Microsoft Word - S10.DOC

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "Microsoft Word - S10.DOC"

תמליל

1 מפתח ההלכות רסז. דיני התפילה בערב שבת. רסח. דין הטועה בתפילת השבת. רסט. דין הקידוש בבית הכנסת. רע.לומר משנת 'במה מדליקין'. רפא. שלא יכרע ב- 'ולך אנחנו מודים'. רפב.קריאת התורה והמפטיר בשבת. רפג. למה אין מוציין שני ספרי תורה בשבת. רפד. דיני הפטרה וברכותיה. רפה. לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום. רפו. דיני תפילת מוסף בשבת. רצב. דין תפילת מנחה בשבת. רצג. דיני ערבית במוצאי שבת. רצד. דיני הבדלה בתפילה. רצה. הבדלה שעושה שליח ציבור.

2 רסז. דיני התפילה בערב שבת ) ובו ג' סעיפים) א. בתפילת המנחה בערב שבת אין נופלין על פניהם. ב. מקדימין להתפלל ערבית יותר מבימות החול. ובפלג המנחה יכול להדליק ולקבל שבת בתפילת ערבית ולאכול מיד. (ועיין לעיל סימן רל"ג כיצד משערין שיעור פלג המנחה) ג. בברכת "השכיבנו" אינו חותם בה "שומר עמו ישראל", אלא כיוון שהגיע ל-"ובצל כנפיך תסתירנו" אומר :"ופרוס סוכת שלום עלינו ועל ירושלים עירך. ברוך אתה ה' הפורס סוכת שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ועל ירושלים". באור א. אין נופלין - אין אומרים תחנון, נפילת אפים. הרחבה והעמקה א. אין נופלין -"ואפילו אם מתפללין מנחה גדולה אין נופלים על פניהם משום דתוספת קדושת שבת מתחיל להתגלות בערב שבת תיכף אחר שעה חמישית (שעה זמנית) מן היום" ('כף החיים' לפי 'שער הכונות' דף סב. של האר"י הקדוש) ג. אין אומרים "שומר עמו" כי "בשבת אין צריכים שמירה שהשבת - שומר". שבת קיח.ב. ולפי המדרש) ('טור' על הסימן לפי מסכת רסז. תלמוד - בבלי וירושלמי ב. ברכות: בבלי ב.א. רש"י בקטע "עד סוף האשמורת הראשונה" תוספות בקטע "מאימתי" ירושלמי א.א. בבלי כו. א. (משנה) ירושלמי ד.א.(משנה) בבלי כז.א. תוספות בקטע "דרב" כז.ב. שבת קיח.ב. רש"י בקטע "ממכניסי שבת בטבריא" פסחים קה.ב. רש"י ורשב"ם בקטע "עיולי יומא". רמב"ם- הלכות תפילה ב. ג.ז.

3 רסח. א. אומר "ויכלו" בתפילת ערבית. דין הטועה בתפילת השבת (ובו י"ג סעיפים) ב. אם טעה והתחיל תפילת החול - גומר אותה ברכה שנזכר בה שטעה ומתחיל של שבת. לא שנא נזכר בברכת "אתה חונן", לא שנא נזכר בברכה אחת משאר הברכות, בין בערבית, בין בשחרית, מוסף ומנחה. ויש אומרים דבמוסף פוסק אפילו באמצע ברכה. ג. אם היה סבור שהוא חול והתחיל אדעתא דחול - ומיד כשאמר תיבת "אתה" נזכר, קודם שאמר "חונן", הוה ליה התחיל בשל חול, וגומר אותה ברכה. אבל אם היה יודע שהוא שבת- ושלא בכוונה התחיל תיבת "אתה" - אפילו אם הוא בתפילת שחרית שאינה פותחת ב-"אתה" אינו גומר ברכת "אתה חונן", דחשבינן ליה כטעה בתפילת שבת בין זו לזו.."cg` dz`" e` "zycw dz`" xnel leki ixdc ד. מי שהתפלל תפילה של חול בשבת ולא הזכיר של שבת - לא יצא. שבת בתוך שמונה עשרה- אף על פי שלא קבע ברכה לשבת -יצא. ואם הזכיר של wx xn` `l elit`-.`vi- 'sqen oaxwae mei icinza epizeaeg z` jiptl dyrpe' sqenae ה. טעה והתפלל של חול בשבת, ולא הזכיר של שבת - אם עקר רגליו חוזר לראש. ואם לא עקר רגליו - אף על פי שסיים תפילתו, אינו חוזר אלא לשל שבת..e"kw oniq oirl oiir -zixgya zay ly gkyy xeaiv gilye ו. הטועה בתפילת שבת והחליף של זו בזו- אינו חוזר. ויש אומרים שאם החליף של מוסף באחרת או אחרת בשל מוסף - חוזר. באורים כלל -כל מקום שנכתב תפילה ב. לא שנא- אין זה משנה. ג. אדעתא דחול- היה בדעתו לומר עמידה של חול. ו. הטועה בתפילת שבת -שעיקר ברכה רבעית הכונה לתפילת עמידה. הוה ליה-הרי זה. דחשבינן ליה- נחשב לו. ("מקדש השבת") היא "רצה במנוחתינו" וזה נאמר בכל הברכות של שבת. ודוקא כשסיים הברכה,אבל אם נזכר באמצע ברכה - פוסק". ('משנה ברורה ו- 'כף החיים')

4 רסח. ז. חוזרים לומר "ויכלו" משום יום טוב שחל להיות בשבת, שאין אומרים אותו בתפילה, וגם להוציא מי שאינו יודע. ואומרים אותו בקול רם ומעומד. ח. ואומר שליח ציבור ברכה אחת 'מעין שבע'. ואין היחיד אומר אותה. oke.dnizg `lae dgizt `la dxn`l leki,envr lr xingdl dvex cigid m` edin.dnizge dgizt `la xeaiv gily mr dxn`l xeaivd oibdep ט. יום טוב שחל להיות בשבת אינו מזכיר של יום טוב בברכה 'מעין שבע'. י. אין אומרים ברכה שיהיו נזוקין. 'מעין שבע' בבית חתנים ואבלים, דליכא טעמא דמאחרין לבוא יא. אף בשבת שאחר יום טוב אומרים ברכה 'מעין שבע.' יב. אין לדבר בשעה שאומרים שבע'. 'ויכלו' ולא בשעה שאומר שליח ציבור ברכה 'מעין יג. אם התפלל של חול ולא הזכיר של שבת, ציבור ברכה 'מעין שבע' מראש ועד סוף -יצא. או שלא התפלל כלל ושמע משליח באורים ז. ואומרים אותו ('ויכולו') בקול רם ומעומד- "שהוא עדות לקדוש ברוך הוא על מעשה בראשית. וכתוב "ועמדו שני האנשים"(דברים יט.יז) ודרשינן -אלו העדים שצריכים להעיד ביחד ומעומד". ('כף החיים' ו-'משנה ברורה' לפי מסכת שבועות ל.א.) באמירת פסוקי "ויכלו השמים והארץ" (בראשית ב. א- ג.) - הנכללים בעמידת ליל שבת קודש - אנו מצהירים על אמונתנו בבריאת העולם על ידי הקדוש ברוך הוא. כאשר יום טוב חל בשבת אומרים עמידה של חג, בה לא נכללים פסוקים אלו, ולכן התקינו לאמרם לאחר העמידה בשבת זו. בכל שבתות השנה נאמרים פסוקים אלו בגלל תקנה זו וגם כדי להוציא ידי חובה את מי שאינו יודע לקרוא. ח. מעין שבע -בעמידה של שבת יש שבע ברכות במקום תשעה עשר שבחול. הקטע שתחילתו במלים " מגן אבות" מכיל תמצית תוכן ברכות אלו. אמירתו הותקנה בתקופה שבתי הכנסת היו מצויים מחוץ לעיר ומסוכן היה ליחידים לחזור לביתם לבד. תפילת המאחרים לבוא לבית הכנסת נמשכה לאחר סיום תפילת הציבור ובזמן שהציבור המתין להם, כדי לחזור בקבוצה, אמרו "מגן אבות". מיהו- אבל. י.דליכא טעמא - אין סיבה. בית חתנים ואבלים אינו מחוץ לעיר ואין סיכון.

5 הרחבה והעמקה א. רסח. ויכלו-"כל המתפלל בערב שבת ואומר 'ויכולו': -"מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף להקדוש ברוך הוא במעשה בראשית". -"שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מניחין ידיהן על ראשו ואומרים לו:"וסר עונך וחטאתך תכפר" (ישעיהו ו.) שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו, אחד לטוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך. ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו. ואם לאו, מלאך רע אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו". (מסכת שבת קיט. ב.) רסח. תלמוד - בבלי וירושלמי א. שבת קיט.ב. ב.ג.ד.ה. ברכות:בבלי ברכות יב.א. רש"י בקטע "פתח בדשכרא" תוספות בקטע "פתח ואמר" כא.א. רש"י בקטע "מהו שיגמרו" תוספות בקטע עד" - "שמונה עשרה ברכות במוסף של חול" ירושלמי ד.ד. ד.ו. ו. שבת כד.א. ראש השנה לה.א. ז. פסחים קו.א. תוספות בקטע "זוכרהו" "מעומד" - לפי שבועות ל.ב. ח.ט.י.יא. שבת כד.ב. רש"י בקטעים "שליח ציבור היורד ערבית" "משום סכנת" יג. ברכות כט.ב. תוספות בקטע "טעה" ראש השנה לד.ב. תוספות בקטע "כך מוציא את הבקי" לה.א. רש"י בקטע "פוטר היה" רמב"ם- הלכות תפילה ב.ג.ד.ה.ו. י.ז.

6 רסט.דין הקידוש בבית הכנסת (ובו סעיף אחד) א. נוהגין לקדש בבית הכנסת. ואין למקדש לטעום מיין הקידוש אלא מטעימו לקטן, דאין קידוש אלא במקום סעודה. (ועיין לקמן סימן רע"ג) ומעיקרא לא ניתקן אלא בשביל אורחים- דאכלי ושתי בבי כנישתא -להוציאם ידי חובתם. ועכשיו- אף על גב דלא אכלי אורחים בבי כנישתא - לא בטלה התקנה. זהו טעם המקומות שנהגו לקדש בבית הכנסת.אבל יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת, וכן מנהג ארץ ישראל..zqpkd ziaa oiycwny drya cenrl ebdpe באורים ומעיקרא - מעיקרו של דבר. דאכלי ושתי בבי כנישתא - האוכלים ושותים בבית הכנסת. הרחבה והעמקה "ואני תמה האיך נתפשט זה המנהג, דהא... אין קידוש אלא במקום סעודה" פעם קידשו בבית הכנסת כדי להוציא את האורחים ידי חובת קידוש כי שם אכלו סעודת שבת. מאז שאין אורחים אוכלים בבית הכנסת "קרוב הדבר להיות ברכה לבטלה". ('טור' בסימן) אך - "כיון שיש בני אדם שאין יודעין לקדש, נהג לקדש בבית הכנסת כדי שיצאו ידי קידוש מן התורה". ('בית יוסף' על הסימן) (לפי מסכת פסחים קא. א.)

7 תנ"ך זכור את יום השבת לקדשו (2) וקראת לשבת ענג רסט.. (1) (שמות כ.ח.) (ישעיה נח.יג.) פרשנות על התנ"ך 1.זוכרהו על היין. (פסחים קו.א.) " 'זכור' ו- 'שמור' (דברים ה.יב.) בדיבור אחד נאמרו". "בחודש" פרק ז.). (מסכת נדרים ירושלמי ג. ב. מכילתא בקטע "תנו לב לזכור תמיד את יום השבת". (רש"י על הפסוק) " 'זכור' כדי לקדשו,להיות שובת ממלאכה". (רשב"ם על הפסוק) "שיזכור בכל יום חשבון ימי השבוע עד שלא ישכח איזה יום השביעי, שהוא חייב לקדשו". (אבן עזרא על הפסוק) "נשים חייבות בקידוש היום". (מסכת שבועות כ. עמוד ב.) "וצריך לזכרו בכניסתו בקידוש וביציאתו בהבדלה". (בן איש חי שנה שניה בראשית אות י.) 2."זה עונג שבת. במה מענגו?...בתבשיל של תרדין, ודגים גדולים, וראשי שומין...אפילו דבר מועט ולכבוד שבת עשאו -הרי זה עונג". (מסכת שבת קיח.ב.) קראו הנביא עונג...כלומר עונג הנפש. כי המשכילים ויראי ה' מתענגים בו בעסקי הנפש, ונפשם השכלית תתעדן עדון שכלי וחשקה בהשגת השם יתברך, חשק הצמא למים, כענין שכתוב: 'צמאה נפשי לאלהים לאל חי'. " (תהלים מב. תלמוד - בבלי א. ברכות נב.א. ג.) (רבנו בחיי על שמות כ.ח.) עירובין מ.ב. רש"י בקטע "ליתביה לינוקא" פסחים קא.א. רש"י בקטעים "אף ידי קידוש לא יצאו" "אין קידוש אלא במקום סעודה" קה.ב. רש"י בקטע "ושמע מינה צריך המברך שיטעום" רשב"ם בקטע "ושמע מיניה המברך צריך שיטעום" קו.א. רמב"ם- הלכות שבת כט.ח.

8 רע.לומר משנת 'במה מדליקין' (ובו ב' סעיפים) א. נוהגים לומר פרק והוא הנכון. 'במה מדליקין'. והספרדים אומרים אותו קודם תפילת ערבית. ב. יש שאין אומרים אותו ביום טוב שחל להיות בערב שבת. ויש שאין אומרים אותו בשבת של חנוכה. lgy aeh meia oke.eze` mixne` oi` crend leg ly zayae.dkepga ok oibdep oi`e.eze` mixne` oi` zaya zeidl הרחבה והעמקה 'במה מדליקין' - אומרים כל שבעת המשניות בפרק ב של מסכת שבת שעיקרו הדלקת נר שבת. חיוב הדלקת נר שבת נלמד מדברי הנביא ירמיה:"ותזנח משלום נפשי"(מגילת איכה ג.יז.) (מסכת שבת כה ב.). נושאים נוספים הנלמדים בפרק ב: שמנים, פתילות ומיכלים שאינם תקינים לנרות שבת ושמנים שהינם תקינים. דין עשית מלאכה בשבת שאין צורך בה. שלוש עבירות שבגינן נשים מתות בלידתן: שאינן זהירות בהלכות נידה,בהפרשת חלה ובהדלקת נר שבת. "שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה: עשרתם? ערבתם? הדליקו את הנר! ". (משנה ז.) "שעל ידי קריאת פרק זה יזכור השלושה דברים שצריך לומר בתוך ביתו,ויזהיר עליהם. תפילת ערבית מה תועלת יש לו שיזכור הרי אין בידו לתקן מעתה?" ('בית יוסף' על הסימן) אבל אחר 'כגונא' -ויש מקהילות אשכנזים שבמקום 'במה מדליקין' אומרים קטע מהזוהר שתחילתו "כגונא דאינון" (פרשת תרומה ח"ב קל"ה ע"א) הדן בסוד קדושת השבת. להלן תרגום מעט משפטים מהקטע: והרי העמדנו הסוד של ה' אחד ושמו אחד. השבת שנתיחדה בסוד אחד,שישרה עליה הסוד של אחד, התפילה של כניסת השבת... וניתקן שישרה עליה המלך הקדוש העליון. כשנכנסת השבת היא מתיחדת ונפרשת מסטרא אחרא... והיא נשארת ביחוד האור הקדוש...וכל ממשלות הרוגז...כולם בורחים ועוברין ממנה,ואין שלטון אחר בכל העולמות. ופניה מאירים באור העליון ומתעטרת למטה בעם הקדוש. וכולם מתעטרים בנשמות חדשות... לברך אותה בחדוה במאור פנים.

9 ב- רפא. שלא יכרע ב -"ולך אנחנו מודים" (ובו סעיף אחד) א. אין לשחות ב -"ולך לבדך אנחנו מודים", שאין לשחות אלא במקומות שאמרו חכמים. zeni ly 'cinza'c meyn,legan zqpkd zial `eal xzei oixg`n zayay mibdepe (.h.gk xacna) "zayd meiae" xn`p zay lv`e (.c.gk xacna)"xwaa" xn`p legd -xac lkae.ebdpn itl mewn lk,zay ly zexinfa zeaxdl oibdepe.xegi` -rnync oixifgn 'eke "zay xy` l`l" xn` `l m` caln,eze` oixifgn oi` exn` `l m` dgendy it lr s` mda jix`na zegnl oi`e.zexinfa mirpdle jix`dl yie.eze` elk`iy ick,icn xzei jix`i `l aeh meie zaya mewn lkne.dxez lehia meyn oeekn.g"tx oniq onwlck,ziyiy dry mcew באורים לשחות - להשתחות. שעה ששית- הכוונה לשעה זמנית.ראה לעיל סימן רלג. הרחבה והעמקה המשפט "ולך לבדך אנחנו מודים" לקוח מפסוקי דזימרה של שבת ויום טוב, מהקטע שתחילתו "נשמת כל חי תברך את שמך ה' אלהינו" הנקרא 'ברכת השיר'. ענינו - תהילות רק לקב"ה כי "כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם". (מסכתות: פסחים קיח. א. סוכה מה.ב. סנהדרין סג. א.) הורו חכמי הסוד שבזמן אמירת 'נשמת' יכוון לקבל תוספת הנפש. (המושג נר"ן - נפש, רוח, נשמה - הוא מסודות עומק מחשבות הקבלה) כל המוסיף גורע מספר הכריעות וההשתחויות בתפילה -שנקבעו ע"י חז"ל ואין לשנותם - תלויים במעמדו החברתי של המתפלל. "אלו ברכות שאדם (כל מתפלל) שוחה (משתחוה) בהן: ב'אבות' תחילה וסוף, ב'הודאה' תחילה וסוף.(ארבע פעמים בלבד) ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה - מלמדין אותו שלא ישחה... כהן גדול - בסוף כל ברכה וברכה, והמלך - תחילת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה". (מסכת ברכות: בבלי לד. א.. ירושלמי א.ה.) מסקנה: "כל מה שהוא גדול ביותר, צריך להכניע ולהשפיל עצמו". (רש"י לד. ב. בקטע "כהן גדול בסוף כל ברכה")

10 רפא. תנ"ך "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו". (תהילים קו.א.) פרשנות על התנ"ך "מטבע הלשון "הודו לה' "וכ' מופיע פעמים מספר בתנ"ך, בעיקר בתהילים. ) ירמיהו לג. יא. תהילים קו.א. קז.א. קיח.א. קיח.כט. קלו.א. דברי הימים א. טז. לד. ב. כ.כא. ( המסר היחידי של ישראל לקב"ה - אמירת תודה. "אין לישראל שיאמרו לקב"ה אלא הודיה בלבד על כל הטובה שהוא עושה עמהם". (מדרש שוחר טוב על תהילים קיח.) תלמוד - בבלי וירושלמי א.ברכות: בבלי לד.א. תוספות בקטע "מלמדין" ירושלמי א.ה.

11 רפב.קריאת התורה והמפטיר בשבת (ובו ז' סעיפים) א. מוציאין ספר תורה וקורין בו שבעה. ואם רצה להוסיף - מוסיף. oi` aeh meiac mixne` yie.mi`exwd oipn lr siqedl xzen - aeh meia oicd `ede mei lka mb.daxd oitiqeny dxez zgnya caln,el` zepicna ebdp oke.siqedl.onwlck,mi`exwd oipnn oixihtnd oi` aeh ב. מותר לקרות עולים הרבה, אף על פי שקרא זה מה שקרא זה. וחוזר ומברך אין בכך כלום..mi`exwa zeaxdl ebdpy dxez zgnyan ueg.el` zepicna ebdp oke.oixqe` yie.dpey`xd `xaqk ebdpe ג. הכל עולים למנין שבעה, אפילו אשה וקטן שיודע למי מברכין. אבל אמרו חכמים: אשה לא תקרא בציבור מפני כבוד הציבור. oice.miphw e` miyp mlek eidiy `l la`.mi`exwd oipnl 'mitxhvn' `wec el`e y`xa zexwl xeq`e.zelrl xzen l`xyin en` m` la`.dy` oick iprpk car ik.mkg cinlz iptl xecd lecbe xiyr,cakp ux`d mr zexwl xeqi` oi`e.dlebn xzen xfnne.milecb miyp`a zcakzny dxezl ceak wx mkg cinlzl oeifa df oi`.mi`exwd xcqn e"lw oniq lirl oiire.dxez xtql zelrl ד. נוהגים לקרות שבעה ולגמור עמהם הפרשה. המפטיר מה שקרא השביעי. ואומר קדיש. וחוזר וקורא עם lr siqedl xeq`y -lega la`.mi`exwd oipnn xihtn oi`y,aeh meia mibdep oke,dyely e` mixtq ipy oi`iveny meiae.xihtn `ed iyilyd -mi`exwd oipn zeiyxt rax`a e` oitqend zyxta zexwl leki ohwe.dpexg`a `xew xihtnd dlery mcew yicw mixne`e.miwleg yiy it lr s`,mibdep oke.xc`a oitiqeny dxez xtq oi`iven oiae,`l e` mi`exwd oipn lr etiqed oia dfa welig oi`e.xihtnd.dyely e` cg` באורים א. במדינות אלו- נכתב במזרח אירופה.

12 רפב. ה. אם לא נמצא מי שיודע להפטיר אלא אחד מאותם שעלו לקרות בתורה - וכבר אמר שליח ציבור קדיש אחר קריאת הפרשה- זה שרוצה להפטיר צריך לחזור ולקרות. ויברך על קריאתו תחילה וסוף..rcei m`mixg` yi m`e iriayl dlry in xihti,yicw xn` `l m` la`.xak dlry in xihti `l -xihtdl mirceiy ו. אם טעה שליח ציבור וסיים הפרשה עם השישי ואמר קדיש, אין צריך עוד לקרות אחר, אלא יקרא עם המפטיר מה שקרא השישי. דקיימא לן - מפטיר עולה למנין שבעה. ז. קרא הפרשה בתפילת שחרית בשבת ודילג פסוק אחד - חוזר וקורא הוא ושניים עמו. ואפילו הפטיר והתפלל מוסף - חוזר וקורא. באורים ו. דקיימא לן - ו.דילג פסוק מקובל. -אם בקריאת התורה לאחר שחרית של שבת דילגו על פסוק אחד, יש לקרוא פסוק זה בתוספת שני פסוקים, אפילו אם כבר סיימו תפילת מוסף. "ויברך לפניה ולאחריה על השלושה פסוקים" ('משנה ברורה' על הסימן). ראה לעיל סימן קלז.ג. תלמוד - בבלי וירושלמי רפב. א.מגילה:בבלי כא.א. (משנה) ירושלמי ד. ג. (משנה) סופרים י.ו. ג.ברכות ירושלמי ז.ב. מגילה כג.א. יבמות מה. א. - ב. סופרים יד.טו. ד.ה.מגילה:בבלי כג.א. תוספות בקטעים "חד אמר" "כיון" ירושלמי ד. ג. ו.ז. סופרים יא.ד. יא.ו. רמב"ם- הלכות תפילה א.יב.טז. ג.ד.ה. יב.יז. רפג.למה אין מוציאין שני ספרי תורה בשבת (ובו סעיף אחד) א. מה שאין מוציאין בשבת ספר שני לקרות פרשת המוספים - מפני שאין בה אלא שני פסוקים. - בבלי תלמוד א.מגילה כג.א. תוספות בקטע "כיון"

13 רפד.דיני הפטרה וברכותיה (ובו ז' סעיפים) א. מפטירין בנביא מענינה של פרשה. ואין פוחתין מעשרים ואחד פסוקים, אלא אם כן סליק ענינא בבציר מהכא, כגון: "עלותיכם ספו על זבחיכם" (ירמיהו ז. כא.). la`.mi`exwd on cg` lkl miweqt dyely,miweqt cg`e mixyr opira zaya `wece wx dxhtdd dpwzp `le.miweqt xyr dyinga ibq,dying oixewy,aeh meia diptly zekxad mr zexwl xeq` ikd e`la la`,dxeza e`xwy xg`,xeaiva.ixy dkxa `la la`.dixg`le ב. אם חל ראש חודש בשבת - אין המפטיר מזכיר של ראש חודש בכלל. ויש אומרים: שאף על פי שאינו מזכיר בחתימה של ראש חודש, מזכירין אותו בתוך הברכה, שאומר: "את יום המנוח הזה ואת יום ראש החודש הזה." והמנהג כסברא הראשונה. ג. צריך לכוין לברכות הקוראים בתורה ולברכות המפטיר. ויעלו לו להשלים מנין מאה ברכות שחיסר מנינם בשבת. ויענה אחריהם אמן. ד. קטן יכול להפטיר. dligzkl la`.dxn`l xg` leki,dxhtdd xnel rcei epi`y in xihtnl e`xw m`e.ok zeyrl xeq` ה. אם נשתתק המפטיר באמצע ההפטרה- הבא לסיימה לא יתחיל ממקום שפסק הראשון, אלא צריך לחזור להתחיל ממקום שהתחיל הראשון, כמו בספר תורה..irnzyn `l ilw ixzc,zg` mrta dxhtdd exn`i `l miipye באורים א.סליק ענינא בבציר מהכא- הנושא נגמר בפחות פסוקים מכך. "עלותיכם ספו על זבחיכם".(ירמיהו ז. כא.). פשט: עולותיכם, זבחיכם - קרבנות עולה וזבחים (ויקרא פרקים א. ג.). ספו- הוסיפו. פרשנות: "אם אין מעשיכם רצויים לפני, עולות וזבחים גם כן לא יהיו רצויים." בעינן - צריך. סגי-מספיק. שרי- מותר. ג.מנין מאה ברכות- חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות. עיין לעיל סעיף מו. ג. פחות ברכות כי בעמידה כלולות שבע ברכות ולא תשעה עשר ברכות כביום חול. דתרי קלי לא משתמעי- כי שני קולות אינם משתמעים. (רד"ק על הפסוק) בשבת יש

14 י- רפד. ו. אין המפטיר מפטיר עד שיגמור הגולל לגלול הספר תורה. ז. בשבת שהפרשיות מחוברות- מפטירין בהפטרת פרשה שניה. miwqerd jxale miznd zenyp dxezd z`ixw xg` xikfdl ebdpe.g"kz oniq onwl oiire xeqi` meyn dfa oi`e "owxet mewi" xnel oibdepe.ebdpn itl mewn lk.xeaiv ikxva jzwcv" ea mixne` oi`y mei lkae."mingxd a`" xnel mibdep ok mbe.zaya dpigz eze` mixne` oi`y zenewn yie.dlin e` dpezg yiyk oke.eze` mixne` oi`-"wcv.bdpnd xg` df lka miklede.dxitqd inia caln,ycegd oikxanyk באורים ה. הגה: דתרי קלי לא משתמעי- שני קולות אינם נשמעים. ז.הגה: בימי הספירה- ספירת העומר בין פסח לשבועות. הרחבה והעמקה א.הפטרה למה? ז. כתגובה על גזירה שלא לעסוק בתורה התקינו חכמים לקרוא בנביאים באופן זהה לקריאה בתורה - שבעה קרואים,ברכה לפני ואחרי הקריאה ולא פחות משבעה פסוקים לכל קרוא, סך הכל לפחות עשרים ואחד פסוקים. לאחר ביטול הגזירה לא בוטל המנהג. (לפי 'משנה ברורה'). רפד. א.מגילה: בבלי כא.א. כג.א. ירושלמי ד.ב - ג. תענית ירושלמי ד.ג. סופרים יד.א. ב.שבת כד.א. כד.ב. רש"י בקטע "בכל הני" תוספות בקטע "ולית הלכתא" ג.ברכות נג.ב. נזיר סז.ב. סופרים יג. ט.. ד. מגילה: בבלי כד.א.(משנה) ירושלמי ד.ו. (משנה) ה. ברכות ירושלמי ה.ג. ו. סוטה לט.ב. רש"י בקטע "עד שתגלל ס"ת" מגילה כג.א. תוספות בקטע "כיון" רמב"ם- הלכות תפילה א.ו.יב.יג. ב. יב. טו. ז. סוף סדר התפילות

15 רפה.לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום (ובו ז' סעיפים) א. אף על פי שאדם שומע כל התורה כולה כל שבת בציבור, חייב לקרות לעצמו בכל שבוע פרשת אותו שבוע - שנים מקרא ואחד תרגום, אפילו "עטרות ודיבון". ב. אם למד הפרשה בפירוש רש"י- חשוב כמו תרגום. וירא שמים יקרא תרגום וגם פרוש רש"י. ג. מיום ראשון ואילך חשוב עם הציבור. ד. מצוה מן המובחר שישלים אותה קודם שיאכל בשבת. ואם לא השלים קודם אכילה ישלים אחר אכילה עד המנחה. ויש אומרים עד רביעי בשבת. ויש אומרים עד שמיני עצרת..xeaivd minilyn f`y, dxez zgnya epiidc ה. יכול לקרות הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום, בשעת קריאת התורה. (ועיין לעיל סימן קמ"ו). ו. מלמדי תינוקות אין צריכים לחזור ולקרות הפרשה בשבת. ז. אין צריך לקרות פרשת יום טוב. dpezg ly zayae.dxhtdd `exwl ebdp mewn lkne.zexhtdd zexwl jixv oi` oke."yiy` yey"-`le zay ly dxhtdd `xwi באורים א. תרגום- הכונה לתרגום התורה לארמית - שהיתה השפה המדוברת בפי העם -על ידי אונקלוס הגר. "בימי חכמי הגמרא נהגו לתרגם כדי שיבינו העם... האידנא (עכשיו) לא נהגו לתרגם, משום דמה תועלת בתרגום, שאין מבינים אותו?" על נושא התרגום עיין לעיל סימן קמ"ה. עטרות ודיבון - שנים מבין הישובים בעבר הירדן המזרחי שניתנו על ידי משה רבנו לבני שבט גד (במדבר לב. ג. לד.). בענין תרגום השמות ראה להלן ב. ז. שוש אשיש- נפסק: "נוהגים - בשבת שיש בו חתן - לומר אחר הפטרת השבוע שנים או שלושה פסוקים מהפטרת "שוש אשיש". (ישעיה סא. י.) (לעיל סימן קמד.ב.) הרחבה והעמקה א. "כל המשלים פרשיותיו עם הציבור מאריכין לו ימיו ושנותיו". (מסכת ברכות ח.ב.)

16 רפה. תנ"ך עטרות ודיבן ויעזר ונמרה וחשבון ואלעלה ושבם ונבו ובען. ) במדבר לב.ג.) פרשנות על התנ"ך נוסח תרגום 'אונקלוס' לפסוק יש חומשים בהם כתרגום מנויים שמות הישובים כמפורט בתורה, ויש חומשים בהם לא מנויים שמות הישובים אלא הסבר לשמות, הסבר הזהה לשל תרגום 'יונתן בן עוזיאל'. לרש"י לא היה תרגום לפסוק. גם לא לבעלי התוספות, אך להם היה תרגום 'ירושלמי', השונה אך במעט משל תרגום יונתן בן עוזיאל. (ברכות ח.ב. רש"י ותוספות בקטע "ואפילו עטרות ודיבון") התרגום "מכלילתא ומלבשתא וכומרין ובית נמרין ובית חושבנא ובעלי דבבא וסימא ובית קבורתא דמשה ובעון". הסבר מכלילתא- התרגום הארמי של עטרת, היינו כתר. מלבשתא- לבוש. כומרין - מושב הכמרים. ובעלי דבבא- האויבים. נבו -הר נבוא מקום קבורת משה. בעון - בליעל. - בבלי תלמוד א. ברכות ח.א. רש"י "ישלים פרשיותיו" ח.ב. רש"י ותוספות בקטע "ואפילו עטרות ודיבון" ד. ברכות ח.ב. תוספות בקטע "ישלים" פסחים קו.א. רמב"ם- הלכות תפילה א. יג. כה.

17 רפו. דיני תפילת מוסף בשבת (ובו ה' סעיפים) א. זמן תפילת מוסף מיד אחר תפילת שחרית. ואין לאחרה יותר מעד סוף שבע שעות. ואם התפלל אותה אחר שבע שעות נקרא פושע. ואף על פי כן יצא ידי חובתו, מפני שזמנה כל היום. ואם שכח ולא התפלל עד שעבר כל זמנה - אין לה תשלומין. ויש בה נשיאות כפים..`vi zixgy zlitz mcew dze` lltzd m`e ב. כל יחיד חייב להתפלל תפילת המוספין, בין אם יש ציבור בעיר או לא..zelitz x`ya enk dlitzd xeaivd gilyd xfeg jk xg`e ג. מותר לטעום קודם חפילת המוספין, דהיינו אכילת פירות או אפילו פת מועט, אפילו טעימה שיש בה כדי לסעוד הלב, אבל סעודה אסור. ד. היו לפניו שתי תפילות - אחת של מנחה ואחת של מוספין, כגון שאיחר מלהתפלל תפילת מוסף עד שש שעות,(dvgne) שהוא זמן תפילת מנחה- צריך להתפלל של מנחה תחילה ואחר כך של מוסף..`vi- sqen ly micwd m` edine ויש אומרים: דהיינו דוקא שצריך עתה להתפלל שתיהן - כגון שרוצה לאכול ואסור לו לאכול עד שיתפלל מנחה - אבל אם אינו צריך עתה להתפלל מנחה יכול להקדים של מוסף..dligz dgpn lltzi dphw dgpn ribd m` edine ויש מי שהורה שאין עושים כן בציבור שלא יטעו. -להקדים תפילת מנחה לתפילת מוסף כדי ה. בשבת ויום טוב אין אומרים "ברכו" אחר קדיש בתרא. באורים א. שעות- שעה זמנית. ד. ומיהו- אבל. ה. קדיש בתרא- " (רמב"ם, הלכות תפילה, נוסח הקדיש ). ראה לעיל סימן רלג. כל קדיש שאומר שליח ציבור אחר שגומר התפילה". (ועיין לעיל סימן קל"ג).

18 י- רפו. הרחבה והעמקה 'תכנת שבת' תכנת שבת. רצית קרבנותיה. צוית פרושיה עם סדורי נסכיה. מענגיה לעולם כבוד ינחלו. טועמיה חיים זכו. וגן האוהבים דבריה גדולה בחרו. אז מסיני נצטוו פעליה כראוי. המלים הראשונות בקטע, הכלול בעמידת מוסף, תחילתן באלפא ביתא בסדר הפוך, סדר המכונה תשר"ק. רומזי רמיזות קשרו: - בין סדר זה לבין פסוק המנבא גאולה: אשרקה להם ואקבצם כי פדיתים ורבו כמו רבו. (זכריה י.ח.) -בין עשרים ואחד המלים הראשונות שבקטע - הדן גם בקרבנות- לבין מספר המלים בפסוקי קרבנות השבת שהוקרבו בבית המקדש הנאמרים בעמידת מוסף. וביום השבת שני כבשים בני שנה תמימם ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן ונסכו. עלת שבת בשבתו על עלת התמיד ונסכה. (במדבר כח. ט..) (על הסימן: 'טור' ו- 'כף החיים' ציטט רמיזות נוספות בשם האר"י ב'שער הכוונות') תנ"ך- מקרא ופרשנות רפו. תכנת שבת כי אל דעות ה' ולו נתכנו עללות. (שמואל א ב.ג.) פרשנות נתכנו- השורש 'תכן'. ענינו:נכון, נמנה ונשקל. עללות (עלילות) - מעשים. הפסוק לקוח משירת התהילה של חנה הנביאה, לאחר לידת בנה שמואל הנביא. ענינו: לא יבוצעו מעשי האדם אם לא יחפוץ האל. (לפי רד"ק על הפסוק) והרי: כל מעשי האדם נמנין לפניו." (רש"י על הפסוק) 'תכנת'- השבת סודרה, נערכה וכוננה ע"י הבורא יתברך ובה נחתמה בריאת העולם, ללמדנו שסיום מעשה בריאת העולם ביצירת מימד הקדושה,ככתוב:"על כן ברך ה' את יום השבת ויקדשהו". (שמות כ.יא.)

19 ה- רפו. מענגיה לעולם כבוד ינחלו אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכבד (מכובד). וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר. אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר. (ישעיה נח. יג.- יד.) פרשנות פשט: תשיב משבת רגלך- מלכת בשבת חוץ לתחום. ביום קדשי - שאני (הקב"ה) קדשתי, והקדוש ברוך הוא הבדילו משאר הימים. לשבת ענג - מצות עשה לענג הגוף ביום השבת במאכלים ערבים... שמתוך שישנהו משאר ימים לטוב יזכור מעשה בראשית. דרכיך- מנהגיך, שלא יהא מנהגו של שבת כמנהגו של חול... שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול, וכן שלא יהא הלוכך של שבת כהלוכך של חול. ממצוא חפצך- בדברים, שלא ידבר בשבת בחפציו והם הדברים שצריך לעשותם בחול... שלא יהיה דבורך של שבת כדבורך של חול. במותי -ההרים הגבוהים שבארץ ישראל.(לפי רד"ק על הפסוקים) דרש:"כל המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו... במה מענגו?...בתבשיל של תרדין, ודגים גדולים, וראשי שומין... אפילו דבר מועט, ולכבוד שבת עשאו - הרי זה עונג". (מסכת שבת קיח. ב.) מסיני נצטוו עליה זכור את יום השבת לקדשו. (שמות כ. ח.) שמור את יום השבת לקדשו כאשר צוך ה' אלהיך. (דברים ה.יא.) פרשנות "ובראשונות (בעשרת הדברות שבספר שמות) הוא אומר 'זכור'. שניהם אחד ובתיבה (מלה) אחת נאמרו ובשמיעה אחת נשמעו". לפי: מסכת ראש השנה כז.א. ומכילתא פרשת יתרו פרק ז.) ('זכור' ו'שמור') בדיבור (רש"י על הפסוקים בשמות ובדברים שתעלנו בשמחה לארצנו ככתוב: "ושב ה' אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ה' אלהיך שמה. אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלהיך ומשם יקחך. והביאך ה' אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבתיך וירשתה והיטבך והרבך מאבתיך." (דברים ל. ג. (. פרשנות "וירחם עליכם וישוב ויכנס אתכם מכל העמים שפיזר ה' אלהיכם אתכם לשם". (יונתן בן עוזיאל על הפסוק) "רבותינו למדו מכאן שהשכינה כביכול שרויה עם ישראל בצרת גלותם, וכשנגאלין הכתיב גאולה לעצמו (כביכול ה' יתברך נגאל), שהוא ישוב עמהם... גדול יום קבוץ גלויות ובקושי, כאלו הוא עצמו (ה' יתברך) צריך להיות אוחז בידיו ממש, איש איש ממקומו". (רש"י על הפסוק לפי מסכת מגילה כט.א.)

20 תלמוד - בבלי וירושלמי רפו. א.ברכות: בבלי כו.א. (משנה) תוספות בקטע "תפילת השחר" כז.א. כח.א. תוספות בקטע "ושל מוספין כל היום" ירושלמי ד.א. (משנה) מגילה: בבלי כ.ב. (משנה וגמרא) ירושלמי ב.ו. (משנה וגמרא) עבודה זרה ד.ב. ב. ברכות:בבלי ל.א. (משנה) רש"י בקטע "יחיד שלא בחבר עיר" ירושלמי ד.ו. (משנה וגמרא) ברכות ל.ב. ג. ברכות כח.ב. רש"י בקטע "לא על" ד.ברכות:בבלי כח.א. תוספות בקטע "הלכה" ירושלמי ד.א. רמב"ם- הלכות תפילה א.ג.ה. ד. ג. יא.

21 רצב. דין תפילת מנחה בשבת (ובו ב' סעיפים) א. במנחה mixne`).('ebe 'izlitz ip`e','oeivl `ae', 'ixy`' מוציאין ספר תורה וקורין שלושה אנשים - עשרה פסוקים מפרשה הבאה. ואפילו חל יום טוב להיות בשבת - קורין בפרשה הבאה ולא בשל יום טוב. ב. אומרים 'צדקתך'. ואם חל בו יום שאילו היה חול לא היו אומרים בו במנחה נפילת אפים- אין אומרים 'צדקתך'. xiy'-e uiwa zea` iwxt mixne` la`.aixrnl dgpn oia yxcn reawl `ly ebdpe.ebdpn itl mewn lke.sxega 'zelrnd באורים ב. צדקתך - "צדקתך כההרי אל". (תהלים לו. ו. עא.יט. קיט. ב.הגה: חמישה עשר פרקי "שיר המעלות". (תהלים פרקים קכ. קמב.) - קלד.) הרחבה והעמקה א.בשבת ובחג נאמרים פסוקי 'ובא לציון' (שהיא 'קדושה דסדרא'. במקום בשחרית, כבכל יום, כי מאריכים בתפילות שחרית ומוסף. עיין סימן קלב.) (לפי 'כף החיים') במנחה ב.מה שנוהגין לומר צידוק הדין ("צדקתך") בשבת במנחה...שנפטר משה רבינו באותה שעה,לפיכך נמנעו מלעסוק בתורה משום דאמרינן: (שאומרים) חכם שמת כל בתי מדרשות שבעיר בטילין". (מסכת מנחות ל.א. תוספות בקטע "מכאן ואילך") פרקי אבות- אמירתם בקיץ לאחר הצהרים, כי "העת ההיא זמן תענוגות בני אדם. לזאת תיקנו דברי מוסר ויראת ה' להשית לב האדם לעבודת הבורא". ('כף החיים')

22 רצב. תנ"ך ישיחו בי ישבי שער ונגינות שותי שכר. ואני תפלתי לך ה' עת רצון. (1) אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך. (תהילים סט. יג. יד.) הפסוקים מתחינת דוד מלך ישראל שתחילתה: הושיעני אלהים כי באו מים עד נפש. צדקתך כהררי אל משפטך תהום רבה. אדם ובהמה תושיע ה'. (2.1) (תהילים לו.ז.) (2.2) וצדקתך אלהים עד מרום אשר עשית גדלות אלהים מי כמוך! (2.3) צדקתך צדק לעולם ותורתך אמת. (תהילים קיט.קמב.) (תהילים עא.יט.) פרשנות על התנ"ך 1."יהי עת תפילתי עת רצון". (רש"י על הפסוק) "ואני מתפלל, אולי אמצא עת רצון". (אבן עזרא על הפסוק) "כשיאספו לשבת בשער או לשתות בי היא שיחתם ללעג ולקלון... ואני אין לי אלא תפילתי לך שתושיעני מידם...אני - תפילתי לך תמיד, אולי יהיה באחת מהעתות עת רצון לי שתקבל את תפילתי". (רד"ק על הפסוק) 2.1 "מי שאתה רוצה לעשות צדקה עמו אתה מגביהו... כהררי אל...מי שאתה רוצה לדון אותו וליקח נקמתך ממנו, אתה מורידו עד תהום רבה". (רש"י על הפסוק) 2.2 הצדקה אשר עשית עמדי גברה למעלה עד מרום, ולא בגמול עשית מה שעשית...אתה בעל היכולת, מי כמוך למחות בידך? ('מצודת דוד' על הפסוק) 2.3 "הצדקה שאתה העושה לזוכרי פקודיך המה קיימים לעולם...הלוא תורתך היא אמת מצד עצמה ואיך אשכחה?". ('מצודת דוד' על הפסוק) תלמוד - בבלי וירושלמי א. מגילה: בבלי כא.א.(משנה) כא.ב. לא.א.(משנה) לא.ב. בבא קמא פב.א. ב. מנחות ל.א. תוספות בקטע "מכאן" רמב"ם- הלכות תפילה א. יב.א. ירושלמי א.א. ד. א.(משנה וגמרא)

23 רצג. דיני ערבית במוצאי שבת (ובו ג' סעיפים) א. מאחרין תפילת ערבית כדי להוסיף מחול על הקודש. ב. צריך ליזהר מלעשות מלאכה עד שיראו שלושה כוכבים קטנים. ולא יהיו מפוזרים אלא רצופים. ואם הוא יום המעונן- ימתין עד שיצא הספק מלבו. ג. מי שהוא אנוס - כגון שצריך להחשיך על התחום לדבר מצוה - יכול להתפלל של מוצאי שבת מפלג המנחה ולמעלה ולהבדיל מיד. אבל לא יברך על הנר. וכן אסור בעשית מלאכה עד צאת הכוכבים..ycewd lr legn siqedl ick mrep zekix`a "ekxa"- e "megx `ede" xnel mibdepe באורים ג.להחשיך על התחום "לקרב עצמו בשבת עד סוף התחום ולהחשיך שם (להיות שם עד החשכה), שיהא קרוב למקום הפועלים (לשכור אותם לעבודה) או לפרדס להביא פירות". (מסכת שבת קנ.א. רש"י בקטע "אין מחשיכין") תחום שבת אמה מחוץ לעיר- 960 מטר. (אשכנז 1,152 מטר) פלג המנחה- ראה סימן רל"ג. רצג. ואמר אך חשך ישופני ולילה אור בעדני. (תהילים קלט. יא.) פרשנות על התנ"ך פשט:"אם אמרתי אהיה נסתר במחשך והחשך יחשיך עלי ולא תראני. 'ישופני' נשף". (נשף=חושך) (רש"י על הפסוק) "שלא תראה אותי ומעשי ומחשבותי...ותראני בלילה כמו ביום". (רד"ק על הפסוק) לשון דרש:"שלשים ושש שעות שימשה אותה האורה שנבראת ביום הראשון. שתים עשרה בערב שבת ושתים עשרה בליל שבת ושתים עשרה בשבת. והיה אדם הראשון מביט בו מסוף העולם ועד סופו. כיון שלא פסק האור התחיל כל העולם כולו משורר...כיון שיצאת שבת התחיל משמש החושך ובא ונתירא אדם ואמר: אלו הוא שכתב בו "הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב" שמא בא לנשכני?... באותו שעה זימן הקב"ה שני רעפין והקישן זה לזה ויצא מהן האור... ובירך עליה בורא מאורי האש...לפיכך מברכין על האש במוצאי שבתות שהיא תחילת ברייתה". (מסכת ברכות ירושלמי ח. ה.)

24 תלמוד - בבלי וירושלמי רצג. א.שבת קיח.ב. רש"י בקטע "ממכניסי שבת בטבריא". ב.ברכות ירושלמי א.א. שבת לד.ב. לה.א. לה.ב. רש"י בקטע "אלא לאכילה" תוספות בקטעים "אלא לענין אכילה" ו- "הקשה" ג.ברכות: בבלי כז.ב. תוספות בקטע "צלי של מוצאי שבת" ירושלמי ח.ה. פסחים נד.א. קה.א. קו.א. קז.א. רמב"ם הלכות ג. הלכות תפילהג.ז. הלכות שבת כט. יא.

25 רצד. דיני הבדלה בתפילה (ובו ה' סעיפים) א. אומרים 'הבדלה' ב-'חונן הדעת'. ואם טעה ולא הבדיל - משלים תפילתו ואינו חוזר, מפני שצריך להבדיל על הכוס. ואם טעם קודם שהבדיל על הכוס - צריך לחזור ולהבדיל בתפילה. ב. טעה ולא הבדיל בתפילה- ואין לו כוס בלילה צריך לחזור ולהתפלל. - וסובר שאף למחר לא יהיה לו- ג. תשעה באב שחל להיות באחד בשבת- טעה ולא הבדיל בתפילה- אינו צריך לחזור ולהתפל, כיון שמבדיל על הכוס במוצאי תשעה באב. ד. במקום שאמרו שאינו חוזר להתפלל- מיד כשסיים הברכה אין לו לחזור, פי שלא פתח בברכה שלאחריה. אף על ה. במקום שאמרו שאינו חוזר -אם רצה להחמיר על עצמו לחזור-אם סיים תפילתו רשאי. אבל אם עדיין לא סיים תפילתו, אינו רשאי לחזור. באורים כלל -כל מקום שנכתב תפילה הכונה לתפילת עמידה, 'שמונה עשרה'. א.'הבדלה' ב-'חונן הדעת'- במוצאי שבת קודש מכלילים בברכת 'חונן הדעת' את קטע ההבדלה שתחילתו "אתה חוננתנו". הקשר - "מתוך שהיא (ההבדלה) חכמה, קבעוה בברכת חכמה". (מסכת ברכות לג.א.) "החכם יודע להבדיל בין קודש לחול ובין טמא לטהור". (רש"י על האימרה) כוס- עם יין.

26 תנ"ך 'אתה חוננתנו ' צלם אלהים רצד. שבנו מאפשר לנו: "מדע והשכל...(אשכנז:למדע תורתך, לעשות חוקי רצונך) להבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך... בין יום השביעי לששת ימי המעשה". ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו...ויברא אלהים את האדם בצלמו (1) בצלם אלהים ברא אתו. ) בראשית א. כו.כז.) (2) ויאמר ה' אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע. (בראשית ג.כב.) (3) כי אל דעות ה' (ולא) ולו נתכנו עללות. (שמואל א ב. ג.) (4) והיה אמונת עתיך חסן ישועת חכמת ודעת יראת ה' היא אוצרו. (ישעיה לג. ו.) ראשית חכמה יראת ה'. (תהלים קיא. י.) פרשנות על התנ "ך צלם אלהים 1.כדמותנו- "להבין ולהשכיל" (רש"י על פסוק כו.) "והאלהים עשה אותו (את האדם) שכלי ועפרי כדי שישתמש בכל אחד כפי כפי הראוי לו. ישתמש בשכל כדי חיותו ובעפר כדי חיותו. בעפר - כדי חיותו לבד, לא למותרות... ובשכל - כדי חיותו לעולם הבא". (רד"ק על פסוק כו.) "השכל הזה אשר שפע עלינו מאתו יתעלה הוא המגע אשר בינינו לבינו.והבחירה בידך, אם תרצה לחזק את המגע הזה ולעבותו - עשה, ואם תרצה להחלישו לאט לאט עד שתפסיקהו - עשה.ואין המגע הזה מתחזק אלא בהפעלתו באהבתו וההליכה בכון זה...ודע, כי אף אם היית החכם בבני אדם באמתת המדע האלהי, הרי בשעה שאתה מרוקן את מחשבתך מה' ומתעסק בכל ישותך באכילה הכרחית או בעסק הכרחי, הנך מפסיק אותו מגע אשר בינך ובין ה',ואינך עמו אז,וכן אין הוא עמך..". (רמב"ם,מורה נבוכים חלק ג. פרק נא.) "ברא האדם בשני צלמים, הראשון- צלם הניכר בכל אדם ואפילו בבני אדם הריקים מהקדושה - אשר לא מבני ישראל המה - ועליהם אמר 'בצלמו'...והב'- הם בחינת המאושרים - עם ישראל נחלת שדי - כנגד אלו אמר 'בצלם אלהים'... כי יש בנבראים שני צלמים, צלם הניכר וצלם אלהים רוחני נעלם". (אור החיים על פסוק כז.) 2. "הרי הוא (האדם) יחיד בתחתונים (בעולם הזה) כמו שאני יחיד בעליונים, ומה היא יחידתו?(המיוחד שבאדם) לדעת טוב ורע, ומה שאין כן בבהמה ובחיה. (רש"י על הפסוק) 3. "ולו נתכנו עללות" - לו-לה'. "נתכנו- מנין (נספרו). כל מעשי האדם נמנין לפניו". (רש"י על הפסוק) "גדולה דעה שניתנה בתחלת ברכה של חול... גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות". (מסכת ברכות: בבלי לג. א. ירושלמי ד.ד.) הראשונה מבין שלוש עשרה הבקשות בעמידה של חול היא -"חונן הדעת". לפני ואחרי המלה 'דעות' נזכר שם השם (אל, ה').

27 רצד. אמונה וששה סדרי משנה 4."אמונת - זה סדר זרעים, עתיך - זה סדר מועד, חסן - זה סדר נשים, ישועות - זה סדר נזיקין, חכמת - זה סדר קדשים, ודעת - זה סדר טהרות. ואפילו הכי (גם אז) 'יראת ה' היא אוצרו'. (יראת שמים היא אוצרו של המאמין)... בשעה שמכניסין אדם לדין (בעולם הבא) אומרים לו: נשאת ונתת באמונה? קבעת עתים לתורה? עסקת בפריה ורביה? צפית לישועה? פלפלת בחכמה? הבנת דבר מתוך דבר? ואפילו הכי (גם אם התשובות חיוביות): אי (אם) יראת ה' היא אוצרו - אין (כן, היינו יצא זכאי בדין), אי לא - לא". (בהעדר יראת שמים,אינו זכאי). " 'יראת ה' היא אוצרו'- הוא עיקר החשוב". (רש"י) (מסכת שבת לא.) תלמוד - בבלי וירושלמי א. ברכות: בבלי לג. א. (משנה וגמרא) רש"י בקטעים "מתוך שהיא חכמה" "קבעוה על הכוס" ירושלמי ה.ב. שבת קנ.ב. פסחים קה.ב. רש"י ורשב"ם בקטע "שמע מינה המבדיל בתפילה" קז. א. ב. ברכות: בבלי כו.ב. רש"י בקטע "מבדיל בראשונה" כט.א. רמב"ם- הלכות תפילה א.ב.י.יד. טו.

28 רצה. הבדלה שעושה שליח ציבור (ובו סעיף אחד) mixfeg f`y-dyecw xcq xg`l ickmixne` zekix`a dyecw xcqe 'mrep idie' mixne`e oi` - reaya aeh mei lgy oebk - 'mrep idie' oi`y onfae.mepdibl miryx.'jl ozie' mixne` la`.dyecw xcq mixne` א. מבדיל שליח ציבור כדי להוציא מי שאין לו יין..dle`bd epxyaie `eaiy lltzdl,zay i`vena `iapd edil` xikfdle xnel ebdpe הרחבה והעמקה "נוהגים לומר 'ויהי נועם' במוצאי שבת כדי להמשיך תוספת קדושת שבת לכל ימי השבוע הבאה עד שבת האחרת". ('כף החיים' לפי 'שער הכונות' של האר"י) סדר קדושה- אומרים חלק מ'קדושה דסידרא' שתחילתה בפסוק "ובא לציון גואל" (ראה סימן קלב). אך "מתחילין מ-'ואתה קדוש' ואין אומרים "ובא לציון גואל" לפי שאין גאולה בלילה. ולכן גם 'ואני זאת בריתי' אין אומרים". ('משנה ברורה'). 'ויתן לך'- לקט פסוקים - המכונים 'פסוקי ברכה' - שתחילתו:'ויתן לך'. (ראה להלן) הרכב הפסוקים ומספרם אינו זהה בנוסחי התפילה השונים. רצה. תנ"ך (1) ויהי נעם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו. (תהילים צ.יז.) (2) ויתן לך האלהים מטל השמים ומשמני הארץ ורב דגן ותירש. (בראשית כז. כח.) פרשנות על התנ"ך 1.הפסוק מתפילת משה רבנו,כמצוין בראש הפרק. ונדרש על העבר ונדרש על העתיד. עלהעבר: פעמיים 'ומעשה ידינו כוננה', אחד - על מלאכת המשכן "שתשרה שכינה במעשה ידיהם", ואחד- "שתהא ברכה במעשה ידיהם". (לפי רש"י על הפסוק) על העתיד: "בימי הישועה יהיה מעשה ידינו נכון". (רד"ק על הפסוק) 2.הפסוק מברכת יצחק אבינו ליעקב אבינו. "יתן ויחזור ויתן". (רש"י על הפסוק) "שברכו ברכות רוחניות וגשמיות". ) 'אור החיים' על הפסוק) תלמוד - בבלי וירושלמי א. פסחים: בבלי נ.ב. רש"י בקטע "במוצאי שבתות" שבתות" ירושלמי ד.א. תוספות בקטע " העושה מלאכה במוצאי

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

פתיחה להלכות ברכות

פתיחה להלכות ברכות תורת אמך ביאורי סוגיות והדרכה לימודית ביאורי תפילה ברכת השלום נכתב בסייעתא דשמיא על ידי אליהו מאיר ליפשיץ ב"ר חיים שמאי ז"ל ישיבת ברכת משה, מעלה אדומים כל הזכויות שמורות למחבר 1 תורת אמך, ביאורי תפילה

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

תפילות ראש חודש הלכות מפתח ההלכות תכא. קריאת 'ובראשי חדשיכם' קודם פסוקי דזמרה. תכב. סדר התפילה והלל בראש חודש. תכג. סדר קריאת התורה בראש חודש. תכה. די

תפילות ראש חודש הלכות מפתח ההלכות תכא. קריאת 'ובראשי חדשיכם' קודם פסוקי דזמרה. תכב. סדר התפילה והלל בראש חודש. תכג. סדר קריאת התורה בראש חודש. תכה. די תפילות ראש חודש הלכות מפתח ההלכות תכא. קריאת 'ובראשי חדשיכם' קודם פסוקי דזמרה. תכב. סדר התפילה והלל בראש חודש. תכג. סדר קריאת התורה בראש חודש. תכה. דיני ראש חודש שחל להיות בשבת. תכו. ברכת הלבנה וזמנה.

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

פעילות לתשעה באב:

פעילות לתשעה באב: פעילות לתשעה באב: הקדמה תשעה באב תשעה באב הוא היו האבל הלאומי בלוח השנה היהודי. יו אחד שבו אנו בוכי על מה שאי, על מה שהיה וכבר איננו. תשעה באב התחיל ע חטא המרגלי במדבר, החטא שבו המרגלי דברו דבה על האר,

קרא עוד

תזכורת לימים האחרונים דסוכות תשע"ט הרב לוי יצחק גרליק SICHOSACADEMY.ORG בס"ד. ערב חג הסוכות תשע"ט לכב' ק"ק אנ"ש שי' שע"י האיחוד האירופאי בריסל ו- virt

תזכורת לימים האחרונים דסוכות תשעט הרב לוי יצחק גרליק SICHOSACADEMY.ORG בסד. ערב חג הסוכות תשעט לכב' קק אנש שי' שעי האיחוד האירופאי בריסל ו- virt בס"ד. ערב חג הסוכות תשע"ט לכב' ק"ק אנ"ש שי' שע"י האיחוד האירופאי בריסל ו- virtual community at sichosacademy.org תזכורת לימים האחרונים דחג הסוכות, זמן שמחתינו, תשע"ט הנסיון הראה, שכדאי שכל ערב, הבעה"ב

קרא עוד

א

א הקדימו נעשה לנשמע.רמב"ם הלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה ג' וחייב לשכור מלמד לבנו ללמדו, ואינו חייב ללמד בן חבירו אלא בחנם, מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן

קרא עוד

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו

Yoma North of Mizbeach & Mizbeach Placement יומא לו-לז מיקום המזבח וצפונו רבי יוסי ברבי יהודה: מקיר מזבח צפוני ועד כותל עזרה צפוני וכנגד כל המזבח כולו שחיטת קדשי קדשים ב אינו אלא כנגד המזבח ולא לו או לו של המזבח אע"פ שהיא צפונו של העזרה דבעינן על ירך המזבח וליכא www.swdaf.com

קרא עוד

קיצור שולחן ערוך סימן קכח

קיצור שולחן ערוך סימן קכח הלכה יומית הלכות שבת ומועד הלכות ברכות ונטילת ידיים עיון ת פילה - ביאור תפילת שמונה עשר ה מושגים ביהד ות - בנושא תפילה ובית כנסת "נמשלה התורה למים מה מים יורדים טיפין טיפין עד שנעשים נחלים כך האדם לומד

קרא עוד

הפטרות - סוכם ע"י תלמידים הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגי

הפטרות - סוכם עי תלמידים   הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגי www.ybm.org.il הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגים. בהפטרות מחוברות עלינו לברר מה ההפטרה של כל פרשה בפני עצמה, וכן איזו הפטרה

קרא עוד

Microsoft Word - S9.DOC

Microsoft Word - S9.DOC הלכות קריאת שמע ותפילה של ערבית רלה. זמן קריאת שמע של ערבית. רלו. ברכות קריאת שמע של ערבית. רלז. סדר תפילת ערבית. רלח. לקבוע עתים לתרה בלילה. רלט. דין קריאת שמע על מטתו. מפתח ההלכות תפילת ערבית רלה. זמן

קרא עוד

הרב צבי יניר 3.rtf

הרב צבי יניר 3.rtf הרב צבי יניר ההלכה ה לפסיקת לימוד הירושלמי חשיבות (עיון בסוגיית תפילת ערבית מוקדמת) א. ב. 1 בשנים האחרונות ישנה התעוררות ללימוד התלמוד הירושלמי. דומני שההתעוררות היא אך ורק במישור של 2 'לעסוק בדברי תורה'

קרא עוד

דרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין:

דרישות המחלקה לשנת הלימודים התשע''ז ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע  ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: ה מ ח ל ק ה ל ת ל מ ו ד ע " ש נ פ ת ל - י פ ה ה מ ג מ ה ל ת ל מ ו ד ראש המחלקה: פרופסור אמריטוס: פרופסור מן המנין: פרופסור חבר: מרצה בכיר: מורה בכיר: מרצה: מורה : דואר אלקטרוני: ד''ר אהרן עמית י' ריבלין,

קרא עוד

תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo

תשרי תשע ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo תשרי תשע "ט September/Oktober 2018 Tischri 5779 מולד : Min. Montag 8 Uhr 17 10/18 מעריב מנחה שחרית September Eingang Ausgang So ערב ראש השנה So א ' Mo 10 ב ' Di 11 Mo 1 דראש השנה Di 2 דראש השנה 12 [1]

קרא עוד

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל- ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1

מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים עברית על הרצף מוגשת ל- דר האני מוסא תאריך הגשה: מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 מטלת סיום שם הקורס: מורי מורים "עברית על הרצף" מוגשת ל ד"ר האני מוסא תאריך הגשה: 10.10.2016 מגישה: זייד עביר יסודי ספר בית קחאוש אלפחם אום 1 הקדמה רכישתה של שפה שניה או זרה היא תופעה לשונית פסיכולוגית,

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש

בה גבולות היחידה: במדבר י', כח-לו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, ויהי בנסוע הארון כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לשני חלקים: בקשת משה מיתרו, והפרשייה בתוך ה- נ' ההפוכה.

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

SICHOSONLINE.ORG תזכורת תשעת הימים – מנחם אב תשע"ו – לוי יצחק גרליק –

SICHOSONLINE.ORG   תזכורת תשעת הימים – מנחם אב תשעו – לוי יצחק גרליק – בס"ד. שלהי תמוז תשע"ו לכב' אנ"ש שליט"א דק"ק שע"י האיחוד האירופאי בריסל ו- virtualcommunity@sichosonline.org תזכורת לתשעת הימים, שבת חזון )שחל בתשעה באב( ותשעה באב נדחה )שחל ביום א'( תשע"ו. הואיל ונדחה

קרא עוד

הלכות מגילה ופורים טעקסט 2.doc

הלכות מגילה ופורים טעקסט 2.doc יד שבט l L טו שבט המשך סימן תרפה סדר ד' פרשיות לעיל סימן קל"ז סעיף ה') (ועיין טז שבט המשך סימן תרפה סדר ד' פרשיות הגה: ואם אי אפשר להם לבוא מכל מקום יזהרו לקרותם בנגינתם ובטעמם (מצא כתוב): יז שבט הגה:

קרא עוד

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות כללים להעסקת קרובי משפחה ברשויות המקומיות מגישה: מרגלית בוטרמן, עו"ד ממונה )כ"א ושכר( משפטית משרד הפנים איסור העסקת קרובי משפחה הדין הישראלי מטיל מגבלות על הזכות של הרשות המקומית להתקשר עם קרוב משפחה של

קרא עוד

Microsoft Word - בעיות הסתברות 1.doc

Microsoft Word - בעיות הסתברות 1.doc תרגול בעיות הסתברות. גולן מטיל פעמים קובייה הוגנת, מה ההסתברות שבכל אחת מהפעמים יקבל תוצאה שונה? () () () הילה קוראת ספר לפני השינה פעמים בשבוע, יוני סופר כבשים לפני השינה פעמים בשבוע, מה הסיכוי שהיום

קרא עוד

שם: כיתה:

שם: כיתה: שם: כת: 2 תת דמת! ם חן ת תת כת ש", ג שן גד דמ ממש ז!( תת מכת. ק מעטת מן שת. )ם כמ, מד ת כת ש", ע ספת! תג ק תת ש ת תת גת תת כת ש": ט ח ז ד ג כת ג ט ח ז ד ג כת ש" ס ן ם מ ך כ כת ג ס ן ם מ ך כ כת ש" ת ש ק

קרא עוד

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/

האגף לתכנון אסטרטגי טלפון: פקס: פברואר 2017 יום רביעי כו שבט תשעז לקט נתונים ליום המשפחה 2016 בפתח תקווה נכון לתאריך 01/01/ פברואר 0 יום רביעי כ"ו שבט תשע"ז לקט נתונים ליום המשפחה 06 בפתח תקווה נכון לתאריך 0/0/0 בפתח תקווה יש,868 תושבים. התפלגות התושבים בעיר לפי מגדר מגדר סך אחוז 4% % 00% 066 868 זכר נקבה התפלגות התושבים בעיר

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

עשרה בטבת

עשרה בטבת עשרה בטבת תענית ציבור בבית הספר עשרה בטבת מורות יקרות! עם חזרתנו מחופשת חג האורים, אנו מוצאים את עצמנו כבר בפתיחת חודש טבת. חודש טבת הוא חודש של צער לעם ישראל. כל אחת מוזמנת לעיין בקטעים שמובאים בספר התודעה

קרא עוד

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc

Microsoft Word - Fruit Council Regulation-1976, Dinim v.15 p doc ו( תקנות מועצת הפירות (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות), התשל"ו- 19761 בתוקף סמכותי לפי סעיף ( 48 לחוק מועצת הפירות (ייצור ושיווק), התשל"ג- 1973 (להלן - החוק), ובתוקף שאר הסמכויות הנתונות לי לפי

קרא עוד

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C>

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C> Page 1 of 5 נתוני האמת: זינוק במספר החרדים שעובדים ומשרתים נתונים מנפצי מיתוסים שמפרסם מוסד שמואל נאמן, מראים כי חל גידול של מאות אחוזים בגיוס לצבא, לשירות האזרחי ובהשתלבות חרדים בשוק העבודה. ח"כ אורי

קרא עוד

בי"ס כרמלית- חיפה

ביס כרמלית- חיפה בי"ס כרמלית- חיפה מבחן הבנת הנקרא ולשון לכיתה ה' שליש שני תאריך: שם: חברים טובים- קראו היטב את השאלות לפני שאתם עונים משך הבחינה: 09 דקות ציון המבחן מ 89 נקודות קראו את הקטע שלפניכם: חבר טוב בעירק חיו

קרא עוד

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון:

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: 454-1288476 פתיחה שלום מתעניין בקסמים! שמי יוני לחמי. אני קוסם מקצועי מעל 11 שנים. לפני 9 שנים התחלתי ללמד קסמים ומאז לימדתי מעל

קרא עוד

הצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשס"ז-2006

הצעת חוק הבוררות (תיקון - ערעור על פסק בוררות), התשסז-2006 א) ב) ג) ד) ס 1 הכנסת השבע-עשרה הצעת חוק של חברי הכנסת גדעון סער עמירה דותן פ// 1681/1 הצעת חוק הבוררות )תיקון- ערעור על פסק בוררות(, התשס"ז- 2008 הוספת סעיף 21 א 1. 1 בחוק הבוררות, תשכ"ח- 1968, אחרי סעיף

קרא עוד

"שיעור בהיסטוריה" נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי

שיעור בהיסטוריה נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי שיעור בהיסטוריה "" ב מ א י 3 י ר ו ש ל י ם" נוסח אבו מאזן : בפתיחת דיוני המועצה הלאומית ה פ ל ס ט י נ י ת נ ש א א ב ו מ א ז ן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ו ב נ י ח ו ח א נ ט י ש מ י. ז א ת, כ ד י ל ש

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. ולא היה בה עוד רוח ( פסוק 5( דפי עבודה - תנך מחצית שלישית קיץ 2016 ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי מלכים א י: 1-13 1.קרא מלכים א י, 1-13. א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עיני" ( פסוק 7( ציין שלושה דברים המוזכרים בקטע, שגרמו

קרא עוד

ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה

ב ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים עפ חזל הדר הורן/ ישיבת ברכת משה מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' וה ב "ה Uהכהנים הגדולים Uרשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל הדר הורן/ ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון- שיטת התוס' והמשך חכמה. הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון-

קרא עוד

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4>

<4D F736F F D20F9E9F2E5F820F1E9EEF0E920E7ECE5F7E4> ניב רווח פסיכומטרי 1 שיעור מבוא נושא סימני החלוקה כולל מספר מושגים שצריך להכיר כמו חלוקה לגורמים או שארית של חלוקה. בבחינה יכולות להופיע שאלות שיעסקו בנושא זה כנושא בפני עצמו, ולעתים הידע בנושא דרוש לפתרון

קרא עוד

Homework-L9-Skills-1.pub

Homework-L9-Skills-1.pub My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form

קרא עוד

פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, ספר כגון זה היה מצוי בבית היה

פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, ספר כגון זה היה מצוי בבית היה 266 18. פיוטים לשמחת תורה מתוך סידור לכל השנה כמנהג טרוייש (Troyes) וחיבורים בהלכה ירושלים,מכון שוקן למחקר היהדות, 19523 ספר כגון זה היה מצוי בבית היהודי בצרפת. הטקסט המרכזי: סידור לכל השנה ומסביבו ספרי

קרא עוד

"ניצנים" תוכנית הצהרונים

ניצנים תוכנית הצהרונים "ניצנים" - צהרונים חברתיים אוגוסט 2017 אב תשע"ז החוק, הקול הקורא, תכנית "ניצנים" החוק לפיקוח על הפעלת צהרונים לגילאי 3-8 נחקק בתהליך מואץ, ביוזמת מספר חברי כנסת, במטרה להסדיר את הפיקוח על הצהרונים במדינה.

קרא עוד

מבחן סוף סמסטר מועד א 15/02/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, דניאל גנקין הוראות: א. בטופס המבחן 7 עמודים ו 4 דפי נוסחאות. ב

מבחן סוף סמסטר מועד א 15/02/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, דניאל גנקין הוראות: א. בטופס המבחן 7 עמודים ו 4 דפי נוסחאות. ב מבחן סוף סמסטר מועד א 15/02/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, דניאל גנקין הוראות: א. בטופס המבחן 7 עמודים ו 4 דפי נוסחאות. בדקו שכל העמודים ברשותכם. ב. משך המבחן שלוש שעות (180

קרא עוד

Microsoft Word - מארג השפה 9 - דגם.doc

Microsoft Word - מארג השפה 9 - דגם.doc מבחן בעברית תכנ תי "מארג השפה" 9 שנ"ל מבחן דגם (ינואר, 2004) שם פרטי: שם משפחה: מס' תעודת זהות: תאריך: שם מרכז ההשכלה / מוסד: מנהל מרכז השכלה: שם: חתימה: אנו רואים בקיום טוהר הבחינות משימה חינוכית, ערכית

קרא עוד

- - קיץ תשס"ט מחשבת ישראל )לבי"ס דתי( מחשבת ישראל, 1 יח"ל, שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשב

- - קיץ תשסט מחשבת ישראל )לביס דתי( מחשבת ישראל, 1 יחל, שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשב - - קיץ תשס"ט מחשבת ישראל )לבי"ס דתי( מחשבת ישראל, 1 יח"ל, 038108 שים לב! השאלות במבחן יחוברו מהחומר המפורט להלן. המיקוד מבוסס על תכנית הלימודים במחשבת ישראל לחטיבה העליונה בבית הספר הממלכתי דתי, מהדורה

קרא עוד

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc

מאמר פגרות בתי המשפט משופר doc ג( ג( עמוד 1 מתוך 7 השפעת פגרות ושביתות בבתי המשפט על הליכים משפטיים מאת עו"ד משה כדריה מבוא על מועדים והארכת מועדים סדרי הדין הנוהגים בבתי המשפט נוקבים בדרך כלל במועדים אשר בהם חייב בעל דין לנקוט הליך

קרא עוד

Microsoft Word - Rabinowich.doc

Microsoft Word - Rabinowich.doc תלתא אפטרתא דפורענותא: בשיטתו של הרמב"ם* ביאור חדש כג מאת: נתן דוד רבינוביץ א. ראש חודש אב שחל בשבת: ידוע ומפורסם היום בעם ישראל, המנהג להפטיר שלוש הפטרות של פורענות א בשלש שבתות לפני תשעה באב, והן: "דברי

קרא עוד

הצעה לתוכנית לימודים

הצעה לתוכנית לימודים תואר ראשון הדרישות למקצוע מורחב עת עתיקה: 1 הרצאה קווי יסוד מקרא 1 הרצאה קווי יסוד 1 תרגיל קווי יסוד 1 הרצאה מתקדמת 1 תרגיל 1 סמינריון 14 ש"ש היסטוריה כללית-המזרח הקדום או יוון ורומא ימי הביניים: 5 ש"ש

קרא עוד

rr

rr / המוסד לביטוח ומי מינהל הגמות תביעה לתשלום מענק לחייל משוחרר שעבד ב"עבודה מועדפת (כולל שירות ומי) נדרשת" חובה לצרף לטופס זה צילום תעודת השחרור מצה"ל, או מסמך אחר מן הצבא המעיד על תאריך שחרור משירות חובה.

קרא עוד

בס''ד קטע מס' 4 מחירבת חומימה )הר מירון( לגשר עלמה דרך נחל דישון שעת יציאה: 9:30 שעת סיום: 16:30 סה''כ ק''מ: 18 דרגת קושי: קלה מזג אויר: נעים מאד משתת

בס''ד קטע מס' 4 מחירבת חומימה )הר מירון( לגשר עלמה דרך נחל דישון שעת יציאה: 9:30 שעת סיום: 16:30 סה''כ ק''מ: 18 דרגת קושי: קלה מזג אויר: נעים מאד משתת בס''ד קטע מס' 4 מחירבת חומימה )הר מירון( לגשר עלמה דרך נחל דישון שעת יציאה: 9:30 שעת סיום: 16:30 סה''כ ק''מ: 18 דרגת קושי: קלה מזג אויר: נעים מאד משתתפים: אבי מורי ואני ציוד: 4 ליטר מים, 2 פיתות, חבילת

קרא עוד

בס"ד יחידה 1: "אין לי ארץ אחרת" למה ניתנה לעם ישראל דווקא ארץ ישראל? א. משימה לפני הלימוד: שאלי 01 אנשים לפחות, מה מיוחד לדעתם בארץ ישראל? אספי את כל

בסד יחידה 1: אין לי ארץ אחרת למה ניתנה לעם ישראל דווקא ארץ ישראל? א. משימה לפני הלימוד: שאלי 01 אנשים לפחות, מה מיוחד לדעתם בארץ ישראל? אספי את כל בס"ד יחידה 1: "אין לי ארץ אחרת" למה ניתנה לעם ישראל דווקא ארץ ישראל? א. משימה לפני הלימוד: שאלי 01 אנשים לפחות, מה מיוחד לדעתם בארץ ישראל? אספי את כל התשובות כאן:.0.2.3.4.5.6.7.8.9.01 ב. ארץ ישראל- לעם

קרא עוד

" יר מעלו כו' יינו כחולמים בי ור ענין חלומו ע"פ חסי ו פר וי ב נ ליון ע"ב נ חמ לפים בע מ ו בעים ו לברי www.otzerhachassidus.com mp3 player uphill marketing 718.722.7333 MP3/USB " יר מעלו כו' יינו כחולמים

קרא עוד

שם הנוהל

שם הנוהל מטבע חוץ עמלת חליפין )נגבית עבור כל פעולה שיש בה המרה בין מטבעות וזאת בנוסף לעמלה הספציפית( מט"י-מט"ח סכום/ שיעור 3,2,1 2 )936( )936( 1.90% לפי השער הידוע לפי שער הצהריים/שער מוסכם מינ' - $6.70 מקס' -

קרא עוד

תקנות ביטול עסקה _ nevo_

תקנות ביטול עסקה _ nevo_ משפט פרטי וכלכלה מסחר הגנת הצרכן משפט פרטי וכלכלה חיובים מכר תוכן ענינים סעיף 1 סעיף סעיף סעיף סעיף 5 סעיף 6 סעיף 7 סעיף 8 סעיף 9 הגדרות ביטול עסקה החזרת התמורה אופן החזרת התמורה דמי ביטול הגבלת זכות הביטול

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation השטחים הפתוחים בגולן בראי התיישבות האדם : מאז ועד היום דן מלקינסון המכון לחקר הגולן החוג לגאוגרפיה ולימודי סביבה אוניברסיטת חיפה צילום: רינה נגילה גולן להכיר בעמק מופלא בין הרים ושדות שוכן גולן מופלא של

קרא עוד

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת

תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של ת תוכנה חופשית מאחורי הקלעים? על סדר היום: קצת על עצמי מה זאת תוכנה חופשית? ההיסטוריה של תוכנה חופשית כיצד תוכנה חופשית משתלבת בשוק התוכנה היתרונות של תוכנה חופשית. דוגמאות מהשטח 1 ליאור קפלן 30/11/05 קצת

קרא עוד

הגדרות תקנות הגנת הצרכן )ביטול עסקה(, התשע"א בתוקף סמכותי לפי סעיף 14 ו ו 37 לחוק הגנת הצרכן, התשמ"א )להלן - החוק(, בהתייעצות עם שר התקש

הגדרות תקנות הגנת הצרכן )ביטול עסקה(, התשעא בתוקף סמכותי לפי סעיף 14 ו ו 37 לחוק הגנת הצרכן, התשמא )להלן - החוק(, בהתייעצות עם שר התקש הגדרות תקנות הגנת הצרכן )ביטול עסקה(, התשע"א- 2010 בתוקף סמכותי לפי סעיף 14 ו ו 37 לחוק הגנת הצרכן, התשמ"א- 1981 1 )להלן - החוק(, בהתייעצות עם שר התקשורת, שר התיירות, שר התחבורה, שר הבריאות, שר החינוך,

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation עיניים נוצצות אתגר קרת תוכן העלילה זה סיפור על ילדה שאהבה, יותר מהכל, דברים נוצצים. היתה לה שמלה עם נוצצים, וגרביים עם נוצצים, נעלי בלט עם נוצצים. ובובה כושית שקראו לה כריסטי, על שם העוזרת שלהם, עם נוצצים.

קרא עוד

החלטת מיסוי: 7634/ החטיבה המקצועית תחום החלטת המיסוי: חלק ה 2 לפקודת מס הכנסה - שינויי מבנה, מיזוגים ופיצולים הנושא: העברת נכסים ופעיל

החלטת מיסוי: 7634/ החטיבה המקצועית תחום החלטת המיסוי: חלק ה 2 לפקודת מס הכנסה - שינויי מבנה, מיזוגים ופיצולים הנושא: העברת נכסים ופעיל החלטת מיסוי: 7634/16.1.1.1.2.1.3.1 תחום החלטת המיסוי: חלק ה 2 לפקודת מס הכנסה - שינויי מבנה, מיזוגים ופיצולים הנושא: העברת נכסים ופעילות לחברה חדשה בהתאם להוראות סעיף 104 א לפקודה ומיזוגה של עם "שלד 103

קרא עוד

תאריך עדכון:

תאריך עדכון: שם ומספר הקורס: תאריך עדכון: דיני ויחסי עבודה - 7430256 סוג הקורס: שיעור 2 שנת לימודים: תשע"ז סמסטר: א היקף שעות: אתר הקורס באינטרנט: ------------ א. מטרות הקורס להקנות לסטודנטים שאינם בעלי השכלה משפטית

קרא עוד

מפר ד"ס התורה ומ דה החסי דות ע ל התורה אמרות טהורות אמירה appleעימה ע לי יח מות appleערך ויצא לאור בסייעתא ד מיא ע"י מערכת "ע לים לתרופה" אappleטווערפען טבת ת ע"ט לפ" תרומה - אמרות טהורות פרשת תרומה úåøåäè

קרא עוד

מגישה : חני חוקת תשע"ו עבור "קריאת כיוון" למטרת למידה אישית בלבד חוקת שמורות חני הזכויות שמורות הזכויות כלכל

מגישה : חני חוקת תשעו עבור קריאת כיוון למטרת למידה אישית בלבד חוקת שמורות חני הזכויות שמורות הזכויות כלכל מגישה : חני חוקת תשע"ו עבור "קריאת כיוון" למטרת למידה אישית בלבד חוקת שמורות חני הזכויות שמורות הזכויות כלכל שמגיב* עד שזז* עד מנומנם* חולמני- ץ* ר שלווה* אישיות מפריע* לא ך* א... י ש י ב ה ז מ ן ל א ח

קרא עוד

סדרה חשבונית והנדסית

סדרה חשבונית והנדסית .2 סדרות חשבוניות וסדרות הנדסיות n = 5 טבעי על-ידי כלל הנסיגה: + = an + 3. סדרה מוגדרת לכל n רשמו את ארבעת האיברים הראשונים בסדרה. הסבירו מדוע הסדרה הנתונה היא סדרה חשבונית עולה. מצאו את האיבר ה- 57 בסדרה.

קרא עוד

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final לסרוג יחד קוסמי חלק 2 זכויות יוצרים: הלן שרימפטון, 2018. כל הזכויות שמורות על ידי: הלן ב www.crystalsandcrochet.com בחסות של Stylecraft yarn קיצורים תך, תכים ח"ע חצי עמוד ל"א לולאה אחורית סיבוב עמ"ק עמוד

קרא עוד

Microsoft Word - beayot kniya-1.doc

Microsoft Word - beayot kniya-1.doc בעיות מילוליות - בעיות קנייה ומכירה 1.01 סוחר בגדים קנה חולצות בסכום כולל של 1575 ש"ח. הוא מכר 5 חולצות בהפסד של 5 ש"ח על כל חולצה. את שאר החולצות הוא מכר ברווח של 15 ש"ח על כל חולצה. בסך הכול הסוחר הרוויח

קרא עוד

Slide 1

Slide 1 Business Model Innovation מרעיון עסקי למודל אפריל 2018 ערוץ המו"פ לטכנולוגיה וחדשנות בחינוך, Business Model Innovation Business Model Canvas / Value Proposition Canvas מבוססות על סט כלים חדשני, חדות

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

Microsoft Word - heb_o_bb-sefer-zohar-la-am_ytro-3.doc

Microsoft Word - heb_o_bb-sefer-zohar-la-am_ytro-3.doc זוהר לעם אותיות שמ"ד תקע"ה תוכן עניינים... 3 וידבר אלוקים (המשך)... 3 והלוחות מעשה אלוקים המה... 4 אנוכי ה' אלוקיך... 5 לא יהיה לך... 7 לא תעשה לך... 8 לא תשתחווה להם... 9 לא תישא... 9 זכור את יום השבת

קרא עוד

בס"ד הלכה לתלמיד מדריך למורה חוברת עבודה ולימוד דינים לפי ספר קיצור שולחן ערוך מקור חיים מאת: הרב חיים דוד הלוי זצ"ל מותאם לפי מנהגי העדות השונות עמוס

בסד הלכה לתלמיד מדריך למורה חוברת עבודה ולימוד דינים לפי ספר קיצור שולחן ערוך מקור חיים מאת: הרב חיים דוד הלוי זצל מותאם לפי מנהגי העדות השונות עמוס בס"ד הלכה לתלמיד מדריך למורה חוברת עבודה ולימוד דינים לפי ספר קיצור שולחן ערוך מקור חיים מאת: הרב חיים דוד הלוי זצ"ל מותאם לפי מנהגי העדות השונות עמוס מימון על פי תוכנית הלימודים החדשה של משרד החינוך החל

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation נקמתו של סבל יהושע בר יוסף התפתחות העלילה יום אחד ביקש זלמן התורכי מלמך שיעביר מהמחסן בצפת אל הכפר עין זיתים שלוש חביות ברזל, כבדות וריקות, דבר שקשה לבצע היות והדרך תלולה מאוד. למך תכנן דרך מיוחדת להוריד

קרא עוד

(Microsoft Word - \347\345\341\370\372.doc)

(Microsoft Word - \347\345\341\370\372.doc) נאסף ונלקט בסייעתא דשמיא ע"י ישראל יצחק הלוי איצקוביץ 03-6167043 מבוא להלכות ברכות úåëøá úåëìä ãåîìì áåéçä `la dfd mlerd on dpdpd lke,dkxa ila dfd mlerd on dpdiy mc`l el xeq` icil `eai `ly ick zekxa epcnlie...

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation : עדכון ממשקים, פעולות וחובות שימוש הדרכה לסוכנים אפריל 2018 26 אפריל 18 עדכון, עדכון עדכון, ב 29.4.2018 יכנס לתוקף עדכון של חוזר מידע ונתונים בשוק הפנסיוני" ובבקשות שניתן להגיש באמצעות המסלקה. "מבנה אחיד

קרא עוד

המכללה האקדמית לחינוך ע"ש דיו ילין

המכללה האקדמית לחינוך עש דיו ילין ירושלים, אייר, תשע"ה למנהלי בתי הספר ולרכזי ומורי המתמטיקה שלום רב אנו מבקשים לעניין אתכם בתכנית " הכשרת מורים להוראת תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע ומסגרת לטיפוח תלמידים ברוכי כישרון במתמטיקה ובמדע"

קרא עוד

עתמ (ת"א) 1985/06 הרמתי ינון נ' עיריית תל אביב בבית המשפט המחוזי בתל-אביב בשבתו כבית משפט לעניינים מינהליים בפני: כב' השופט ד"ר ורדי קובי בתי המשפט עת

עתמ (תא) 1985/06 הרמתי ינון נ' עיריית תל אביב בבית המשפט המחוזי בתל-אביב בשבתו כבית משפט לעניינים מינהליים בפני: כב' השופט דר ורדי קובי בתי המשפט עת בבית המשפט המחוזי בתל-אביב בשבתו כבית משפט לעניינים מינהליים בפני: כב' השופט ד"ר ורדי קובי בתי המשפט עתמ 001985/06 בעניין: הרמתי ינון ע"י ב"כ עו"ד טלבי נ ג ד 1. עיריית תל-אביב 2. מנהל הארנונה בעיריית תל-אביב

קרא עוד

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc 1 חווה מו"פ צפון אזורית לנסיונות גליל מערבי סיכום שנתי של מחקר: בחינת זני אבוקדו מפרים חדשים סיון תש"ע, מאי 2010 חוקר ראשי: דר' גד איש עם צוות מחקר גליל מערבי: גד איש עם, ורד יריחימוביץ', יצחק רגב, הדר

קרא עוד

Microsoft Word - buty.doc

Microsoft Word - buty.doc ב.דרגונסקיי חתול במגפיים "בנים ובנות!" אמרה ראיסה איבנובנה "גמרתם את ברבעון בהצלחה. אני מברכת אתכם. כעת אפשר לנוח. בחופשה נעשה לנו מסיבת תחפושות. כל אחד יכול להתחפש איך ירצה, ועבור התחפושת הטובה ביותר

קרא עוד

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי,

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, ,000 א ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב- 5% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, 5% לכן, המחיר החדש הוא: 5,000 00 5 5 00 שקלים ממחירו הקודם 0005 תשובה: מחיר הספה לאחר ההתייקרות הוא

קרא עוד

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002 שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 00 מדוע יורדת המוטיבציה הפנימית ללמידה? הבדלים בין בתי ספר יסודיים וחטיבות ביניים במוטיבציה פנימית ובמשתנים המקושרים אליה מאת : אורית סטופ-הראל בהדרכת : ד"ר ג'ני קורמן

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

המעבר לחטיבה עליונה

המעבר לחטיבה עליונה בס "ד בס "ד בס "ד עיריית אשדוד מקיף ז' הקריה אשדוד התשע "ב בית הספר ביכולת של התלמידים, ומאפשר בכל מסלול לגשת לבחינות הבגרות לפי יכולתו והישגיו הלימודים. בית הספר שכל תלמידי שכבה ט' ימשיכו ללמוד במסגרת

קרא עוד

נשים ותלמוד תורה - האסור והמותר

נשים ותלמוד תורה - האסור והמותר נשים ותלמוד תורה מו"ר הרב דב ליאור ראשי פרקים: 1. יסודות הלכה זו 2. עיקר ההקפדה לימוד גמרא בעיון 3. הליכה בדרך הסלולה על פי חז"ל 4. הדברים שאשה חייבת בלימודם 5. סיכום יסודות הלכה זו 1 מקור הסוגיה של לימוד

קרא עוד

. ' ' ' : [ " :' ( [ " ( : ' [ ( [ : ' " ' ( ) [ " [ ( " ( : [ ( ) " ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. :

. ' ' ' : [  :' ( [  ( : ' [ ( [ : '  ' ( ) [  [ (  ( : [ ( )  ( ' : ' ( ( ( ( [ [ [ (. :'. :. :.. ' : [. :. ) (. :.. [ :. ' ( ' [ [ ' : '. :. : . ' : :' " : ' : ' ) " : ) : '. :. :. :.. :. :. ) (. :.. [ :. ' [ [ ' : '. :. :. :. : [. :. : '. ) :. :. [ :. :. :. : '. ) (. :. [ :. ] [ [ [ :.. :.. : :. : '. :. :. :. :. :. :. : [. :. :. :. :. ) (. :.

קרא עוד

23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול

23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול 23 ביולי 2103 קובץ הנהלים של המסלול האקדמי נוהל 3 א' - גיוס עובד חדש מטרת הנוהל לקבוע את ההליכים לביצוע תהליך גיוס וקליטת עובדים מנהליים חדשים במסלול האקדמי. הנוהל מתייחס לגיוס עובד קבוע, עובד בהסכם אישי

קרא עוד

מנהל עסקים תואר ראשון שנה א' שם קורס אנגלית רמת טרום בסיסי א' שם המרצה קוד הקורס 698 מתכונת סמסטריאלי נקודות זכות אנגלית רמת טרום בסיסי ב' סמסטר

מנהל עסקים תואר ראשון שנה א' שם קורס אנגלית רמת טרום בסיסי א' שם המרצה קוד הקורס 698 מתכונת סמסטריאלי נקודות זכות אנגלית רמת טרום בסיסי ב' סמסטר מנהל עסקים תואר ראשון שנה א' אנגלית רמת טרום בסיסי א' שם המרצה 698 נות זכות 699 אנגלית רמת טרום בסיסי ב' 701 אנגלית רמת בסיסי 70 אנגלית רמת מתקדמים א' 107 אנגלית רמת מתקדמים ב' 800 8004 8006 810 מתמטיקה

קרא עוד

: : : " [ [' ] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' ( ) " " : ' ' " ( ) " ' " ". ' ( ).. [ :. :. " :. " :. [ " ) :(.. :. :. :. :. :.

: : :  [ [' ] : : [    ( [ ( ' : : '   '  (  (   : ' ' ( ' ( )   : ' '  ( )  '  . ' ( ).. [ :. :.  :.  :. [  ) :(.. :. :. :. :. :. : : : " [ ['] : : [ " " " ( [ ( ' : : ' " " ' " ( " ( " " : ' ' ( ' () " " : ' ' " () " ' " ". ' ().. [ :. :. " :. " :. [ ") :(.. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : '. () : [. [] : ". " [ :. :. :. [ ", :. :

קרא עוד

Microsoft Word - caid.doc

Microsoft Word - caid.doc הצייד הקטן קטרין וביירון ג'קסון, צייר גוסטף טימערין יום אחד חבש דן את כובע הפרווה שלו, אחז ברובה שלו ויצא מהמחנה לתוך היער העבה. "אני צייד" אמר "אשיג לי עור דוב ועור צבי וזוג עורות ארנבות. וכשאפגוש את

קרא עוד

תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח

תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמח תוכן עניינים חוקי יסוד חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו...1 חוק-יסוד: חופש העיסוק...3 שוויון ההזדמנויות בעבודה חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, התשמ"ח- 1988...5 תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה )חובת מסירת הודעה

קרא עוד

Microsoft Word - mimun-kraus-test2.doc

Microsoft Word - mimun-kraus-test2.doc ב"ה בוחן במימון מספר קורס: 03-01-911-74 אסור להשתמש בחומר עזר. מותר להשתמש בלוחות ההיוון ובמחשב כיס. יש לענות על כל אחת מהשאלות הבאות. ניקוד זהה לכל השאלות. משך הבוחן שעה וחצי. 1) לקחת הלוואה בסך 10,000

קרא עוד

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה

עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין חיפה עיריית מפקד תכנון אסטרטגי ומחקר אוכלוסין - 2008 חיפה הקדמה תוכן עניינים תכנון אסטרטגי ומחקר בעלון זה מוצגים נתונים על העיר חיפה שמבוססים על נתוני מפקד האוכלוסין שנערך על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה בשנת

קרא עוד

מבחן סוף סמסטר מועד ב 28/10/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, גדי אלכסנדרוביץ הוראות: א. בטופס המבחן 6 עמודים (כולל דף זה) ו

מבחן סוף סמסטר מועד ב 28/10/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, גדי אלכסנדרוביץ הוראות: א. בטופס המבחן 6 עמודים (כולל דף זה) ו מבחן סוף סמסטר מועד ב 28/10/08 מרצה אחראית: דר שירלי הלוי גינסברג מתרגלים: גלעד קותיאל, גדי אלכסנדרוביץ הוראות: א. בטופס המבחן 6 עמודים (כולל דף זה) ו 4 דפי נוסחאות. בדקו שכל העמודים ברשותכם. ב. משך המבחן

קרא עוד

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה ע"פ שיטת ר"ת

Shabbat Sunset According to Rabbeinu Tam שבת לד-לה שקיעת החמה עפ שיטת רת פסחים דף צד. הרקיע זריחה מזרח כמה מהלך אדם בינוני ביום - עשר פרסאות, יום = 12 שעות = 720 דקות = 40 מיל = 10 פרסאות 1 מיל = 18 דקות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת

קרא עוד

כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ

כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כ כיבוד אב ואם ר' בועז ויינר, ר' דורון נודלמן ראשי פרקים: פסוקי התורה הקשורים למצוות כלפי ההורים. חומרת המצווה. הזכרת שם אביו. סתירת והכרעת דברי אביו. כפייה על מצוות כיבוד אב ואם. תלמוד-תורה מול כיבוד אב

קרא עוד

מדריך להתקנת Code Blocks מדריך זה נועד לתאר את תהליך התקנת התוכנה של הקורס "מבוא למחשב שפת C". בקורס נשתמש בתוכנת Code::Blocks עם תוספת )אשף( המתאימה

מדריך להתקנת Code Blocks מדריך זה נועד לתאר את תהליך התקנת התוכנה של הקורס מבוא למחשב שפת C. בקורס נשתמש בתוכנת Code::Blocks עם תוספת )אשף( המתאימה מדריך להתקנת Code Blocks מדריך זה נועד לתאר את תהליך התקנת התוכנה של הקורס "מבוא למחשב שפת C". בקורס נשתמש בתוכנת Code::Blocks עם תוספת )אשף( המתאימה לקורס. האשף קובע את סביבת הפיתוח כך שתתאים לצורכי הקורס.

קרא עוד

חיי אדם עמותה בפרט מהלידה עד הפרידה (ע"ר)

חיי  אדם עמותה בפרט מהלידה עד הפרידה (ער) לכבוד: הגב' השלום והברכה, דליה מימון הנדון: צירוף העמותה לרשימת הארגונים בהמשך לשיחתנו הטלפונית ולבקשתך, הנני מתכבד להעביר לך את החומר המבוקש בכתב. אני מאמין שנוכל לזכות להיות בין הארגונים המאושרים לקבל

קרא עוד

sfarad

sfarad היהודים בספרד הרמב''ם - רבנו משה בן מימון בספרד הייתה קהילה יהודית גדולה מן המאה הראשונה ועד המאה החמש עשרה. במאות האלה היו בספרד מרכזים יהודיים חשובים. התקופה החשובה בהיסטוריה של יהודי ספרד הייתה מהמאה

קרא עוד

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA>

<4D F736F F D20E0E9EA20ECE1F0E5FA20EEF2F9F0FA20E1E9FAE9FA20EEF4E720EEFAEBFA> איך לבנות מעשנת ביתית מפח מתכת... Master stav http://forums.tapuz.co.il/eatmeat פורום הקרניבורים בתפוז לעשות ל האש הינה צלייה על אש חום ועשן פחמים ו/או גז בצורה ישירה,מדובר בפעולה פשוטה לכאורה אבל יש שיאמרו

קרא עוד

<E7F0E5EBE420F4F0E9EEE92E696E6464>

<E7F0E5EBE420F4F0E9EEE92E696E6464> קונטרס מאי חנוכה ביאורים ועיונים במהות ועניני ימי החנוכה מתורתו של הוד כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זצוקללה"ה נבג"מ זיע"א טעמו וראו כי טוב הננו לבשר לקהל קוראינו כי ניתן להרשם כמנויים על הקובץ השבועי - לקראת

קרא עוד