בס"ד בד"צ דק"ק שכונת קראון הייטס Beth Din pf Crown Heights הרב יהודה קלמן מארלאוו ז"ל הרב אברהם אדאבא שליט"א הרב יוסף א. הלוי העלער שליט"א הרב אהרון יעקב שווי שליט"א הרב יצחק רייטפארט שליט"א - דיין הרב שלמה יהודה הלוי סגל שליט"א - דיין Beth Din Address: 788 Eastern Parkway Room 2012 Brooklyn, NY 11213 Mailing Address: 390-A Kingstone Avenue Brooklyn, NY 11215 Tel. (718) 604.8000 Fax. (718) 221.0103 בס"ד. חודש אדר ה'תשע"ג לכל תושבי שכונתינו - שכונת קראון הייטס כאן צוה ה' את הברכה ה' עליהם יחיו עפ"י בקשת רבים מצו"ב הלכות ומנהגים הנוגעים למעשה לקראת ימי הפורים הבעל"ט בברכת פורים שמח ומסמך גאולה לגאולה! במשך חודש אדר ללמוד הלכות החג, בנגלה ובחסידות. להוסיף בנתינת הצדקה. לעשות ההכנות הראויות והמתאימות ל מבצע פורים מה להכין לפני החג: 1 מיני 1. אוכלין )או גם משקין( - עבור משלוח מנות )גם לאלה ששולחים communal basket צריכים לקיים המצוה של משלוח מנות(. 2 קרעפלאך 2. - עבור הסעודה של פורים. 3 מגילה 3. כשרה - באם אפשרי. 4 רעשנים 4. עבור הילדים. 5 כסף 5. עבור מתנות לאביונים, שלוחי המשלוח-מנות וכו. 6 בעל 6. קריאה: באם ישנו צורך לסדר מישהו שיקרא את המגילה בבית, בלילה וביום. 7 מבצע 7. פורים: איפה תלך המשפחה ל מבצע פורים. י אדר, יום רביעי בלילה ליל תענית אסתר אחרי שהולכים לישון, אפילו אם קמים באמצע הלילה, אסור לאכול. אך מי שקשה לו התענית, ויותר קל לו להתענות אם יאכל בבוקר מוקדם, צריך לעשות תנאי לפני שהולך לישון, שרוצה לקום בבוקר מוקדם לפני עלות השחר לאכול, אבל צריך לגמור האכילה והשתי לפני עלות השחר, דהיינו )בשנה זו( בברוקלין, קודם השעה 5:15. י א אדר, יום חמישי תענית אסתר תענית: מעוברות ומיניקות )דהיינו כ ד חודש מלידת התינוק( וכו פטורות מהתענית. בתפילת שחרית: בבוקר באמצע תפלת שחרית, ב והוא רחום אחרי המילים כי אין עוזר, אומרים סליחות ואבינו מלכנו הארוך. גם מי שאינו מתענה אומרם. קוראים בתורה ויחל )ואין קורין ההפטרה(. מחצית השקל: לפני תפלת המנחה נותנים ג חצאי-שקלים ל מחצית השקל. מנהגנו שהאבא נותן גם עבור האמא ובניהם ובנותיהם הקטנים. הגבאי של הבית הכנסת יש לו את המטבעות עבור מחצית השקל. בתפלת המנחה: 8 קריאת 8. התורה )ויחל( ומפטיר. 9 אומרים 9. תחנון. 1010 מוסיפים עננו )בשומע תפלה(. שכח עננו ב שומע תפלה יאמרו אחר אלקי נצור קודם ה יהיו לרצון השני. מי שאינו צם אינו אומר עננו. 1111 אומרים אבינו מלכנו הארוך. בערב שבת זכור: לזכור להביא את המגילה לבית הכנסת )או עכ פ להכינה במקום עראי כדי שתהא מוכנה מיד במוצש ק וכו (. 1 שבת זכור, י ג אדר נזהרים שלא לטלטל המגילה עד לאחרי צאת השבת. 2 פרשת זכור: ישנו חיוב על האבא )ועל כל הזכרים( לשמוע פרשת זכור בבית הכנסת. 1( ראה ספר השיחות תש נ ע 351 הערה 130. 2( כנ ל הערה 1
נשים שבדרך כלל לא הולכות לבית הכנסת כי הם בבית עם הילדים הקטנים וכו, פטורות משמיעת פרשת זכור ויוצאות ידי חובה ע י קריאה בחומש או בסיפור הדברים, אבל הנשים האחרות )ובפרט הנערות( ישתדלו ללכת לבית הכנסת לשמיעת פרשת זכור, וכן הוא מנהג ישראל. במנחה: אין אומרים צדקתך. במוצאי שבת: )אלה המביאים את המגילה במוצ ש שיזכרו לומר ברוך המבדיל בין קודש לחול (. ועל הניסים: בתפלת שמונה עשרה מוסיפים ועל הניסים. אם שכח לומר ועל הניסים אם נזכר לפני שאמר ה של ברכת הטוב שמך ולך נאה להודות חוזר ואומר ועל הניסים, אבל אם נזכר אחרי שאמר ה אינו חוזר. מגילה: אחרי תפלת שמונה עשרה )וקדיש תתקבל( קוראים את המגילה. מכים המן רק כשכתוב עם תואר, לדוגמא המן האגגי או בן המדתא האגגי או המן הרע וכיו ב. אם באמצע הקריאה ראו שישנו פסול במגילה, הנה אם רוב אותיותי כשרות, מותר בדיעבד להמשיך. אחרי הקריאה אומרים ויהי נועם, ואתה קדוש )קדיש יהא שלמא( ועלינו. במשך הלילה: לוודא שכולם, ובפרט הנשים שלא היו בבית הכנסת, שמעו קריאת המגילה. בדרך כלל הסדר הוא: תפלת ערבית, קריאת המגילה והבדלה. אבל אם מישהוא רוצה לאכול או לשתות )או ח ו ייתכן שיהי איסור מלאכה וכו ( מבדילים לפני קריאת המגילה. קריאת המגילה בבית עבור אלה שלא הלכו לבית הכנסת: מי שכבר יצא בקריאת המגילה וקורא עבור מישהו אחר/ת, השומע/ת מברך/ת לשמוע מגילה. כולם עומדים בשעת אמירת הברכות אבל השומעים יכולים לשבת בשעת קריאת המגילה. אם אין מנין אין אומרים הברכה של הרב את ריבנו )שאחר קריאת המגילה( אבל אומרים שושנת יעקב. אם אוכל פת בסעודת מלוה מלכה מוסיף בברכה השני שבברכת המזון - ועל הניסים. בסעודת מלוה מלכה מוסיפים בברכה השני' שבברכת המזון - "ועל הניסים". שכח ועל הניסים בברכת המזון: אם נזכר לפני שאמר ה של ברכת על הארץ ועל המזון חוזר ל ועל הניסים. אבל אם נזכר אחרי שאמר ה של הברכה, אז כשמגיע ל הרחמן הוא יזכנו אומר הרחמן הוא יעשה לנו ניסים כמו שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, בימי מרדכי וכו. אם נזכר אחרי שגמר ברכת המזון אינו חוזר. י ד אדר, יום ראשון פורים לובשים זיידנס )משי( כמו בשבת ויו ט. בשחרית: 1212 תחנון: אין אומרים תחנון. 1313 ועל הניסים: בתפלת שמונה עשרה מוסיפים ועל הניסים. אם שכח אז, אם נזכר לפני שאמר )ברוך אתה( ה של הטוב שמך ולך נאה להודות חוזר ואומר ועל הניסים, אבל אם נזכר אחרי שאמר ה אינו חוזר. 1414 קריאת התורה. ]מי שלא שמע קריאת פ זכור יכוון בקריאה זו לצאת י ח זכירת עמלק. מי שלא נתן מחצית השקל בתענית אסתר )יום חמישי העבר( נותן עכשיו לפני קריאת המגילה[. 1515 לפני קריאת המגילה מכריזים, שכשמברכים ברכת שהחיינו, צריך לכוון גם על המצוות האחרות שיעשו במשך היום דהיינו: משלוח מנות, מתנות לאביונים והסעודה. 1616 קריאת המגילה. 1717 אם אין מנין אין אומרים הברכה של הרב את ריבנו )שאחר קריאת המגילה( אבל אומרים שושנת יעקב. במשך היום: לקיים הד מצוות של היום, שהן:. אקריאת המגילה: לאלה שלא הלכו לבית הכנסת: מכריזים שבברכת שהחיינו צריכים לכוון על המצוות האחרות של היום. מי שכבר יצא בקריאת המגילה וקורא עבור מישהו אחר/ת, השומע/ת מברך/ת לשמוע מגילה. כולם עומדים בשעת אמירת הברכות אבל השומעים יכולים לשבת בשעת קריאת המגילה. אם אין מנין אין אומרים הברכה של הרב את ריבנו )שאחר קריאת המגילה( אבל אומרים שושנת יעקב.. במשלוח מנות: איש לאיש, אשה לאשה או משפחה למשפחה. ולחנך את הילדים בכך. גם מי שנתן/ה ב- basket communal מ מ נותן/ת לכה פ שלשה משלוח מנות רגילים.. גמתנות לאביונים: לכה פ לשני אביונים, ואם אין אביונים בנמצא נותנים לגבאי צדקה, ולחנך את הילדים בכך.. דסעודה )ראה הפרטים להלן(. אדמו ר הזקן כותב בתורה אור )וזה מובא בספר המנהגים( ששמחת פורים גדולה הרבה משמחת יום טוב. בתפלת המנחה: 15. 5. אין אומרים תחנון. 26. 6. בתפלת שמונה עשרה מוסיפים ועל הניסים. אם שכח אז: אם נזכר לפני שאמר )ברוך אתה( ה של הטוב שמך ולך נאה להודות חוזר ואומר ועל הניסים, אבל אם נזכר אחרי שאמר ה אינו חוזר.
סעודה: *זמנה: מי שרוצה לאכול הסעודה בשחרית הרשות בידו, אבל נוהגין להתפלל מנחה מוקדמת בעוד היום גדול ואח כ אוכלין הסעודה, אבל צריכים להתחיל לפני השקיעה ולאכול לכה פ כזית לפני השקיעה. אוכלים קרעפלאך. אם הסעודה נמשכה עד הלילה, כיון שהתחילה ביום אומר ועל הניסים בברכת המזון. ]אם התפללו ערבית באמצע הסעודה, אין אומרים שוב ועל הניסים בברכת המזון[. בברכת המזון אומרים מגדיל. לא לשכוח להתפלל ערבית אחרי ברכת המזון. ההתוועדות של הרבי היא במוצאי היום. ט ו אדר, יום שני - שושן פורים אין אומרים תחנון. ממשיכים בעניני שמחה. מעות חיטים והלכות פסח: מתחילין להתעסק בענין מעות חיטים ולומדים הלכות פסח. מצה: אין אוכלים מצה משושן פורים עד ליל הסדר. כ ה אדר יום ההולדת של הרבנית הצדקנית. מתוך ברכה וצפי שבשנה זו בפורים כבר נהי בבית המקדש השלישי. לבקשת רבים, הננו בזה לפרסם את הזמנים ומספרי הטלפון שאפשר להתקשר ולשאול שאלות בהלכה. אצל הרבנים ומוצ"ים ודיינים הקשורים וחברים בבד"צ. הרב אברהם אזדאבא מרא דאתרא משעה 9:30 בערב עד 11:30 בלילה בטלפון 718-771-8737 הרב אברהם יוסף הלוי הלר מרא דאתרא לאחר 2:00 בצהריים בטלפון 718-756-463 הרב יצחק רייטפארט דיין ומו"צ הבד"צ בשעות הבוקר בטלפון 718-436-3341 הרב שלמה יהודה הלוי סגל דיין ומו"צ הבד"צ 6:00 עד 9:00 בלילה בטלפון 718-360-7110
בס"ד בד"צ דק"ק שכונת קראון הייטס Beth Din pf Crown Heights הרב יהודה קלמן מארלאוו ז"ל הרב אברהם אדאבא שליט"א הרב יוסף א. הלוי העלער שליט"א הרב אהרון יעקב שווי שליט"א הרב יצחק רייטפארט שליט"א - דיין הרב שלמה יהודה הלוי סגל שליט"א - דיין Beth Din Address: 788 Eastern Parkway Room 2012 Brooklyn, NY 11213 Mailing Address: 390-A Kingstone Avenue Brooklyn, NY 11215 Tel. (718) 604.8000 Fax. (718) 221.0103 אל תושבי השכונה, ק"ק אנ"ש דקראון הייטס ה' עליהם יחיו ב"ה, ערב ימי הפורים ה'תשע"ג בעוד אנ"ש שיחיו עסוקים בהכנות לימי הפורים הבאים עלינו לששון ולשמחה, וכן בלימוד ההלכות, ונקיון הבית ורכישת בגדים וכלים נאים וכו' לקראת חג הפסח הבא עלינו לטובה ולברכה, התפרסמה ידיעה כי שוב קמו אנשים לפרוץ פרצות בחומת הכשרות של הבד"צ דשכונתינו, לזרוע הרס וחורבן, ולהכניס מחלוקת ו'רוח זרה' בקרבינו. מתוך כובד האחריות המוטלת על רבני השכונה, לעמוד בפרץ ולהודיע בשער בת רבים את אשר יעשו ואת אשר לא יעשו, הננו להבהיר בצורה הכי ברורה, כי יש להמנע לקנות או לאכול מצות אלו, ואין שום ממש בכל הפרסומים השקריים על מצות בהכשר חדש או במקום חדש. במכתבינו מיום א' לסדר 'כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עול' - ז' תשרי ה'תשע"ג, כבר גילינו דעתינו אודות אותם אנשים שמנסים להזיק ולחבל בחומת הכשרות האיתנה של ועד הכשרות שעל ידי הבד"צ, אולם למרות שב"ה רובא ככולא של תושבי השכונה מדירים רגליהם ממקום זה שהוריד מעליו את תעודת הכשרות המהודרת בזדון עבור נזיד עדשים, הרי הם ממשיכים בחוצפתם, ומנסים עכשיו להמציא כאילו רח"ל מאפיית המצות המהודרת שנמצאת במרכז השכונה, והידועה בכשרותה במשך שנים רבות, ושרבינו היה נוהג לאכול מהמצות שלה במשך השנים כולם, וממצות אלו חילק בערב החג לתושבי השכונה, לשלוחים בערי השדה, ובמשלוח אוירי לכל אנ"ש ברחבי תבל כנודע, הרי ברוב עזותם הם מודיעים כי כביכול היא אינה מספיק כשירה לבעלי ה'רוח הזרה'. כידוע, אנ"ש חסידי חב"ד מאז ומקדם מקפידים ביותר בכל הנוגע למנהגים וחומרות של חג הפסח, ונזהרים בחמץ במשהו וכו', ובוודאי בדבר העיקרי, במצות שמורה שבהם מקיימים המצוות בליל הסדר. וידועים דבריהם הקדושים של רבותינו נשיאינו, שקיימים הם לעד ולעולמי עולמים, אודות ההידור לרכוש את המצות שהם ע"פ הזוהר הק' 'מיכלא דאסוותא' ו'מיכלא דמהימנותא' דווקא ממאפייה שהיא בשייכות ישירה עם הרבי שממשיך ורועה את האמונה לאנשי הדור, ומדוייקים הדברים בלשונות הידועים של כ"ק אדמו"ר באגרות קודש ב'תרמא, ב' תרעט, ב'תשעד, ועוד. אותם אנשים הרחיקו מעשיהם, ובשנה שעברה הלכו ואפו מצות ב'יד בנימין' בארה"ק יחד עם אנשי 'שארית ישראל' מבני ברק שעשו עוולה וכל מטרתם הוא מלחמה בליובאוויטש כידוע לכל בר בי רב, ואילו השנה הם מקרבים מעשיהם ומתעתדים לאפות מצות במאפייה בשכונה אחרת בברוקלין )שאינה שכונת קראון הייטס וד"ל וק"ל(, ולאחר בדיקה ודרישה אנו אומרים בפה מלא שוודאי הדבר שאין להם שום שיג ושיח בדבר כל ההכנות ההלכתיות של החיטים והקמח )כפי שרואים בהדברים שנדפסו בגליון מטעמם הקרוי 'משולחן הבד"צ' 6, שם הם כותבים שהם בודקים כל חטה וחטה, שזה חוכא ואיטלולא וכן שאר כל הפרטים דשם שאין להם אחיזה במציאות כפשוט(, ועוד והוא העיקר שמצות שלהם אין לזה שום שייכות ל'מיכלא דמיהמנותא' עליו מדבר רבינו. לעומת זאת, כלל אנ"ש חסידי חב"ד, תושבי השכונה וקהילות אנ"ש בארה"ב וכל רחבי תבל, ובתוכם השלוחים ובני קהילותיהם בכל קצווי תבל, ימשיכו מנהגם הטוב כבימים ימימה, וירכשו מצות שמורה מהודרות, ממאפיית המצות בשכונה זו, תחת הכשרות המהודרת ביותר של הבד"צ, ועל ידי זה ישמרו בתוקף על התקשרותם הנצחית ברבינו ובהוראותיו הק' בעניין מצות שמורה לחג הפסח. ולאותם אנשים שאינם בקיאים, נשבר את אוזניהם, כי כבר בימות הקיץ, נוסעים הרבנים מארי דאתרא שליט"א לשדות החיטה המפורסמות בניו ג'רזי, שם יש חזקה על כשרות החיטה ונקיותה, ומבקרים בעת הקצירה והאיסוף, ומשגיחים תמידיים נמצאים בכל זמן התהליך ומשמרים את התבואה, כמו כן מקפידים מאוד שלא יהיה את הבעיה של 'מיעוט המצוי' של חיטה בעייתית כמבואר בפוסקים ובשו"ע. המשגיחים מטעם הבד"צ, חסידים מופלגים ויראי שמים מרבים, מלווים את הטחינה, בודקים את הריחיים, את האבנים, את האחסון של הקמח, עד להבאתו אל בית האופה ברחוב אולבני. וכל התהליך החשוב והנחוץ הזה אינו מתקיים כלל במצות של אותם אנשים, שכל מטרתם אינה להרבות בחומרות והידורים כפי שמציגים טלפיהם ברבים בפני מאמיניהם, אלא תאוות הממון הבצע והמחלוקת, שמעבירה אותם על דעתם ועל דעת קונם, כשפורשים מן הציבור, יוצאים מגדר אנ"ש המקושרים לרבותינו נשיאינו והנשמעים להוראותיהם הנצחיות רח"ל, וסופו מי ישורנו. וכל חסיד וירא שמים ירחיק נפשו ונפשות ב"ב מהם מהמונם וממצותיהם, וישמר נפשו ממצות אלו ומחנות הנ"ל שתחת השגחתם, כדי שלא לחזק ידי בעלי מחלוקת ובעלי זרוע, שנלחמים בריש גלי בבית הדין ובחברי בין דין צדק של קראון הייטס, מוסד הרבנות של שכונה זו שזכה לעידוד וברכות מיוחדות מיומו הראשון מפיו ומפי כתבו של רבינו, וכמו שכתוב בגמרא )סנהדרין ק"י ע"א( 'כל המחזיק במחלוקת עובר בלא תעשה שנאמר ולא יהיה כקורח וכעדתו'. ובזכות זה יזכו אנ"ש שיחיו בתוככי כל בית ישראל לחג פסח כשר ושמח, ולחירות אמיתית, עדי נזכה לחירות הכללית בגאולה השלימה, ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים אכי"ר. הרב אברהם אזדאבא - מרא דאתרא הרב שלמה יהודה הלוי סגל - דיין ומו"צ הבד"צ
צילום ממכתב כ"ק אדמו"ר נשי"ד בדבר חשיבות רכישת המצות במקום הראוי מודעה רבה לאורייתא שלושים יום קודם החג הננו להודיע לתושבי שכונתינו אנ"ש שיחיו ובני משפחותיהם כי לקראת חג הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, יורחבו שעות הקבלה אצל הרבנים מארי דאתרא שיחיו, הרבנים חברי הבד"צ והדיינים דשכונת 'כאן ציוה הוי' את הברכה', כדי שיהיה אפשר לקיים אצלם כנהוג 'מכירת חמץ' כדת וכדין, וכן לשאול ולהתייעץ על כל פרטי הלכות ודיני החג הקרב ובא. שעות הקבלה והמיקום המדויק, וכן מספרי הטלפון של הרה"ג הרב אברהם אזדבא שליט"א, הרה"ג הרב יוסף אברהם הלוי העלער שליט"א, הרה"ג הרב יצחק רייטפארט שליט"א, הרה"ג הרב שלמה יהודה הלוי סגל שליט"א, יפורסמו בהודעה מיוחדת ונפרדת מיד לאחר חג הפורים. בברכה לחג פסח כשר ושמח מזכירות הבד"צ