' מעו' ממעות מעשר שיני בית או' בכל הסלע מעות ובי' הילל או' בשקל כסף ובשק' מעות ממעו' מעשר שני בי' אומ' בכל הסלע מעו' ובי' הילל אומ' בשקל כסף בשק' מעו' שני בית אומרים בכל הסלע מעות ובית הלל אומרים בשקל כסף, בשקל מעות אלא דכולי <...>...>..>בה ואפילו כסף שני ושמעינן מהני תרתי לישני דכולי עלמ' כסף הכסף רבה ואפי' כסף שני ושמעינן מהני דכולי עלמ' כסף כסף ריבה ואפילו כסף שיני אלא דכולי עלמא הכסף כסף ריבה ואפלו כסף שני ושמעי' מהני מתני' תרתי לישני דכ"ע כס' הכס' ריב' ואפי' כס' שני אל' ושמעי' מהני תרתי לישני דכולי עלמ' כסף הכסף ריבה אפילו כסף שיני אלא דכולי עלמ' הכסף כסף ריבה ואפי'' כסף שני אלא דכולי עלמא הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני כי איתמר הכי איתמר ר' יו?ח?<..> <...> ל?קי?ש בסילעין על דינרין דבית?סב?<..> <...> (מה ע"ב) שמ<..>?י?שהה עליותיו [..ן דלא מלו זוזי בדינרא ולא סליק לא גזרינן דכי לא מלו אסוקי מ..ק להו] לא גזרינן שמא יש<.. <... וכי איתמר דר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש [הכי] אתמר דר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש בסילעין על דינרין גזרינן (מה ע"ב) שמא ישהא עליותיו דזימנין דכי לא מלו ליה זוזי בדינרי (אסוקי מסיק להו אבל בפירות על דינרין) [ו]לא סליק לא גזרינן שמא ישהא עליותיו דכי לא מלו ליה זוזי בדינרי אסוקי מסיק להו אלא אי איתמר דר' יוח' ור' שמע' בן לקיש?ו?הכי איתמר ר' יוח' וריש לקיש חד אמ' בסלעין על דינרין גזרינן (מה ע"ב) שמא ישהא עליותיו זימנין ולא מלו ליה זוזי בדינר ולא סליק ובית הילל סברי לא גזרינן שמא ישהא עליותיו דכי לא מלו זוזי בדינרא אסוקי מסיק להו וכי איתמר הכי איתמר ר' יוחנן וריש לקיש גזרינן (מה ע"ב) שמא ישהה עליותיו זמנין דלא מאלו זוזיה בדינרא ולא סליק לא גזרינן שמא ישהה עליותיו דכי לא מאלו זוזיה בדינרא אסוקי אסיק להו אי איתמ' הכי איתמ' ר' יוחנ' ורי' לקי' חד א' מחלוק' בסילעי' על דינ' דב"ש סב' גזרי' (מה ע"ב) שמ' ישה' עליותיו דלא מלו ליה זוזי בדינ' להו אסוקי מסי' אלא כי איתמר דר' יוחנ' וריש לקיש הכי איתמר ר' יוחנ' וריש לקיש בסילע' על דינר גזרינ' (מה ע"ב) שמא ישהא עליותיו פיר' דזימנין דלא מלו זוזי בדינרא ולא סליק ובי' היל' סברי לא גזרי' שמא ישהא עליותיו פיר' דכי לא מלו ליה נמי וזוזי כדיברא אסוקי מיסיק להו אלא אי איתמ' דר' יוחנ' ור' שמעו' בן לקיש הכי איתמ' דבי' סברי גזרנן (מה ע"ב) שמא ישהא עליותיו דזימנין דלא מלו זוזי בדינרא ולא מסלק ובית הילל סברי לא גזרינן שמא ישהא עליותיו דכי לא מלו נמי בדינרא אסוקי מסיק להו אלא אי איתמר דרבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש הכי איתמר חד אמר, : גזרינן (מה ע"ב) שמא ישהה עליותיו דזימנין דלא מלו זוזי בדינרא ולא מסיק. לא גזרינן שמא ישהה עליותיו דכי לא מלו נמי בדינרא אסוקי מסיק להו

JTS 2087.8 <.....>ל בפירות על דינרין?דבר?י הכל וחד אבל בפירות על דכיון דמרקבי לא משהו ל(י)הו אבל בפירות על דנרין דברי הכל מאי טעמ' פירות כיון דמרקבי לא משהי להו מאי טע' פירות כיון דמרקבי לא משהי להו אבל בפירו' על דינ' דברי הכל מחלוק' מאי טע' פירו' כיון דמירקבי לא משהי להו אבל בפירו' על דינרין לדברי הכל כיון דמר קבילא משהי להו אבל בפירות על דכיון דמרקבולא משהי להו אבל בפירות על דכיון דמרקבי לא משהי להו אמ'? אף ב<.....> <...> דינרי<.. <... וחד א' אף בפירו' על דינ' נמי מחלוק' על דינרין נמי וחד אמ'' אפי' נמי וחד אמר אפילו נמי בשלמא למאן דמ<.....>?שמא י?שה<.....> הינו דקאתני ולא בשלמ' להאי לישנא דאמרת דמדאורית' משרא שרי ורבנן דגזרו ביה שמא ישהא עליותיו היינו דמתני ולא בשלמ' להאך לישנא דאמרת מדאוריתא מישרא שרי ורבנן דגזרו בה (רבנן ג..)?גזירה? שמא ישהא עליותיו הינו דקתני ולא [] בשלמ' למאן דמתני האי לישנא שמא ישהא עליותיו הינו דקתני ולא בשל' להאי לישנ' דא' מדאורי' מישר' שרי ורבנ' הו' <ב>גזרי בי' היינו דקת' ועש' ולא יעש' בשלמ' להאי לישנא דאמרת מדאורי' משרא שרי ורבנן דגזרו בהו היינו דקתני ולא בשלמ' להך לישנא דאמרת דמאורית' משרא שרי ורבנ'' דגזרו ביה היינו דקתני ולא בשלמא להך לישנא דאמרת דמדאורייתא משרא שרי ורבנן דגזרו ביה היינו דקתני ולא. אלא ל<..>ן דמתני<.....> לישנא מ?חללי?ן <...> מח?ב/ל?ין מיבעי ליה אלא להך לישנא דאמרת דמדאורית' פליגי ולא מיבעי ליה אלא להך לישנא דאמרת מדאוריתא פליגי ולא מיבעי ליה אלא למאן דמתני הנך לישני ולא מיבעי ליה אל' להך לישנ' דאמר מדאורית' פליגי מתחללי' ולא מתחל מיבעי לי' אלא להך לישנ' דאמרת מדאוריית' פליגי ולא מיבעי ליה אלא להך לישנא דאמרת דמאורית' פליגי ולא מבעי ליה אלא להך לישנא דאמרת דמדאורייתא פליגי ולא מבעי ליה קשי'

JTS ENA 2087.12

JTS ENA 2087.08