1 אוניברסיטת תלאביב הפקולטה למדעי החברה החוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה קורס מס' 1041.1101.01/02 סמסטר א', תשע"ח יום ב', 12:1513:45 יום ב', 14:1515:45 מבוא לאנתרופולוגיה ד"ר מיכל קרבאלטובי mkravel@tauex.tau.ac.il שעות קבלה: בתיאום מראש מתרגלים: טליה אסן, עלמה פתשמיר ויותם בורשטין טליה אסן, thalia.assan@gmail.com שעות קבלה: יום ג' 12:0013:00 בתיאום מראש. עלמה פתשמיר, alma.p.sh@gmail.com שעות קבלה: יום ה' 13:0014:00 בתיאום מראש. יותם בורשטין, yotam.bur@gmail.com שעות קבלה: יום ד' 15:0016:00 בתיאום מראש. תיאור הקורס הקורס עוסק בבני אדם בהיותם בני ובנות תרבות. במהלך הקורס נספק היכרות ראשונית עם עולם המושגים ושאלות היסוד של האנתרופולוגיה החברתיתתרבותית, ונמקם את אלו בהקשרם ההיסטורי והחברתי. נעסוק באנתרופולוגיה כדיסציפלינה המבקשת ללמוד על התרבות האנושית מפרספקטיבות מדעיות והומאניסטיות. הקורס מבוסס על מהלך ארבעשלבי הכולל: א( מבוא: שאלות יסוד באנתרופולוגיה )ים 12( ב( מושג התרבות ותאוריות על תרבות )ים 36( ג( טעימות: נושאים קאנונים במרכז המחקר האנתרופולוגי )ים 10( 78, ד( אתנוגרפיה עבודת שדה וייצוג )ים 1113(
2 דרישות הקורס נוכחות חובה ב וב, השתתפות בים; 15% מטלות שוטפות באתר הקורס )אתר ה(; 20% בוחן אמצע סמסטר המבוסס על קריאת מונוגרפיה; 15% בחינת סוף סמסטר על חומר ההרצאות, הים וחומרי הקריאה. 50%.1.2.3.4 דרישות הקורס בפירוט נוכחות חובה ב וב, השתתפות בים ההשתתפות בים ובים הינה חובה, אך תיבדק רק בים. במכוון, ה מקדים את ה ומספק בסיס תאורטי והיסטורי לדיונים שיתקיימו בו על חומרי הקריאה ועל מושגים. ה נבנה מתוך הנחה שנכחתן/ם ב, והמתרגלות לא יעכבו את מהלך ה לטובת אלו שהחמיצו את ה. היעדרות מקבוצת ה יותר משלוש פעמים במהלך הסמסטר תפגע בציון הקורס. ה מהווה פלטפורמה לדיונים ולהשתתפות פעילה בהם, כאשר "השתתפות" אנחנו מכוונות לא רק להשתתפות בעל פה בדיונים אלא גם לפניות, הקשבה והתמדה. אנו מבקשות שלא לגלוש ברשת בזמן ה וה. במונח.1 מטלות שוטפות באתר הקורס א( פעמיים במהלך הסמסטר עליכן/ם להעלות לאתר ה )עד השעה 18:00 בערב שלפני מועד ה( פוסט קצר )לא יותר מ 10 שורות( המתייחס לאחד מפריטי הקריאה שהתבקשתם/ן לקרוא לאותו שבוע. בפוסט אתן/ם מתבקשות/ים: )א( לעשות סיכום קצרצר במילותיכן/ם של הטענה המרכזית במאמר שקראתם/ן. )ב( לענות על אחת מהשאלות הבאות: i( כיצד מבסס/ת כותב/ת המאמר את הטענה המרכזית שלו/שלה? )ii כיצד ניתן לקשר בין המאמר לבין מאמר, מושג או סוגיה אנתרופולוגית קודמים שבהם עסקנו? )iii כיצד ניתן לקשר בין הטענה או הסוגיה העיקרית בה עוסק המאמר לבין תופעה אקטואלית או כזו שחוויתם/ן בעצמכם/ן? ב( פעמיים במהלך הסמסטר )עד השעה 21:00 בערב שלפני מועד ה( עליכן/ם להגיב באתר ה לתגובות של חברות וחברים ל: להאיר נקודות חדשות להתייחסות, לצדד ולנמק, להציע דעה חלופית כמובן בכבוד ובנועם. גם תגובה זו מוגבלת ל 10 שורות. אינכן/ם יכולות/ים להגיב לחברים וחברות לכיתה באותם שבועות בהם אתן/ם כבר כתבתן/ם בעצמכן/ם..2 ההשתתפות המוקדמת באתר ה לקראת הים היא מטלת חובה. זוהי הזדמנות מבחינתכן/ם להתכונן באופן פעיל לים, לתרגל חשיבה אנתרופולוגית, לגלות קולגיאליות לחברות וחברים בקבוצה, וגם לפתח מיומנויות חשיבה וכתיבה שישרתו אתכן/ם במבחן האמצע ומבחן הסוף. עבור צוות התרגול, זוהי הזדמנות לראות מה הבנתן/ם מהמאמר ומהן השאלות שעניינו אתכן/ם. התגובות עצמן אינן זוכות לציון, אך תגובה לא רצינית )תגובה שהמתרגלים היו מנקדים
3 לדעתם בציון נמוך מ 70 ( לא תיחשב )מה שיוריד 5 נקודות בציון הכללי של הקורס(, והמתרגל/ת י/תיידע אתכן/ם על כך. תגובות שיועלו לאתר הקורס באיחור לא תיחשבנה. בנוסף, אנא השתדלו לכתוב את התייחסויותיכם מוקדם ככל שניתן, כך שהן צוות התרגול והן שאר משתתפות/י בקורס יספיקו לקרוא אותן לפני ה. בוחן אמצע סמסטר )18.12.2017( הבוחן מבוסס על קריאת אחת המונוגרפיות ברשימת הקריאה )מונוגרפיה הינה ספר אנתרופולוגי המטפל בסוגיה/קבוצה/זירה מחקרית מובחנת(. הוא דורש מכם היכרות טובה עם טקסט עיוני ארוך ותרגול ראשוני של חשיבה וכתיבה אנתרופולוגית. במובנים אלה, בוחן האמצע מזמין התנסות בחשיבה אנתרופולוגית שהקורס מקווה לטפח, לקראת המבחן ובכלל. עליכן/ם לקרוא ספר אנתרופולוגי לבחירתכן/ם )מתוך הרשימה שלהלן; כל תשעת הספרים עומדים לרשותכם בספריית מדעי החברה ובספריות אחריות(. המבחן יכלול שאלות של ידע וידרוש מכן/ם לעשות שימוש באוצר המילים וכלי החשיבה אליהם תיחשפו בקורס )עד תאריך הבוחן( כדי לנתח מרכיבים בספר. אנו מאמינים שכליי העבודה של קריאה פעילה )חילוץ טענה, הבנת מסגרת המאמר, חשיבה עליו לאור מאמרים אחרים וכדומה( שתפתחו במהלך הים יעמדו לרשותכם גם בקריאת המונוגרפיה. צוות התרגול יקדיש חלק מה השני בקורס להצגת המונוגרפיות..3 שימו לב: מבחן אמצע הסמסטר יתקיים במועד אחד בלבד. מי שייעדר/תיעדר ממנו ללא סיבה מוצדקת וללא הודעה מראש, י/תחיל את ציון הקורס מ 85. מי שי/תוכיח סיבה מוצדקת )מחלה, מילואים, סיבה משפחתית( בהצגת אישור רלבנטי, י/תוכל להיבחן בכתב במועד קרוב. מונוגרפיות בעברית אלאור, תמר. 1998. בפסח הבא: נשים ואוריינות בציונות הדתית. תל אביב: עם עובד. בילו, יורם. 2005. שושביני הקדושים: חולמים, מרפאות וצדיקים בספר העירוני בישראל. חיפה: אוניברסיטת חיפה. גודמן, יהודה. 2013. גלות הכלים השבורים: חרדים בצל השיגעון. חיפה: אוניברסיטת חיפה. מונטרסקו, דניאל וחיים חזן. 2011. עיר בין ערביים: לאומיות מזדקנת ביפו. ירושלים: מכון ון ליר. מוצפי האלר, פנינה. 2012. בקופסאות הבטון: נשים מזרחיות בפריפריה הישראלית. ירושלים: מאגנס. שורק, תמיר. 2006. זהויות במשחק: כדורגל ערבי במדינה יהודית. ירושלים: מאגנס. מונוגרפיה בערבית ابو بكر خولة وداني ربينوفيتش. ٢٠٠٤. جيل منتصب القامة. راماهللفلسطين: مدار. מונוגרפיות באנגלית Myerhoff, Barbara. 1980 [1978]. Number Our Days. N.Y, New York: Simon and Schuster. Shostak, Majorie. 2014. Nisa: The Life and Word of a!kung Woman. Hoboken: Taylor and Francis.
4 מבחן סוף הקורס המבחן יתבסס על ההרצאות, הים וחומרי הקריאה )לא כולל הספר שעמוד במרכז בוחן אמצע הסמסטר(. הוא ידרוש ידע אינטגרטיבי )בעיקר על מושגים וטקסטים( ושימוש באופני החשיבה שאותם תתרגלו במהלך הים והים. במבחן תתבקשו לענות על שלוש שאלות )מתוך חמש שאלות לבחירה(, באורך מקסימלי של עמוד וחצי לכל שאלה )30 נקודות לכל שאלה( ולהגדיר מושג )מתוך שני מושגים לבחירה(, באורך מקסימלי של 5 שורות )10 נקודות(. צוות התרגול יקיים י חזרה לקראת המבחן קרוב למועדו )מעבר לים לאורך הסמסטר(. תקבלו הודעה על תאריכי התרגול למבחן בתחילת הסמסטר. ניתן יהיה לבחור לאיזה להגיע..4 מהלך הקורס וחומרי הקריאה חלק א': מבוא שאלות יסוד באנתרופולוגיה )ים 12( 23.10.2017, פתיחה: להיות בן אדם.1 על הקורס: מהלך ומטלות. טעימה משאלות יסוד באנתרופולוגיה: היחסים שבין האני והאחר, המוכר והזר, טבע ותרבות היכרות הצגת הים בקורס: מבנה, מטלות, מטרות הדגמת קריאה פעילה של טקסט )חילוץ טענה מרכזית, מושגים חשובים, חשיבה ביקורתית וזיהוי קשרים עם טקסטים אחרים/חומרים שנלמדו ב(. עבודה באמצעות מאמרה של לורה בוהנן, "שייקספיר בגו'נגל". מושגים מרכזיים: אני ואחר, הזר והמוכר, הזרה, עבודת שדה בשיטה של תצפיתמשתתפת. חומר קריאה לורה בוהאנן, 1988 "שקספיר בג'ונגל", עמ' 1931. בתוך: דני. רבינוביץ )עורך(, שייקספיר בג'ונגל: על מפגשים בין תרבותיים.ירושלים: דביר בשיתוף עם מכון וןליר. 30.10.2017, היסטוריה של סקרנות כלפי האחר.2 סקירה היסטורית על הסקרנות האנושית ביחס לאחר סקירה היסטורית על התפתחות הדיסציפלינה בהקשרים הפוליטיים שבהם אנתרופולוגים הפכו סקרנים ביחס ל"אחרים" שלהם.
5 דיון על חומרי הקריאה והצגת המושגים המרכזיים: אני ואחר, זר ומוכר, ייחודיות/פרטיקולריזם ואוניברסליזם, הזרה הסבר על מבחן האמצע והצגת המונוגרפיות לבחירה חומר קריאה אלן דאנדס, 1998. "לראות משמע: להאמין", עמ' 3137, בתוך משה שוקד ושלמה דשן )עורכים(. החוויה הבין תרבותית. ירושלים ותלאביב: הוצאת שוקן. חלק ב': על מושג התרבות )ים 36( 6.11.2017, מודלים אתנוצנטריים ויחסיים של תרבות.3 מאפיינים של תרבות סטריאוטיפים תרבותיים ופירוק המובן מאליו התרבותי. סקירה היסטורית על מודלים מוקדמים של אבולוציוניזם תרבותי )מושגים נלווים "פרימיטיבי", הפרא האציל, האחדות המנטלית האנושית, קידמה( אתנוצנטריות תרבותית ויחסיות תרבותית דיון על חומרי הקריאה והצגת המושגים המרכזיים: פרספקטיבה השוואתית על תרבות, תפיסה אמיק ואתיק Etic( )Emic and של תרבות, יחסיות תרבותיתאתנוצנטריות תרבותית. חומר קריאה המשפחה" בתוך: "מין מנאר חסן, 1999, "הפוליטיקה של הכבוד: הפטריארכיה, המדינה ורצח נשים בשם כבוד מגדר פוליטיקה", הוצאת הקיבוץ המאוחד: תל אביב. Emily Martin, 1991. The Egg and the Sperm: How Science Has Constructed a Romance Based on Stereotypical MaleFemale Roles. Signs, Vol. 16, No. 3, pp. 485501.
6 13.11.2017, פרספקטיבה תרבותית כבסיס לאקטיביזם חברתי ופוליטי.4 סקירה היסטורית על לידת האנתרופולוגיה האמריקאית כאנתרופולוגיה הומניסטית, ליברלית, ציבורית ואקטיביסטית. מתן דגש מיוחד לפרנץ בועז ומרגרט מיד, "האבא" ו"האמא" של האנתרופולוגיה האמריקאית ותפקידם כאינטלקטואלים ציבוריים. מושגים מרכזיים: אנתרופולוגיה של הצלה, אקטיביזם חברתי ופוליטי; דטרמיניזם תרבותי כחלופה לדטרמיניזם ביולוגי. ה ידגים באמצעות עבודתם של פול פארמר וקת'רין לוץ את תפקידם של אנתרופולוגים כאינטלקטואלים ציבוריים וכמי שמציעים ניתוח המבוסס על מושג התרבות כדי לאתגר את המציאות החברתית והפוליטית. Paul Farmer, 2013. To Repair The World: Paul Farmer Speaks to the Next Generation. Three Stories, Three Paradigms, and a Critique of Social Entrepreneurship, 3145. Catherine Lutz, 2002. Making War at Home in the United States: Militarization and the Current Crisis, American Anthropologist 104(3):723735. 20.11.2017, תרבות: מודל סטרוקטורלי מול מודל פרשני.5 התמקדות בשני מודלים חלופיים להבנת תרבות: המודל הסטרוקטורלי של קלוד לוי שטראוס והמודל הפרשני של קליפורד גירץ קלוד לוי שטראוס: תרבות כמבנה מנטלי, צמדים בינאריים, העקרונות הלא מודעים של התרבות האנושית, מבנה מנטלי ומופעי תרבות, אוניברסליזם תרבותי קליפורד גירץ: המהפכה הפרשנית, הרמנויטיקה, תיאור גדושתיאור מחוק, הדוגמה הפרדיגמטית של קריצה, תרבות כדבר פומבי, אתנוגרפיה כתרגום של שפה תרבותית, פרטיקולריזם. ה יעמיק את הבנת שני המודלים החלופיים הסטרוקטורלי והפרשני להבנת תרבות קליפורד גירץ, 1973. "משחק עמוק: הערות על קרב התרנגולים הבאלינזי, בתוך פרשנות של תרבויות, ירושלים: בית הוצאה כתר, עמ', 273306.
Boris Wiseman and Judy Groves, 1992. Introducing LeviStrauss. London: Icon Books. pp. 65 68, 134155. 7 27.11.2017, סמלים: חומר הגלם של עבודת התרבות.6 מהם סמלים שרי אורטנר, מיפוי של סמלי מפתח/יסוד. מושגים מרכזיים: סמלים מסכמים, סמלים מפרטים, מטאפורות יסוד, תסריטי מפתח. מרי דאגלס: הגוף כאתר סמלי לעבודה סביב גבולות חברתיים. מושגים מרכזיים: סדר חברתי, טומאה/זיהום וטהרה. עיסוק בסמליות של טבע/תרבות, מגדר, כוח ולאומיות על בסיס חומרי הקריאה. שרי אורטנר. 2007. "האם היחס בין הנשי לגברי הוא כמו היחס שבין טבע לתרבות?" בתוך: ניצה ינאי ואחרים )עורכים( דרכים לחשיבה פמיניסטית, מקראה. רעננה: האוניברסיטה הפתוחה. עמ' 2545. ניר אביאלי, 2012. על האש: בשר, כוח, מרחב ולאומיות ביום העצמאות הישראלי, סוציולוגיה ישראלית י"ד 1, 83109 חלק ג': טעימות נושאים קאנונים במרכז המחקר האנתרופולוגי )ים 10( 78, 4.12.2017, חליפין ומתנות.7 מרסל מוס, על המתנה. מושגים מרכזיים: חובה משולשת, יחסים חברתיים, עובדה טוטאלית, עובדה פרדוקסלית, בין חפצים ואנשים, מתנות דתיות, פוטלאץ', טבעת הקולה( הדגמה: מתנות חיים, מתנות פוליטיות. מרסל מוס, יחסי חליפין מתנות במגוון של הקשרים חברתיים
8 אורית אבוהב, 1998. חתונת הדמים: מתנות של חפץ של כסף בחתונה ישראלית, ישראל: אנתרופולוגיה מקומית, עורכים אורית אבוהב, אסתר הרצוג, הרווי גולדברג ועמנואל מרקס. Michal KravelTovi, 2014. Bureaucratic Gifts: Religious Conversion, Change, and Exchange, American Ethnologist, 41, 4: 714727. 11.12.2017, טקסים.8 מהו טקס, מאפיינים טקסיים סקירה תיאורטית של התפתחות המחקר על טקסים טקסי היפוך טקסי לכידות טקסי חניכה/מעבר דיון בטקסי מעבר באמצעות חומרי הקריאה ארנולד ואנחנפ, ויקטור טרנר לימינליות, השלב הלימינלי, קומוניטאס ויקטור טרנר, 2004. "לימנליות וקומוניטס" בתוך: התהליך הטקסי: מבנה ואנטי מבנה. תל אביב, רסלינג עמ' 87.111115,102 ג'קי פלדמן, 2001. "בעקבות ניצול השואה הישראלי: משלחות נוער ישראלי לפולין וזהות לאומית". תיאוריה וביקורת 167190.19 18.12.2017, בוחן אמצע אין ים בשבוע זה.9
9 25.12.2017, 10. שארות ומשפחה שארות: סקירה היסטוריתתיאורטית על היחסים בין טבע לתרבות הסדרים חברתיים של "אהבת הורים טבעית" הטאבו על גילוי עריות משפחות חדשות הורות ביולוגית והורות חברתית אהבה הורית Nancy ScheperHughes, 1992. Death without weeping; The Violence of Everyday Life in Brazil, 340399. Janet Carsten, 2000. 'Knowing Where You've Come From: Ruptures and Continuities of Time and Kinship in Narratives of Adoption Reunions.' Journal of the Royal Anthropological Institute 6: 63753. חלק ד': אתנוגרפיה עבודת שדה וייצוג )ים 1113( 1.1.2018, 11. עבודת שדה היסטוריה של התפתחות עבודת השדה באנתרופולוגיה )אנתרופולוגיה של כורסא, האורתודוכסיה של ברוניסלב מלינובסקי, אנתרופולוגיה קלאסית, התרחקות ממלינובסקי( ערך מוסף של שיטת מחקר זו מושגים: תצפיתמשתתפת, כניסה לשדה ויציאה מהשדה. אין ים בשבוע זה
10 8.1.2018, 12. דילמות של עבודת שדה יחסים בשדה דילמות אתיות וקוד אתי אינפורמנטים, ילידים Going native מעורבות והתערבות: הדילמה הליברלית של עבודת שדה יחסים בשדה, מיקום ו'קולות הנחקרים' מושגים: אינדוקטיבי/דדוקטיבי, כניסה לשדה, יציאה מהשדה, אינפורמנט, יליד,.going native חומר קריאה AbuLughod, Lila, 1986. Veiled Sentiments. Berkeley: University of California Press: 135 15.1.2018, 13. דילמות של ייצוג העידן הפוסטמודרני באנתרופולוגיה רפלקסיביות ומשבר הייצוג: סקירה של טקסטים מרכזיים מחוללי משבר ושינוי יחסי כוח בשדה העידן הפוסטמודרני באנתרופולוגיה רפלקסיביות כז'אנר וככלי מתודולוגי, Ruth Behar, 2007. Running Away From Home to Run Toward Home, in her An Island Called Home, pp:138. יורם בילו, 1996, "חקר התרבות העממית בעידן הפוסט מודרני: סיפור אישי". תיאוריה וביקורת 10 עמ' 3754