T H E I M P O R T A N C E O F F R E E W I L L I N O U R T I M E פחד יצחק אגרות וכתבים אות מג Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 1

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 2

עלי שור חלק ב עמוד מא אות ה P R I M A R Y S O U R C E S I N C H A Z A L משנה אבות פרק ג משנה טו הכל צפוי והרשות נתונה ט העם נדון והכל לפי ר עשה. תוספות יום ט שם הכל צפוי והרשות נתונה - כתב הר"ב בשם הרמב"ם שפירש הכל צפוי כל מעשה בני אדם מה שעשה ומה שעתיד שות. הכל גלוי לפניו. א תאמר כיון שהקב"ה יודע מה עשה האדם א"כ ה מוכרח במעו צדיק או רשע כי הרשות נתונה בידו וכו'. שאין ידיעת הש"י כידיעתינו. ע"פ שאנו אומרים בו ידיעה כמו שאנו אומרים ידיעה בנו. אין זה א בשתוף גמור. וכמו שאין בנו כח לדעת אמתת מציאתו יתברך כמו שנאמר הח וה תמצא אם עד תכלית שדי תמצא. )אי י"א ז'(. כך אין בנו כח להג מצ דעתו כי ה ודעתו אחד. לא כדעת האדם שה ודעתו שנים. ה שהנביא אומר כי לא מחשבותי מחשבותם. ו דברי הרמב"ם בסוף הח' פרקים שהקדים למס' זו. ושנוי בחבורו פ"ה מהות תשה. ומשש בספרו ורה פרק עשרים מחלק השלי ושם האריך. ]והראב"ד הג עליו בספ"ה מהות תשה וז"ל. לא נהג זה חבר מנהג ים שאין אדם מתחיל בדבר א ידע להשלימו. וה החל בשות וקוות והניח הדבר בק והחזירו ]לאמונה וט [ לו להניח הדבר בתמימות התמימים א יעורר לבם ויניח דעתם בספק. י שעה אחת. יבא הרהור בלבם על זה. עכ"ל. ני אומר שנהג מנהג ים. והם מים ז"ל. )כי זה שאמר( ]אמרו מאמר כיו"ב[ שלא השלים שאמר עליו Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 4

הראב"ד. הרי משנה שלימה שנינו בריש פרק ב' דחגיגה כל סתכל בד' דברים ראוי לו כאילו לא בא ם. מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור. ין אני רה שום חילוק בין דברי הם התנא לדברי הרמב"ם שבמה שאמר התנא ראוי לו כאילו לא בא ם. שנמצא שאוסר עליו להסתכל עיין חקור אחר ו הדברים מה לו שות כן. זה העיר לבות ]בני[ האדם ט לו לתנא לשתוק. כי שמא יבא הרהור בלבם. "ת שזהו כונת התנא שלא יבא הרהור בלבם. א"כ אף דברי הרמב"ם כן שהודיע לנו שאין להג ן לא יהרהרו כי לא יגו. ני אומר דתנא דידן נמי כשאמר הכל צפוי והרשות נתונה כונתו להודיע ששניהם אמתיים. וכדברי הרמב"ם בפירושו. כאורה ה"ל להתנא לומר הרשות נתונה והכל צפוי לומר )חשוש( ]צ"ל הרשות[ בחירה ביד האדם ין דבר נעלם אבל צפוי ונודע לו יתברך להעניש השכיר שזהו העי אשר עליו יסוד כל התורה. והיא הבחירה. חריה נמשך הידיעה להעניש השכיר אבל להודיע תחלה שהכל צפוי אין טעם בדבר. כי מה לנו לדעת ודע כל דבר אם לא שכבר נודע שהרשות נתונה. א ודאי דעת התנא להעיר ומר שאף שהכל צפוי אינו סותר את הבחירה. שעם כל זה הבחירה ביד האדם. כי הרשות נתונה. וכשאמר כך הרי העיר על השה. א הב דבר והיינו טעמא דממילא משמע שאין כאן תשה מדלא ביאר התשה אבל על כל פנים כאשר מוכח מדבריו שנאמרו בלשון אע"פ כבר העיר על ענין סתירת דבר הכמוס בו. עוד ראה זה ראיתי מצאתי במדרש רבה בפרשת בראת בפרשת כ"ב בענין הריגת קין והבל וז"ל אמר רבי שמעון בן יוחאי קשה הדבר לאמרו "א לפה לפרשו. לשני אתליטין שהיו עומדים ומתגושם לפני לך אילו רצה לך פירשן לא רצה לפרשן נתחזק אחד על חברו והרגו. ו מצווח ומר מאן יבעי דינא קדם מא כך ק דמי אחיך צועקים י מן האדמה עכ"ל. הרי ממש כדברי הרמב"ם שהעיר על לך כ לפרשן כי ידע וראה שמתגושן. א תירץ לומר למה לא פירשן א שקשה הדבר לאומרו י אפשר לפה לפרשו פ"ה לא נמנע ההי הם רשב"י מלהעיר על זה. ומה שלא אמר הרשב"י כן על חטא אדם וקדם ש הקב"ה להפרישו. נ"ל "ל כי בקין והבל רמוזה הבחירה. שהם רומזים על היצרים השנים שבהם הבחירה תלויה יצר ט ויצר הרע. כמבר במורה חלק שני פרק ל'. סוף דבר הרמב"ם הטיב אשר דבר ונהג מנהג ים והשלמים התנאים ההיים זלה"ה[ מדרש שמל כתב דמעיא לאו ק לפי דיעת הש"י היא כצופה ומביט העיה שעושה האדם והרי אין ראיית האדם למעשה זתו. מכרחת העיה ההיא. כך צפיית הש"י מעשה האדם. אינו מכרחתו. ין יך לומר ודע מה שעתיד יעשה האדם. "כ מוכרח עשה. כי לפניו יתברך אין קדימה יחור שאינו בחוק מן. וכתב שהר"ם מושנינו כתב שזהו דעת הרמב"ם עצמו בהבדילו ידיעתו מידיעתנו שה בזה הצד בעצמו דיעתו היא תמיד בהווה ין עתיד לפניו יתברך. אבל הכל הווה וכמו שבערכינו ידיעת ההווה אינה מכרחת. כן ידיעתו תמידי בהווה ינה מכרחת. אבל הספק שביד הבריות בזה לפי שאין אנו ים לצייר איך ת ידיעתו תמיד בהווה אף מה שה עתיד בערכינו. כן השריש הרמב"ם שאין ידיעתו כידיעתנו. ושלא נשתבש בזה. והיינו נמי דתנן הכל צפוי בלשון עבר כי הכל גלוי לפניו. לא מביט בעתיד עכ"ד ]ודע שזה שאמר ד"ש דיעת הש"י היא כצופה ומביט העיה שעושה האדם וכו' הן הנה מסקנת דברי הראב"ד ]שם[ שאומר דיעת הש"י כידיעת האצטגנינים וכו'. אך מסיים וכל זה איננו שוה. עוד דע שאף להראב"ד הקדימו בסברא זו הגאון רב סה בספר האמונות במאמר הרביעי ממנו. כי שם כתב לזה הענין. ין להאריך עוד[. דרך חיים כתב דלהכי תנן צפוי א צופה לפי דיעת הרעות שאינו רוצה בהם ג"כ צפוי. וצופה משמע שמבקש לראות ראות הרי כתיב והבט עמל לא תוכל ]חבקוק א' י"ג[ ע"כ: תלמוד בבלי מסכת ברכות דף לג עמוד ב מר רבי חנינא: הכל בידי שמים - חוץ מיראת שמים, שנאמר א: ועתה ישר מה ה' היך של מעמך כי אם ליראה. אטו יראת שמים מילתא זוטרתא היא? והאמר רבי חנינא משום רבי שמעון בן יוחי: אין לו להקדוש ברוך ה בבית גנזיו א אוצר של יראת שמים, שנאמר: ביראת ה' היא אוצרו! - אין, לגבי משה מילתא זוטרתא היא. דאמר רבי חנינא: משל, לאדם שמבקם ממנו כלי גד ויש לו - דומה עליו ככלי קטן - קטן ין לו - דומה עליו ככלי גד. תוספות מסכת כתות דף ל עמוד א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים - והא דאמרי' )שבת דף לב.( ם יעמוד אדם במקום סכנה מא לשמור עצמו מן הפורענות וכן קיר נטוי דאסור בור תחתיו התם מן הפעה לשמור עצמו דהא ודאי שבידו לית Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 5

עצמו אבל כשמביאין עליו מן השמים באונס אי אפשר לו לשמור אבל צינים פחים ם יבו עליו באונס אם רוצה ליזהר "ת והא דרנן )ב"מ דף קז:( והסיר ה' ממך כל חי זה צינה מא דבידי שמים ה וי"ל דהיינו חם הקב"ה עמו או יתן לו מלבום א יצטרך ליזהר "ת והא פחים בידי שמים ה כדאמרי' בבראת רבה בפרשה ט"ו א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי א"ל רחמנא זבך מצינתא א"ל דא צלותא היא יתיר חד כסו וצינתא אזלא א"ל תשתזב משרבא א"ל הא כדו צלותא דכתיב אין נסתר מחמתו וי"ל דא כתיב בערי דרכים או במלחמה כדרך שים עום דבדרך אין אדם ליזהר מן החום אבל אם רוצה לישב בביתו להר שב בבית של אבנים או נס במרתף ויש מפרם דצינים פחים חדא מילתא היא כלומר צינים שהם פחים לאדם לשון פח ומוקש ינו כן דבפ"ק דמסכת ע"ז )דף ג: ושם( מייתי לה ]אהא דכתיב ותעשה אדם כדגי הים מה[ דגים שבים כיון שקדרה עליהן חמה מיד מתים ]אף בני אדם כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים[ והא דאמר )ברכות דף לג:( הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים אין ענינו אן דהתם קאי על הד במעי אמו )נדה טז:( שגוזרין אם יהא עני או ער גבור או חלש טפש או ם אבל צדיק ורשע לא והכא מיירי במאורעות הבאות על האדם. H O W D O E S F R E E W I L L R E L A T E T O D I V I N E F O R E K N O W L E D G E? שו"ת ריב"ש סימן קיח עוד כתבת, שראית בתשתי ע"ד למוד ות, שהשגתי על הם הכל רבי לוי ז"ל, בענין ידיעת ה ב"ה בעתיד וראית מה שכתב ה ז"ל בהרבה מקומות בפירוש התורה, מהם בפרשת וירא יו, על הנסיון, בעתה ידעתי האפשרי. לו הן דבריו: כי השם יתברך יודע מה שראוי עשהו האדם לפי מה שסודר לו מפאת כי ירא הים אתה. זה ה מבר, שאין כל מה עשהו האדם כפי מה שסודר לו העליונים, אבל בחירתו מושלת על זה הסדור. זה תתקיים התורה, ויתקיים טבע מפאת העליונים, אבל אפשר עשה הפעות ההן ושלא יעשה אותן. וכן באר בתועלת החמי, בסוף אותה האפשר הנמצא בדברי', ויתקיים דע הש"י ו הדברים השפלים וכו'. ועל השגתי ראיתי יר דברי הראב"ד ז"ל )בה' פרשה, מקומות אחרים נתבררה כונתו בזה לקיים דברים ה. ומר: אם היו צדקת האדם דעות פ"ה(: א"א: אע"פ שאינה תשה נצחת על זה, ט ה לסמוך לו קצת תשה. ועכו, ורשעתו תלויים בגזרת הבורא ית', היינו אומרים, דיעתו היא גזרתו, והיתה לנו השה קשה מאד. שהבורא ית' הסיר זאת משלה מידו ומסרה ביד האדם עצמו, אין ידיעתו גזרה, אבל היא כידיעת האצטגנינים, והדבר ידוע, שכל מ' האדם, קטן וגד, מסרו הבורא יתברך בכח ודעי' מכח אחר מה יהיו דבריו של זה. והש"י זלו', א שנתן בו השכל להיות מחזקו לצאת מתחת זל, וה הכח הנתון באדם להיות ט או רע. יודע כח זל ורגעיו, אם יש כח בשכל להוציאו מידו אם לאו, וזאת הידיעה אינה גזרה; ע"כ דבריו ז"ל; ם כי הראב"ד ז"ל לא קשת אבאר לך מה הבדל בין ב' ו הדעות, מה השני מים? חתם: וכל זה איננו שוה. ם אי גם ה לא נטה לדרך ועם כל זה יראה שדעותיהם ות. הוחזק ונתפאר ונמשך במות החצונות. עד כאן דבריך. הנכון, לפי דעת האדון, בתחנון תפלה באתי, ר י כונתו בידיעת השם, על שראוי לסמוך. כי דעת רבי לוי ה, שאין ידיעת השם תשה: הפרש גד יש בין דעת הם רבי לוי ז"ל ין דעת הראב"ד ז"ל. ית' מקפת במה עשה האדם בבחירתו קודם צאת עשה הה לפועל, רק במה שראוי עשה מצד מה שאם היתה ידיעתו מקפת במה עשה בבחירתו מבלי שסודר לו מן העליונים, היתה שסודר לו מן העליונים. והדעת ה ידיעתו גזרה, טלה הבחירה; הבטל הבחירה, יבטלו מצות התורה זהרותיה ותגמיה ועונה. ועוד, שלפי דבריו, לא ימלט אם דע השם מעשה האדם הנעשה יש בו גנות גד, לתת חסרון בידיעת הש"י. ם ידענו, הנה יש רבוי ושנוי בידיעתו ית', אחרי שלא ידענו מקודם ועתה בבחירתו אחר העשותו, אם שלא ידענו. ם לא ידענו אף אחרי צאתו לפועל, הנה א"כ אינו מג מעשה ידענו, שהרי נתחדשה לו ידיעה; וזה גנות גד. ודעת הראב"ד ז"ל, שהש"י יודע הכל משני האדם, טלה גמ ועונש, ונתבטלו כל יעודי התורה האמורים בזה. Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 6

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 7 ש :םידדצ רדוסש ןמ,תזמה ו יצוהל דימ,לזמה ש ו אה קזח מ,זמ זמ קזח.כשמ ךרדבו השעיש םרט.ותושעה ירחאו ש הלשממ דיב בוט,ער העידי וז,הרזג איה תעיד מ ןיש,םינינגטצאה רחא ויהי לש וי. י"שה, דצמ לזמה דצמו, השעי,אה אצי מ לזמה. הארנ תעדמ ד"בארה ;ל"ז ןיידעו סייפתנ ברה ל"ז,ב :'תכו ו הוש ונניא. ל"נש בישהל הלאשב וז ש, ונחרכ ונל ש ןימאהל הריחב,וישעמ ידכ םייקל תוצמ ותה.הילומגתו ש ו ראמ :הרותב האר יתתנ ךינפל ו תרחבו.םייחב ו ונל,ןימאהל תעידיש י"שה תפקמ ב השעיש ותריחבב םרט אצי ה ה,ופל תתל םוש ןורסח ב. ו העידי תחרכמ וז ;ל ירחא ש חנוה,הריחב ו רשפא,ךפהה,הנה שכ ש השעי ופ,ינפ השעיש,ותריחבב שו רשפא ;וכפה ו העידי וז.תחרכמ ירהש השעיש איה פה ה,הריחבב ו התיה,תחרכמ הנה י העידיב איהה ץק תמאה רקשהו,דחי ש.ענמנ לו ש,נ השעמ 'דאה ךשמנ תעידיל ות השעמ םרט אצי,פל תכשמנ 'שעמל ה 'שענה,הריחבב תורשפאבו,וכפה ו ונ םרט אצי.פל בו ראשנ,ייריחב תעידיו לש י"שה םוש ילב,ןורסח יתלבו האיצומ.ותריחבמ ה הכלה ה פ הבושת תוכלה ם"במר אמש ת הו יש יש םדוקו ש י עשר, ש י יא רשפא ש י ו ת ש יש רשפאו יש עשר ירה ה,ויר עד תבושתש הלאש וז הכורא ץראמ הדמ הבחרו ינמ םי כו םירקיע םילודג םיררהו םימר םיית הב ךירצ התא ל ןיבהלו ב ינאש,רמ רבכ ונראב 'פב ינש תוכל ידוסי הרותה ש העידמ איהש ץוח ונממ ינבכ םהש םדא,םינש םתעדו א ומש התי ותעדו דחא ו לש ותעד םדא ה גישהל ויר ש םשכו םדאב גישהל אוצמלו תתמא נש ארה ינארי יחו םדאב גישהל אוצמלו ותעד לש,אר איבנהש יתשחמ םכיתשחמ ו םכרד,רד ש ןוו ונב ל יה םיאורבה םישעמהו ג עדנ ב השעמש קפס דיב ו וכשומ ו רזוג וי,ךכ ו ינפמ תלבק תדה דבלב עדונ א תויארב תורורב ימ,כחה ינפמו נ האנב ןינדש תא וישעמ יפכ וישעמ בוט ו ער ו רקיעה ש י האנה ןיית תגשה/+. /ד"בארה ןוו ש ונב ל יה םיאורבה השעמו.םהידי א"א גהנ רבחמה גהנמ םימכחה ש םדא ליחתמ ב ו ומילשהל ו לחה תאשב תוישוק חינהו ה אישוקב וריזחהו הנומ בוטו חינהל ה תומימתב םימימתה ו ררועי םבל חיניו םתעד קפסב ילו העש תחא אבי רוהרה םבלב, פ"עאו ש הבושת תחצנ בוט ךומסל תצק הבושת,רמו ויה תקדצ ותעשרו םית תריזגב ארה 'תי ונייה םירמ ש איה ותריזג התיהו ונל הלאשה השק דאמ וישכעו ארהש ריסה וז הלשממה ודימ הרסמו דיב ומצע הריזג איה תעיד םיש םינינגטצאה מ רחא ויהי לש ורד הו עודי ש הרקמ ןטק לודגו ורסמ ארה ב תזמה א ןתנש ותויהל וקיזחמ תאצל תחתמ לזמה ו ה ןותנה םדאב ותויהל בוט ער ארהו לזמה ויעגרו שב יצוהל ל ודימ וזו הניא,הריזג ו +.הוש ונניא

מלחמות ה' )רלב"ג( ג:ו Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 8

אור ה' ב:ה Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 9

ליקוטי מאמרים )ר' צדוק הכהן( עמוד קמד-קמה Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 10

אורות התשה טז:א אור שמח הות תשה פרק ה הה א להבין דברי רבינו אעתיק מה שכתבתי בימי עלומי. הכל צפוי והרשות נתונה )אבות פ"ג מט"ו(. על אמר העמוק ה כתב הר"מ בפירוש שנה שראוי למי שאמרו ה ר' עקיבא, וה מעיר ענין סתום וחתום, והיא ענין הידיעה והבחירה, והגזירה והחריצות, כי ה שני הפכים, כיון ודע הבורא בעתיד כל מפעלות הנמצאים אשר יעשו א"כ בטלה הבחירה, כי אם אפשרי לבחור היפך ממה דע הבורא א"כ לא ידע הבורא האמת, וזהו כפירה יותר ממה אמר בהעדר הידיעה לגמרי, והנה ע"כ יבחור האדם כפי מה שה בידיעת הבורא, "כ שב האדם מבחירי למוכרח, ע"ז התעורר הקי ר' עקיבא במלותיו הקצרים ועמוקים. הבין החקירה את נדבר תחילה מה בביט דברי הבל שאמר הפלסוף אשר אינו תורני, וה, כי ה חיש הבחירה, ויאמר כי באמת האדם מוכרח, וזה זרות מבהיל, כי רין אנו כי האדם כפי רצונו יעשה, ם נאמר כי זה בדמיון, כי ה באמת מוכרח להיות רוצה כך עשות כך, "כ אם רין אנו כי אחד יצווה חבירו וחבירו יתעורר עי"ז ויטיב מעו נאמר כי כן ה בהכרח מהידיעה הקודמת שחבירו יצווה ע"ז וה ישמור פקודתו, אם כן לדמיון אנו רים שבפקודת מלך וגזירתו יקח אנם לאנ מלחמתו, נאמר שכן מוכרח ה שה יגזור והם יוקחו, פ"ז בטלה השה, א"כ מה הצורך לאדם עמ להביא טרף לביתו וכיו"ב, ישב וינוח, ומה שה ידוע הבורא במזונו וטרפו יב, מן ההכרח שנאמר שה ג"כ ידוע הבורא עמ וייגע, ועי"ז יג מזונו וכיו"ב, א"כ אין דבר אשר בלתי מוכרח בידיעת הבורא, כן יאמר בהבלים כה, אך עפרא לפומיה. ]וזה יאמר על דבר דברים בל' כח השכלי, כי Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 12

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 13 דוסי רפעה הסכי כש דחוימה ]מהל )א הנה ונא ור בוט ו,ער ףא ףוסלפהל יתלבה,ןימאמ ערבש רדגו תיחשמש בו ינידמה סרו עבטה,תנה מ אי,ערה הש ןו אב חרכ תעידי ארה בוטה ומצעב םלשו ב,תומילשה מ חרכוי ערל תעידימ ארה בוטה םלשו רתוי יפכמ ל ןפב ש תופסות. )ב לוע קיחב ארה עשרל ו,ל ה רמוחמ דחא,וצרוק ו עור לש רוג עשרה ריסהל ות אר,תומילשו ו הלאשה תאזה יתיאר ימ,בישמש הנה לאשנ תאזכ ה לאשנ עודמ ארב בז ו םדא ו,הב ו,לבה ][ )יפכ( ארבש ארה לאוש תייה עודמ ךכ,ךכו ה לבה,ד"כע םהו םי םינה ילב,ןויע ארבש בז ו םדא ב"וו ה תומילשל תיצמה,הלב כ רה םימכחה םיעבטה ל,ב ו םיאורב הש םיחש םוקנל ןמ עשרה,עישרמו תיתו םתירב,ז"ע הש תשכ,חרכהב ו דחא ארקנ,עשר חרכומ ו חלושמ ערה כ ה חלושמ,קדצה ה ה לוע למעו,ער בוט ה,קדצ ונייה ל,קדצ יו קדצ,תומילשו ו תומילש רתוי תב הגהנהה )ג דכ גי ארה קדצ ש ןו?.חרכומ ונא נ םיאה םינחורה )םמה( ה םיחרכומ תעידימ ארה תמדוקה,תחרכמה םהש םינחור ב,רמוח םיגישמו ארה דע תית,םתגשה םיעזו םילחו,וינפמ ו אפוג הביס לא םתריחב חרכהב,בוטב ו דכ,ת"ישהל נש דכש ל חרכהב ותועידימ,תמדוקה ופכו השועה י )ד ז"פל פתי דאמ לשמה שחומש,ל יש םדא גרמ ארבנ םיעגפל םירקמו םיער ו החלצהה והת,דימת ו לוע כ"ג קיחב ארה, םסנשכ יריחב הלאש,ל רכש הלועפ,הבוט שנועו הלועפ הער השעי דגנתמש ןוצרל,ת"ישה בבסל,הריחבה ותושעב בוט עגפוי ערהו,חילצי ןעמל אי מ חלמ הלודג תריחבב,בוטל כו כ"פעא השעי בוט ה בוטה ה ךז יקנו,תלוסכ הלטב תנעט ףוסלפה הל הריחבה ץוח תורז דצמ שחומה דצמ ענמנ,ראבתנש ית ה םימה העידיב,החגשהבו ז"ע,בישא רבכ רה ל ימש ב ינומא,לאר דוחיבו מ"רה וירפסב רקעל םיתפומב םיש,שרוש ו ומענ י ט"ירה ורפסב תוזח השק יא ינבמ לאר םינימאמה וכבסנ תצק העידב תבזוכ,תאז,ו ומש ארה דומעל דימעמ םיאצמנה ילב גרמ ילבו ותלוז ש ו,לבתב ו בר ןויזב ףצקו,ת"ישהל ו ךיראא ב הי ןוילגה םיתפומהו.כי י"פע הרותה םוש ארבס הל הריחבה תצקמב ןמ תצקמה רכש,שנועו ו ןאכ הוצמ,הראו חרכהבו ךייש,יווצ ו נ ש כ הוצי השעי תאז, ו,השעי תווצל ו ל,מ ו נ רכש שנועו ו תות ןוצרב ארה,ותוצמ ו כ,עשרכ ו לועה קיחב עשרה,ושנועל ה השוע ןוצר,ארה םידל טפושה ץראה השעי,טפשמ הלאשהו הלודג,רתופ ד"בארהו ךיראה םימב ןיטקהל, דוחיבו םכחה ןיוצמה רפסב השעמ קלח 'ב פ א"כ ךיראה,ב תרהל ןורסח קיחב ארה ש תשמ השעמב,דיתעל דצ בורקה יפל תונכה תעכ דיתעל ו[ לנ יב 'סות הדנב ףד ז"ט ב"ע ה"ד ה,ש"דיב ו,ש"דיב הצור תונשל,לזמה בו יגילפ םיארומא שרדב לאומש ט"חוש( )לאומש קוספב )ה"פ( ו רצי )ל( א"יהד( ]תשחמ[, )ט א"חד דע ש,רצונ ו,ם"במרכ א"חו דע ש הרצונ,הבשחמה ו דצ בוריקה ]ק"ודו םל ב יפכ ומסהש ש םימכחה קיח ןינעו החגשההל ביסב,בזה בבוסי חרזמל תוצילמב תוחצ יפכ לדוג.ותמכח םל ןנתנ קמעב הלאשה תאזה הארנ ה םי םינה הפשמ,ץוחלו רקיע לודג,ונתרותב ז"עו הברה הרותה הי ו היתוצמ היתוקוחו וסי רדג, מה גרמה חגשוי ב טרפ,טרפו םלשויו ורכש ערפוי טרפ,טרפו 'דו ודבל ןח תוי,בלו ו לקוש ותעדב ינזאמב קדצ תעפמ, איבהלו םיבותכ ז"ע,רתומל תייה ךירצ קיתעהל,ך"נתה הארנ,ת ארהש דיתעב טרפב דצ,בוריקה תביסמ רדעה ת, תפשל אצמנה חיגשמ טרפב,םידיתעה השעשכ לשמל סמח קשע והער, ארקמו חווצ תומש(,בכ )בכ הנע הנעת ות קעצ עומש 'וכ עמשא,ותקעצ םדוק ןברש ארה קושעי,סומחי כ"חאו השעשכ קשעש,סמח

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 14 יוניש ארב, אצמנש יונש שמ,ל ו דגנתמ ירקיעל תד,ונישדק םיפוסלפה וגישה ז"ע ודוהו ב יוניש םוש ארב, ארקמו חווצ מ(,ג )ו ינא 'ד,יתינש ו הרוי םש תתימא,א כ יתראב דימתש,א"קמב נא,יוניש ילב פאש ו תומחלמ יתישענש ומדת,רג ילצא,דימת ינאש ו א דיתעב ינא הווה הוהב,רבעבו ו ליעוה תצק ב תפרל אישוקה,ןוכנ ןו ש ותעד תשדחתמ,וי ו םוש יונש,ןוצר ו השעש ו השעיש ה יפכ הש ונוצרב םודקה ותומדקב, ו ונוצרו ותעדו,דחא ךיאו תי םדוקש רמ, וישכעו השעישכ והשעמ, ל תעהלו,בל 'דו חלסי הגגש. קיתעאו ב י םסרופמה ר"רהומ אויל,גארפמ כ"שמ ב םי םיצרמנ ורפסב תורג,דקהב ונושל ותגשהב ג"בלרה [,ג"בלרה ראיו ]ונינפל ונחנאו ידימלת השמ וי רקש ל"זח םשב שודקה ךורב, ו ארקנ ךורב ב[ וי,םימיענ ארה םוש יראות,בויחה כ ךיראה לוטיבב הרומה,הקדצל גשומ ל ו רדגנ,ל ו ראותמ בויחב גשומ,ותוב ויראות,הלילשב ו םש תארוה ]שודק תתימא ומצע,עדונ ש לדבנ מ םשג ףוגו מו,םיאצמנה ז"עו נ שודק,ה"ב ןינעש שודק נ ימ ש,לדבנ טושפ תיתב,תוטישפה לדבנ,ונממ ה ש רדג דחוימו ב ליבשב ות רדג לדבנ ונממ ש,ורדגב ינפמ טושפ ו רדג ל לדבנ,ונממ ו ה ו ה ב[ וומידקה שודק 'ד לאירזע רפסב תדע שדוקה מ"רל ןב יאבג ]א"האמבו ז"כו ש ינפמ רדג דחוימ רדגויש ב ו ה,ותמכחב ופו ה, קיח ןיב הגשהה ש גישמ םיאצמנה ש ופ ראש,תועפ הגשהה כ"ג פ פיש ו םימעפל פ םימעפלו ופ רחא ה יפל לבקמה ךכ ותגשה גישמ יפל ןינע,לבקמה הגשה ופ כו ש נ ותומצע בוש השקי ךל ל ת הנתשמ יו ותומצע,הנתשמ ותומצע, 'תי ראותמ, וו ךרד םייחה ירש ל לאר תעדל ןימאהלו ךכל ש ש הנתשמ ונוצר יונש, ךייש ש יונשב,תועפה ןבהו םיה,הלאה הו בוט םד ותנומו יתנ( 'וכ קיתעהל ונושל ךוראה ש"ייע ורפסב )'יוצמה דועו םיקלסמ,ותאמ ש םיה,םישענה ףאש םיאצמנה ינפמ ש הביס םהל ךיא םיה םישענה ש 'תי הבס,םהל השעמהו,ודגנ אטח,ןועו ךכיפלו כס,ש ותומצעש םירמה 'תי ות רמ,דחוימ ליבשבו אישוקה השקה ךיא הווהתי ןמ טושפה םשג ונא ש םירמ היוה הטושפ ל"כע :קומעה ויו םיהומת הארמל ךיראהש וניניע,קימעהל נ שדחתמ צא יונש תאיצי הלועפ,ותאמ ו נש ארהש ערק םיה תוצחבו הלילה הכה םירוכב יונש, הככ נ ארהש םירצמהש ונע תא י"נב העשב ונעש יונש, ףרות וי,םוראה ייחו ישאר יתרב וי,יתממותשנ כ"חמב הארנ ישוקה לודגה ויב יתעדל רוסא,םרמל הנהד נ ארהש השוע הלועפ הישע ותאמ כ השעי ותושעב תעונתב ושפנ כש תלמהבו השעמ תאזה, ןוצרב הוהתמ, הארנ יאמ םוקמ הווהתי,יונש מ פנה ה פנה ותומצע ו[ ץצוח,ותומצעל עוד דוס םוצמצה ןיבמל ]ק"ד ו עעונת ופה לועפל סחייתמ ארהל ל,לו םוש צ"א,העונת ארו מ ונוצרב,טושפה נ ונוצרמ ותו,ו נ נ ש הצור,ןמזב ןמזב,,ו ןומדק ב ונוצרבו ותבו ותומדקכ, דימתו צא ונוצרב םודקה תויהל ונוצרב ךכ ןמזב ןייוצמה םיארבנל [ צא ךייש ןמז ]ל ו וישכעש ת וישכעש הצור יונש,ופב רמ.תאזכ בו ןיבת לדבהה ןיב נ ש וישכע ופל,וישכע נ ש ופ וישכע ריבסהל,ןזה תושדחתה תעכ פנב פנה תומצעמ ונוצר םודקה יש כ ןמזב, ו טושפ ןבומו ל ב,העד ו חווצש אורככ מה ש ש,טושפ םוש ןב תד ףוסלפ ריממל דכ ארה,םיארבנב ראות ש טשפומ י םי,םילדבנה םה םייש םיטשפומ רמוחמ [ כ ש ש שבמ ]ירמחב רמ ארה, ה ימ ונל קיחרה םיראותה

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 15 םיבויחה ם"במרהכ ל"ז רפסב הרומה יתיארו[ ב םי םיקומע ל יאדסח,ורפסב הברהו יל ל,ויב ירפס ידיב ]תעכ ונל רמ ארה לשמ,בויחב ונא נ ה ונא םיגישמ,תו ו יניא גשומ,ל וישעממ והונרכה ש,יח ונייה ש אצמנ ביוחמו,ותיצמב ו רדענ רדע,תה ו ללושמ רדע, עודיו ונל ש ו גיהנמו, םינפב םיבגשנ ונתעידימ וניתו,וניצפחו ונב תה ףסונ,ונשפנ ונתעידיו העיד תפסונ לא,ילויהה ו,וניצפח ארה יאד רדענ ותאמ תהו ץפחהו כ ונ דצ,הלילשה ז"פלו כ"ע ה םלוכ צא ש ןפב בייחמ יר יונשו ל לו,צא רדגויש, רדגוי כש ארקיו ש, ות ארקיו,,רדג ו הנ מ םילגה ו,םירדגה ז"כב ונ הש עודי צא הו, ו רדענ םושמ ןינע ינינעמ תומילשה,ל רדגוי,םלש םושב םירדגה צא,ומניא ו ממ םירדגהל,םילגהו :ב"זו ו סחי םירקוחהל,םניאש םי לו בתכ.בתכש בתכש ו,ל"זו ליבשבו אישוקה השקה ךיא בייחתי ןמ טושפה,םשג הנה הלאש וז, םיו םירתוסמ יפכ,ונראב,וו הלאשה הניא ופה,בויחב שמשה חריהו,דאהב תי תווהתהל קוחרה ותוכיאמ,וגוסמו רק םמחמ,ב"וו ארה ש ארב ה ונוצרב ותעדבו,הלאש ת ארהש לדבומה םשגמ גי םשג רידגת ארה,ב םישתו לג,ותמכחל ז"לבו דקה תאזה,הניא מ עדת לדבומה םשגמ גי,םשג יאד םיה םי וגי,םשגה םיו ףא תשחמ ינב םדא תבש 'סות(,בי( )ק"פ ב.)ש ה"ד דוע,בתכ,דועו םיקלסמ,ותאמ ש םיה,םישענה ףאש םיאצמנה ינפמ ש הביס םהל ךיא םיה םישענה ש הבס,םהל השעמהו,ודגנ אטח ןועו,ל"כע ותיישוקו,הומת חטב ארה, ו 'תי הביסה תיתימאה ל, ו ארב ערה תיתל,בוטה ךכזל,בוטה יפכ ראמש,ליעל ערה הריחבב השוע,ות ו ארב תה,אוטחל יאד הבסה תל בנגה ןלזגה רבגתי והער,וגרהו ימ ןתנ,תה ה ארה, ארבש רוחביש ןפב, אצמנו ש דגנ ונוצר ארבש, ךכ הצורו יש ךכ ונוצרב,ערה לו ארב,ךכ רע,בוטה ו ראיב השמ ורפסב עדמה תוכלה הבושת,ךרב וניתרו יב דומלתה ושריפ הרצקב אמוי(,חל )ב אבה אמטיל ןיחתופ, ו ןינע תריחב ערה ו[ ונווכ םילבוקמה תלח םוקמ ]עצמאב[ )הצמאב( הרהיט היע תיצמל אנליא בוטד,ערו צאו אנליא,ייחד ק"וד,םהיב םיתנ ]ןש ימל הנה ונכראה תריתסב,וי ונרצקו יפל,ןינעה ב ינא בשוח ז"כ ראמ ירפסב כחה םניא,י"ת ב וי ותמדקהב יל ל,הברה יתעמש יפמ ליגרה וירפסב דקהה תאז קעצ םכחה א"רהומ,יזנכשא ברהו דימעה וי ורפסב תכסמ.תא תאשהו ג"בלר,איבהש ויה םיתפומה יונישהו םיעבטה ונוצרב םודקה ענמנ,הקחמ ש הרקמב תויותה עיגיש ןמ,תפומה ו ופ תפומה םשל תית ו ראמ ענמנה לוטיבהו יש ופכ ילבל,תית יש בייחש נש אצמנ ה ורעב שדחתנ,תפומה לשמהו ב 'וכ תאירבב םלוע בייח, ופדריש בייחו םירצמ רחא י"נב.ל"כע וז ארבש אישוק ש ןפב ופדרי םירצמ םהירחא ערקי םיה,ב"וו ארבו דצ,תורשפאה כו ורחב ערה ערקנש, םיה ופדרשכ םירצמ,םהירחא םל אב תוצילמב תמבו,םידודח ותלאש םצע הלאשה לש העידי,הריחבו ש ת ש ארה תושדח ה יונש ןוצר, ו םדוק ךיא וי תויהל,הריחבה ו דצב תוירשפאה ה,הנוכנ ויש,תונתשהל כ"עו םירצמה,םיחרכומ ו םצעב הלאשה,הקומעה כו י ברה י [ סחי ופ םיסנה של ופה יצמה םירקוחה םבלמ י"פע,םינוויה תעדל םינרותה ז"כ ] י ביל ןיהומת,ןיפומו לאו העטת וש ב םילבוקמה כח הניא הישע לצא ארה ש( הרומ יכ ל"רה )גארפמ הש ונווכ הגשהה ונאש םיגישמ כח תומלועב םילגה רדגב,הישע ותמכח ותומצעל הניא תגשומ,ל תניאו תארקנ,כח ס"או ה"ב תיל הסחיל היל ףא הצוקב ד"ויד וש[ תניחב ךירא ןיפנא הגה

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 16 כחמ ]עוד ו כ ונראב םיש ונא ש ללשומ רדע,כחה ונאש םיגישמ ות,םכחל מו עודי ונל, מ הארנש ותמכח,םירוציב ותושבלתו לא םיארבנה םייקמ ןת םיאור ונא,כח ו וש םילבוקמה כח, ונאש ונייה םיגישמ ותושבלת לא תומלועה םוצמצב ילג ו( דוס םש ן"יש ת"ילד ד"וי )עדונכ ש השענ,כחב וו, כח איה הדוקנה,הנושארה הדוקנו הניא תלבקמ,קיח עדונכ,הסדנהב יא,הגשה ו,,, הנתו תעדו ה בחורה,ךרהו עדונכ םיאבל דוסב 'ד,ינפ םיה,םיקומע ו םהי ב"צ בר ןייעו[ רב הטוס,ב( )א שריפד י"שר ה"ד( )יניא ןוד הריחבהד תישפח א"א תויהל הריזגה,תמדוק ו תב לוק ושוריפ תגתה ןוצר ת"ישה,םיארבנהל תחרכמ.]קודו ימב דומלתה ונאצמ הברה ידגה ןינע, מה לאעמב ה"ר(,זט ;ב ר"ב,טמ )ט ב םש תישארב(,אכ )זי וש מ תרשה ל ימ דיתעש תימהל ךינב אמצב ו רומא לא ינב ןרהא םינהכה לש תמש רעב,בונ השמל ר"רקיו(,וכ,)ז ב"וו,םיבר םל ונאצמ מ דחא ל"זרל אמוי ףד ח"ל ב"ע רטפנ ןמ םלועה ארבנש דע ות [ קזחמ לחמו ]הריחבה ו א"בחר ןנחוי האר םיש ןיטעומ דמע ןלתשו ב רוד,רודו נש א"ש(,ב )ח 'דל יקוצמ ץרא תו םהי,לבת מה בגשנה ה תי יפל ו יפל,הריחבה ה ךיא הארש תי םיש,ןיטעומ ה הריחבה,תישפח ךיאו דמע ןלתשו ב,רוד ירה הש,חרכהב ו תמאנ ו הריחבה הומת ו םיש האר,ןיטעומ םיש ןו ה םיחרכומ ש אורבל דחא אורבל םי,הברה ו תי ופב ש נש,מ רמוח קד הב הרוצ,האנ ש,ארה אר מ,ונוצרב ו אר רמוחה ילויהה םע ז"עו[,הרוצה ונקת ונינומדק רצוי ר ארו הרוצהש,ךשוח תדחוימה תלבגומהו הנוכמ,הריצי רמוחהו ילויהה הרוצ תלבגומ רמוח טשפומ ומ לבקל תורוצה ארקנ,ךשוח ןייעו כ"שמ ן"במר קוספ ךשוחו פ"ע ]םוהת תיש ארבל אהיש חרכהב ןיטעומ ארבל םי,הברה ו תנ םכחל ץבקל םי ענמנה ןצק תונבלו ז"ע,דוסי ףאו ידלאהל ןנחוי לודג םיארומאה,ל"ז ראיו,ונינפל בו בתי םימה ר"הקב 'ג קוספ א"י ר"הק(,ג )ב ינפמ ארב םהרב עצמאב ד,השק מ,ךשפנ 'יה םהרבאש העידיב ןקתי ה 'יה,חרכומ יאמו 'יתר,םהרבאד ז"פלו,ריפש יתא.ק"ודו םל תופסותה ט"וי איבה םשב מ"רה ונישמלא ץורית,דדוחמ,ל"ז יפל תעידיש י"שה איה הפוצכ טיבמו הישעה השועש, ירהו תיאר השעמל ותלוז תחרכמ הישעה איהה ]ךכ[ )( תיפצ י"שה השעמ,ותחירכמ ו ךייש רמ ש דיתעש חרכומ, וינפל ידק,רוחיאו ש קיחב ןמזה ש דימת,הוהב ו ונכרעבש תעידי הוהה תחרכמ דימת הוהב הניאו,תחרכמ,ל"כע םי ונא םיעמוש ץוריתו ונא,םיאור ןוימדלד ךלוהשכ לועבל א"א גורהל תא וריבח ו( )השע לאשנ ארה,מ ז"ע בישנ ש תומימ תישארב םדוקו ותומדקכ ש,י ןו ש אטחיש תאזב ה תי וישכע תונתשהה ש השעי תאז ךפיה( יפכמ ש )ארה אה,ירשפאב אהד,רבכמ ליעוה,וצוריתב ו םופל.אטיהר םל הצרנשכ רמ תיש וכרדב ךירצ,הל ד וישכע השעיש דע ץק תדמעה םיארבנה רבכ ותומדקב, ו וי רפסל ל יש ישעמב, תושקהל עודמ עיגמ שנועה םיעשרהל רכשהו,םיל ז"ע ץוריתה,ןוכנ ד ש ארה דיתעב דצמ צאש 'ג יקלח ןמזה רבע הוה דיתע דחאכ,ה ש ו לש ומוקמ,םלוע ו ודכב ףיקמ,תומוקמה בבוס ןימ ןייע( תרגא דיסחה םהרבא ונב לש השמ םי םימיענ )ב ףיקמ,ןמזה הפוצ טיבמו כ טיבי הוהה הפוצ,דיתעה האורו תריחב השנמ הערל תריחבו היקזח,הבוטל ו לאשת עודמ השנמ קלח,ב"הועל ה חרכומ דימעהל למס האנקה תיבב 'ד תמחמ, ז"ע בישא מ אב תעידי הפוצש השעיש וישעמ, ד ןתנ תה תויהל, רחב ומצעל,ערה הארו ת"ישה םדוק ותריחב ירחא,ערב תצקו ונדמל ת"ושמ ש"ביר ןמיס ט"יק ש"ייע בטיה ז"חא[,קודו עיגה ילצא רפס תונומאה תועידהו ס"רל,ןג ראיבו ךרב מב ]'ד ו קמוע תנוכ 'סותה הדנב ףד ז"ט ב"ע ה"ד ה ידיב,םימש ל"יו רהד דיתעש

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 17,תויהל ש"ייע,בטיה ו קמוע תנוכ י"שר פ ב ןיקילדמ תבש(,בל א ה"ד )תששמ יר 'יה לופיל תששמ ימי יגש,תישארב וינפל תורודה םהישעמו סנקו םתונערופ.ןיועי ז"פל הרכל ךייש יווצ,הראו ו בישהל,ז"ע ש הפצ תישארמ כש הווצי תא עמש ותדוקפל הרמיש ו ףא,והווציש יפ ז"פלו תו םיאיבנה תוו םשדק לארל תעב וש ןאטח ושו י"נב ויחו ה,לטב כי בושל,וישכע ש ןו ש,ו ת"ישה האר כש םדוק חל איבנ ורחבי בוטה ו ו דוע עומשל,וקב ו הומת,רזו רז דאמ םינינעה םסמ,הריחבה כ יתארה לדוג תורזה תלחתב,מה יפלו ךרד הלטב התע ירמגל,הריחבה ו ב יתא מ ןנחוי,וטושפכ האר םיש,ןיטעומ שוריפ הארש םישנאהש ורחבי קדצב ה ויהי טעמה הריחבה םנוצרמ ב חרכה אר,ל, טיבמ דיתעה כ,הוהה ךייש ל רמ ה טעמ הארו,םת קוד מה רותפכ חרפו,ז"פל השענ תורז הלודג דגנתמו רדל הרותה כלו ימ,ל"זר ל ץורית ל הל הריחבה,הווהב ש ש רוחבי כ,ונראב אישוקהו וצע.דאמ ךרדב מ"רה ינישומלא בתי איגוס תומביב ףד 'נ,א"ע ןהל שמ ופיסוה ירהש, איבנ דמוע אבנתמו הנה ןב דלונ תיבל דוד,ומש והישאי ןדעו דלונ,השנמ ןייעו םש( 'סות ה"ד ושקהש )עדת ה ללפתה היקזח ומצע תמ ו האנה,לטב א כ"ע איבנה אבנתמ א ירש תויהל,אטוח יה ומ ןאכמ שמד ופיסוה, יפא ףיסוה שמ היחו ש ייקתנ האנה,אטחש תמחמ יאו אטח אשנו השא םינשב םינושארה דילומ,ש"ייע ז"פלו רשפא ד הליג האורש איבנל ללפתיש דיתעב היקזח לדוגמ ונוחטב 'דב דילויו,ןב ןבמו אצי,השנמ השנממו,והישאי אה ורזגנ םינש א כש,הליחתמ הלג איבנל יג אטחיש ללפתיו ש ןפב[ ]תונתשהל ךיראיו,וימי יר םינש,א,קודו ש ו הטוס(,חי,)ב שכ[ )ש"כ( ]מ"ר אמטת םימ ןיקד הת ש,וישכע ןישנוע דיתעה '.וכ ףוס ךל ץורית הלאשה,הקומעה רבכו שמ םילשמ םינש םיסכתמ הלמשב תחא הניא תקזחמ תוסכל,דחא כ ךושמי הסכתיו הלגתי, הככ רצק עצמ ץבקל ב םע,הריחבה כו קיזחי תחאה דגנתת,תינשה ליאמשהו,ןימיה ךבל תישת ןבל,ןומימ השמ ורפסב עדמה,ךרב ארה ותעדו,דחא ותעדו ףסונ וי ותומצע, דע םי רודגל םשב עדמ,ל רדגוי תוגשהב,םיארבנה ו ש גישהל,ארה ו גישנ ארה ש גשומ,םכ רצוק וניתגשה איהו,וניתראפת כ םכחה תית ש,ךעדא כו וי שוחה תרה גישהל םהינשש,עמשנה,םילבגומ ךיא וניתעדש תי גישת תעד ש,ארה ףסונ,וי וישעממ ש והונרכה רדענ רדע, ךיאו ו,גשומ ךיאו הצרת ןנתהל תוכיא, ו שממ כ לאשת תו תוכיאו ו ארב, ו הבושת לש כ בשח,ד"בארה בתכש וי ש גהנ גהנמ,םימכחה הארה רצוקב ךיראהש,הרומב ארה ותעד ףסונ קלוחמו ותאמ כ( איה לא תפסונש, דימת תדרפתמו םימעפל )ונממ ו ה גשומ,לבגומו ךכ גשומ,לבגומו התאו ןב םדא ה תימד תעל םורל עי תומוהתלו תחה לשל פומב,ךממ ה יתעמש ךי ריבכ האצמ ךדי תמכחב הדידמה,ןשחהו לבגומה ךת ףקומו,ךנויערב לפש אשונו ךתאמ םוקמב,ןמזבו רומא אנ יל תעמש ןשח ש לבקמ,הקחה אתמא ערב אתמא ירתו ישמוח,הנוסכלאב ה ות דיגה רועשה,יתימאה ה ימכח ץרא ו,בוריקב ו תלפשוה,ךניעב ת ןורסחמ כח ו תדמ,יתנת ןשחה ומצע ותביסמ לבקמ הקח ןייע( י ב"יפ תוכל תאמוט תמ )קודו ףאו רוקחת אצמל תעד,םיקלא תוניב ותעד איה הניא תדרפנ ותומצעמ, 'דו,דחא ו ןבומ ךל תעד ה עגיית ךמצע רותחל תיסמ םיב ונוכי םיצוריתבו,םיודב ו תוניב םצע שומה הג הג ןי ףוס רקחו ךתמכחמ ךתניבמ םיצורקה ךל ידלאמ.םימשה ל הצרת ילבל תוטנל לאמש ךרדה עמש ןימי אנ לוקב השמ דבע ןב,ןומימ ןתנ ךל יפל רצוק ךתעד,ןיבהל חונתו דומעתו ץקל,ןימיה ונאצמ ש םיאיבנל ש םהרב ודבעו םת ונעו םת עברא תמ,הנש תעידיו םיאצמנה העד תפסונ,תלבגמו ו בוש ה ויה,םיחרכומ ז"ע ץרית י,םעונ אמגוד ךה ןד,תומביב יא היקזחמ יא שניאמ,אנירחא ו חרכומ שרפל םיחספב,גנ( )ב יבג ו םיעדרפצ

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 18 ש ווטצנ שודק, ביתכ תומש(,ז ) עו ךב,ךיתוראשמבו,הומתש ה,ווטצנ ל"צו ד תרבס 'לה( הבושת ו"פ )ה"ה ש םייקתהל עדרפצב,רחא ימב הש רונתב ראמ( תיב )ןח מו ק"ומ(,חי )ב תב ינפ אש ינפל ל הריזגה,תוצירחהו ת"וש ןייע,בישהש עדנ רורב הניא,תחרכמ ו.יריחב עיצנו ינש ימ ימלשורי םישקומ,ז"פל ה"רב ק"פ ג"ה שלש תסקנפ םה תחא לש םי םירומג 'וכ תחאו לש םיינוניב לש םיינוניב ןתונ םהל שארמ הנשה דע,פ"כהוי ושע הבושת ןיבתכנ םע םיה ו ל ןיבתכנ םע םיעשרה יבר היננח ןהירבח ןנברד,יעב ו האור תא דלונה שריפ[ האורש ש,ו ו ןידי ות דימ ]בש ש ימ עימש ו ד ןומיס םשב ל"ביר ןד תא א ש העשב דמוע הב הנה ונאצמ ח"רד יעב הד עודי ת"ישהל ש,ו םנודיו,דימ אברדא הלאשה בוסת,ךפיהב יאמא,םנודי ה םיחרכומ ה תביסמ,תמדוקה כ"עו רבסד ונתטישכ תמדוקה וניהש פ"ע תרבס מ"רה,ינישומלא ש"אד ןושל[ האורה תא,דלונה ונייה טיבמש ןמז דיתעה כ,הוהה ז"כבו השענ תריחבב, םל ץוריתהב רשפא םתנווכש ש תחרכמ,הריחבה ןפבו בגשנה ונראיבש ןיידעש,יריחב ונאו םי השעיש תוירשפאבש,השעי םעטמו ןד ןבומש ףא דצ בוריקה יפכ[ ונראבש םשב ]א"ארה ףא םי םינויה,י,לאעמב ז"כב,ןד אהד חרכה,ל כ"שו תופסותה הדנ(,זט ב ה"ד )ה לזמהד הביס,ל ןיידע,ית ותריחבב ו בר ןמחנ ר"ב קחצי תבש(,ונק,)ב.ש"ייעי השק ז"פל ינש מ ימלשוריב פ 'ח אמויד 'ה פ"כהויש,'ז רפכמ ריעש ב פ"כהויו רפכמ,ךשחתשמ ח"ר תבתותיא ו ש רתפית ןתעדב ריעש איבהל ו,יבה ב"ביר,יעב ו האור תא,דלונה רפכיו,דימ הנה ומ םדוקד ה ןיחרכומ ש השעמה,ריעש יבי ו שוריפל מ"רה ינישומלא ש"א,ןב הארנו העישפבד יבה אה הוה כ רק ארקמ שדוק ו פ"כהוי,רפכמ כ"עו יריימ וסנאנש וגגש אבה רידעהב ש,םתריחב עודי לא ןדו,ז"יפע כ ןומה םישעמה תועפהו י,לבת ו אחינ היל ימקל אנווגב ינירחא ילימבו יקוחר,ןב ז"פלו בשוימ י ןנחוי אמויב,חל( )ב םישקומה,דמ ו האר [ תורודב דע רוד,למה ןושו ארקמה תישארב(,ז )א ךת יתיאר ]ינפל םי ןיטעומ דמע ןלתשו ב רוד,רודו ש,שוריפ הריזגב תיל ויהיש ה"בק,םי תויטרפב רזגנ ךיא כו ימו י, ו ץפחה הצורו רהטל ןיעייסמ, ו הכוזה תויהל, יפכו לש וצורית 'לה( הבושת ו"פ )ה"ה שנוע םהש םירצמה ורחב הערב הככ רמ דסחמש,םיה םויקב ומלוע תויהל הריזגב יא, ימ כו ית תריחבב, ו רחבי בוטב,שודקה ו תנ וסחייל וש ימל ידלאה,ןנחוי ודכו ש יל רבכ יתיאר כ רקוחהל דיסחה ע"ירה תדיקעב קחצי 'פ( רעש םיבצנ ריבסהש )ט"צ ןפב בורק ל ןינע עיבשהש העשה לאר,תורודל ש"ייע וי.ומענ יתו ית י"פעש י םילבוקמה שרפתי מ ןנחוי פנ ויתמב,םיונמה םהש םירומ ל וש ב רוד רודו ןתונ ןיצוצנ תמשנמ,םודק םימעפלו ימב תברק 'ד ץופחי ןתונ חונמ תמשנל םודק רשקתהל ושפנב ועייסמו,בוטה ו ארקנ ןלצא דוס,ריעה וקימעהו ב,ל הברהו ימ ל"זר םיעייסמ,םת ו ריפש השמ תק תבש(,אק )ב ו םמ ר"ב(,ונ )ז ךל רוד ש םהרבאכ ב"וו,םיבר םל שורד םיענ הנומאו,תיתימא איהו תנומאו לוגלגה םידומע םינוכנ ראבל םהיפ כ םי,םישק תיו ויקויד קוספ ש א"ש(,ב )ח 'דל יקוצמ,ץרא,שוריפ ןו םהש,'דל ונייה רבכש ורחב בוטהב םתויהב םתומצעב,ץראב כ"חאו תו םהי,לבת ונייה ןיצוצנ ותומשנמ וז דוסב,ריעה ז"כב ינפמ תעדש ותעייסו הקוחר,מ ןייע כ"שמ הידעס ןג תונומאב תועידהו מ,ישש רקוחהו דיסחה יאדסח ורפסב ר 'ד ח"בלרהו הבושתב ןמיס( )'ח ריה ילבל שורדל םיברב,מ תאו םיעונצ כח ילשמ(,אי )ב ל יתרחב רתוי ד"ע טשפה כ"שמ.םדוק יננהו רזהל הפ דחא יבאמ,אבא ינקז ברה היננח ןהכ ראיבש,ל"צז ב בותכה מב(,בי )ג השמו וינע דאמ מ פ"ע,דאה רבכו תלאש עדונ ףסיפה ךיא תי קיחב ישונאה לפש תויהל וכרעב יממ תוחפש,ונממ ה רדעה תכרעה,תעמה ו ב םישורד םיקומע,ןיבמל ז"כב תי תויהל םינינע יבה הונעל,הלודג,ו תרל ויתויורמוח תריהבו ומשג ךפהתנ,ינחורל הנו רתוי מ

Foundation Sources: Parshas Bereishis Page 19,םיארבנה ו האור תנומת דכ 'ד םינפ לא,םינפ ו רדענ ןמ,הריחבה ו ךייש יווצ הש,ןימאהל האר ןיע,ןיעב ו האור תלועפ הוצמ,הוצמו ל נ לפש וכרעב לומ תוחפה,לארבש ש ותמותב ךירצ,ןימאהל ו,יריחב ןימאהו תחגש ותומלשבו,ויתווצמבו ו מ בותכה השמו וינע דאמ מ, בו,וינע הש ינפ,דאה ו ר,מ ו םהל הוצמה תדחוימה איה,הנומאה בו םפמ ויה,םיריחב אה השמ א םידלא הו,םימש םורמל.ח"חפדו ז"יפעו יתראב םמ ירפסב מב( )א"ק מ ינפ,דאה ו,תאמ י"ר רמ ףא,תאמ ו דומלת רמ ינפ,דאה ו ממ,תרשה,שוריפ יגילפד ירפסב םש( ג"ק )ש"ייע ב יתיב ןמאנ ףא ממ,תרשה יסוי רמ ץוח ממ,תרשה ונייה ןנברד ירבס ד בגשנ ותגשהב רתוי ממ,תרשה ו הנ ותגשהב רתוי,ם ו רדענ הריחבה,ירמגל ותונתונע התיה הלודג רתוי.ם ל ושרד ו,תאמ יסוי רבס תגשהש םמה םיתרשמה רתוי הג,ותגש ונייהו ש םהל המ,םוקמב ד יסוי הימעטל ליזא הכוס(,ה,)א ד ה השמ םורמל בברתשא היל אסכ הטמל,הרשעמ ה ירדעינ הריחבה וה רתויו,ונממ ו ה םילודג םתונתונעב,םתפשו תמחמש לדוג םתגשה ה םיחרכומ תודימתב,רתוי לו ו ממ,תרשה ו ןינע ןוכנ תי ןינעהל,םדוקה קודו.ז"כב HASHGACHA PRATIS BY RABBI ARYEH LEBOWITZ http://www.amazon.com/hashgachah-pratis-exploration-divine-providence/dp/1568714939