. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :

. ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :. [ [ " " ' ' [ " [ ' ' :. " ) (. :. [ ) (. ) :. " " ) (: " " ) (. [ ' " " [ " [ ) (: () [ [ " [ : " ' ' : " ' ] ' :[ " ' : ' : =. " ". ) :(. :. ". ' (:). ". ) :(.'.. ". ) ( ". :. ) (. ". ) :(. ",. '.. " (.). ) :( = : : ' '., : ' : : : : :. ' :(.) : :. : : : : : : : :. : : " ].," ] :," ' :,() ],[.,. ],[:.,(),.,:,:,:,. = " ) ' : ) : = k ( Ba : B e t B k e G ea :EG ELa epz h Bh c vk :i ], [- = [,) " :( :() ], [.) " :" :,) " :,).( " " : :().] ".) : :(),) :( :. : [ :. : [ :() [ : [.() : [. :..() " "." :. :" [.() " " :" [ ""." " ) "" " : [,) :( [ ' : ' : [ :() [ :() [.() ' " : [ :() [ :() [ " " ).(: ' : [ :() [ :() [ :().) : : [.) " : [.() : ]. ] :," :,( ]. [. [,[. [. [,. ] [:, : [, : [, : [, : ") תושגדומה םילימה לע ץחל השחמה ףדל

מסכת בכורות ל"ז ע"א נפגמה אזנו מן הסחוס והש ב את העבוד ה והש ב את העבוד ה לים בסחוס האוזן, והם פוסלים רק מומים והם אלו האוזן, בסחוס לים 27 האוזן. לא פוסלים רק בעוראלו מומים 27 28 קוםבעור לא הסחוס. האוזן. יש שכתבו שבתחתית האוזן הרכה הקום שכתבו הסחוס 28. יש ההיא שנקטו העור,29 ויש שבתחתית האוזן הרכה העור, והחלק הוא האוזן העור תהיא שנקטו,29 ויש 30 הסחוס. ובאחרונים והחלק הוא העור, ואהאוזן ת 3130, ואראה הסחוס. הערה. ובאחרונים 31, ראה הערה. היינו שנחסר ממנו מקצת, חגירת שנחסר בכדי חסרון הוא ממנו מקצת, היינו הפגם רת מקוםחגירת על בכדי צפורןהוא חסרון 32 על )12 (תמונה,11. מקום הפגם רת צפורן 32 (תמונה )12,11. עוביה, נחלקו אוזן בכל שפוסלים בו מקוםהסחוס מהו מקום לברר מהו נחסר.11 שפוסלים הסחוס מהאוזן. ישישלברר מהאוזן. נחסר מומים אלו (כמבואר בסעיף א ). בסעיף (כמבואר מומים אלו בו א')הסחוס שפוסלים בו מקום לברר מהו מהאוזן. יש.11 נחסר מומים אלו (כמבואר בסעיף א ). 3 אוזן בכל עוביה, נחלקו 3.12 נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א )..12 נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס א ). מקום הסחוס בסעיףמהו (כמבוארלברר מהאוזן. יש חלק ניכר נחסר מומים אלו שפוסלים בו שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א') להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

24 והשב את העבודה מומין בסחוס האוזן א. ארבעה מומים פוסלים בסחוס האוזן, והם נפגם נסדק ניקב ויבש. מומים אלו פוסלים רק כאשר הם בסחוס האוזן ולא בעור האוזן. 27 נחלקו הראשונים מהו מקום הסחוס. 28 יש שכתבו שכל האוזן מלבד האליה הרכה שבתחתית האוזן נחשבת סחוס והאליה היא העור, 29 ויש שנקטו שכל העור הרך המקיף את האוזן הוא העור, והחלק הפנימי הקשה יותר הוא הסחוס. 30 ובאחרונים הובאה שיטה נוספת בזה, ראה הערה. 31 נפגם סחוס האוזן ב. נפגם סחוס האוזן, דהיינו שנחסר ממנו מקצת, הרי זה מום. ושיעור החסרון הוא בכדי חגירת הציפורן, והיינו שבהעברת צפורן על מקום הפגם ניתן להרגיש את החסרון. 32 )תמונה 12( 11, ג. אם לא נפגמה האוזן בכל עוביה, נחלקו האחרונים אם הוא מום. 33 11. נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (. 12. נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (.

מסכת בכורות ל"ז ע"א נסדקה אע"פ שלא חסרה 25 מום, ושיעור הסדק וא 34. יש שכתבו שרק נפרדו מעט זה מזה שכתב שפסול זה הוא ם, אבל בנסדק סמוך (תמונות )13 לברר מהו יש לברר הפנימי. יש מהצד הפנימי. מהו מבט מהצד האוזןמבט שפתהאוזן נסדקהשפת.13 נסדקה בסעיף א ). (כמבואר מומים אלו שפוסלים בו הסחוס מקום בסעיף א') (כמבואר מומים אלו שפוסלים בו הסחוס מקום שה אם יות מ. להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

יק ב מומר האוזן 25 נסדק סחוס האוזן ד. אם נסדקה האוזן הרי זה מום, ושיעור הסדק הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא. 34 יש שכתבו שרק כשהסדק פתוח ושני צדדיו נפרדו מעט זה מזה יש בו פסול נסדק. 35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך לאורך שפת האוזן אינו מום. 36 )תמונות 13( ניקב סחוס האוזן 13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (. 14. בארץ ישראל ובעולם מקובל לסמן את הבהמות ע י הצמדת תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה נקב באוזן הבהמה ונחלקו הדעות אם הוא בשיעור כרשינה. יש מהתוויות היוצרות נקב באוזן ברוחב 8x5 מ מ.

ה. שיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן הוא ככרשינה,37 בין היה עגול ככרשינה או שהיה צר וארוך, אם מצטרף לשיעור כרשינה הרי זה מום ( 38. תמונות )16,15 סחוס האוזן האוזן הרי זה מום, ושיעור הסדקמסכת בכורות ל"ז ע"א נסדקה בסחוס האוזן בכל שהוא 34. יש שכתבו שרק ק פתוח ושני צדדיו נפרדו מעט זה מזה סול נסדק 35. ויש מי שכתב שפסול זה הוא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך מום ( 36. תמונות )13 שפת האוזן אינו 26 חוס האוזן ו. נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום קבוע 39 ויש אומרים שהוא מום עובר,40 ויש אומרים 41 שאינו מום כלל. ניקבה מלא כרשינה העב ו ד ה והשב א שאינו נאמרתבנקב יש שכתבו ששיעור כרשינה ז. מפולש, אבל אם היה הנקב מפולש דינו כנסדק לברר מהו.13 נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. ושיעורו ישבכל שהוא 42. ויש שנקטו שנקב שאינו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א ). 43 ניקב סחוס האוזן מפולש אינו פוסל כלל. והשב את העבודה ה. שיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ח. נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז הוא ככרשינה,37 בין היה עגול ככרשינה או שהיה 44 יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום (. תמונה )17 צר וארוך, אם מצטרף לשיעור כרשינה הרי זה בארץ בעולם לסמן 38 מום (. תמונות )16,15 המות צמדת נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ןי לאוזנם. לצורך ו. הסימון נעשה הן הבהמה ונחלקו הדעות 39 קבוע אםויש אומרים שהוא מום עובר,40 ויש אומרים מהתוויות יעור כרשינה. יש 41 מ מ. מום כלל. שאינו הנקב באוזן ברוחב 8x5 ם ם ו ק ו ז. יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו מפולש, אבל אם היה הנקב מפולש דינו כנסדק בארץ ישראל ובעולם מקובל 42 ויש את כל לסמן ושיעורו בכל שהוא. הבהמותשאינו שנקטו שנקב לאוזנם 43. לצורך הסימון נעשה זיהוי ע"י הצמדת פוסל כלל. תויותאינו מפולש נקב באוזן הבהמה ונחלקו הדעות אם הוא בשיעור להמבשה בלבד ימתחוהו, ואז התמונהאלא אם ח. נקב שפתחו אינו נראה ברוחב 5*8 כרשינה. יש מהתויות היוצרות נקב באוזן 44 יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום (. תמונה )17 מ"מ נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי ש אלישיב - עיגול בקוטר.15 יבש סחוס האוזן ט. יבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם,45 ויש אומרים שאינו 46 בציפורן. בלבד נפרך להמבשה פוסל אלא אם יבש עד שיהאהתמונה אומריםבקוטר אלישיב - עיגול כרשינה לדעת י.15. נקב שהוא הגרי ש יש היבשות, בשיעורמקום שיעור 3-4 מ מ בשיעור כרשינה לדעת 47 הגרי"ש אלישיב - עיגול נקב ככרשינה כמו בשיעור נקב, ואם יבש בשפת האוזן בקוטר 3-4 מ"מ שיעורו בכדי חגירת הציפורן כדין נפגם סחוס האוזן 48. ויש אומרים ששיעור יבש היינו כשיבשה כל האוזן או רובה ( 49. תמונה )18 3-4 מ מ יבש סחוס האוזן ז ת ו א ן ס ה ט. יבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם,45 ויש אומרים שאינו 46 פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן. י. שיעור מקום היבשות, יש אומרים שהוא ככרשינה כמו בשיעור נקב,47 ואם יבש בשפת האוזן שיעורו בכדי חגירת הציפורן כדין נפגם סחוס האוזן 48. ויש אומרים ששיעור יבש היינו כשיבשה כל האוזן או רובה ( 49. תמונה )18 התמונה להמבשה בלבד.16 נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 x 62/3 מ מ התמונה להמבשה בלבד בגודל יצחק - ריבוע לדעתהמנחת כרשינה לדעת.16 נקב יצחק - ריבוע המנחת בשיעורכרשינה בשיעור נקב 2/3 x 62/3 מ מ 6 2 2 בגודל 6 /3*6 /3 מ"מ מתיחה. יש רק ע י נראה נקב שפתחו האוזן נקב.17 לברריש מתיחה. רק ע"י נראה שפתחו ניקבההאוזן ניקבה מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א'). לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א') להמחשה מפורטת.17 ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע י מתיחה. ישכל הזכויות.18 לברר שמורותאוזן יבשה מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו (כמבואר בסעיף א').

יק ב מומר האוזן 25 נסדק סחוס האוזן ד. אם נסדקה האוזן הרי זה מום, ושיעור הסדק הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא. 34 יש שכתבו שרק כשהסדק פתוח ושני צדדיו נפרדו מעט זה מזה יש בו פסול נסדק. 35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך לאורך שפת האוזן אינו מום. 36 )תמונות 13( ניקב סחוס האוזן 13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א (. 14. בארץ ישראל ובעולם מקובל לסמן את הבהמות ע י הצמדת תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה נקב באוזן הבהמה ונחלקו הדעות אם הוא בשיעור כרשינה. יש מהתוויות היוצרות נקב באוזן ברוחב 8x5 מ מ. לדף הבא בספר

26 והשב את העבודה ניקב סחוס האוזן ה. שיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן הוא ככרשינה, 37 בין היה עגול ככרשינה או שהיה צר וארוך, אם מצטרף לשיעור כרשינה הרי זה מום. 38 )תמונות )16,15 ו. נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום קבוע 39 ויש אומרים שהוא מום עובר, 40 ויש אומרים שאינו מום כלל. 41 ז. יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו מפולש, אבל אם היה הנקב מפולש דינו כנסדק ושיעורו בכל שהוא. 42 ויש שנקטו שנקב שאינו מפולש אינו פוסל כלל. 43 התמונה להמבשה בלבד 15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ מ ח. נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום. 44 )תמונה 17( יבש סחוס האוזן ט. יבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם, 45 ויש אומרים שאינו פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן. 46 י. שיעור מקום היבשות, יש אומרים שהוא ככרשינה כמו בשיעור נקב, 47 ואם יבש בשפת האוזן שיעורו בכדי חגירת הציפורן כדין נפגם סחוס האוזן. 48 ויש אומרים ששיעור יבש היינו כשיבשה כל האוזן או רובה. 49 )תמונה 18( התמונה להמבשה בלבד 16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 6 2 /3 x 6 2 /3 מ מ 17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(. 18. אוזן יבשה

הנקב מפולש דינו כנסדק ויש שנקטו שנקב שאינו.15 נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ מ מסכת בכורות ל"ז ע"א אה אלא אם ימתחוהו, ואז, הרי זה מום ( 44. תמונה )17 י זה מום, ושיעור היבשות א דם,45 ויש אומרים שאינו 46 יהא נפרך בציפורן. שות, יש אומרים שהוא ב,47 ואם יבש בשפת האוזן ציפורן כדין נפגם סחוס שיעור יבש היינו כשיבשה או יבשה, איזוהי יבשה כל שתינקב בן ואינה מוציאה טיפת דם, רבי יוסי.16 נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 x 62/3 מ מ המשולם אומר כדי שתהא נפרכת התמונה להמבשה בלבד נה )18 ראה רק ע י מתיחה. יש לברר מומים אלו (כמבואר בסעיף א')..18 אוזן יבשה אוזן יבשה להמחשה מפורטת כל הזכויות שמורות

26 והשב את העבודה ניקב סחוס האוזן ה. שיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן הוא ככרשינה, 37 בין היה עגול ככרשינה או שהיה צר וארוך, אם מצטרף לשיעור כרשינה הרי זה מום. 38 )תמונות )16,15 ו. נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום קבוע 39 ויש אומרים שהוא מום עובר, 40 ויש אומרים שאינו מום כלל. 41 ז. יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו מפולש, אבל אם היה הנקב מפולש דינו כנסדק ושיעורו בכל שהוא. 42 ויש שנקטו שנקב שאינו מפולש אינו פוסל כלל. 43 התמונה להמבשה בלבד 15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ מ ח. נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום. 44 )תמונה 17( יבש סחוס האוזן ט. יבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם, 45 ויש אומרים שאינו פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן. 46 י. שיעור מקום היבשות, יש אומרים שהוא ככרשינה כמו בשיעור נקב, 47 ואם יבש בשפת האוזן שיעורו בכדי חגירת הציפורן כדין נפגם סחוס האוזן. 48 ויש אומרים ששיעור יבש היינו כשיבשה כל האוזן או רובה. 49 )תמונה 18( התמונה להמבשה בלבד 16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 6 2 /3 x 6 2 /3 מ מ 17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(. 18. אוזן יבשה

פרק ז מומי הרגליים 79 פיסח ב. בהמה שאינה יכולה לעמוד ולהשען על רגלה מחמת חולי הגורם לה קושי בדריסת הרגל, פסולה. 158 והוא הפיסח האמור בתורה. ג. נשמטה ירך הבהמה ממקומה )תמונה 100( ]ברגל והוא הדין ביד שנשמטה ממקומה ] 159 הרי זה מום. 160 וזהו השרוע האמור בתורה. 161 וראה הערה. 162 בוקא דאטמא ד. היתה רגל אחת ארוכה מחברתה, יש מהראשונים שכתבו שהוא מום ]והוא השרוע האמור בתורה[. 163 וראה הערה. 164 ה. היתה ירך אחת קבועה במקומה בתוך הכסל והשניה קבועה למעלה ממקומה על גבי הכסל, אפילו עומדות שני רגליה בשווה על הקרקע ואינה צולעת כלל, הרי זה מום. 165 ואם היו שתי הרגלים קבועים למעלה ממקומם על גבי הכסל, ראה הערה. 166 מתוך הספר "טמוני חול" באדיבות הרב המחבר 100. מקום חיבור ירך הבהמה לעצם האליה

38 והשב את העבודה מומים בראות העין ח. בהמה שאינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת מהן, פסולה. 71 ט. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת שעיניה זולגות מים, פסולה. 72 )תמונה 34( ויש בזה חילוק בין המקרים. אם היו זולגות מים בקביעות על פי הבדיקה שנתבארה בגמרא, הרי זה מום קבוע. 73 ואם לא בדקו באופן מדויק כפי שנתבאר, הרי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום עובר. 74 ואם אינם זולגות בקביעות אלא לפרקים, הרי זה מום עובר. 75 י. בהמה שאינה רואה בשתי עיניה או באחת מהן מחמת חולי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה. 76 ונחלקו הראשונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש לבהמה טיפות לבנות בשחור שבעינה 77 )תמונה 34 א(, ויש אומרים שהוא קרום המכסה את העין. 78 34. בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה )התמונה להמחשה בלבד( )תמונה 34 ב( ויש שכתב שהוא חולי הסנוורים המונע את הראיה. 79 ויש שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם לגמרי. 80 מום זה פעמים שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר. 81 ולפיכך כדי לבדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון אם רוצה לפדותו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך שמונים יום אם לא עבר המום. 82 אם נראה המום בכל הזמנים, הרי זה מום קבוע, ואם עבר המום באחד מהימים, יש למנות שמונים יום משעה שחזר המום ופסקה הראיה ולבדוק בהם. 83 34 א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה )התמונה להמחשה בלבד( נחלקו הראשונים באלו ימים צריכה להערך הבדיקה. יש שהצריכו לבדוק ביום העשרים ושבע, וביום החמישים וארבע, וביום השמונים, 84 ויש שכתב לבדוק לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ושוב לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ובסוף היום השמונים. 85 ויש שנקטו שצריך לבדוק בתחילת שמונים הימים ובאמצעם ובסופם. 86 34 ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י