הפטרות - סוכם ע"י תלמידים הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגי

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "הפטרות - סוכם ע"י תלמידים הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגי"

תמליל

1 הפטרת בהר-בחוקותי - מנהגי ההפטרה הרב אלחנן סמט שוב אנו ניצבים בפני פרשות מחוברות, מה שגורם לבעיות לגבי המנהגים. בהפטרות מחוברות עלינו לברר מה ההפטרה של כל פרשה בפני עצמה, וכן איזו הפטרה קוראים כאשר הפרשות מחוברות. אמנם ההלכה נפסקה כדעת הרמב"ם, שכאשר הפרשות מחוברות מפטירין את ההפטרה של הפרשה האחרונה, אך השאלה היא מה ההפטרה של הפרשה האחרונה. הפטרת פרשת בהר בנוגע לפרשת בהר אנו מוצאים כמה מנהגים. לפי הרמב"ם, וכך נוהגים התימנים והאיטלקים, ההפטרה היא מירמיהו ט"ז: "ה' ע ז י ומע ז י ומ נ וס י בי ום צרה" ]יט[. לעומת זאת לפי שאר המקורות הספרותיים - האשכול, הרוקח והאבודרהם, וממילא לפי המנהג האשכנזי והספרדי, ההפטרה היא בירמיהו ל"ב ]ו-ז[: )ו( ו י אמ ר י ר מ י ה ו ה י ה ד ב ר ה' א ל י ל אמ ר: )ז( ה נ ה ח נ מ א ל ב ן ש ל ם ד ד ך ב א א ל י ך ל אמ ר ק נ ה ל ך א ת ש ד י א ש ר ב ע נ תו ת כ י ל ך מ ש פ ט ה ג א ל ה ל ק נו ת: בהפטרה הזו לא נעסוק היום בהרחבה, אך בכל זאת נברר כיצד היא מתאימה לפרשת בהר. ההפטרה הזו עוסקת בדיני קניין שדות, שזה אחד הנושאים של פרשת בהר. חלק ניכר מהפרשה עוסק בדיני קרקעות, ויש לנו דוגמה יוצאת דופן בספר ירמיהו כיצד מתבצעת מכירת קרקע. חנמאל הולך למכור דווקא לירמיהו את שדהו מכיוון שהוא קרוב משפחתו. בפרשת בהר נאמר שקרוב משפחה יכול לגאול את הקרקע מיד הקונה. כלומר, הוא יכול לסלק את הקונה בגלל דין גאולת הקרקע. ממילא ברור שמי שהלך למכור קרקע, הלך קודם כל לבני משפחתו לראות את הם רוצים לקנות בטרם ימכור לאיש זר. דבר זה מזכיר את הדין התלמודי של "דינא דבר מצרא". האמת היא שיש חוקרים הסבורים שהמקור של דינא דבר מצרא הוא פרשת בהר. שהרי האנשים הסמוכים לקרקע בתקופת המקרא היו תמיד קרובי משפחה. הקרקע נשארה בתוך השבט, ולכן כאשר אדם היה בעל קרקע, קרובי המשפחה היו השכנים שלו. הקרובים הללו יכלו לדחות קונה זר בגלל דין הגאולה. לפי זה דינא דבר מצרא הוא שיקוף מאוחר של הדין הזה. אמנם יסודו של הדין הזה הוא במצרנות - בעובדה שיש גבול משותף, ולכן מבחינת השכן הקרקע שווה יותר ממה שהיא שווה לאדם זר. חז"ל מצאו מקור לדין זה בפסוק: "ו עש ית ה ישר ו ה ט וב" ]דברים ו, יח[. העיקרון הוא שמכיוון שניתן באותו מחיר לעשות יותר תועלת לאדם מסויים, למה לא לעשות זאת? אך בכל זאת, בדינא דבר מצרא יש משהו אחר ממה שכתוב בפרשת בהר. שם המגמה איננה שהקרקע לא תצא מהמשפחה והשבט, אלא שהיא תישאר בגבולות הבעלים. אבל למרות זאת יש חוקרים שטוענים שדינא דבר מצרא הוא גלגול מאוחר של דיני הקרקעות בפרשת בהר. נחזור כעת להפטרה שלנו. חנמאל בא להציע את השדה לירמיהו בגלל הדינים של פרשת בהר, ובגלל זה נוצרת פרשה משפטית יוצאת דופן, שאין כדוגמתה בכל התנ"ך. יש פה תיאור מפורט של מכירת הקרקעות, וזה בדיוק הנושא שנידון בפרשה. מעבר לזאת הפרק הזה בירמיהו איננו בעל מגמה משפטית. המגמה של הסיפור היא להמחיש באמצעות מעשה משפטי את התקווה. ירושלים עומדת להיחרב ולכן אף אחד לא משקיע כסף בקרקע, 1

2 שהרי אין סיכוי לממש את הקניה. המעשה המשפטי נטען במשמעות סמלית של אמונה בשיבת ציון. הקניין הופך להיות נבואת נחמה והבטחה לגאולה. זו המשמעות של מעשה חנמאל. פרשת בהר עוסקת בדברים שהם הילכתא למשיחא. בגלות אין יובל ואין שבת הארץ, ולכן באה ההפטרה ואומרת שכמו שירמיהו האמין וקנה את שדה חנמאל מתוך אמונה שזו השקעה לטווח רחוק, כך עם ישראל צריך להאמין שכל הדינים של פרשת בהר עתידים להתממש, והגאולה בוא תבוא. ההפטרה הזו מתאימה לפרשת בהר מאין כמותה, לא ניתן לחשוב על פרק שמתאים יותר לפרשה. אך לא נתעסק בו, מכיוון שהוא ההפטרה של פרשת בהר, ואנו עומדים בפתחה של שבת עם פרשות מחוברות. הסדר הארצישראלי בפרשת בהר כעת נדון במנהג רומניה. ציינו כמה פעמים שמנהג זה מאמץ את ההפטרה הארצישראלית לסדר הראשון שנמצא בשלמותו בתוך הפרשה. עוד ראינו שביסוד ההפטרה עומדת גזירה שווה לשונית בין פתיחת הסדר להפטרה. זאת מכיוון שהמנהג הארצישראלי מחפש התאמה לשונית בין הפסוקים הפותחים. הסדר הראשון שכלול בשלמותו בפרשת בהר איננו תחילת הפרשה, אלא הסדר החדש מתחיל ב"ו כ י ת מ כ ר ו מ מ כר ל ע מ ית ך" ]יד[. זהו דבר משונה, שהרי מבחינת החלוקה העניינית התחלת פרשת בהר מתחילה עניין חדש - שבת הארץ. אחר כך מגיע היובל ודינים הנגזרים ממנו. נציין שבפרשת בהר ישנם חמישים ושבעה פסוקים. שבעת הפסוקים הראשונים עוסקים בשבת הארץ, וחמישים הפסוקים הבאים עוסקים בדינים הנוגעים ביובל, והדינים שמסתעפים ממנו. ודאי שדבר זה איננו מקרי. אך סדר ארצישראלי רגיל הוא קצר מזה, כך שניתן לחלק את פרשת בהר לכמה סדרים. ניתן היה לקחת את שבת הארץ ויובל לסדר אחד, ואת ההסתעפויות השונות לסדר אחר. הפרשה כולה מחוקלת לשלושה סדרים. הסדר הראשון כולל את שבת הארץ ואת עצם הדין של שנת היובל, בלי ההסתעפויות השונות. הסדר השני כולל דיני מסחר קרקעות ובתים, והסדר השלישי הוא "ו כ י ימ ו ך אח י ך" ]ויקרא כה, לה[, והנושא הוא מסחר בעבדים. זו חלוקה מצויינת. דע עקא, שלא כך מחלק המנהג הארצישראלי. הם התחילו את הסדר הראשון באמצע פרשת המועדות, באמצע פרק כ"ג. בכך הם עשו סדר ארוך, עד שיש שמחלקים אותו לשניים. נעיר שיש לנו שלוש חלוקות של התורה לסדרים. מערכת של קס"ז סדרים, קנ"ד סדרים, וקמ"א סדרים. הכוונה היא שמצאו כתבי יד ותנ"כים שיש בהם חלוקה של התורה לסדרים באורכים הללו ( שי כתב יד אחד בלבד של 141 סדרים(. המעניין הוא שיש הפרש של 13 בכל פעם. היהודי שפרסם את כתב היד האחרון נקרא ד"ר יששכר יואל, ובאותו מאמר בקרית ספר הוא עשה טבלה סינופטית של כל המקורות כדי לראות את ההתאמה בין השיטות השונות. מתברר שאין פה בלאגן, אלא כל אחד מחלק פחות או יותר אותו הדבר. אלא שישנם סדרים ארוכים, שמנהג אחד מחלק לשני סדרים. כלומר, ריבוי הסדרים במסורת מסויימת נובע מחלוקת סדרים ארוכים לשני סדרים קצרים יותר. הדבר הזה מזכיר את החלוקה של התורה אצלנו. התורה מחולקת ל 54 פרשות, אך מספר הפרשות שקוראים בכל שנה הוא פחות. המקסימום שניתן לקרוא הוא 54, אך כשלא ניתן לעשות זאת קוראים פחות. הכי מעט שניתן לקרוא הוא 51. אם מישהו ימצא רישמה של 54 פרשות והאחר ימצא רשימה של 51 אין הכוונה שישנם שני מנהגים, אלא רשימה אחת כוללת את המקסימום, והשניה את המינימום. מתברר מהמאמר של יששכר יואל שכך היה במנהג הארצישראלי. החלוקה העיקרית של התורה הוא אותו הדבר, אך מי שממעיט בסדרים מחבר שני סדרים קצרים לסדר אחד ארוך. לדוגמה הסדר שמתחיל את פרשת בהר לפי תנ"ך קורן מתחיל בפרק כ"ג פסוק ט"ו, אך מי שמחזיק תנ"ך אחר ימצא את ההתחלה בתחילת עניין העומר. בתנ"ך של ברויאר בפרק כ"ד פסוק א' מתחיל 2

3 סדר נוסף, וזה הסדר שכולל את תחילת פרשת בהר. בתנ"ך קורן הלכו לפי המנהג של קנ"ד סדרים, אך בתנ"ך ברויאר כנראה הלכו לפי המנהג של קס"ז סדרים. כעת אנו שואלים מה עומד מאחורי החלוקה של קנ"ד. איזה מין סדר זה שחוצץ את פרשת המועדיות באמצע, ואת פרשת בהר באמצע? ברור שכוונת הסדר הוא ליצור הקבלה עניינית והלכתית בין ספירת 49 שנים של היובל, לבין ספירת העומר. הדמיון בין שתי הספירות הוא מפליא והוא חשוב גם מבחינת ההלכה. והנה שתי הספירות הללו, קידוש שנת החמישים והיום החמישים, נמצאים במרחק לא גדול. לכן חתכו את פרשת המועדות החל מספירת העומר, וצירפו לזה את כל מה שבאמצע עד שהגיעו לקידוש שנת החמשים. בכך נוצר מצב שראש הסדר וסיומו מקבילים זה לזה. אך באו אחר כך אנשים שאמרו שהסדר ארוך מדי, ולכן קיצרו אותו לשניים. אך בכך הם הפסידו את ההקבלה בין ראש הסדר לסיומו. כעת יש להבין מדוע בארץ ישראל יהיה צריך להפריד ולאחד סדרים. התשובה היא שהם רצו להשלים פעמיים קריאה של כל התורה על פני שבע שנים - עד שנת השמיטה. בסוף שבע שנות שמיטה יש את מעמד הקהל, ולשם הייתה הקריאה מיועדת להגיע. ניתן היה לחלק את התורה למנות קטנות כך שיסיימו פעם אחת בשבע שנים, אך אז הסדרים היו קצרים מדי. לכן קראו את התורה כולה פעמיים, ואז יוצא שבמצוות הקהל, שנתקיימה עד סוף ימי בית שני, כל אחד מביא איתו את כל קריאת התורה כולה פעמיים. לגבי מצוות הקהל נאמר בפשטות שיש לקרוא את כל התורה כולה. זה לא מעשי, ולכן באו להקהל מוכנים בקריאת כל התורה פעמיים. גם מאחורי המנהג הבבלי עומד הדבר הזה, שהרי לפי המנהג הבבלי מסיימים את הקריאה בדיוק בזמן של הקהל - שמחת תורה. בבבל עשו את הדבר כל שנה, אך בארץ ישראל קראו פעמיים במחזור של שמיטה. במחזור קריאה כזה צריך גם גמישות. זאת מכיוון שיש תאריך יעד אחד, אך במחזור עצמו לא ידוע מה מצפה לנו. בזמן שקידשו את החודש לפי הראיה לא ידעו האם יהיו שנים מעוברות. בכל שנה ושנה במנהג הארץ ישראלי, יכלו להיות בין שמונה לשתים עשרה שבתות שלא קראו את הקריאה הרגילה. בנוסף לזאת, יש לציין שלפי המנהג הארצישראלי כל קריאה מיוחדת מבטלת את הסדר הרגיל. כלומר, בראש חדש ובארבע פרשיות לא קראו את הסדר הרגיל. בעצם בכל שנה במחזור קריאה ארצישאלי היה בין 8 ל 12 שבתות שבהן היו מפסיקים לקרוא את הסדר הרגיל. סך הכל בשלוש שנים מדובר בהרבה מאוד שבתות. לכן חייבים לאפשר גמישות לחבר סדרים ולהפרידם, בדיוק כמו שיש אצלנו. זאת הסיבה שאנו מוצאים את המספר השונה של הסדרים. לא מדובר במנהגים שונים, אלא באפשרויות שונות לפירוד וחיבור סדרים לפי הצורך. אם כן הסדר הראשון בפרשת בהר מתחיל ב"וכי תמכרו ממכר לעמיתך". ההפטרה הארצישראלית לסדר זה נמצא בספר ישיעהו, וכך רוב ההפטרות הארצישראליות לקוחות מספר ישעיהו. מעט מאוד ספרים אחרים יש לפי מנהג זה. ההפטרה היא בישיעיהו בפרק כ"ד: "ו היה כעם כ כ ה ן כ ע ב ד כ אד ניו כ ש פ חה כ ג ב ר ת ה כ ק ונ ה כ מ וכ ר כ מ ל ו ה כ לו ה כ נ ש ה כ א ש ר נ ש א ב ו" ]ב[. המילים האחרונות לפסוק מקבילות לתחילת הסדר, ולכן נקבעה הפטרה זו. וכך היה המנהג ברומניה. הפטרת בחוקותי נעבור כעת לפרשת בחוקותי. האשכנזים והספרדים נוהגים להפטיר במה שקבע הרמב"ם כהפטרת פרשת בהר - ירמיהו ט"ז. המקורות הספרותיים לכך הם האשכול, הרוקח והאבודרהם. כמעט בכל פרשה מחוברת רואים את התופעה הזו, בה המחלוקת במנהגים ובמקורות הוא מה שייך למה. אך הרמב"ם וכן התימנים והאיטלקים מפטירים ביחזקאל ל"ד, בנבואה על רועי ישראל: "ב ן אדם ה נב א ע ל ר וע י י ש רא ל" ]ב[. 3

4 כעת נברר עם מי נמצא ההיגיון, ונברר האם הרוב צודק. לגבי ההתאמה של ירמיהו ל"ב לפרשת בהר כבר דיברנו, ואמרנו שאין פרק מתאים יותר. אך האם ירמיהו ט"ז מתאים לפרשת בהר או לפרשת בחוקותי? נראה את ההפטרה בפנים ]טז, יט-יז, יד[: )יט( ה' ע ז י ומ ע ז י ומ נ וס י ב יו ם צ ר ה א ל י ך גו י ם י ב א ו מ אפ ס י אר ץ ו י אמ ר ו א ך ש ק ר נ ח ל ו א בו ת ינ ו ה ב ל ו א ין ב ם מו ע יל: )כ( ה י ע ש ה לו אד ם א לה ים ו ה מ ה לא א לה ים: )כא( ל כ ן ה נ נ י מו ד יע ם ב פ ע ם ה ז את או ד יע ם א ת י ד י ו א ת ג ב ור ת י ו י ד ע ו כ י ש מ י ה': )א( ח ט את י ה וד ה כ ת וב ה ב ע ט ב ר ז ל ב צ פ ר ן ש מ יר ח ר וש ה ע ל ל וח ל ב ם ול ק ר נו ת מ ז ב חו ת יכ ם: )ב( כ ז כ ר ב נ יה ם מ ז ב חו ת ם ו א ש ר יה ם ע ל ע ץ ר ע נ ן ע ל ג ב עו ת ה ג ב הו ת: )ג( ה ר ר י ב ש ד ה ח יל ך כ ל או צ רו ת י ך ל ב ז א ת ן ב מ ת י ך ב ח ט את ב כ ל ג ב ול י ך: )ד( ו ש מ ט ת ה וב ך מ נ ח ל ת ך א ש ר נ ת ת י ל ך ו ה ע ב ד ת י ך א ת א י ב י ך ב אר ץ א ש ר לא י ד ע ת כ י א ש ק ד ח ת ם ב א פ י עד עו ל ם ת וק ד: )ה( כ ה אמ ר ה' אר ור ה ג ב ר א ש ר י ב ט ח ב אד ם ו ש ם ב ש ר ז ר עו ומ ן ה' י ס ור ל בו : )ו( ו ה י ה כ ע ר ע ר ב ע ר ב ה ו לא י ר א ה כ י י בו א טו ב ו ש כ ן ח ר ר ים ב מ ד ב ר א ר ץ מ ל ח ה ו לא ת ש ב: )ז( ב ר ו ך ה ג ב ר א ש ר י ב ט ח ב ה' ו ה י ה ה' מ ב ט חו : )ח( ו ה י ה כ ע ץ ש ת ול ע ל מ י ם ו ע ל י וב ל י ש ל ח ש ר ש יו ו לא י ר א ה כ י י ב א ח ם ו ה י ה ע ל ה ו ר ע נ ן וב ש נ ת ב צ ר ת לא י ד אג ו לא י מ יש מ ע שו ת פ ר י: )ט( ע ק ב ה ל ב מ כ ל ו אנ ש ה וא מ י י ד ע נ ו: )י( א נ י ה' ח ק ר ל ב ב ח ן כ ל יו ת ו ל ת ת ל א יש כ ד ר כ יו כ פ ר י מ ע ל ל יו: )יא( ק ר א ד ג ר ו לא י ל ד ע ש ה ע ש ר ו לא ב מ ש פ ט ב ח צ י י מ יו י ע ז ב נ ו וב אח ר יתו י ה י ה נ ב ל: )יב( כ ס א כ בו ד מ רו ם מ ר אשו ן מ קו ם מ ק ד ש נ ו: )יג( מ ק ו ה י ש ר א ל ה' כ ל ע ז ב י ך י ב ש ו ו ס ור י ב אר ץ י כ ת ב ו כ י ע ז ב ו מ קו ר מ י ם ח י ים א ת ה': )יד( ר פ א נ י ה' ו א ר פ א הו ש יע נ י ו א ו ש ע ה כ י ת ה ל ת י א ת ה: זאת כל ההפטרה, ויש להבין לאיזה פרשה היא מתאימה. הסיבה שההפטרה הזו נקבעה לפרשות הללו נובעת מפסוק אחד: "ו שמ ט תה וב ך מ נ ח לת ך א ש ר נ ת ת י ל ך ו ה ע ב ד ת י ך א ת א י ב י ך ב אר ץ א ש ר לא ידע ת" ]ד[. האמת היא שהפסוק הזה הוא מאוד קשה. ראשית, לא ברור מה כתוב בו. הקושי השני הוא שהשורש שמ"ט לא נמצא כלל בפרשות הללו - לא בפרשת בהר ולא בפרשת בחוקותי. השורש שמ"ט מופיע דווקא בספר שמות: "ו ה ש ב יע ת ת ש מ ט נה ונ ט ש ת ה" ]כג, יא[, וכן בפרשת ראה. בפרשת בהר נאמר רק "שבת הארץ". אך ניתן להניח שהרגישות הלשונית של קובע ההפטרה לא הייתה גדולה, והוא אמר ששבת הארץ זה גם שמיטה. אך מה נאמר בפסוק? הכוונה היא לגלות, כמו שרואים בהמשך הפסוק: "ו ה ע ב ד ת י ך א ת א י ב י ך ב אר ץ א ש ר לא י דע ת". הגלות קשורה לכך שהארץ תישמט - תיעזב, וזה כנראה מה שמתכוון הפסוק לומר. זה האיום של התוכחה בפרשת בחוקותי. אם באמת הפסוק הזה הוא הסיבה להפטרה הזו, אז אין ספק שזה יכול להתאים רק לפרשת בחוקותי ולא לפרשת בהר. זאת מכיוון שבפרשת בהר אין את האיום שאי שמירה על שבת הארץ תביא לגלות. איום זה נמצא רק בפרשת בחוקותי. אך יכול להיות שההפטרה מתאימה בגלל הנבואה הקצרה על ביטחון בה'. זה מתאים אולי לפרשת בהר שמביאה את הטענה בפי ישראל: "מ ה נ אכ ל ב שנה ה ש ב יע ת ה ן לא נ ז רע ו לא נ א ס ף א ת ת ב ו את נ ו" ]ויקרא כה, כ[. כנגד זה אומרת התורה ]כא-כב[: )כא( ו צ ו ית י א ת ב ר כ ת י ל כ ם ב ש נ ה ה ש ש ית ו ע ש ת א ת ה ת ב ו אה ל ש לש ה ש נ ים: )כב( וז ר ע ת ם א ת ה ש נ ה ה ש מ ינ ת ו א כ ל ת ם מ ן ה ת ב ו אה י ש ן ע ד ה ש נ ה ה ת ש יע ת ע ד בו א ת ב ו את ה ת אכ ל ו י ש ן: 4

5 זו הבטחה לעם ישראל שתתממש בעקבות ביטחון בקב"ה. הם יעשו את שלהם והקב"ה יברך את האדמה בצורה שתאפשר את השמירה על שבת הארץ. אמנם לפי זה הקשר להפטרה איננו לשוני או ענייני גלוי. אך אם נעמיק נראה שהאידיאה של הביטחון בה' נמצאת בין השיטין גם בפרשת בהר. זה מה שאומרת ההפטרה: "בר ו ך ה ג ב ר א ש ר י בט ח ב ה' ו היה ה' מ ב ט ח ו" ]ירמיהו יז, ז[. הדימוי לעץ באמת מזכיר את ההבטחה של התורה למקיימי שמיטה ויובל. צריך לומר שהקשר לפרשת בחוקותי הוא לא רק בפסוק שציינו, אלא יש בהפטרה זו גם "ברוך" ו"ארור" - מין קללות וברכות זוטא. יכול להיות שזו הקבלה לברכות ולקללות. בנוגע למנהג של הרמב"ם להפטיר ביחזקאל, נראה שהקשר הוא בפסוק כ"ה: "ו כר ת י לה ם ב ר ית של ום ו ה ש ב ת י ח יה רעה מ ן ה אר ץ ו י ש ב ו ב מ ד בר לב ט ח ו י ש נ ו ב י ער ים". הביטוי 'והשבתי חיה רעה מן הארץ' מופיע גם בפרשת בחוקותי: "ו ה ש ב ת י ח יה רעה מ ן ה אר ץ ו ח ר ב לא ת ע ב ר ב אר צ כ ם" ]ויקרא כו, ו[. אם כן בסופו של דבר כל המנהגים מתיישבים, וכולם יכולים לקשר את ההפטרות של בהר לבהר, ושל בחוקותי לבחוקתי. למעשה ברוב המנהגים יפטירו בירימהו ט"ז כאשר הפרשות מחוברות, ואכן הפטרה זו מתאימה יותר לפרשת בחוקותי, מאשר לפרשת בהר. גם מבחינת האווירה, הנבואה של ירמיהו היא ברובה פורענות ואזהרה, לפרשת בהר. ה' עזי ומעזי ולכן מתאימה לפרשת בחוקותי יותר ממה שהיא מתאימה את הפרק הזה קשה מאוד ללמד, כיוון שישנו רצף שקשה מאוד להסבירו. לא ברור מה הקשר בין כל פסקה, מה ההתחלה של הנבואה ומה הסוף. עוד לא פגשנו במשך השנה קבוצת פסוקים מנביאים אחרונים שכל כך קשה למצוא להם מסגרת מאחדת. ההפטרה מתחילה במשהו חדש, אבל אפילו באותו הפסוק לא ברור מה הקשר בין הרישא לסיפא: "ה' ע ז י ומע ז י ומ נ וס י ב י ום צרה א ל י ך ג וי ם יב א ו מ אפ ס י אר ץ ו י אמ ר ו א ך ש ק ר נ ח ל ו א ב ות ינ ו ה ב ל ו א ין בם מ וע יל". מה הקשר בין זה שה' עזי ומעזי שאליו בורחים ביום צרה, לבין העתיד הגדול וההכרה בה' מצד אומות העולם? הנבואה הזו נגמרת בפסוק כ"א: "לכ ן ה נ נ י מ וד יעם ב פ ע ם ה ז את א וד יע ם א ת י ד י ו א ת ג ב ורת י ו י ד ע ו כ י ש מ י ה'". אם זה קשור לפסוק הקודם, אז הכוונה היא שכעת שהם באו מקצוי הארץ ומכירים בקב"ה, הוא יודיע את ידיו וגבורתיו. אך בדרך כלל המשמעות של הודעת יד ה' פורענות, שלכאורה לא מגיעה לגויים פה. הפרשנים הסבירו שפסוק כ': "ה י ע ש ה ל ו אדם א ל הים ו ה מה לא א לה ים", זו אבותיהם. הפסוקים. היא טענה של הגויים נגד כתגובה מבטיח הקב"ה שהוא יתגלה להם התגלות אמיתית. כך קשרו הפרשנים את הפסקה השניה דנה בעם ישראל וחטאיו ויש לברר מה הקשר לפסקה הקודמת: "ח ט את י ה ודה כ ת ובה ב ע ט ב ר ז ל ב צ פ ר ן שמ יר ח ר ושה ע ל ל וח ל בם ול ק ר נ ות מ ז ב ח ות יכ ם" ]יז, א[. החטאת שה' כותב היא: "כ ז כ ר ב נ יה ם מ ז ב ח ותם ו א ש ר יה ם ע ל ע ץ רע נן ע ל ג בע ות ה ג ב ה ות". כמו שהם זוכרים את בניהם, כך הם זוכרים את המזבחות של העבודה הזרה ואת האשרות. אם כן החטאת היא עבודה זרה. יש פה היפוך מהפסקה הקודמת. הגויים עתידים לחזור בתשובה, ואילו יהודה אדוקה בעבודה הזרה שלה ולא מוכנה לחזור בה. כמו שאדם זוכר את בנו כך הם זוכרים את העבודה הזרה. על כך אומר הקב"ה: "ה רר י ב שד ה ח יל ך כל א וצ ר ות י ך לב ז א ת ן במ ת י ך ב ח טאת ב כל ג ב ול י ך" ]ג[. אחר כך בא הפסוק שמהווה את העילה להפטרה: "ו שמ ט תה וב ך מ נ ח לת ך א ש ר נ ת ת י ל ך ו ה ע ב ד ת י ך א ת א י ב י ך ב אר ץ א ש ר לא ידע ת כ י א ש ק ד ח ת ם ב א פ י ע ד ע ולם ת וקד" ]ד[. מכיוון שעם ישראל עובד עבודה זרה לא תהיה כפרה לחטא הזה. הקשר לפסקה הקודמת לא ברור, מכיוון שהיא מדברת על תקופה היסטורית אחרת - ימות המשיח. קשה להביא את הגוים אז כניגוד לחטאת יהודה בהווה. 5

6 אחרי שתי הפסקאות הללו באה פסקה חדשה שנושאת אופי לגמרי שונה, מה שהגדרנו כ'קללות וברכות זוטא'. ההבדל בין הברכות הללו לברכות וקללות של פרשת בחוקותי הוא שפה מדובר בפניה לאדם פרטי, ואילו בפרשת בחוקותי הפניה היא לעם כולו. כמו כן, פה לא מדובר בחטא של עבירה מעשית, אלא מדובר באדם שלא בוטח בה'. זה מידה רעה ופגם באמונה. גם הברכה איננה על קיום מצוות, אלא היא מובטחת לזה שבוטח בה'. מדובר פה בתכונה דתית ולא במעשים. מעניין שהנבואה הזו של ירמיהו הופכת את השאלה של הביטחון בה', לשאלה שכל השכר והעונש תלויים בה. בדרך כלל הנביא מוכיח על דברים יסודיים, ופה אמנם מדובר בדבר יסודי, אבל זה דבר רוחני ולא דבר שבא לידי ביטוי במעשה. השאלה היא מה עומד מאחורי האמירה הזה, והתשובה לא ברורה. בדרך כלל שאלת הביטחון בה' נבחנת למעשה לא בקיום מצווה. גם מי שלא בוטח בה' יכול לדקדק במצוות. אבל בחיים המעשיים שלו, במבחנים שבהם הוא יעמוד, הוא יתגלה כבוטח או כלא- בוטח. אצל מנהיגים הדבר הזה הרבה יותר קריטי. מי שבוטח בה' בוטח. מתנהג בצורה שונה ממי שלא אך מדוע ירמיהו שם את השאלה הזו במרכז ביחס לתורת הגמול שהוא מציין? אין תשובה ברורה על הענין הזה. בנבואות של שיבת ציון יש לשאלה הזו השפעות מעשיות בכמה תחומים. שם הביטחון הופך להיות מבחן גדול מאוד לנגאלים. זאת מכיוון שהגאולה של שיבת ציון הייתה קשורה בהבטחות של מלכי פרס מצד אחד, ומצד שני באמונה של קיום דבר ה'. השאלה היא מדוע עלו לארץ ובנו את - המקדש הביטחון בה'. מה מערכת השיקולים שמפעילה את שבי ציון. לכן בתקופה זו ישנם דיבורים רבים על נבואה דומה על ביטחון בה' מצאנו בפרקי הגאולה בישעיהו, החל מפרק מ' ]ו-ח[: )ו( קו ל א מ ר ק ר א ו אמ ר מ ה א ק ר א כ ל ה ב ש ר ח צ יר ו כ ל ח ס דו כ צ יץ ה ש ד ה: )ז( י ב ש ח צ יר נ ב ל צ יץ כ י ר וח ה' נ ש ב ה בו אכ ן ח צ יר ה ע ם: )ח( י ב ש ח צ יר נ ב ל צ יץ וד ב ר א לה ינ ו י ק ום ל עו ל ם: הכוונה שאין מה לחפש אצל הגוים ביטחון, כיוון שהביטחון שלהם לא שווה כלום. רק דבר אלוקינו יכול לעזור. בהמשך הפרק נאמר ]כז-לא[: )כז( ל מ ה ת אמ ר י ע ק ב ות ד ב ר י ש ר א ל נ ס ת ר ה ד ר כ י מ ה' ומ א לה י מ ש פ ט י י ע בו ר: )כח( ה לו א י ד ע ת א ם לא ש מ ע ת א לה י עו ל ם ה' בו ר א ק צו ת ה אר ץ לא י יע ף ו לא י יג ע א ין ח ק ר ל ת ב ונ תו : )כט( נ ת ן ל י ע ף כ ח ול א ין או נ ים ע צ מ ה י ר ב ה: )ל( ו י ע פ ו נ ע ר ים ו י ג ע ו וב ח ור ים כ שו ל י כ ש ל ו: )לא( ו קו י ה' י ח ל יפ ו כ ח י ע ל ו א ב ר כ נ ש ר ים י ר וצ ו ו לא י יג ע ו י ל כ ו ו לא י יע פ ו: בתקופה של שיבת ציון שעליה נסובות נבואות ישעיהו, הביטחון בה' כנגד הביטחון באדם הייתה שאלה חשובה מאוד. גם בימינו השאלה הזו היא שאלה חשובה. הביטחון האמיתי הוא רק בה' וזה מה שצריך להוות שיקול. לא לשים באדם מבטחנו, כי זרוע בשר אין לה תוחלת. לא שלא צריך מעשה אנושי או שלא צריך צבא, אך בסופו של דבר לא הם קובעים גורל של יחיד או אומה. טוב להתייחס לדברים אלו בספקנות, בידיעה שמה שקובע את הניצחון או את הכישלון ח"ו זה רצון ה'. בין ירמיהו לתהלים הנבואה הקצרה הזו, החל מפסוק ה', יוצרת הנגדה בין גורלו של האדם הבוטח בה' לבין זה שבוטח בבשר. נשווה את הדבר לתהילים פרק א'. נתחיל מעיון בדברי ירמיהו ]ה-ו[: )ה( כ ה אמ ר ה' אר ור ה ג ב ר א ש ר י ב ט ח ב אד ם ו ש ם ב ש ר ז ר עו ומ ן ה' י ס ור ל בו : )ו( ו ה י ה כ ע ר ע ר ב ע ר ב ה ו לא י ר א ה כ י י בו א טו ב ו ש כ ן ח ר ר ים ב מ ד ב ר א ר ץ מ ל ח ה ו לא ת ש ב: 6

7 'ערער' הוא שיח, אך לא ברור איזה בדיוק. אך יש השערה שזה בכלל לא שם של צמח מסויים, אלא כל צמח שחי במדבר ולא נושא פירות נקרא 'ערער'. זאת מכיוון שהמילה 'ערער' מזכירה את השורש ער"ר שממנו נגזר השם ערירי, ומשמעותו היא ללא זרע ובנים. לכן ערער זה צמח שלא מצליח לתת פירות, פירוש זה מתקבל על הדעת. שהרי הניגוד ל"ערער בערבה" הוא עץ שלא ימיש מעשות פרי. הנביא אומר שאותו ערער לא יראה כי יבוא טוב כלומר שיבוא מים, שהרי הוא חי במקום שלא זוכה לגשמים. "ושכן חררים במדבר" - חררה זה משהו שמונח על גחלים, כך שהכוונה היא למקום שרוף. התיאור הוא של עץ שנקלע בטעות למקום יבש, בעל אדמה שרופה ומלוחה, גשמים לא יורדים שם והוא מתקיים בקושי. תנאי הקיום כל כך קשים עד שהוא לא מציח להעמיד פירות. כעת נראה את התמונה ההפוכה ]ז-ח[: )ז( ב ר ו ך ה ג ב ר א ש ר י ב ט ח ב ה' ו ה י ה ה' מ ב ט חו : )ח( ו ה י ה כ ע ץ ש ת ול ע ל מ י ם ו ע ל י וב ל י ש ל ח ש ר ש יו ו לא י ר א ה כ י י ב א ח ם ו ה י ה ע ל ה ו ר ע נ ן וב ש נ ת ב צ ר ת לא י ד אג ו לא י מ יש מ ע שו ת פ ר י: יובל לפי הענין זה נהר או נחל זורם. על הערער נאמר שלא יראה כי יבוא טוב, ופה נאמר שלא יראה כי יבוא חום - כלומר יובש. מי שמשכשך במים לא מתעניין במה שקורה מחוץ למים. לכן העץ לא יראה כי יבוא חום, שהרי הוא צמוד למים. האמת היא שלפי הכתיב היה צריך להיות "לא ירא כי יבוא חום", כלומר שהוא לא ידאג בשנת בצורת. אך הקריא נובע מההקבלה לערער: "לא יראה כי יבוא טוב" לעומת "לא יראה כי יבוא חום". כעת נעבור לתהלים פרק א' ]א-ד[: )א( א ש ר י ה א יש א ש ר לא ה ל ך ב ע צ ת ר ש ע ים וב ד ר ך ח ט א ים לא ע מ ד וב מו ש ב ל צ ים לא י ש ב: )ב( כ י א ם ב תו ר ת ה' ח פ צו וב תו ר תו י ה ג ה יו מ ם ו ל י ל ה: )ג( ו ה י ה כ ע ץ ש ת ול ע ל פ ל ג י מ י ם א ש ר פ ר יו י ת ן ב ע תו ו ע ל ה ו לא י בו ל ו כ ל א ש ר י ע ש ה י צ ל יח : )ד( לא כ ן ה ר ש ע ים כ י א ם כ מ ץ א ש ר ת ד פ נ ו ר וח : כל החוקרים העלו את הדמיון בין המקורות, ושאלו מי לקח ממי. השאלה הזו לא מעניינת. ברור שהשימוש באותם דימויים לא אומר שמדובר באותו הדבר. ראשית הסדר הפוך, אך מעבר לזאת לא מדובר באותם כוונות בירמיהו ובתהלים. בתהלים מדובר במי שלא הולך בדרך רשעים, ובמקום זאת עוסק כל הזמן בתורה. זה לא קשור כלל לבוטח בה'. אין קשר בין הבוטח בה' לצדיק של תהלים. מי שבוטח באדם הוא לא הרשע של ספר תהלים, כי אלו שתי תכונות אחרות. הרשע של ספר תהלים הוא זה שמדובר עליו בתחילת המזמור - זה שהחיים שלו מרוקנים מכל תוכן רוחני והוא חי חיים הוללים. זה לא דומה למי ששם בשר זרועו. הרשע בשני המקומות מדומה לדברים שונים. הרשע בתהלים לא מדומה לערער אלא למוץ - כלומר לקש שהדיש מפריד מהגרגירים. הקש נישא ברוח בסופו של דבר בשעה שזורים את התבואה, והגרגרים הכבדים נושרים. הרשע הוא כמץ אשר תדפנו רוח - כלומר איו לו ערך, הוא קש שהרוח נושאת. לא דנים על גורלו, אלא על ערך חייו. לא שהוא ייענש, אלא מלכתחילה חייו חסרי כל ערך. לעומת זאת ירמיהו אומר על האדם שלא בוטח בה', שחייו יהיו חיים נטולי תקווה. גורלו יהיה רע ומר בגלל שאיננו בוטח בה'. הוא לא יעשה פירות, וחייו יהיו חיי מצוקה וסבל. באמת אצל ירמיהו מדובר על אמונה דתית והתוצאות הם בתחום השכר או העונש. אך לא כך בתהלים. אותו הדבר ביחס לצדיק. הצדיק שבוטח בה' בירמיהו מתואר לכאורה כמו בתהלים. שניהם שתולים על מים, אך בכל זאת ישנו הבדל. ירמיהו מבליט את העובדה שהעץ שעל המים נותן פירות ולא דואג אף פעם מהחום והיובש. הנקודה הזו לא נזכרת בתהלים. ברימיהו נאמר: "לא ימיש מעשות פרי". הצירוף של עשיית פירות, ונתינת פירות מוכרים לנו מספר בראשית: "ע ץ ע ש ה פ ר י" ]א, יב[. זו התכונה 7

8 הטבעית של העץ. לעומת זאת לתת פירות זה דבר אחר: "ו נ ת נה ה אר ץ י ב ול ה ו ע ץ ה שד ה י ת ן פ ר י ו" ]ויקרא כו, ד[. עץ עושה פרי כטבע שלו, אך הוא נותן פירות למישהו. כאשר ירמיהו אומר "לא ימיש מעשות פרי" הוא אומר שהעץ נמדד ביחס לעצמו. תכונתו הטבעית מתקיימת בו. בתהלים הכוונה היא שהוא נותן את פירותיו בזמן. העץ של תהלים נותן את פריו בעיתו, כלומר בזמן שאדם בא לקוץ את פירותיו. לאן חותר ההבדל הזה? בתהלים לא עוסקים בגמול. הצדיק בתהלים הוא זה שלומד ועוסק בתורה. כאשר אומר המשורר שהוא יהיה כעץ שנותן פריו בעיתו, פירושו של דבר שיפיקו ממנו תועלת. זה ההפך ממוץ אשר תדפנו רוח. לקיום של הצדיק יש ערך כיוון שהוא עץ נותן פירות. יש שימוש לפירות שלו. זה הצדיק של ספר תהלים. לעומת זאת הצדיק של ספר ירמיהו עושה פרי בלי הרף. כלומר החיים שלו מתקיימים כראוי והוא חי נכון. הוא לא סובל ממה שסובל הרשע - ערירות, אך הוא לא נמדד מצד התועלת, אלא מצד החיים שלו עצמו. אם כן ההבדל הוא שבתהלים לא מדובר על שכר ועונש אלא על ערך החיים של הצדיק לעומת חוסר הערך של הרשע. בירמיהו מדובר על גמול והצלחת החיים של הצדיק, לעומת כשלון הרשע. למרות הדמיון העצום, הכיוונים הם לגמרי שונים. 8

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

ביהס היסודי עש יצחק רבין, נשר כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי

בה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-יג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרי ב"ה גבולות היחידה: במדבר פרק כ' פסוקים ז'-י"ג נושא היחידה: חטא מי מריבה מספר שיעורים: 1 כתבה: נורית שלזינגר כללי: בפסוקים הקודמים ראינו, שלאחר מות מרים לא היה מים לעדה. בני ישראל פונים בתלונה אל משה ואהרון,

קרא עוד

Homework-L9-Skills-1.pub

Homework-L9-Skills-1.pub My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

eriktology The Writings Book of Psalms [1] eriktology The Writings Book of Psalms [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

מלכים א' - סוכם ע"י תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות

מלכים א' - סוכם עי תלמידים פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה   הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות פרק ח' )3( - מבנה תפילת שלמה www.ybm.org.il הרב אלחנן סמט אמרנו בשיעורים הקודמים שתפילת שלמה עוסקת בקבלתם של תפילות שונות במצבים שונים. עיקרון זה מצוי כבר בתחילת התפילה ]ח, כח-ל[: )כח( ופ נ ית א ל ת פ

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] [2] [3] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

eriktology The Writings Book of Proverbs [1] eriktology The Writings Book of Proverbs [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות

בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעא, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות בגרות לבתי ספר על יסודיים ערביים סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"א, 2011 מועד הבחינה: משרד החינוך 014105 מספר השאלון: ע ב ר י ת לבתי ספר ערביים ספרות ב' א. משך הבחינה: שעה וחצי. יחידת לימוד אחת רק כהשלמה

קרא עוד

1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6

1   תרגום יונתן לנביאים אחרונים * אתר דעת * תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 1 תרגום יונתן לנביאים אחרונים ישעיה... 2 פרק א... 2 פרק ב... 3 פרק ג... 4 פרק ד... 6 פרק ה... 6 פרק ו... 8 פרק ז... 9 פרק ח...10 פרק ט...11 פרק יא...15 פרק יב...16 פרק יג... 16 פרק יד... 17 פרק טו...19

קרא עוד

פעילות לתשעה באב:

פעילות לתשעה באב: פעילות לתשעה באב: הקדמה תשעה באב תשעה באב הוא היו האבל הלאומי בלוח השנה היהודי. יו אחד שבו אנו בוכי על מה שאי, על מה שהיה וכבר איננו. תשעה באב התחיל ע חטא המרגלי במדבר, החטא שבו המרגלי דברו דבה על האר,

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1

ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 ברכת האילנות מצווה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע 1 תוכן עניינים "אז ירננו כל עצי יער" ברכת האילנות כמחדשת את הקשר בין העם והטבע... 4 סדר ברכת האילנות... 6 ברכות הראייה הכרה עמוקה ומתמדת בפלא הקיום...

קרא עוד

Westminster Leningrad Codex [4.20]

Westminster Leningrad Codex [4.20] Isaiah 1 Isaiah 1 ישעיה ח זון ישע יהו ב ן א מוץ א ש ר ח ז ה על יהוד ה ו ירוש ל ם ב ימ! י עז יהו יות ם א ח ז יח ז ק יהו מל כ! י יהוד ה ש מ עו ש מים ו הא ז ינ י א ר ץ כ י יהו ה ד ב! ר ב נ ים ג דל ת י ו רוממ

קרא עוד

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי

מלכים א י: קרא מלכים א י, א. ולא היה בה עוד רוח ( פסוק 5( דפי עבודה - תנך מחצית שלישית קיץ 2016 ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עי מלכים א י: 1-13 1.קרא מלכים א י, 1-13. א. "ולא היה בה עוד רוח" ( פסוק 5( דפי עבודה - תנ"ך מחצית שלישית קיץ 2016 "ולא האמנתי לדברים אשר באתי ותראינה עיני" ( פסוק 7( ציין שלושה דברים המוזכרים בקטע, שגרמו

קרא עוד

pdf

pdf בניי נ : ב ח חמי י נו י ביב, ב בי ו ב ב חוב בניי ב ו ב מנו מ 20. מ חו נ י בנייני י ו מ ב ב בי ו 142 ו 144 ב ו טיח, מ, ו י י בי בבנייני : ו ב ני ו ו ו, ו ו י בבניי י נ. מ ב ו ב ו נ בו י ונו יט מ י י י נ

קרא עוד

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ

מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמ מפתח ענינים אות חיים והסגולה הבדוקה... פרקי תהלים מהגאון הצדיק הרב חיים קנייבסקי שליט א... פסוקים המיוחדים ללידה קלה... תפילה מיוחדת לשעת הלידה... נשמת כל חי... תחינות ותפילות מיוחדים... תפילה לאישה בימי

קרא עוד

Microsoft Word - tik latalmid-final

Microsoft Word - tik latalmid-final רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4

קרא עוד

ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש

בה גבולות היחידה: במדבר י', כח-לו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, ויהי בנסוע הארון כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לש ב"ה גבולות היחידה: במדבר י', כ"ח-ל"ו נושא היחידה: בקשת משה מיתרו, "ויהי בנסוע הארון" כותב: מוריה שטרן מספר שיעורים: 1 הסבר כללי: פסוקים אלו מתחלקים לשני חלקים: בקשת משה מיתרו, והפרשייה בתוך ה- נ' ההפוכה.

קרא עוד

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון:

טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: טעימה מסדנת 4 החלקים: קסמים מדהימים 3 מייסד בית הספר: יוני לחמי פלאפון: 454-1288476 פתיחה שלום מתעניין בקסמים! שמי יוני לחמי. אני קוסם מקצועי מעל 11 שנים. לפני 9 שנים התחלתי ללמד קסמים ומאז לימדתי מעל

קרא עוד

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ ה 8 כּ סּוּ 9 תּ שׁ ית י 10 מ כ סּ ה 11 מ צ יא ים 12 כּ לּ

קרא עוד

בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש ע"ש יואל ברברמן

בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש עש יואל ברברמן בית הספר התיכון של הישיבה דפלטבוש ע"ש יואל ברברמן תנ"ך למתקדמים כתות ט יחסי משפחה בספר בראשית יוסף ואחיו חלק שלישי בעריכת הרב אבנר טלר שבט תשע"ב 1 2 יחידה ז': יוסף ואחיו: הפרוד )חלק א'( בראשית פרק לז א

קרא עוד

בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו

בסד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עו בס"ד וועדת משמעת מכללת חמדת הדרום מתי פונים לוועדת משמעת הפנייה לוועדת משמעת תעשה באחד )או יותר( מהמקרים הבאים: התנהגות בלתי ראויה כלפי עובד סגל או עובד מנהל. חריגה מתקנון המכללה. פגיעה בטוהר בחינות/ עבודות

קרא עוד

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C>

< A2F2F E6B696B E636F2E696C2FE4E7F8E3E92DE4E7E3F92DEEF9F8FA2DE5ECE5EEE32DEEF7F6E5F22E68746D6C> Page 1 of 5 נתוני האמת: זינוק במספר החרדים שעובדים ומשרתים נתונים מנפצי מיתוסים שמפרסם מוסד שמואל נאמן, מראים כי חל גידול של מאות אחוזים בגיוס לצבא, לשירות האזרחי ובהשתלבות חרדים בשוק העבודה. ח"כ אורי

קרא עוד

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf

Eliashiv Fraenkel Phd..pdf מ פ ג ש י ם ו ש י ח ו ת ש ל ח כ מ י ם ב ס י פ ו ר י ם ע ל ר ק ע ה ל כ ת י ב ת ל מ ו ד ה ב ב ל י ח י ב ו ר ל ש ם ק ב ל ת ה ת ו א ר ד ו ק ט ו ר ל פ י ל ו ס ו פ י ה מ א ת : א ל י ש י ב פ ר נ ק ל ה מ ח ל ק

קרא עוד

הבנת סדר הדברים א פרק כ' ו י ב א ו ב נ י י ש ר א ל כ ל ה ע ד ה מ ד ב ר צ ן... מי מריבה ומות אהרן הפסוק הראשון של הפרק מכיל כפילות: בני ישראל, וכל העדה

הבנת סדר הדברים א פרק כ' ו י ב א ו ב נ י י ש ר א ל כ ל ה ע ד ה מ ד ב ר צ ן... מי מריבה ומות אהרן הפסוק הראשון של הפרק מכיל כפילות: בני ישראל, וכל העדה הבנת סדר הדברים א פרק כ' ו י ב א ו ב נ י י ש ר א ל כ ל ה ע ד ה מ ד ב ר צ ן... מי מריבה ומות אהרן הפסוק הראשון של הפרק מכיל כפילות: בני ישראל, וכל העדה. פרק זה עוסק באירועי השנה הארבעים ליציאת ישראל ממצרים,

קרא עוד

ועדת בטיחות

ועדת בטיחות ועדת בט יחות הקמת ועדת בטיחות א. מפעל שעובדים בו 25 עובדים לפחות המורכב מנציגי העובדים ומנציגי המעביד. מפעל שמספר העובדים קטן מ- 25 עובדים יוכל להקים ועדת בטיחות באישור ועדת העבודה והרווחה של הכנסת. ב.

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt

Microsoft PowerPoint - נשים.ppt השתתפות נשים בתהל יך בניית מבנה המגורים של הב דואים המתעיירים: מגמות ותהליכים מריה גקר ואבינועם מאיר המחלקה לגיאוגרפיה ופיתוח סביבתי, אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע, 84105 עם המעבר לאורח חיים אורבאני

קרא עוד

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן

סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית הפונטיה עמוד 1 סימונה - חוברת גופן סימונה בחמישה משקלים משפחת גופנים חדשה בעברית עמוד 1 דק אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! רגיל אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! בינוני אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 0123456789?! שמן אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת

קרא עוד

בארץ אחרת

בארץ אחרת בארץ אחרת כתבה טל ניצן איירה כנרת גילדר הוצאת עם עובד בע"מ 3112 על הספר זהו סיפור על ילדה שמגיעה יחד עם הוריה לעיר גדולה בארץ ארץ חדשה. הסיפור כתוב בגוף ראשון ומתאר חוויות ראשונות מן העיר הגדולה: גודלה

קרא עוד

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370)

(Microsoft PowerPoint - \347\357 \371\370\351\351\341\370) דילמות בחיי ו של CFO חן שרייב ר, CFO ACE AUTO DEPOT LTD. כנס אילת, ספטמבר 2008 1 2 דור ההמשך מבפנים או מב חוץ? 1. דור ה המשך מבפנים או מבחוץ? עולות מספר שאלות: העדפה האם להעדיף מועמד לתפקיד CFO שגדל בארגון,

קרא עוד

Microsoft Word - Rabinowich.doc

Microsoft Word - Rabinowich.doc תלתא אפטרתא דפורענותא: בשיטתו של הרמב"ם* ביאור חדש כג מאת: נתן דוד רבינוביץ א. ראש חודש אב שחל בשבת: ידוע ומפורסם היום בעם ישראל, המנהג להפטיר שלוש הפטרות של פורענות א בשלש שבתות לפני תשעה באב, והן: "דברי

קרא עוד

שלחן ערוך או"ח ח"ד

שלחן ערוך אוח חד תת זת ע ק וד ו ךו קל וד ל ו תו תוד ו לת ק דו ל ק ל וד על ל ק וד ו לוע ו וד ל וו ק צצ ו תע ת ת ו ד ל ך ע ק ק ץע וצע לד ו ל ל ךכלו ךצ זל דו דכ ע כו ד צוו צצקל צצק תל ת ףעל ו ו לו ךצו זל דו ד ע ו תת ךותל

קרא עוד

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה

ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ י ם ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ע ז ר י מ ע ם ה ש ם ע ו ש ה ש מ ים ו א ר ץ ס פ ר ז ה ר ה ש ב ת פ ר ש ת ו י ג ש ת וכ ן ה ס פ ר:. אע ר כ ה ש ל ש ע ה.. ב ש ב ת ב ו ת ש וב.. גא ור ה ז ה ר מ ח ל ק.. דז וה ר ע ל מ ע ל ת ו ש מ יר ת ה ש ב ת

קרא עוד

האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות ב"מפת

האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום סוריה ומדגיש, כי חזבאללה נוכח בדרום סוריה וכי תהיה לו נוכחות במדינות שונות במפת ה ה ת נ ג ד ו ת " ( מ ש ת ת ף ב מ ע ר כ ה ב ד ר ו ם ס ו ר י ה" ה ה ת נ ג ד ו ת " )" ק ט ע י ם( ערוץ אלמנאר, לבנון,( " 26 ב י ו ל י 2018 האשם צפי אלדין, מבכירי חזבאללה, מודה כי הארגון נוטל חלק במערכה בדרום

קרא עוד

יחידה 8: שיקוף, הרחבה וכיווץ של פרבולות שיעור 1. שיקוף בציר x תלמידים התבקשו לשרטט פרבולה שכל הערכים שלה שליליים. y יואב ש רטט כך: y תומר אמר: אי-אפשר

יחידה 8: שיקוף, הרחבה וכיווץ של פרבולות שיעור 1. שיקוף בציר x תלמידים התבקשו לשרטט פרבולה שכל הערכים שלה שליליים. y יואב ש רטט כך: y תומר אמר: אי-אפשר יחידה 8: שיקוף, הרחבה וכיווץ של פרבולות שיעור 1. שיקוף בציר תלמידים התבקשו לשרטט פרבולה שכל הערכים שלה שליליים. יואב ש רטט כך: תומר אמר: אי-אפשר זיו ש רטט כך: מי צודק? נשקף בציר את הגרף של, = ונלמד את

קרא עוד

לא טוב היות האדם לבדו

לא טוב היות האדם לבדו לא טוב היות האדם לבדו מטרה: עבודה יצירתית בעקבות לימוד פרק ב' בבראשית, ומתוך כך הטמעת הפרשנות שנלמדה וחשיבה על פרשנות אישית, מקורית. מהלך: לאחר לימוד פרשנים שונים על פסוק זה, התבקשו התלמידות, כמשימה לבית

קרא עוד

אחריות קבוצתית

אחריות קבוצתית אחריות קבוצתית משך הפעולה: 56 דק' מטרות: 1. החניך יכיר בסוגים ומאפיינים שונים של קבוצות ובייחודיות קבוצת ח'. 2. החניך ילמד מהי אחריות קבוצתית לעומת אחריות אישית והצורך של הקבוצה בשתיהן למען השגת מטרותיה.

קרא עוד

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002

أكاديمية القاسمي كلية أكاديمية للتربية אקדמיית אלקאסמי מכללה אקדמית לחינוך שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 2002 שאלון מוטיבציה פנימית סטופ-הראל, 00 מדוע יורדת המוטיבציה הפנימית ללמידה? הבדלים בין בתי ספר יסודיים וחטיבות ביניים במוטיבציה פנימית ובמשתנים המקושרים אליה מאת : אורית סטופ-הראל בהדרכת : ד"ר ג'ני קורמן

קרא עוד

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229>

<4D F736F F F696E74202D20E8E9E5E1E5FA20E9E9E1E5F92D20F1EEE9F0F820F8E7EEECE1E9F C456D696E696D697A657229> תכשי רי ייבו ש האם, איך וא יזה? זמינ ו ת ומגבל ות ד"ר שני שייני ן החקלאית יום עיו ן לזכר ד"ר שמ עון רחימלבי'ץ באר-טוביה Dry Cow Therapy טיפול יובש = תכש יר אנ ט ימ י קר וב יא ל י אנט יב י ו ט י IMM \ אוט

קרא עוד

"שיעור בהיסטוריה" נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי

שיעור בהיסטוריה נוסח אבו מאזן: בפתיחת דיוני המועצה הלאומית הפלסטינית נשא אבו מאזן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ובניחוח אנטישמי. זאת, כדי לשלול את קי שיעור בהיסטוריה "" ב מ א י 3 י ר ו ש ל י ם" נוסח אבו מאזן : בפתיחת דיוני המועצה הלאומית ה פ ל ס ט י נ י ת נ ש א א ב ו מ א ז ן נאום גדוש בעיוותים היסטוריים ו ב נ י ח ו ח א נ ט י ש מ י. ז א ת, כ ד י ל ש

קרא עוד

יחידת תנ"ך לכיתה י"ב בגרות תשע"ט )2371( נבואות ירמיה שמעון גולדמן

יחידת תנך לכיתה יב בגרות תשעט )2371( נבואות ירמיה שמעון גולדמן יחידת תנ"ך לכיתה י"ב בגרות תשע"ט )2371( נבואות ירמיה שמעון גולדמן shimongold92@gmail.com ירמיה פרק א הקדשת הנביא הנביא ירמיהו ותקופת נבואתו )פס' א-ג( הוא גר בעיר הכהנים - הממלכות בתקופת ירמיהו היו - המלכים

קרא עוד

בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין

בית ספר תיכון  מאר אליאס- אעבלין בית ספר תיכון מאר אליאס- אעבלין עברית לבתי ספר ערביים ידע לשון וספרות א-שאלון 014204 2 יחידות לימוד קיץ 2011 הוראות לנבחן א. משך הבחינה: שעתיים וחצי מבנה השאלון ומפתח הערכה: בשאלון זה שני חלקים: חלק ראשון-ידע

קרא עוד

מקביליות

מקביליות תכונות בטיחות Safety Properties גרא וייס המחלקה למדעי המחשב אוניברסיטת בן-גוריון 2 תזכורת: תכונות זמן ליניארי Linear Time Properties תכונות זמן-ליניארי מתארות קבוצת עקבות שהמערכת צריכה לייצר מכוונים ללוגיקה

קרא עוד

עם, ארץ, חירות עם, ארץ, חירות יותם משה הלפרין תובנות על כלכלת הדרור בארץ ישראל הקשר בין עם ישראל לארץ ישראל הוא מוטיב מרכזי במקרא, החל מברית בין הבתרי

עם, ארץ, חירות עם, ארץ, חירות יותם משה הלפרין תובנות על כלכלת הדרור בארץ ישראל הקשר בין עם ישראל לארץ ישראל הוא מוטיב מרכזי במקרא, החל מברית בין הבתרי יותם משה הלפרין תובנות על כלכלת הדרור בארץ ישראל הקשר בין עם ישראל לארץ ישראל הוא מוטיב מרכזי במקרא, החל מברית בין הבתרים, דרך יציאת מצרים ולאורך הנדודים במדבר עד לכניסה לארץ. קשר זה כה פשוט עד שלרוב אנו

קרא עוד

פרשת "כי תשא" ט"ו אדר א' תשע"ד,) 15/02/2014 ( מוקדש לע.נ. בתנו היקרה אודליה פינקלר ע"ה בת זהבה ושמעון תורג'מן יבדלא"ו נלב"ע ביום שלישי כ"ו סיון תשע''ג

פרשת כי תשא טו אדר א' תשעד,) 15/02/2014 ( מוקדש לע.נ. בתנו היקרה אודליה פינקלר עה בת זהבה ושמעון תורג'מן יבדלאו נלבע ביום שלישי כו סיון תשע''ג פרשת "כי תשא" ט"ו אדר א' תשע"ד,) 15/02/2014 ( מוקדש לע.נ. בתנו היקרה אודליה פינקלר ע"ה בת זהבה ושמעון תורג'מן יבדלא"ו נלב"ע ביום שלישי כ"ו סיון תשע''ג ת.נ.צ.ב.ה 17:06 17:04 16:54 17:04 16:49 18:03 18:04

קרא עוד

הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120, הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה על-ידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן ש

הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120, הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה על-ידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן ש הצעת פתרון בחינת הבגרות בעברית )שאלון א'( חורף 1023 שאלון 120,022207 הצעת הפתרון הבחינה בעברית )שאלון א( נכתבה עלידי דפנה עמית, סהר שוקר ועופר סלמן שגיא, מורים ללשון בבתי הספר של לחמן. פרק ראשון הבנה והבעה

קרא עוד

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות

עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה אפריל 5105 קשה בלימודים, קל במבחנים, קל בחיים עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יחל פסח תשעה יש לפתור את כל השאלות עבודה במתמטיקה לכיתה י' 5 יח"ל פסח תשע"ה יש לפתור את כל השאלות על דפים משובצים. רשמו את שמכם על כל אחד מהדפים הפתרונות יוגשו אחרי חופשת הפסח. מומלץ לכתוב דואר אלקטרוני, Whatspp כאשר נתקלים בקושי. מישהו

קרא עוד

מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח "דירה להשכיר בפרדס", אור יהודה "דירה להשכיר בחולון" עוזי לוי, מנכ"ל דירה להשכיר

מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח דירה להשכיר בפרדס, אור יהודה דירה להשכיר בחולון עוזי לוי, מנכל דירה להשכיר מכרזי דיור להשכרה ארוכת טווח "דירה להשכיר בפרדס", אור יהודה "דירה להשכיר בחולון" עוזי לוי, מנכ"ל דירה להשכיר דיור להשכרה ארוכת טווח מטרות "דירה להשכיר" יצירת מאסה קריטית של אלפי יחידת דיור לשכירות ארוכת

קרא עוד

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק "משאבי טבע ביבשה ובים" שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי

שאלות העשרה ושאלות הערכה לפרק משאבי טבע ביבשה ובים שאלות העשרה שאלה 1 חפשו מידע על המהפכה החקלאית וענו: 1. מדוע לדעתכם מדובר במהפכה? 2. מה היו השלבי ע עכ " ע ם" ע 1 דע ע כ ע: 1. דע דעכם ד כ? 2. ם ע ם? 3. ם ם ם דם? דע דעכם ם? 4. זם עם כ? : זעם, ף זעם, ד ם 2 כ ם ד כ. ם :, ף, ע, זעם,. 3 כ כ עך ען ן כע כ כ. 4 עכ כ: ם כן ך ם? : כ ם, ע כ, כ ם, ם. ד, ם דם,

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc)

(Microsoft Word - \371\340\354\345\357 \340 \347\345\370\ doc) הצעה לפתרון שאלון א, חורף 2011 נכתב ע"י עידית גולץ (מורה ורכזת עברית) וארנון דותן (מורה בלחמן). פרק א הבנה והבעה (50 נקודות).1 קהל היעד, הנמענים תפקיד הלשון העברית פן אחד היהודים בארץ מפתח להקמת חברה מלוכדת

קרא עוד

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות

כללים להעסקת קרובי משפחה ועבודה נוספת ברשויות המקומיות כללים להעסקת קרובי משפחה ברשויות המקומיות מגישה: מרגלית בוטרמן, עו"ד ממונה )כ"א ושכר( משפטית משרד הפנים איסור העסקת קרובי משפחה הדין הישראלי מטיל מגבלות על הזכות של הרשות המקומית להתקשר עם קרוב משפחה של

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation המרד הגדול: התבוסה במרד והתוצאות הדמוגרפיות שלו תוצאות המרד הגדול התבוסה במרד לאחר התבוסה שנחל קסטיוס גאלוס, הנציב הסורי שלא הצליח לכבוש את ירושלים, בשנת 66 התמנה אס פ ס י נ וס למפקד המלחמה נגד היהודים.

קרא עוד

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016

שחזור מבחן יסודות הביטוח – מועד 12/2016 שחזור בחינה יסודות הביטוח מועד 2202/21 לפניכם שחזור מבחן יסודות הביטוח מועד 2202/21. השאלות מבוססות על שחזור התלמידים. תודה לכל אלו שתרמו בביצוע השחזור. במידה והנכם זוכרים שאלות נוספות ו 0 או דיוק טוב

קרא עוד

חינוך לשוני הוראת קריאה: נקודת מבט של הערכה: מהן הסוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה?

חינוך לשוני הוראת קריאה:  נקודת מבט של הערכה: מהן הסוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה? חינוך לשוני שפה ערבית סוגיות שבהן ידע מחקרי עשוי לסייע בעיצוב מדיניות ועשייה - נקודת מבט של הערכה מפגש לימודי 7.7.2011 אימאן עואדיה מנהלת תחום מבחנים בערבית - הרשות הארצית 2011# 1 מהי? היא הגוף המוביל

קרא עוד

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל

ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל  סדנת העבודה  הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ש ב י ר ת ה, א ת ר ה ב י ת( ה ת נ ג ד ו ת נחרצת של הרשות הפלסטינית ל " סדנת העבודה " הכלכלית, שהאמריקאים עומדים לכנס ב ב ח ר י י ן 23 ב מ א י 2019 כ ל ל י ל א ח ר ו נ ה הודיעו ארה " ב ו ב ח ר י י ן ע ל

קרא עוד

מצגת מבנה וטבלה מתוקן [לקריאה בלבד]

מצגת מבנה וטבלה מתוקן [לקריאה בלבד] טבלה מחזורי ת האלקטרונים ברמה האחרונה בכל אטום, הם אלו שיוצרים קשר עם אטום/אטומים נוספים. אלקטרונים אלו נקראים אלקטרונים וולנטיים או אלקטרונים ערכיים. הרמה האחרונה באטום, המכילה את האלקטרונים הוולנטיים

קרא עוד

בעיית הסוכן הנוסע

בעיית הסוכן הנוסע במרכז חלם היה בור אזרחי חלם באופן קבוע נפלו לבור במרכז הכביש האזרחים שברו ידיים ורגליים וכמובן שפנו למועצת חלם לעזרה התכנסה מועצת חלם והחליטה סמוך לבור יש להקים בית חולים. ניהול עומס בשיטת נידן מגיש: עופר

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation עיניים נוצצות אתגר קרת תוכן העלילה זה סיפור על ילדה שאהבה, יותר מהכל, דברים נוצצים. היתה לה שמלה עם נוצצים, וגרביים עם נוצצים, נעלי בלט עם נוצצים. ובובה כושית שקראו לה כריסטי, על שם העוזרת שלהם, עם נוצצים.

קרא עוד

שאלון אבחון תרבות ארגונית

שאלון אבחון תרבות ארגונית שאלון: אבחון תרבות ארגונית על פי : Cameron, E. and Quinn, R. Diagnosing and changing organizational culture Edison Wesley 1999. 1 לפניך שש שאלות הנוגעות לאבחון תרבות ארגונית. בכל שאלה מוצגים ארבעה איפיונים

קרא עוד

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final

Microsoft Word - Cosmic CAL Part 2 Hebrew Final לסרוג יחד קוסמי חלק 2 זכויות יוצרים: הלן שרימפטון, 2018. כל הזכויות שמורות על ידי: הלן ב www.crystalsandcrochet.com בחסות של Stylecraft yarn קיצורים תך, תכים ח"ע חצי עמוד ל"א לולאה אחורית סיבוב עמ"ק עמוד

קרא עוד

שקופית 1

שקופית 1 טבלה מחזורית היסטוריה בשנת 1882 הוענק פרס החברה המלכותית של לונדון לשני הכימאים, יוליוס פון מאייר ודימיטרי מנדלייב, על גילוי החוק המחזורי )עד היום יש חילוקי דעות מי מהם היה הראשון לגלותו (. מנדלייב ופון

קרא עוד

מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ

מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החנ מערך פעולה 55 דקות מטרות: )1 )2 )3 נושא: המשימה: הגשמה משך החניך יגדיר מהי הגשמה וכיצד היא ביטוי של החלום במציאות. הפעולה החניך ישאף להגשמה בחייו. החניך יבין כי הגשמה אינה משימה פשוטה והיא מחייבת גם עשייה.

קרא עוד

sfarad

sfarad היהודים בספרד הרמב''ם - רבנו משה בן מימון בספרד הייתה קהילה יהודית גדולה מן המאה הראשונה ועד המאה החמש עשרה. במאות האלה היו בספרד מרכזים יהודיים חשובים. התקופה החשובה בהיסטוריה של יהודי ספרד הייתה מהמאה

קרא עוד

המעבר לחטיבה עליונה

המעבר לחטיבה עליונה בס "ד בס "ד בס "ד עיריית אשדוד מקיף ז' הקריה אשדוד התשע "ב בית הספר ביכולת של התלמידים, ומאפשר בכל מסלול לגשת לבחינות הבגרות לפי יכולתו והישגיו הלימודים. בית הספר שכל תלמידי שכבה ט' ימשיכו ללמוד במסגרת

קרא עוד

כנס הסברה בנושא ההוסטל

כנס הסברה בנושא ההוסטל כנס הסברה בנושא ההוסטל 8/7/2018 1 תחילת האירוע 25/5/18 למועצה המקומית ולתושבים נודע לראשונה על הקמת הוסטל לדרי רחוב ונפגעי התמכרויות מפרסומים ברשתות החברתיות ולא בעדכון מסודר. מיקומו: שדרות בן גוריון 5,

קרא עוד

Microsoft Word - buty.doc

Microsoft Word - buty.doc ב.דרגונסקיי חתול במגפיים "בנים ובנות!" אמרה ראיסה איבנובנה "גמרתם את ברבעון בהצלחה. אני מברכת אתכם. כעת אפשר לנוח. בחופשה נעשה לנו מסיבת תחפושות. כל אחד יכול להתחפש איך ירצה, ועבור התחפושת הטובה ביותר

קרא עוד

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז

Microsoft PowerPoint - מפגש דבורה הרפז יום עיו ן רכ זי/ תו עב רית: הבנת הנק ר א, הבעה ולשון 17.11.09 ל' חשון תש"ע ברוכ ים/ תו המצטר פים/ תו רכ זות חד שות רכ זות בבתי ספר ח דשים ד עולות קומה ב/מרש ת אור ט י שר אל: "ר נו ר ית גנץ אבישג גורדון

קרא עוד

בס"ד

בסד ח ס ר ב ה פ ר ש ו ת ל צ ו ר כ י צ י ב ו ר ב מ ס ג ר ת אישור תכניות ב נ י י ן ע י ר תוכן העניינים פ ר ק נ ו ש א ע מ ו ד 2 5 8 2 6 4 מ ב ו א תקציר מנהלים.1.2 2 6 6 3. פירוט הממצאים 2 6 6 3. 1 הפרשות שטחים

קרא עוד

מבט לאיראן (4 בפברואר בפברואר, 2018)

מבט לאיראן (4 בפברואר בפברואר, 2018) מבט לאיראן ר 4 ב פ ב ר ו א 2018 18 בפברואר, 2018 ע ו ר ך : ד"ר ר ז צ י מ ט במוקד אירועי השבוע ב א י ר א ן מ מ ש י כ י ם ל ה כ ח י ש א ת ד י ו ו ח י י ש ר א ל ע ל מ ע ו ר ב ו ת א י ר א נ י ת ב א י ר ו ע

קרא עוד

קיצור שולחן ערוך סימן קכח

קיצור שולחן ערוך סימן קכח הלכה יומית הלכות שבת ומועד הלכות ברכות ונטילת ידיים עיון ת פילה - ביאור תפילת שמונה עשר ה מושגים ביהד ות - בנושא תפילה ובית כנסת "נמשלה התורה למים מה מים יורדים טיפין טיפין עד שנעשים נחלים כך האדם לומד

קרא עוד

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63>

<4D F736F F D20FAF8E2E5EC20E0ECE2E1F8E420EEF2E5F8E D F9E0ECE5FA2E646F63> < 0 a b b a > 0 נתון: מכאן ניתן לומר בוודאות כי -. a < b ab < 0 a 0 b > לא ניתן לקבוע בוודאות.. ( 0)?. לא ניתן לדעת. + ( + ) ( ) + + נתון: כמה ערכי שונים מקיימים את המשוואה?. אינסוף 0 +. תשובות ו נכונות

קרא עוד

2019 שאלות מומלצות לתרגול מס' דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך(. כלל השרשרת. S = ( x, y, z) z = x + 3y על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק

2019 שאלות מומלצות לתרגול מס' דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך(. כלל השרשרת. S = ( x, y, z) z = x + 3y על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק דיפרנציאביליות של פונקציה סקלרית )המשך( כלל השרשרת S ( z) z + על המשטח מצאו נקודה בה מישור משיק מקביל : f ( ) + הפונקציה מוגדרת וגזירה ברציפות בכל M( ) שאלה נתון פרבולואיד אליפטי P ( z) + 6 + z + 8 למישור

קרא עוד

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ

ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמ ב א ו ג ו ס ט 2 ה מ ד ו ב ר ב ס כ ו ם ש ל. צ ו ק" עיקרי הדברים סיוע איראני לטרור הפלסטיני : נמשכות העברות כספים איראניות למשפחות שהידים ברצועת עזה באמצעות אגודת הצדקה אלאנצאר, המזוהה עם הג' האד האסלאמי

קרא עוד

שם כיף עם ג'ף מאגר פעילויות חלק א' חוברת של פעילויות מתמטיות: העשרה, העמקה, משחקים ואתגרים כיתה

שם כיף עם ג'ף מאגר פעילויות חלק א' חוברת של פעילויות מתמטיות: העשרה, העמקה, משחקים ואתגרים   כיתה שם כיף עם ג'ף מאגר פעילויות חלק א' חוברת של פעילויות מתמטיות: העשרה, העמקה, משחקים ואתגרים www.kefwithjeff.org כיתה Happy New Year 8 0 80 80 0 8 8 8 8 8 08 8 0 0 בכל שורה ובכל טור יש את המספרים עד כולל.

קרא עוד

ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט

ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט ייבוא וייצוא של קבצי אקסל וטקסט (Importing & Exporting MS Excel Files and Text) ייבוא (Import) הפיכת קובץ טקסט, Excel מבסיס נתונים אחר. או סוגים אחרים, לטבלת,Access או העתקת טבלת Access בתחילת התהליך יש

קרא עוד

30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו

30 ממ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקו 30 מ"מ U L P A N הוא קורס שלם ללימוד השפה העברית המיועד הן ללומד המתחיל בכיתת האולפן, והן ללומד העצמאי המעוניין להרחיב אופקיו ולהתקדם באופן עצמאי. הקורס כולל 36 שיעורים המקיפים את יסודות הדקדוק והתחביר

קרא עוד

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה

פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מהט/משהח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשעח, חודש פברואר שנה 2018 מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה פתרון שאלה 1: פתרון מוצע לבחינת מה"ט/משה"ח מערכות קירור ומיזוג אויר מועד א תשע"ח, חודש פברואר שנה מחבר: מר בוריס לחמן מכללת אורט סינגאלובסקי הערה: יש לתקן ערך בנתון השאלה כמות המים שנפלטים בהזעה ל- 3.6kg/hr

קרא עוד

Microsoft Word - טופס תשובות 2 יחל

Microsoft Word - טופס תשובות 2 יחל פתרון בחינת הבגרות בתנ"ך שתי יחידות לימוד קיץ תשע"ה,2015, שאלונים 136,001206 : מוגש ע"י צוות המורים של "יואל גבע" הערות :.1 התשובות המוצגות כאן הן בגדר הצעה לפתרון השאלון..2 תיתכנה תשובות נוספות, שאינן

קרא עוד

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא

בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא בנק כשר לכתחילה: שותפות ולא שיעבוד וך ח כךיא ך ךיומו ךךאא ח חךי ךךעוו ימ יטהע י יוד ו וע ע ו קה הח חז ז קק י ותע וב ו ו...ע ע חמך ך א לא וממ ח א ת וא ת ח תקחא נ שש ש ךךא וךת ת ךר ח בךיתע ו קיי חרא יתע

קרא עוד

Microsoft Word - ladyx.doc

Microsoft Word - ladyx.doc ליידי וטרמפ בבוקר חג המולד ג'ים נתן לאישתו יקירה מתנה מיוחדת, גור כלבים קוקר ספניאל. "הו, כמה היא נהדרת. ממש ליידי יפהפייה" קראה יקירה. וכך ליידי קיבלה את שמה. כשליידי הייתה בת שישה חדשים יקירה נתנה לה

קרא עוד

פייתון

פייתון שיעור 12: מילונים ברק גונן 1 או מילון, :hash table או,dictionary זוגות של מפתחות keys וערכים values מילון מוגדר על ידי סוגריים מסולסלים { } לדוגמה: מילון שמכיל ציונים, המפתח הוא מספר ת.ז ערך מפתח הגדרה

קרא עוד

"צעדת השיבה הגדולה": אירועי 13 באפריל 2018

צעדת השיבה הגדולה: אירועי 13 באפריל 2018 צעדת השיבה הגדולה" :" צעדת השיבה הגדולה " : תמונת מצב, מאזן ביניים" י ו ם ש י ש י ש ל ש ר י פ ת" א י ר ו ע י 13 ב א פ ר י ל 2018 15 ב א פ ר י ל 2018 1 עיקרי תמונת המצב ביום שישי 13 ב א פ ר י ל 2018 י ו

קרא עוד

Microsoft Word - tutorial Dynamic Programming _Jun_-05.doc

Microsoft Word - tutorial Dynamic Programming _Jun_-05.doc הטכניון מכון טכנולוגי לישראל אלגוריתמים (3447) סמסטר חורף 006/007 הפקולטה למדעי המחשב תכנון דינאמי תרגיל תת מחרוזת משותפת ארוכה ביותר תת-מחרוזת z k שקיימת סדרה עולה ממש,... z = z של מחרוזת נתונה x m,...,,

קרא עוד

<4D F736F F F696E74202D20EEF6E2FA20F9F2E5F820EEF D20F2E5E320E0E9E9EC20E2ECE5E1F1205BECF7F8E9E0E420E1ECE1E35D>

<4D F736F F F696E74202D20EEF6E2FA20F9F2E5F820EEF D20F2E5E320E0E9E9EC20E2ECE5E1F1205BECF7F8E9E0E420E1ECE1E35D> לסיוע משפטי האגף שכר מצווה לעורכי דין מתנדבים מצגת דצמבר 2011 עו"ד אייל גלובוס הממונה על הסיוע המשפטי עבודת האגף לסיוע משפטי מהות שמירה על שוויון כזכות על שוויון בפני החוק/ביהמ"ש אמון על שמירת זכות הגישה

קרא עוד

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA>

<4D F736F F D20EEF0E7E5FA20F1E3E5F8E4202D20E9E120E7F9E5E5EF20E4EEE4E3E5F8E420E4EEFAF2E3EBF0FA> מסכתמנחותפרקא' כּ ל ה מּ נ חוֹת 1 )))) גמרא סדורה מנחות מסכת פרק ח' - ה תּוֹד ה ה י ת ה בּ א ה לימוד פרק זה פרק התודה מוקדש לאבי מורי ר' יעקב משה ווינט לרגל הגעתו לגבורות שיזכה מור אבי יחד עם אמי מורתי להמשך

קרא עוד

Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית

Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שית Engage חשיפה ראשונית לפרויקט אירופאי ייחודי הקניית כלים למעורבות פעילה בנושאי מדע-חברה לכלל אזרחי העתיד חזית המדע והטכנולוגיה אוריינות מדעית לחיים שיתוף פעולה בין מורים שיח טיעוני (ארגומנטציה) בקרב תלמידים

קרא עוד

תאריך עדכון:

תאריך עדכון: שם ומספר הקורס: תאריך עדכון: דיני ויחסי עבודה - 7430256 סוג הקורס: שיעור 2 שנת לימודים: תשע"ז סמסטר: א היקף שעות: אתר הקורס באינטרנט: ------------ א. מטרות הקורס להקנות לסטודנטים שאינם בעלי השכלה משפטית

קרא עוד

משוואות דיפרנציאליות מסדר ראשון

משוואות דיפרנציאליות מסדר ראשון אינטגרל מסוים i שאינו תלוי בחלוקה ] [ ובחירה m. S f סכום אינטגרלי + f + K i lim S כאשר i 0. I f I הגדרה אם קיים נקרא אינטגרל מסוים ומסומן הצבה.[ רציפות ב- ] אז הוא f g g g כאשר f g g כאשר udv uv vdu g

קרא עוד

rr

rr / המוסד לביטוח ומי מינהל הגמות תביעה לתשלום מענק לחייל משוחרר שעבד ב"עבודה מועדפת (כולל שירות ומי) נדרשת" חובה לצרף לטופס זה צילום תעודת השחרור מצה"ל, או מסמך אחר מן הצבא המעיד על תאריך שחרור משירות חובה.

קרא עוד

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי,

בגרות עז יולי 17 מועד קיץ ב שאלון ,000 א. ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב-. 25% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, ,000 א ניתוח הנתונים מחירה של ספה הוא שקלים, והיא התייקרה ב- 5% כאשר המחיר מתייקר ב- המחיר החדש הוא פי, 5% לכן, המחיר החדש הוא: 5,000 00 5 5 00 שקלים ממחירו הקודם 0005 תשובה: מחיר הספה לאחר ההתייקרות הוא

קרא עוד

Microsoft Word - חוק הביקורת הפנימית _2_

Microsoft Word - חוק הביקורת הפנימית _2_ רשויות ומשפט מנהלי גופים ציבוריים ביקורת פנימית מבקר פנימי דיני חוקה מבקר המדינה רשויות ומשפט מנהלי מבקר המדינה תוכן ענינים הגדרות חובת קיום ביקורת פנימית התאמה תפקידים אחריות דיווח דיון בממצאי דו"ח המבקר

קרא עוד

" תלמידים מלמדים תלמידים."

 תלמידים מלמדים תלמידים. " תלמידים מלמדים תלמידים." פרוייקט של צוות מתמטיקה, בית ספר כפר-הירוק איך הכל התחיל... הנהלת בית הספר העל-יסודי הכפר הירוק יזמה פרויקט בית ספרי: "למידה ללא מבחנים- הוראה משמעותית", צוות המתמטיקה החליט

קרא עוד

בס"ד

בסד הוראות חוק ב נ ו ש א ב י ק ו ר ת ב ע י ר י י ה להלן הסעיפים בפקודת העיריות המתייחסים לתפקידי המבקר ולעבודת הביקורת. ב י ק ו ר ת. ו ע ד ה ל ע נ י י נ י תיקון : התשל ט, התש ן, התשנ ח, התשס ב 4 9 ה מ ו ע

קרא עוד