Microsoft Word - Tommer Déborah Chap 1 jour 8 texte.docx

גודל: px
התחל להופיע מהדף:

Download "Microsoft Word - Tommer Déborah Chap 1 jour 8 texte.docx"

תמליל

1 1 בינו עמי עשו Commentaire et explications du TOMMER DEBORAH : Par Michel BARUCH. 8 eme Jour La 9eme Midah : ʭ ʕʺ ʠʖ ʔʧʬʕ ʭʕʩʺ ˣʬ ʶ ʍʮʑ ˎ ʩʑʬ ˇʍʔʺ ʍʥ זוֹ מ דּ ה טוֹב ה ל ה קּ בּ "ה. שׁ ה ר י י שׂ ר א ל ח ט אוּ מ ס ר ם בּ י ד פּ ר ע ה ו שׁ בוּ בּ ת שׁוּב ה, ל מּ ה י ע נ ישׁ פּ רע ה. ו כ ן ס נ ח ר יב ו כ ן ה מ ן ו דוֹמ יה ם, א ין ה קּ בּ "ה מ ת נ ח ם בּ ל ב ד לוֹמ ר "שׁ בוּ בּ ת שׁוּב ה, א ם כּ ן ל א י ה י ה ל ה ם עוֹד ר ע ה, א ם כּ ן י ס תּ לּ ק ה מ ן מ ע ל יה ם, אוֹ פּ ר ע ה אוֹ ס נ ח ר יב", ז ה ל א י ס פּ יק, א לּ א י שׁוּב ע מ ל ה מ ן ע ל ר אשׁוֹ, ו כ ן פּ ר ע ה ו כ ן ס נ ח ר יב. ו ה טּ ע ם ל ה נ ה ג ה זוֹ הוּא בּ סוֹד "ו נ שׂ א ה שׂ ע יר ע ל יו א ת כּ ל ע וֹנ ת ם א ל א ר ץ גּ ז ר ה" [ויקרא ט"ז, כ"ב], וּפ רוּשׁוֹ, שׁ ה שּׂ ע יר נוֹשׂ א ע וֹנוֹת מ מּ שׁ, ו ז ה ק שׁ ה מ א ד, ו כ י י שׂ ר א ל ח ט אוּ ו ה שּׂ ע יר נוֹשׂ א. א לּ א ה מּ דּ ה á² [תהילים נ"א, ד]: "ה ר ב כּ בּ ס נ י Û ª è ² ß ± ãá ãßö ª ã á Í è Î Ûלּ é ± ² ãì ã æû é éí Öª ß ² א י ה י ה בּ ה ם ² ß± 㪠² ã ªÖ è ± á ò ² בּ טּוּל תּוֹר ה, ו ז ה שׁ אוֹמ ר ãì ÖÖ Ö ß ã ãí ² ² ה בּ א ע ל י", מ מּ שׁ הוּא מ ק בּ ל י סּוּר ים בּ ס ב ר פּ נ ים י פוֹת ל ה ת כּ פּ ר, מ פּ נ י שׁ יּ שׁ ע וֹנוֹת שׁ יּ סּוּר ים מ מ ר ק ים אוֹ מ ית ה מ מ ר ק ת. ו כ ן ה יא ה מּ דּ ה, מ יּ ד שׁ זּ ה מ ת ו דּ ה בּ ת פ לּ תוֹ, וּפ ר שׁוּ בּ זּ ה ר בּ פ ר שׁ ת פּ קוּד י [רס"ב, ב'], שׁ הוּא ח ל ק סמאל כּ ע ין ה שּׂ ע יר, מ הוּ ח ל קוֹ, שׁ ה קּ בּ "ה גּוֹז ר ע ל יו י סּוּר ים וּמ יּ ד מ ז דּ מּ ן שׁ ם ס Ö ÖÖ ÖÍ ו ה ר י נוֹשׂ א ה שּׂ ע יר ה ע וֹנוֹת, שׁ ה קּ בּ "ה נוֹת ן לוֹ ר שׁוּת ל ג בּוֹת חוֹב ן, ו י שׂ ר א ל מ טּ ה ר ין. ו ה נּ ה ה כּ ל י ת גּ ל גּ ל ע ל סמאל, ו ה טּ ע ם, שׁ ה קּ בּ "ה גּ ז ר ע ל עוֹל מוֹ שׁ כּ ל מ י שׁ יּ ע שׂ ה כ ן י ת בּ טּ ל, ו ז ה ט ע ם "ו א ת ה בּ ה מ ה תּ ה ר גוּ" [ויקרא כ', ט"ו], ו כ ן ה א ב ן שׁ ל מ צ ו ת ה נּ ס ק ל ין ו ה סּ י ף שׁ ל מ צ ו ת ה נּ ה ר ג ין ט עוּנ ין ק בוּר ה [סנהדרין מה:], ל ב טּ ל מ צ יאוּת ם ו כ ח ם א ח ר שׁ יּ ג מ ר דּ ינ ם á Û ² ßÍ ו ה ר י בּ ז ה מ מּ שׁ סוֹד ה צּ ל ם שׁ ל נ בוּכ ד נ צ ר [דניאל ב, לב-?ª ß ² Ü ã²» ד ה ב א", נ כ נ ע ה הוּא ר ישׁ א, ו נ מ ס רוּ בּ י ד פּ ר ס שׁ ה ן "ח דוֹה י וּד ר עוֹה י דּ י כ ס ף", ו כ ן ה דּ חוּ א לּוּ מ פּ נ י א לּוּ ע ד שׁ יּ ר דוּ י שׂ ר א ל ל "ר ג לוֹה י מ נּ הוֹן דּ י פ ר ז ל וּמ נּ הוֹן דּ י ח ס ף". וּמ ה י ה י ה תּ כ ל ית ה טּוֹב, בּ סּוֹף ה קּ בּ "ה מ ע מ יד ם ו עוֹשׂ ה בּ ה ם דּ ין, כּ ד כ ת יב[דברים ל"ב, כ"ג] "ח צּ י א כ לּ ה ב ם" "ח צּ י כּ ל ים ו י שׂ ר א ל א ינ ם כּ ל ים" [סוטה ט'.]. "בּ אד י ן דּ קוּ כּ ח ד א ו גו' נ ח שׁ א כּ ס פּ א ו ד ה ב א ו גוֹ" [דניאל ב', ל"ה]. ה נּ ה בּ ה ת ח ל ה כּ ת יב [שם שם, ל"ד]: "וּמ ח ת ל צ ל מ א ע ל ר ג לוֹה י", א ין מ כּ ל ה צּ ל ם א לּ א ר ג ל י ם, שׁ כּ ב ר נ ת בּ טּ ל כּ ח ם ו ע ב רוּ ר אשׁ הּ וּד ר עוֹה י וּמ עוֹה י, ו ע ם כּ ל ז ה בּ סּוֹף "דּ קוּ כּ ח ד א", ע ת יד ה קּ בּ "ה ל ה ע מ יד סמאל ו ה ר שׁ ע ים עוֹשׂ י מ ע שׂ יו וּפ ע לּוֹת יו ã Ö י ם. ßÍ Û ו י ע שׂ ה ב ה ם ה דּ ין, ו ה י נוּ "ו ה ר שׁ ע ים כּ יּ ם נ ג ר שׁ כּ י ה שׁ ק ט ל א יוּכ ל ו יּ ג ר שׁוּ מ ימ יו ר פ שׁ ו ט יט" [ישעיה נ"ז, כ'], א לּוּ ה ם ה עוֹשׂ ים דּ ין ² ÜæÛ² Û ª í å Û² ß ã à è Í è² ÛæÛ ² Ü ß א ל ק בּ לוּ ה דּ ין, ה קּ בּ "ה מ ת נ ח ם א פ לּוּ ע ל מ ה שּׁ קּ ד ם, ו תוֹב ע ע ל בּוֹנ ם. ו ל א דּ י, א לּ א "א נ י ק צ פ תּ י מ ע ט ו ה מּ ה ע ז רוּ ל ר ע ה" [זכריה א', ט"ו]. á æûãé Ö² ª Í ² Ö ה י ה ר שׁ ע מ ד כּ א בּ י סּוּר ין א ל י שׂ נ א הוּ, שׁ א ח ר שׁ נּ ק ל ה גּ ם ß ² Öæ î ß ² á ² Ûª ë ² Öê ² ± Î èã י אמ ר: "ע וֹנוֹ גּ ר ם לוֹ", א לּ א י ר ח מ הוּ בּ מ דּ ה זוֹ, כּ ד פ ר שׁ תּ י.

2 2 IX. Et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer : Ceci est une bonne qualité pour le Saint, Béni soit-il. Car, lorsqu Israël fauta, Il les livra entre les mains de Pharaon. Mais lorsqu ils se repentirent, pourquoi punirait-il Pharaon? De même pour Sanhériv, Hamann et tous les autres? Le Saint, Béni soit-il, ne se console pas en disant: Puisqu ils se sont repentis le mal ne les atteindra plus, et ainsi Hamann ou Pharaon ou Sanhériv seront éloignés d eux. Ceci n est pas suffisant, mais la peine d Hamann retourne sur sa propre tête, et il en va de même pour Pharaon et pour Sanhériv. La raison de cette conduite tient dans le secret de : Et le bouc portera sur lui toutes leurs péchés vers une terre désolée. La signification est que le bouc porte réellement tous leurs péchés. Toutefois ceci est très difficile à comprendre. Israël faute et le bouc porte les péchés? Mais le principe est le suivant: l homme confesse son péché, et son intention en se confessant est de se purifier. Comme David a dit : Lave-moi profondément de mon péché. De même quand nous disons (dans la prière) : Efface par Tes nombreuses miséricordes nos fautes. Il ne prie que pour que la punition soit légère qu elle ne cause pas de relâchement dans l étude de la Torah. Par la suite il dit : toutefois pas par de douloureuses souffrances. C est également l intention lorsqu il dit : Mais Tu est juste pour tout ce qui m arrive. Il accepte les souffrances de bonne grâce afin d y trouver l expiation ; car il y a des péchés que seuls les souffrances ou la mort peuvent purger. Et ainsi la règle s applique- t- elle, de suite dés qu il se confesse dans sa prière. Ceci est exactement le secret de la statue que vit Nabuchodonosor. Israël a été livré entre les mains du roi babylonien : Sa tête était en or fin. Cette tête soumise et livrée entre les mains des Perses, qui étaient : Sa poitrine et ses bras d argent. Les premiers ont été rejetés devant les seconds jusqu à ce qu Israël descende aux pieds de la statue : ses pieds, en partie de fer et en partie d argile ; Quel sera la finalité du bien? Finalement, le Saint, Béni soit-il, les relèvera et exécutera Son jugement sur eux. Comme il est écrit : J épuiserai Mes flèches sur eux : Mes flèches s épuiseront, mais Israël ne sera pas épuisé. Ainsi étaient l acier, l argile, le cuivre, l argent, et l or. Vois, comme il est écrit : qui frappe la statue sur ses pieds. IL ne reste de cette statue que les pieds, car leur puissance est annulée et la tête, les épaules et le ventre sont passées (disparues). Et cependant, à la fin, Ils furent pulvérisés tous ensemble. Car le Saint Béni soit-il, Jugera Sama-El et les méchants qui se comportent comme il le fait, Il exécutera Ses sentences sur eux. Ceci est le sens du verset : et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs des mers. Les méchants sont comme les mers qui grondent, ils ne peuvent se reposer, ses eaux rejettent la fange et la boue. Ce sont ceux qui ont exécutés les sentences sur Israël, Il ramènera plus tard toutes ces actions sur leurs têtes. La raison en est qu Israël après qu il est reçu son jugement le Saint Béni Soit-Il regrette tout ce qui a précédé et exige le payement de l humiliation qu ils ont subi. Pas uniquement mais Il dit : Je Me Suis un peu fâché et eux ont aidé le mal. Avec cette qualité aussi l homme devrait agir envers son prochain, même s il est méchant et écrasé par la souffrance, résultat de ses péchés, il ne le haïra pas. Car après qu il ait subi l outrage, il est comme ton frère. Il rapprochera ceux qui se sont rebellés et qui ont été sanctionné et il aura pitié d eux. Au contraire, il les sauvera de la main de leurs ennemis et il ne dira pas : Ses souffrances sont le résultat de ses péchés mais il aura de la compassion pour lui, selon cette qualité comme je l ai expliqué.

3 3 Commentaires et explications de la 9eme Midah : זוֹ מ דּ ה טוֹב ה ל ה קּ בּ "ה. שׁ ה ר י י שׂ ר א ל ח ט אוּ מ ס ר ם בּ י ד פּ ר ע ה ו שׁ בוּ בּ ת שׁוּב ה, ל מּ ה י ע נ ישׁ פּ רע ה. ו כ ן ס נ ח ר יב ו כ ן ה מ ן ו דוֹמ יה ם, א ין ה קּ בּ "ה מ ת נ ח ם בּ ל ב ד לוֹמ ר "שׁ בוּ בּ ת שׁוּב ה, א ם כּ ן ל א י ה י ה ל ה ם עוֹד ר ע ה, א ם כּ ן י ס תּ לּ ק ה מ ן מ ע ל יה ם, אוֹ פּ ר ע ה אוֹ ס נ ח ר יב", ז ה ל א י ס פּ יק, א לּ א י שׁוּב ע מ ל ה מ ן ע ל ר אשׁוֹ, ו כ ן פּ ר עה ו כ ן ס נ ח ר יב. ו ה טּ ע ם ל ה נ ה ג ה זוֹ הוּא בּ סוֹד "ו נ שׂ א ה שׂ ע יר ע ל יו א ת כּ ל ע וֹנ ת ם א ל א ר ץ גּ ז ר ה" [ויקרא ט"ז, כ"ב], וּפ רוּשׁוֹ, שׁ ה שּׂ ע יר נוֹשׂ א ע וֹנוֹת מ מּ שׁ, ו ז ה ק שׁ ה מ א ד, ו כ י י שׂ ר א ל ח ט אוּ ו ה שּׂ ע יר נוֹשׂ א. א לּ א ה מּ דּ ה á² [תהילים נ"א, ד]: "ה ר ב כּ בּ ס נ י Û ª è ² ß ± ãá ãßö ª ã á Í è Î éí Öª ß ² לּ א שׁ יּ ה יוּ י סּוּר ים ק לּ ים שׁ לּ א י ה י ה בּ ה ם ² ß± 㪠² ã ªÖ ² òה צ דּ יק ע ל כּ ל ÖÖ Ö ß ã ãí ² ² ãì ² Ö Û ² Öò ãå ß ה בּ א ע ל י", מ מּ שׁ הוּא מ ק בּ ל י סּוּר ים בּ ס ב ר פּ נ ים י פוֹת ל ה ת כּ פּ ר, מ פּ נ י שׁ יּ שׁ ע וֹנוֹת שׁ יּ סּוּר ים מ מ ר ק ים אוֹ מ ית ה מ מ ר ק ת. ו כ ן ה יא ה מּ דּ ה, מ יּ ד שׁ זּ ה מ ת ו דּ ה בּ ת פ לּ תוֹ ; IX. Et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer. Ceci est une bonne qualité pour le Saint, Béni soit-il. Car, lorsqu Israël fauta, Il les livra entre les mains de Pharaon. Bien que cet exil et ses souffrances ont été annoncé par Ha-Chem à Avraham lors de l alliance des morceaux בין הבתרים) (ברית comme dit le texte : sache ta descendance sera sur une terre étrangère, ou elle sera asservie et opprimée pendant quatre cent ans. Genèse 15,13. Cependant l oppression d Israël ne débutera que lorsqu ils choisiront d imiter les Égyptiens et d adopter leurs coutumes. Le Médrach commente le verset : ils ont trahi l Eternel, ils enfantèrent des fils étrangers. Osée 5 ; Et immédiatement s appliqua sur eux le verset des psaumes : Il changea leur cœur pour haïr Son peuple. Ps 105,25. Ils se repentirent comme il est dit : les enfants d Israël gémirent du sein de l esclavage et se lamentèrent : leur plainte monta vers D.Le Seigneur entendit leurs soupirs. Exode 2,23. Mais lorsqu ils se repentirent, pourquoi punirait-il Pharaon? De même pour Sanhériv, Hamann et tous les autres? Notre histoire traduit la Hachga ha Pratit, rien n y est laissé au «hasard». L attitude des peuples à notre égard dépend uniquement de notre capacité à être fidèle à Ha-Chem et à Sa Torah. Il est important de ne pas oublier ce principe, si nos ennemis arrivent Hvc à nous nuire, c est que nous devons nous remettre en cause. Recherchons la faille qui est en nous et réparons-la. Le méchant ne fait de mal qu à celui qui le mérite, comme disent les maitres : il n y a pas de mort sans péché ni de souffrances sans forfait. Chabbath 55a. Cependant celui qui fait le mal choisit de le faire, Pharaon n opprime pas Israël pour accomplir la volonté d Ha-Chem, il le fait de sa propre initiative. C est Ha-Chem qui l utilise pour sanctionner Son peuple, il est le bâton par lequel Ha-Chem corrige Son peuple. C est pour cela que tous ces méchants seront sévèrement punis. Comme il est dit : la punition sera. מגלגלים חובה על ידי חייב l instrument. appliquée par le méchant il en est

4 4 Le Saint, Béni soit-il, ne se console pas en disant: Puisqu ils se sont repentis le mal ne les atteindra plus, et ainsi Hamann ou Pharaon ou Sanhériv seront éloignés d eux. Ceci n est pas suffisant, mais la peine d Hamann retourne sur sa propre tête, et il en va de même pour Pharaon et pour Sanhériv. Si Israël n avait pas fauté le mal que ses ennemis pensaient lui faire serait resté à l état de projet, et s il se repend le mal ne peut plus l atteindre. Comme dit le verset de la bouche du Très Haut il ne sort ni le bien ni le mal. L Eternel est comme ton ombre à ta droite. C'est-àdire qu Il agit en fonction de ce que nous faisons, comme le déplacement de l ombre qui dépend de celui du corps. Ainsi Ha-Chem a remis la destinée de ce monde entre les mains des hommes. Le mal et ceux qui choisissent de le faire n ont pas de raison d être en ce monde. Quand Israël faute ce mal apparait, y prend place et il s y développe. Mais dès qu Israël fait Téchouva le mal est réduit il n a plus d existence, de même les méchants qui s adonnent à la méchanceté, ils doivent aussi disparaitre. La raison de cette conduite tient dans le secret de: Et le bouc portera sur lui tous leurs péchés vers une terre désolée. La signification est que le bouc porte réellement tous leurs péchés. Toutefois ceci est très difficile à comprendre. Israël faute et le bouc porte les péchés? Mais le principe est le suivant: l homme confesse son péché, et son intention en se confessant est de se purifier. Les péchés sont eux-mêmes le mal et les souffrances, le bouc symbolise les forces négatives qui tirent leurs existences des fautes. La terre désolée et désertique est le domaine de ces forces de nuisances car la finalité des péchés et du mal est l égoïsme total, la dislocation de l harmonie et de la concorde entre les hommes. Le Bouc שעיר c est «Essav» qui accapare le mal à son compte, il s en investit pour le propager et le développer. En faisant une «vraie» Téchouva, les fautes se détachent d Israël et vont rejoindre leur source, le bouc. Comme David a dit : Lave moi profondément de mon péché. De même quand nous disons (dans la prière) : Efface par Tes nombreuses miséricordes nos fautes. Il ne prie que pour que la punition soit légère qu elle ne cause pas de relâchement dans l étude de la Torah. Par la suite il dit : toutefois pas par de douloureuses souffrances. C est également l intention lorsqu il dit : Mais Tu es juste pour tout ce qui m arrive. Il accepte les souffrances de bonne grâce afin d y trouver l expiation ; car il y a des péchés que seuls les souffrances ou la mort peuvent purger. Et ainsi la règle s applique- t- elle, de suite dès qu il se confesse dans sa prière. La pureté revient alors sur l homme, il reste à laver à grande eau les taches et les auréoles, les traces de l impureté qui restent sur l âme. Ces traces ne s effacent que si le repentant les purge comme il se doit par des jeûnes et des privations. Cependant si l homme ne fait pas lui-même cette démarche, la Providence se chargera de le purifier de ces tâches par toutes sortes de souffrances et de plaies, les épreuves de la vie serviront à l expiation des fautes. Il convient donc d implorer la miséricorde divine pour que ces douleurs soient supportables afin que l on

5 5 puisse continuer à remplir le service de D. Parfois les calamités qui s abattent sur l homme sont telles qu elles l empêchent d accomplir les Mitsvot les plus simples, elles le détournent de l étude et troublent sa foi. Pour que les souffrances servent à l expiation il est obligatoire qu elles soient acceptées comme faisant partie du processus de purification. וּפ ר שׁוּ בּ זּ ה ר בּ פ ר שׁ ת פּ קוּד י [רס"ב, ב'], שׁ הוּא ח ל ק סמאל כּ ע ין ה שּׂ ע יר, מ הוּ ח ל קוֹ, שׁ ה קּ בּ"ה גּוֹז ר ע ל יו ï Öª ß ת ן לוֹ ר שׁוּת Û ÖªÖ ² Þ ÜÖª ² ÖÖ ÖÍ Ö «Û ê á æ ã ² ãì ל ג בּוֹת חוֹב ן, ו י שׂ ר א ל מ טּ ה ר ין. ו ה נּ ה ה כּ ל י ת גּ ל גּ ל ע ל סמאל, ו ה טּ ע ם, שׁ ה קּ בּ "ה גּ ז ר ע ל עוֹל מוֹ שׁ כּ ל מ י שׁ יּ ע שׂ ה כ ן י ת בּ טּ ל, ו ז ה ט ע ם "ו א ת ה בּ ה מ ה תּ ה ר גוּ" [ויקרא כ', ט"ו], ו כ ן ה א ב ן שׁ ל מ צ ו ת ה נּ ס ק ל ין ו ה סּ י ף שׁ ל מ צ ו ת ה נּ ה ר ג ין ט עוּנ ין ק בוּר ה [סנהדרין מה:], ל ב טּ ל מ צ יאוּת ם ו כ ח ם א ח ר שׁ יּ ג מ ר דּ ינ ם Il est expliqué dans le Zohar (Pékoudé) que c est la part de Sama-El, comme le bouc. Quelle est cette part? Que le Saint Béni soit-il, décrète les souffrances sur le repentant, de suite Sama-El apparaît pour réclamer sa dette ainsi le bouc porte leurs péchés, car le Saint, Béni soit-il, lui donne la permission de réclamer sa dette et par ce fait Israël est purifié. L enfant qui commet une grosse bêtise doit être sanctionné, qui se propose pour exécuter la sentence? Le «Mal» lui-même qui prend plaisir à le châtier. Alors que le Seigneur désire que le «bourreau» soit comme le père qui corrige son enfant, il souffre lui-même à chaque coup qu il administre à son fils, il ressent dans sa chair la douleur qui est double. Dès que l enfant reconnait sa faute et accepte la punition ainsi que le décrète le«juge» de suite les péchés passent sur le bouc. Les forces du mal ont le droit d agir pour le nettoyer de sa faute. Tout est porté par Sama-El, la raison est que le Saint, Béni soit-il, a décrété que dans Son monde, celui qui agit de la sorte disparaisse. C est pourquoi il est dit: Et l animal sera tué. De même pour la pierre avec laquelle le commandement de lapider le criminel est exécuté et l épée avec laquelle l exécution est accomplie. Ceux-ci doivent être enterrés pour les faire disparaitre et annuler leur pouvoir, après que justice aient été rendue. Tout celui qui participe du mal, tout celui qui prend le rôle du fouet qui sanctionne le fauteur doit disparaitre de ce monde. Le Rambam dit : la pierre de lapidation, la potence, le glaive par lequel le bourreau fait sa besogne doivent tous disparaitre avec le condamné, ils seront enterrés avec lui. La raison est qu il ne doit pas rester sur terre le souvenir du mal ou de la faute que tel a commis. Cependant la raison profonde de cela est que tout ce qui participe du mal disparait après avoir rempli son rôle, il n a plus de raison d être. Dans le même sens nos maitres disent : celui qui est la cause du châtiment de son prochain, sera exclu du lieu de la résidence du Saint Béni Soit-il. Chabbath 149b. á Û ² ßÍ ו ה ר י בּ ז ה מ מּ שׁ סוֹד ה צּ ל ם שׁ ל נ בוּכ ד נ צ ר [דניאל ב, לב-?ª ß ² Ü ã²» ד ה ב א", נ כ נ ע ה הוּא ר ישׁ א, ו נ מ ס רוּ בּ י ד פּ ר ס שׁ ה ן "ח דוֹה י וּד ר עוֹה י דּ י כ ס ף", ו כ ן ה דּ חוּ א לּוּ מ פּ נ י א לּוּ ע ד שׁ יּ ר דוּ י שׂ ר א ל ל "ר ג לוֹה י מ נּ הוֹן דּ י פ ר ז ל וּמ נּ הוֹן דּ י ח ס ף". וּמ ה י ה י ה תּ כ ל ית ה טּוֹב, בּ סּוֹף ה קּ בּ "ה מ ע מ יד ם ו עוֹשׂ ה בּ ה ם דּ ין, כּ ד כ ת יב[דברים ל"ב, כ"ג] "ח צּ י א כ לּ ה ב ם" "ח צּ י כּ ל ים ו י שׂ ר א ל א ינ ם כּ ל ים" [סוטה

6 6 ט'.]. "בּ אד י ן דּ קוּ כּ ח ד א ו גו' נ ח שׁ א כּ ס פּ א ו ד ה ב א ו גוֹ" [דניאל ב', ל"ה]. ה נּ ה בּ ה ת ח ל ה כּ ת יב [שם שם, ל"ד]: "וּמ ח ת ל צ ל מ א ע ל ר ג לוֹה י", א ין מ כּ ל ה צּ ל ם א לּ א ר ג ל י ם, שׁ כּ ב ר נ ת בּ טּ ל כּ ח ם ו ע ב רוּ ר אשׁ הּ וּד ר עוֹה י וּמ עוֹה י, ו ע ם כּ ל ז ה בּ סּוֹף "דּ קוּ כּ ח ד א", ע ת יד ה קּ בּ "ה ל ה ע מ יד סמאל ו ה ר שׁ ע ים עוֹשׂ י מ ע שׂ יו וּפ ע לּוֹת יו Ö ã ßÍ Û ו י ע שׂ ה ב ה ם ה דּ ין, ו ה י נוּ Ceci est exactement le secret de la statue que vit Nabuchodonosor. Dans le livre de Daniel (ch 2) il est dit : dans la 2eme année de son règne, Nabuchodonosor eut des songes, son esprit en fut troublé et son sommeil perturbé. Le roi demanda aux sages de son royaume de lui révéler le rêve et sa signification. Daniel eut une vision prophétique dans laquelle on lui révéla le songe et sa signification. Il dit au roi voici le songe : Tu regardais et voici une grande statue immense, dont l éclat était extraordinaire et la forme effrayante. Cette statue, avait la tête en or fin, la poitrine et les bras en argent, le ventre et les cuisses en airain, les jambes en fer et ses pieds en partie de fer et en partie d argile. Une pierre se détacha et frappa les pieds de fer et d argile et les pulvérisa. Alors, le fer, l argile, l airain, l argent et l or furent tous ensemble pulvérisés. La pierre qui les avait frappés devint une grande montagne qui remplit toute la terre. Daniel poursuit alors l interprétation de la vision, la tête en or fin est l empire babylonien, puis viendra un autre empire inferieur, comparé à l argent et un troisième d airain et enfin le dernier semblable au fer qui aplatit tout. Les pieds de fer et d argile signifie qu une partie du royaume sera forte et l autre fragile. La statue que voit Nabuchodonosor est en fait les quatre empires qui domineront Israël jusqu'à la fin des temps. Ces empires que le Tout Puissant élève pour châtier Israël quand il le mérite. Ils ne sont que l instrument de la sanction, leur désir de nuire est utilisé par la Providence pour nous amener à la réflexion et au repentir. Israël a été livré entre les mains du roi babylonien : Sa tête était en or fin. Cette tête soumise et livrée entre les mains des Perses, qui étaient : Sa poitrine et ses bras d argent. Les premiers ont été rejetés devant les seconds jusqu à ce qu Israël descende aux pieds de la statue : ses pieds, en partie de fer et en partie d argile ; Quel sera la finalité du bien? Finalement, le Saint, Béni soit-il, les relèvera et exécutera Son jugement sur eux. Comme il est écrit : J épuiserai Mes flèches sur eux : Mes flèches s épuiseront, mais Israël ne sera pas épuisé. Ainsi étaient l acier, l argile, le cuivre, l argent, et l or. Vois, comme il est écrit : qui frappe la statue sur ses pieds. IL ne reste de cette statue que les pieds, car leur puissance est annulée et la tête, les épaules et le ventre sont passées (disparues). Et cependant, à la fin, Ils furent pulvérisés tous ensemble. Car le Saint Béni soit-il, Jugera Sama-El et les méchants qui se comportent comme il le fait, Il exécutera Ses sentences sur eux. Ceci est le sens du verset : et Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs des mers. "ו ה ר שׁ ע ים כּ יּ ם נ ג ר שׁ כּ י ה שׁ ק ט ל א יוּכ ל ו יּ ג ר שׁוּ מ ימ יו ר פ שׁ ו ט יט" [ישעיה נ"ז, כ'], א לּוּ ה ם ה עוֹשׂ ים דּ ין ß ï בּ י שׂ ר א ל, שׁ יּ á ã ß ± ² ÜæÛ² Û ª í å Û² ß ã à è Í è² Û מ ת נ ח ם א פ לּוּ ע ל מ ה שּׁ קּ ד ם, ו תוֹב ע ע ל בּוֹנ ם. ו ל א דּ י, א לּ א "א נ י ק צ פ תּ י מ ע ט ו ה מּ ה ע ז רוּ ל ר ע ה" [זכריה א', ט"ו].

7 7 Les méchants sont comme les mers qui grondent, ils ne peuvent se reposer, ses eaux rejettent la fange et la boue. Ce sont ceux qui ont exécutés les sentences sur Israël, Il ramènera plus tard toutes ces actions sur leurs têtes. La raison en est qu Israël après qu il est reçu son jugement le Saint Béni Soit-Il regrette tout ce qui a précédé et exige le payement de l humiliation qu ils ont subi. Pas uniquement mais Il dit : Je Me Suis un peu fâché et eux ont aidé le mal. גּ ם בּ מ דּ ה Û² Ûã ª Ü ² ãì ß è Û ² æûãé Ö² ª Í ² Ö נּ ק ל ה ÖªÖ ² Öæ î ß ² á ² Ûª ë ² Öê ² ± Î èã ² גּ ר ם לוֹ", א לּ א י ר ח מ הוּ בּ מ דּ ה זוֹ, כּ ד פ ר שׁ תּ י. Avec cette qualité aussi l homme devrait agir envers son prochain, même si celui-ci est méchant et écrasé par la souffrance, résultat de ses péchés, il ne le haïra pas. Car après qu il ait subi l outrage, il est comme ton frère. Il rapprochera ceux qui se sont rebellés et qui ont été sanctionné et il aura pitié d eux. Au contraire, il les sauvera de la main de leurs ennemis et il ne dira pas : Ses souffrances sont le résultat de ses péchés mais il aura de la compassion pour lui, selon cette qualité comme je l ai expliqué. Fin du cours VIII.

8 8

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ

Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ Parsing Practice: All Weak Verbs in the BBH2 Workbook Parsing Sections, Randomized 1 1 שׁ לּ ת 2 ע ב ד הּ 3 שׂ אוּ 4 י כּ ה 5 ה ת בּ ר כ נוּ 6 מוּצ א ת 7 א ע נ ה 8 כּ סּוּ 9 תּ שׁ ית י 10 מ כ סּ ה 11 מ צ יא ים 12 כּ לּ

קרא עוד

sfarad

sfarad היהודים בספרד הרמב''ם - רבנו משה בן מימון בספרד הייתה קהילה יהודית גדולה מן המאה הראשונה ועד המאה החמש עשרה. במאות האלה היו בספרד מרכזים יהודיים חשובים. התקופה החשובה בהיסטוריה של יהודי ספרד הייתה מהמאה

קרא עוד

Microsoft Word - Changer de nom - LV1 général - Sujet et question selon modèle HE1GEG11.docx

Microsoft Word - Changer de nom - LV1 général - Sujet et question selon modèle HE1GEG11.docx BACCALAURÉAT GÉNÉRAL SESSION 2019 HÉBREU LANGUE VIVANTE 1 Durée de l épreuve : 3 heures Séries ES et S coefficient : 3 Série L Langue vivante obligatoire (LVO) coefficient : 4 Série L LVO et Langue vivante

קרא עוד

Vocabulaire des danses d Israël לך אלי תשוקתי לך אלי תשוקתי בך חשקי ואהבתי לך ליבי וכליותי לך רוחי ונשמתי השיבני ואשובה ותרצה

Vocabulaire des danses d Israël   לך אלי תשוקתי לך אלי תשוקתי בך חשקי ואהבתי לך ליבי וכליותי לך רוחי ונשמתי השיבני ואשובה ותרצה בך חשקי ואהבתי לך ליבי וכליותי לך רוחי ונשמתי לך אזעק בך אדבק עדי שובי לאדמתי לך אני בעודי חי ואף כי אחרי מותי לך ידי לך רגלי וממך היא תכונתי לך עצמי לך דמי ועורי עם גויתי Lecha Eli Paroles : Rabbi Avraham

קרא עוד

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par

Charts & Pesukim for Zevachim Daf V'asa La'Par א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( א( ב( ג( ד( ה( ו( ז( ח( ט( י( כ( ועשה לפר זבחים לט-מא ויקרא פרק ד פר כהן משיח ( ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: ( דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר נ פ שׁ כּ י ת ח ט א

קרא עוד

הסברים דקדוקיים Remarques Grammaticales 1. L'inflexion de la préposition ל... ( à/vers ),אתה,אני) En hébreu, les prépositions sont déclinées selon les

הסברים דקדוקיים Remarques Grammaticales 1. L'inflexion de la préposition ל... ( à/vers ),אתה,אני) En hébreu, les prépositions sont déclinées selon les הסברים דקדוקיים Remarques Grammaticales 1. L'inflexion de la préposition ל... ( à/vers ),אתה,אני) En hébreu, les prépositions sont déclinées selon les différents pronoms personnels etc. Le,ל ך,ל ך,ל י

קרא עוד

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות,

הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, הרטפההו הרותה תאירק רדס חג ראשון של פסח פסח - עם שומר במשך אלפי שנים את יום צאתו מבית עבדים! דרך כל מחילות השעבוד והאונס והאינקויזיציה והשמד והפ רעות, נושאת האומה בלבה את הגעגועים לחופש ומביאה אותם לידי

קרא עוד

<4D F736F F D20E7E5E1F8FA20F0E9E1E9ED20E5F4FAE2EEE9ED20ECE0E7F820FAE9F7E5EF2E646F6378>

<4D F736F F D20E7E5E1F8FA20F0E9E1E9ED20E5F4FAE2EEE9ED20ECE0E7F820FAE9F7E5EF2E646F6378> ניבים, פתגמים ומטבעות לשון ערכה: ד"ר אורלי קיים.1.2.3.6.7.8 אבד עליו כלח אָב ד ע ל יו כּ ל ח = ה ת י שּׁ ן מ אוֹד. כּ ל ח = דּ עוֹת שׁוֹנוֹת: כּ ל ל ח אוֹ ר ע נ נּוּת אוֹ ק צ יר אוֹ ז ק נ ה. דוגמה: ה שּׁ ירוֹן שׁ יּ צ א ל אוֹר

קרא עוד

Slide 1

Slide 1 ÉVOLUTIONS RÉVOLUTIONS RÉSOLUTIONS C ETAIT AU TEMPS D LA PREHISTOIRE VOICI DEUX OU TROIS CENTS MILLE ANS וכך הכל התחיל מאז נוצר האדם בצלמו ROULER SA BOULE EN TERRE SAINTE......גלגל אותה בארץ הקודש... LES

קרא עוד

בגרות קיץ תשס'ה doc

בגרות קיץ תשס'ה doc מדינת ישראל משרד החינוך סוג הבחינה: מועד הבחינה: מספר השאלום: ספרות עברית וכללית 2 יחידות לימוד הוראות לנבחן בגרות לבתי ספר על-יסודיים קיץ תשס"ה 2005 904441 א. משך הבחינה: שעתיים ושלושה רבעים. ב. מבנה

קרא עוד

טקסטים בקשות

טקסטים בקשות "שחר אעיר מתנומות"- טקסטים תוכן עניינים תקליטור 1 רצועה 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 תקליטור 2 רצועה 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 תקליטור 3 רצועה 1 2 3 4 5 6 7 8 9 שם השיר אל מסתתר

קרא עוד

׳

׳ בס"ד לאילן השנה ראש ארבעה ראשי שנים הם... באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי, בית הלל אומרים בחמשה עשר בו. (משנה ראש השנה א,א) כל אילנות העולם - ראש השנה שלהם הוא ט ו בשבט, שהכול הולך לפי טבעה של

קרא עוד

הלכות יסודי התורה, פרק ג 112 פ ר ק ש ל יש י - הקדמה בשני הפרקים הבאים (ג-ד), הרמב"ם מציג את תמצית חזית הידע המדעי בתקופתו כחשיפה ראשונית ל"מעשה בראשית

הלכות יסודי התורה, פרק ג 112 פ ר ק ש ל יש י - הקדמה בשני הפרקים הבאים (ג-ד), הרמבם מציג את תמצית חזית הידע המדעי בתקופתו כחשיפה ראשונית למעשה בראשית 112 פ ר ק ש ל יש י - הקדמה בשני הפרקים הבאים (ג-ד), הרמב"ם מציג את תמצית חזית הידע המדעי בתקופתו כחשיפה ראשונית ל"מעשה בראשית", שהוא "מדעי הטבע והמחקר בראשית הבריאה" (פה"מ חגיגה ב,א; להלן ד,י), כדרך להכיר

קרא עוד

Taanit Daf 4 The Torah's View on Human Sacrifice תענית ד דעת התורה בקרבנות האדם

Taanit Daf 4 The Torah's View on Human Sacrifice תענית ד דעת התורה בקרבנות האדם ויקרא פרק יח (כא) וּמ זּ ר ע ך ל א ת תּ ן ל ה ע ב יר ל מּ ל ך ו ל א ת ח לּ ל א ת שׁ ם א ל ה יך א נ י י ק ו ק: (כב) ו א ת ז כ ר ל א ת שׁ כּ ב מ שׁ כּ ב י א שּׁ ה תּוֹע ב ה ה וא: (כג) וּב כ ל בּ ה מ ה ל א ת תּ ן שׁ כ ב תּ

קרא עוד

Sujet Une question d'atmosphère LV2 16HE2GTMLR3

Sujet Une question d'atmosphère LV2 16HE2GTMLR3 BACCALAURÉATS GÉNÉRAL ET TECHNOLOGIQUE SESSION 2016 HÉBREU LANGUE VIVANTE 2 Séries ES et S Durée de l épreuve : 2 heures coefficient : 2 Série L Langue vivante obligatoire (LVO) Durée de l épreuve : 3

קרא עוד

,Beautiful, Broken Me ענת פרופר גולדנברג, טכניקה מעורבת, 2017 "המכ ונה" - ד"ר קולט ליינמן איזה שם ניתן להעניק לעבודת ה" ready-made " הניצבת לפנינו, טו

,Beautiful, Broken Me ענת פרופר גולדנברג, טכניקה מעורבת, 2017 המכ ונה - דר קולט ליינמן איזה שם ניתן להעניק לעבודת ה ready-made  הניצבת לפנינו, טו ,Beautiful, Broken Me ענת פרופר גולדנברג, טכניקה מעורבת, 2017 "המכ ונה" - ד"ר קולט ליינמן איזה שם ניתן להעניק לעבודת ה" ready-made " הניצבת לפנינו, טורסו של בובת ראווה בדמות אישה כרותת ראש וגפיים, כשאת

קרא עוד

hagim_web.indd

hagim_web.indd במסורת היהודית תקופת העומר, בין פסח לשבועות, היא תקופה של תיקון אישי וחברתי, במהלכה היחיד והעם מתכוננים לקבלת התורה ולהעלאת הביכורים לירושלים. זמן זה מתאים גם להכנת ביכורים סביבתיים וחברתיים. בחג השבועות

קרא עוד

395 בגרות חורף תשס'ו doc

395 בגרות חורף תשס'ו doc מדינת ישראל משרד החינוך סוג הבחינה: מועד הבחינה: מספר השאלון: בגרות לבתי ספר על-יסודיים. חורף תשס"ו 2006 904441 ספרות עברית וכללית 2 יחידות לימוד א. משך הבחינה: שעתיים ושלושה רבעים. הוראות לנבחן ב. מבנה

קרא עוד

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם

פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם פ רק כה ) פ ס וק ים ז-יא( ז ו א ל ה י מ י ש נ י ח י י א ב ר ה ם א ש ר ח י: מ א ת ש נ ה ו ש ב ע ים ש נ ה ו ח מ ש ש נ ים. ח ו י ג ו ע ו י מ ת א ב ר ה ם ב ש יב ה טו ב ה, ז ק ן ו ש ב ע, ו י א ס ף א ל ע מ יו.

קרא עוד

בגרות סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"ח, 2018 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: לנבחנים אקסטרניים 05 תוכנית הלימודים )לשאלון 05 בלבד( נספח:

בגרות סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשעח, 2018 מועד הבחינה: משרד החינוך מספר השאלון: לנבחנים אקסטרניים 05 תוכנית הלימודים )לשאלון 05 בלבד( נספח: בגרות סוג הבחינה: מדינת ישראל קיץ תשע"ח, 2018 מועד הבחינה: משרד החינוך 904441 מספר השאלון: לנבחנים אקסטרניים 05 תוכנית הלימודים )לשאלון 05 בלבד( נספח: א. משך הבחינה: שלוש שעות. ספרות עברית וכללית 2 יחידות

קרא עוד

Microsoft Word - Une intégration difficile LV2 - Sujet Texte et questions selon modèle 10-12_19HE2GTG11.docx

Microsoft Word - Une intégration difficile LV2 - Sujet Texte et questions selon modèle 10-12_19HE2GTG11.docx BACCALAURÉATS GÉNÉRAL ET TECHNOLOGIQUE SESSION 2019 HÉBREU LANGUE VIVANTE 2 Séries ES et S Durée de l épreuve : 2 heures coefficient : 2 Série L Langue vivante obligatoire (LVO) Durée de l épreuve : 3

קרא עוד

/ 2 ספר בראשית פרשת בראשית א / א פרשת בראשית [א] א *בּ ר אשׁ ית בּ ר א א ל ה ים א ת ה שּׁ מ י ם ו א ת ה א ר ץ: * ב רבתי ובראש עמוד בי ה שמו סימן. (א) בּ ר א

/ 2 ספר בראשית פרשת בראשית א / א פרשת בראשית [א] א *בּ ר אשׁ ית בּ ר א א ל ה ים א ת ה שּׁ מ י ם ו א ת ה א ר ץ: * ב רבתי ובראש עמוד בי ה שמו סימן. (א) בּ ר א / 2 ספר בראשית פרשת בראשית א / א פרשת בראשית [א] א *בּ ר אשׁ ית בּ ר א א ל ה ים א ת ה שּׁ מ י ם ו א ת ה א ר ץ: * ב רבתי ובראש עמוד בי ה שמו סימן. (א) בּ ר אשׁ ית. א מ ר ר בּ י י צ ח ק, ל א ה י ה צ ר יך ל ה ת ח

קרא עוד

Microsoft PowerPoint _sources_rus_dovid v2

Microsoft PowerPoint _sources_rus_dovid v2 Overlooked No More: Ruth s Long Shadow Congregation Rinat Yisrael - May 27, 2019 Book of Ruth as Prologue 1. Ruth 4:17-22 ו תּ ק ר אנ ה לוֹ ה שּׁ כ נוֹת שׁ ם ל אמ ר י לּ ד בּ ן ל נ ע מ י And the women neighbors

קרא עוד

øîé ðéø äçùîåðàéí 59 úì-àáéá èìôåï

øîé ðéø  äçùîåðàéí 59 úì-àáéá  èìôåï חוֹ[ ת( חוֹ[ חוֹ[ 1 ר מ י ניר הי ה" - ה תּעוּ א אשׁ ר "א ה י ה דה "תּ נוּ ל יהו ה א ל ה יכ ם כּ בוֹד"... (ירמיה יג' 16) "מ י-פ ע ל ו ע שׂ ה" "ק ר א ה דּ רוֹת מ ר אשׁ" "א נ י י הו ה ר אשׁוֹן" "ו א ת-אַח ר נ ים א נ י-הוּא"...

קרא עוד

asara_betebeth_mora

asara_betebeth_mora רציונל היחידה חורבן בית המקדש הוא אחד האסונות הגדולים שפקדו את העם היהודי, ושלושה ימי צום נקבעו בלוח העברי לזכרו של מאורע זה. עשרה בטבת הוא היחיד מהם החל בשנת הלימודים (השניים האחרים י"ז בתמוז ותשעה באב

קרא עוד

N.indd

N.indd פרק יא שמואל א 52 פרק יא 53 שמואל א פרק יא שמואל א 54 פרק יא "יחי המלך!" בפרקים הקודמים (ח, ט, י) קראנו כי לאח ר שהעם דרש מלך - שאוּל מוּנה לתפקיד, בטקס של הקדשה אישית ובהגרלה פומבית. בסיום הפרק הקודם, פרק

קרא עוד

<4D F736F F D20F4F8F9FA20EEE8E5FA20EEF1F2E920FAF9F22727E42E646F63>

<4D F736F F D20F4F8F9FA20EEE8E5FA20EEF1F2E920FAF9F22727E42E646F63> ד( דף מתוך סדרת הספרים לחבר בין תורת הנגלה לתורת הנסתר פרשת גליון מטות מסעי תשע"ה תהא שנת הגאולה. עת [מותר לצלם לזיכוי הרבים [. מדור גלגלים בתורה מופיע בעמוד ט " ו נים שׁל י נ לים ע מּ ס בכ"ר מ ות אי"ק תיּ

קרא עוד

Homework-L9-Skills-1.pub

Homework-L9-Skills-1.pub My Kriah Homework 1st Grade Level 9: All Skills Much me, energy, and money was invested in developing this program. Therefore reproduc on of this work, whether in it s en rety, in part, or in any form

קרא עוד

ישראל מחקרים בלשון לזכרו של ישראל ייבין בעריכת רפאל יצחק (זינגר) ז ר יוסף עופר ירושלים תשע"א מפעל המקרא של האוניברסיטה העברית בירושלים

ישראל מחקרים בלשון לזכרו של ישראל ייבין בעריכת רפאל יצחק (זינגר) ז ר יוסף עופר ירושלים תשעא מפעל המקרא של האוניברסיטה העברית בירושלים ישראל מחקרים בלשון לזכרו של ישראל ייבין בעריכת רפאל יצחק (זינגר) ז ר יוסף עופר ירושלים תשע"א מפעל המקרא של האוניברסיטה העברית בירושלים העניינים תוכן רשימת המשתתפים בכרך וכתובותיהם ע ם הספר תולדות חייו

קרא עוד

PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מע"מ( 29 מחיר באילת AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשע"ו, DECEMBE

PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מעמ( 29 מחיר באילת AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשעו, DECEMBE PRICE IN USA $7 מחיר בישראל )כולל מע"מ( 29 מחיר באילת 24.80 AN EASY-HEBREW MONTHLY UN MENSUEL EN HÉBREU FACILE ג יל יו ן מס' 64, ט ב ת התשע"ו, DECEMBER 2015 ט ב ת צילום: ד"ר אבישי טייכר. מתוך אתר פיקיוויקי

קרא עוד

הגל החדש- עיצוב צרפתי עכשווי Le nouveau paysage domestique français Exposition proposée par Cédric Morisset ביוזמתו של סדריק מוריסה, המכון הצרפתי ומוז

הגל החדש- עיצוב צרפתי עכשווי Le nouveau paysage domestique français Exposition proposée par Cédric Morisset ביוזמתו של סדריק מוריסה, המכון הצרפתי ומוז הגל החדש- עיצוב צרפתי עכשווי Le nouveau paysage domestique français Exposition proposée par Cédric Morisset ביוזמתו של סדריק מוריסה, המכון הצרפתי ומוזיאון העיצוב חולון מציגים את התערוכה 'הגל החדש, נוף

קרא עוד

Psalms 20 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre

Psalms 20 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre Psalms 20 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2620.htm 1 of 2 10/17/2007 4:26 PM Psalms Chapter 20 David. 1 For the Leader. A Psalm of א ל מ נ צּ ח, מ ז מוֹר ל ד ו

קרא עוד

Judy Klitsner Source Sheet - Inside-Outside: Biblical Leaders and their Non-Jewish Mentors

Judy Klitsner Source Sheet - Inside-Outside: Biblical Leaders and their Non-Jewish Mentors ג( א( ב( Inside-Outside: Biblical Leaders and their Non-Jewish Mentors Judy Klitsner 1. Genesis 12 ( ו יּ אמ ר י ה ו ה א ל אַב ר ם ל ך ל ך מ אַר צ ך וּמ מּוֹל ד תּ ך וּמ בּ ית אָב יך א ל ה אָר ץ א שׁ ר אַר א ךּ : (

קרא עוד

על המתרגם רחמן חיים הינו חבר סגל אקדמי בטכניון. יליד איראן ובשנת 1968 היגר לישראל והתחנך בפנימיה של עליית הנוער אלוני יצחק. בחייו המקצועיים כמהנדס וכמ

על המתרגם רחמן חיים הינו חבר סגל אקדמי בטכניון. יליד איראן ובשנת 1968 היגר לישראל והתחנך בפנימיה של עליית הנוער אלוני יצחק. בחייו המקצועיים כמהנדס וכמ על המתרגם רחמן חיים הינו חבר סגל אקדמי בטכניון. יליד איראן ובשנת 1968 היגר לישראל והתחנך בפנימיה של עליית הנוער אלוני יצחק. בחייו המקצועיים כמהנדס וכמדען - חוקר חי תקופות שונות בארה"ב. ספר שירים זה הוא

קרא עוד

30b Behukotai It.pages

30b Behukotai It.pages Haftarà di Behukotai rito italiano ascolta l Haftarà: http://www.archivio-torah.it/audio/haftarot/30bbehukotai.mp3 Haftarà di Behukotai Ezechiele capitolo 34 1 E la parola dell Eterno mi fu rivolta, in

קרא עוד

Equipe du Festival Production & Direction artistique : Olivier Tournaud Attaché Audiovisuel, Institut français d'israël Caroline Boneh Directrice Eden

Equipe du Festival Production & Direction artistique : Olivier Tournaud Attaché Audiovisuel, Institut français d'israël Caroline Boneh Directrice Eden Equipe du Festival Production & Direction artistique : Olivier Tournaud Attaché Audiovisuel, Institut français d'israël Caroline Boneh Directrice Eden Cinéma Ltd - Production & Distribution Production

קרא עוד

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י

ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י ה ש ל מ ת מ ש פ ט ים ש א ל ה מ ס פ ר 1: ע ד ן ש ל מ כ ב י ת ל אב יב ב כ ד ור ס ל, ו ל כ ן מ ק פ יד ל ל כ ת ה ק ב וצ ה כ ש מ ת אפ ש ר ל ו. ל מ ש ח ק י א. ש ח ק ן ב. ת ומ ך ג. ש ומ ר ד. א וה ד ה.ע וב ד ש

קרא עוד

Lecture du texte : איך לחיות עד מאה ועשרים? בהרי קווקז חיים אנשים שעבר וּ כּבר מזמן את גיל המאה, והם בּריאים וממשיכים עדי

Lecture du texte :   איך לחיות עד מאה ועשרים? בהרי קווקז חיים אנשים שעבר וּ כּבר מזמן את גיל המאה, והם בּריאים וממשיכים עדי איך לחיות עד מאה ועשרים? בהרי קווקז חיים אנשים שעבר וּ כּבר מזמן את גיל המאה, והם בּריאים וממשיכים עדיין לעבוד. רופאים רבים מתעניינים בזקנים אלה וחוקרים את אורח החיים שלהם. הרופא הר וּסי ד''ר סיצ'ינאבה פּירסם

קרא עוד

משלי י

משלי י משלי פרק י מ שׁ ל י, שׁ מ ה: א וּב ן כּ ס יל, תּוּג ת א מּו. בּ ן ח כ ם, י שׂ מּ ח-אָב; וּצ ד ק ה, תּ צּ יל מ מּ ו ת. ב א-יו ע ילוּ, או צ רו ת ר שׁ ע; ו ה וּ ת ר שׁ ע ים י ה דּ ף. ג א-י ר ע יב ה', נ פ שׁ צ דּ יק; ו י ד ח רוּצ

קרא עוד

Emek HaPrachim עמק הפרחים אהובה עוזרי - Ozeri Paroles : Ahuvah אהובה עוזרי - Ozeri Musique : Ahuvah Chorégraphie : Perez Maurice 1991 Vocabulaire des

Emek HaPrachim עמק הפרחים אהובה עוזרי - Ozeri Paroles : Ahuvah אהובה עוזרי - Ozeri Musique : Ahuvah Chorégraphie : Perez Maurice 1991 Vocabulaire des Emek HaPrachim עמק הפרחים אהובה עוזרי - Ozeri Paroles : Ahuvah אהובה עוזרי - Ozeri Musique : Ahuvah Chorégraphie : Perez Maurice 1991 עמק הפרחים גלגלי הכרכרה הביאוני הלום קול פעמוני זימרה נשמע כחלום מי

קרא עוד

cover and 39 (WP)

cover and 39 (WP) THE TREASURE OF HEBREW IDIOMS AND EXPRESSIONS OVER 500 OF THE MOST IMPORTANT HEBREW IDIOMS, ACCUMULATED THROUGHOUT THE GENERATIONS FROM THE BIBLE, TALMUD, MISHNA, MIDRASH AND MODERN HEBREW LITERATURE AND

קרא עוד

2 ו יּ ק ר א ויקרא א: ויקרא א א ו יּ ק ר א א ל מ שׁ ה ו י ד בּ ר י ה ו ה א ל יו מ א ה ל מוֹע ד ל אמ ר: ב דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ו א מ ר תּ א ל ה ם א ד ם

2 ו יּ ק ר א ויקרא א: ויקרא א א ו יּ ק ר א א ל מ שׁ ה ו י ד בּ ר י ה ו ה א ל יו מ א ה ל מוֹע ד ל אמ ר: ב דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ו א מ ר תּ א ל ה ם א ד ם 2 ו יּ ק ר א ויקרא א: ויקרא א א ו יּ ק ר א א ל מ שׁ ה ו י ד בּ ר י ה ו ה א ל יו מ א ה ל מוֹע ד ל אמ ר: ב דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ו א מ ר תּ א ל ה ם א ד ם כּ י י ק ר יב מ כּ ם ק ר בּ ן ל יה ו ה מ ן ה בּ ה מ ה מ

קרא עוד

משלי כח

משלי כח משלי פרק כח ו צ דּ יק ים, כּ כ פ יר י ב ט ח. נ סוּ ו א ין-ר ד ף ר שׁ ע; א וּב אָד ם מ ב ין י ד ע, כּ ן י א ר י. ב בּ פ שׁ ע א ר ץ, ר בּ ים שׂ ר יה ; מ ט ר ס ח ף, ו א ין ל ח ם. ג גּ ב ר-ר שׁ, ו ע שׁ ק דּ לּ ים-- ו שׁ מ

קרא עוד

על ההגדרה המשפטית של המשטר הפרלמנטרי ועל הפרלמנטריזם הישראלי מאת ד ר קלוד קליין כל משטר מבוסס על מספר הנחות יסוד ומיישם למעשה בין במפורש ובין במשתמע מ

על ההגדרה המשפטית של המשטר הפרלמנטרי ועל הפרלמנטריזם הישראלי מאת ד ר קלוד קליין כל משטר מבוסס על מספר הנחות יסוד ומיישם למעשה בין במפורש ובין במשתמע מ על ההגדרה המשפטית של המשטר הפרלמנטרי ועל הפרלמנטריזם הישראלי מאת ד ר קלוד קליין כל משטר מבוסס על מספר הנחות יסוד ומיישם למעשה בין במפורש ובין במשתמע מספר תיאוריות בנוגע לבעיות קונסטיטוציוניות בעלות משקל

קרא עוד

קיץ Été // 11 // $13 S H A C H A R O Z E N F E L D Architects EN PLEINE VUE מבט L החוץ עברית-צרפתית FRANÇAIS HÉBREU כתיבה: מיכל שאול צלם: שי א

קיץ Été // 11 // $13 S H A C H A R O Z E N F E L D Architects EN PLEINE VUE מבט L החוץ עברית-צרפתית FRANÇAIS HÉBREU כתיבה: מיכל שאול צלם: שי א קיץ Été 07 50 // // $3 EN PLEINE VUE מבט L החוץ עברית-צרפתית FRANÇAIS HÉBREU כתיבה: מיכל שאול צלם: שי אפשטיין סטיילינג לצילום: מאיה ליבנת הרוש אדריכלות: שחר-רוזנפלד אדריכלים ניהול ופיקוח: רועי הראל קונסטרוקטור:

קרא עוד

yomshishi.dgs

yomshishi.dgs יום שישי בישראל בישראל סוף שבוע הוא יום שישי ושבת. הרבה ישראלים עובדים חמישה ימים בשבוע ולא עובדים ביום שישי. הם הולכים, לשוק או לקניון. בקניון יש מסעדות, בתי קפה, והרבה חנויות. האנשים אוהבים לטייל בקניון

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Psalms [1]

eriktology The Writings Book of Psalms [1] eriktology The Writings Book of Psalms [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

(Microsoft Word - \372\347\360\345\372 \347\345\371 \347\371.doc)

(Microsoft Word - \372\347\360\345\372 \347\345\371 \347\371.doc) העשרה כללית תחנות חוש - חש / גליה כהן מבוא: יום יום אנו מקבלים מהסביבה גירויים שונים כמו: צבעים, צורות, ריחות, קולות וכו'. כל אלה נקלטים ע"י החושים: הראייה, השמיעה, הריח, הטעם והמישוש. המידע שאנו קולטים

קרא עוד

SOFFIIIII.pdf

SOFFIIIII.pdf ... ולחתונה הדרכה למציאת זיווג כולל נספח לזיווג שני אבנר קוואס ראש ארגון 'ביתנו החדש' חינוך לחיי משפחה. מהדורה שניה שנת ה'תשע"ג 2012 כל הזכויות שמורות למחבר נא לשמור על קדושת החוברת כתובת המחבר: הרב אבנר

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1]

eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] eriktology The Prophets Book of 1 st Kings [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1]

eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] eriktology The Prophets Book of Isaiah [1] [2] [3] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement

קרא עוד

ביה"ס היסודי ע"ש יצחק רבין, נשר

ביהס היסודי עש יצחק רבין, נשר כ פ ל - מ ע ר ך מ ל ב נ י פ ע יל ות ר א ש ונ ה א. ב. ג. צ ב ע ו מ ל ב נ ים ש ונ ים ה מ ר כ ב ים מ- מ ש ב צ ות. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן א ת מ ס פ ר ה ש ור ות ו א ת ה ט ור ים. כ ת ב ו ל י ד כ ל מ ל בן כ

קרא עוד

החורבן מפוצל

החורבן מפוצל úáèá 'é ויהי בשנת התשיעית למלכו, בח דש העשירי בעשור לח דש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושל ם ויחן עליה ויבנו עליה דּ י יק סביב. ותב וא העיר במצור עד עשתי עשרה שנה למלך צדקיהו. 'ä 'ã,á"ð åäéîøé,'á

קרא עוד

eriktology The Writings Book of Proverbs [1]

eriktology The Writings Book of Proverbs [1] eriktology The Writings Book of Proverbs [1] [2] FOREWORD It should be noted when using this workbook, that we ( Eric, Lee, James, and a host of enthusiastic encouragers ) are not making a statement that

קרא עוד

1 פתרון מבחן חשבי שכר בכירים מועד דצמבר 2015 משמעות המונחים המוזכרים במבחן היא כמשמעותם בחוקים ובתקנות הר ל ו ונט י ים, בהנחיות ובכללי מס הכנס

1 פתרון מבחן חשבי שכר בכירים מועד דצמבר 2015 משמעות המונחים המוזכרים במבחן היא כמשמעותם בחוקים ובתקנות הר ל ו ונט י ים, בהנחיות ובכללי מס הכנס 1 מבחן חשבי שכר בכירים 12.2015 משמעות המונחים המוזכרים במבחן היא כמשמעותם בחוקים ובתקנות הר ל ו ונט י ים, בהנחיות ובכללי מס הכנסה ובהנחיות המוסד לביטוח לאומי, א לּ א א ם כּ ן צוּי ן א ח ר ת בשאלה. במקרים

קרא עוד

היבטים לשוניים לך-לך סט

היבטים לשוניים לך-לך סט ' סט לשוניים בפרשת לך לך היבטים דקדוקי מילים בפרשת לך-לך ובהפטרה ובראשון של וירא. מילים שו"ו ההיפוך הפכה אותן לעתיד ונקראות מלרע: ו שׂ מ תּ י מילים שנשארו מלעיל למרות ו"ו ההיפוך: ו ה י ית י ו ק ר א ת. ו

קרא עוד

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו

ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו ג) ד) א) ב) ה) ז) ח) ט) אברהם אבינו בראשית פרק יב ) ו י אמ ר ה' א ל אב ר ם ל ך ל ך מ אר צ ך ומ מ ול ד ת ך ומ ב ית אב י ך א ל ה אר ץ א ש ר אר א ך : ) ו א ע ש ך ל ג וי ג ד ול ו א ב ר כ ך ו א ג ד ל ה ש מ

קרא עוד

1 הקדמה דפי עבודה בנושא שבת: ל"ט אבות מלאכה. מיועד לתלמידי חטיבה ותיכון. חומרי עזר נוספים, וכן תשובון לקובץ זה, ניתן לקבל ללא עלות בפניה למחבר - "חמדת

1 הקדמה דפי עבודה בנושא שבת: לט אבות מלאכה. מיועד לתלמידי חטיבה ותיכון. חומרי עזר נוספים, וכן תשובון לקובץ זה, ניתן לקבל ללא עלות בפניה למחבר - חמדת 1 הקדמה ל"ט אבות מלאכה המושג " מ ל א כ ה " ב ש ב ת המקור הראשון בתורה לאיסור מלאכה בשבת הוא פסוק בעשרת הדברות - ו יו ם ה ש ב יע י ש ב ת ל ה' א ל ה יך ל א ת ע ש ה כ ל מ ל אכ ה יך. א ת ה ו ב נ ך ו ב ת ך

קרא עוד

Maagalim

Maagalim 153 הקול הכפול בפרשת העקדה פרשת עקדת יצחק (בראשית כ"ב, א יט) היא אחת הפרשות המגרות ביותר בתורה, ויסוד מוסד בתפיסת עולמנו. פרשה זו תופסת מקום מרכזי באמונתנו, תדיר מופיעה בתפילותינו מרכזי באופן ונוכחת השנה,

קרא עוד

ז 'אד ור פ אר י! מתה על פריז! קורסים לצרפתית של המכון הצרפתי* הברושור!* טל: כי צרפתית לומדים מצרפתים! חפשו אותנו ב w

ז 'אד ור פ אר י! מתה על פריז! קורסים לצרפתית של המכון הצרפתי* הברושור!*   טל: כי צרפתית לומדים מצרפתים! חפשו אותנו ב w ז 'אד ור פ אר י! מתה על פריז! לצרפתית של המכון הצרפתי* הברושור!* www.tsarfatit.co.il טל: 1-700-701-778 כי צרפתית לומדים מצרפתים! חפשו אותנו ב www.institutfrancais-israel.com TABLE DES MATIÈRES INFORMATIONS

קרא עוד

תדפיס התפילות מתוך גואל ישראל פרקי אורות ליום העצמאות ויום ירושלים מבית מדרשו של מרן הראי"ה קוק עם סידור התפילה מיסודו של הרב משה צבי נריה זצ"ל בהוצאה

תדפיס התפילות מתוך גואל ישראל פרקי אורות ליום העצמאות ויום ירושלים מבית מדרשו של מרן הראיה קוק עם סידור התפילה מיסודו של הרב משה צבי נריה זצל בהוצאה תדפיס התפילות מתוך גואל ישראל פרקי אורות ליום העצמאות ויום ירושלים מבית מדרשו של מרן הראי"ה קוק עם סידור התפילה מיסודו של הרב משה צבי נריה זצ"ל בהוצאה מורחבת על-ידי ישיבת ההסדר רמת-גן ביוזמתו ובהדרכתו

קרא עוד

א) גירסת מהר"מ, ב) [לקמן ה.], ג) מהר"ם מ"ז, ד) סנהדרין פט. ע"ש, ה) [ליתא בילקוט], ו) [עי' תוי"ט], ז) [דברים יט], ח) רש"א דהא אם, ט) רש"ל מ"ז, י) [כרית

א) גירסת מהרמ, ב) [לקמן ה.], ג) מהרם מז, ד) סנהדרין פט. עש, ה) [ליתא בילקוט], ו) [עי' תויט], ז) [דברים יט], ח) רשא דהא אם, ט) רשל מז, י) [כרית א) גירסת מהר"מ, ב) [לקמן ה.], ג) מהר"ם מ"ז, ד) סנהדרין פט. ע"ש, ה) [ליתא בילקוט], ו) [עי' תוי"ט], ז) [דברים יט], ח) רש"א דהא אם, ט) רש"ל מ"ז, י) [כריתות יב.], כ) [דף מה. ע"ש], ל) רש"ל כו'. [עיין רש"א],

קרא עוד

Ani Oleh Lirushalayim אני עולה לירושלים אפרים רחמן - Rachman Paroles : Ephraïm יוסף הדר - Hadar Musique : Joseph Chorégraphie : Maurice Perez Vocabula

Ani Oleh Lirushalayim אני עולה לירושלים אפרים רחמן - Rachman Paroles : Ephraïm יוסף הדר - Hadar Musique : Joseph Chorégraphie : Maurice Perez Vocabula Ani Oleh Lirushalayim אני עולה לירושלים אפרים רחמן - Rachman Paroles : Ephraïm יוסף הדר - Hadar Musique : Joseph Chorégraphie : Maurice Perez אני עולה לירושלים אני עולה לירושלים, אולי בנו את המקדש אני

קרא עוד

Microsoft Word - Document2

Microsoft Word - Document2 "אור חדש על ציון תאיר.." עלון לבוגרי ישיבת "בית אורות" מאמרים ליום העצמאות ויום ירושלים התש"ע 2 גיליון מס' שלמה גלר סטודנט במכללת "אריאל" עצמאותנו? את כיצד לחגוג ברצוני לעסוק בדרך חגיגת עצמאותנו מתוך תגובה

קרא עוד

Tehillim 143.indd

Tehillim 143.indd ספר תהילים קמג 143 Tehillim / Psalms ספר תהילים קמג 143 Tehillim / Psalms MATSATI.COM Ministry http:www.matsati.com The Lord s Righteousness brings Our Soul out of Trouble א מ ז מוֹר ל ד ו ד י ה ו ה saying,

קרא עוד

<4D F736F F D20E1F8F0E4E9E9ED2DE4E2E4E D20F1E5F4E9FA2E646F63>

<4D F736F F D20E1F8F0E4E9E9ED2DE4E2E4E D20F1E5F4E9FA2E646F63> גליון א', תשע"א - 2011 1 "מי יספר לנו סיפור טוב?" מאת עגנון העולם אומרים: שמסיפורי מעשיות לא באים להריון. ואני אמרתי: שמסיפורי מעשיות נפקדות עקרות, ובאות להריון. (חיי מוהר"ן, כה) 1 וזהו בקצרה סיפור המעשה:

קרא עוד

SI D

SI D Draft SI 1080 part 17 April 2013 טיוטה לתקן ישראלי ת"י 1080 חלק 17 ניסן התשע"ג אפריל 2013 ICS CODE: 35.020 טכנולוגיית המידע - הגדרות מונחים: מסדי נתונים Information technology - Vocabulary: Databases לעיון

קרא עוד

(Microsoft Word - \371\345\360\356\351\372 - \360\361\364\347 9.doc)

(Microsoft Word - \371\345\360\356\351\372 - \360\361\364\347 9.doc) 272 :éðù çôñð òùéìà ìùå åäéìà ìù äàééçää éøåôéñ úàååùä Â Ó.1 אף בסיפורנו, כמו ברבים מן הסיפורים על אלישע, צועד אלישע בעקבות אליהו רבו, ומחולל נס שיש בו דמיון רב לנס שחולל אליהו בנסיבות דומות, הלוא הוא

קרא עוד

<4D F736F F D20FAF9F2E620F4F8F9FA20E1F8E0F9E9FA2E646F63>

<4D F736F F D20FAF9F2E620F4F8F9FA20E1F8E0F9E9FA2E646F63> עמוד 1 ב"ה כ"ד בתשרי ה'תשע"ז 17/10/2017 דפים אלו מכילים אוצרות בלומים של חוכמה יהודית, בגישה נשית-עדכנית. הם פרי עמל מאומץ, ונשלחים באופן קבוע למנויים דרך המייל. המנוי אישי-משפחתי בלבד. לתיאום מנוי וקבלת

קרא עוד

rizufim answers

rizufim answers ÌÈÙÂˆÈ מדריך למורה פעילות זו היא פעילות חקר לבדיקת כל אפשרויות הריצוף שבהן סידור מצולעים סביב קודקוד הוא זהה. המצולעים שבהם ישתמשו התלמידים הם: משולש שווה צלעות, משושה משוכלל וריבוע - כולם בעלי צלע באותו

קרא עוד

Vocabulaire des danses d Israël Kinor David כינור דוד כינור דוד לפני שנים רבות שמעו בארץ ישראל קולות ניגון שירה ומזמורים בצלי

Vocabulaire des danses d Israël   Kinor David כינור דוד כינור דוד לפני שנים רבות שמעו בארץ ישראל קולות ניגון שירה ומזמורים בצלי Kinor David כינור דוד כינור דוד לפני שנים רבות שמעו בארץ ישראל קולות ניגון שירה ומזמורים בצליל כה מיוחד ובנעימה טובה כשיר ציפור זמיר בין העלים זה כינור דוד ביד דוד המלך הפורט על מיתריו כטוב ליבו ביין לעת

קרא עוד

משלב מא - סופי1

משלב מא - סופי1 התלויים בשערה הררים מסכת שבת: מבנה רזיאל קרצ'מררר----ר יואל משל לאדם שהלך בבקעה וראה הררים לפניו. פנה ועלה לו אל ראש ההר הראשון. כיוון שעלה ראה הררים הררים מרצדים לפניו ולא ידע באיזו דרך ילך לו אל ההר

קרא עוד

Introduction to Masechet Niddah הקדמה למסכת נדה

Introduction to Masechet Niddah הקדמה למסכת נדה ויקרא פרק יב - יולדת (א) ו י ד בּ ר י ק ו ק א ל מ שׁ ה לּ אמ ר: (ב) דּ בּ ר א ל בּ נ י י שׂ ר א ל ל אמ ר א שּׁ ה כּ י ת ז ר יע ו י ל ד ה ז כ ר ו ט מ אָה שׁ ב ע ת י מ ים כּ ימ י נ דּ ת דּ וֹת הּ תּט מ א: (ג) וּב יּוֹם ה שּׁ מ

קרא עוד

ח ס פ - י ש י ז ר א מ w w w. p t o r a. c o. i l S a l e p t o r a. c o. i l

ח ס פ - י ש י ז ר א מ w w w. p t o r a. c o. i l S a l e p t o r a. c o. i l 2 0 1 9 ח ס פ - י ש י ז ר א מ 054-9852860 w w w p t o r a c o i l S a l e s @ p t o r a c o i l Sack Of Nuts Haroset in a box מ א ר ז מ ת ו ק ו י י ח ו ד י : צ נ צ נ ת ח ר ו ס ת מ ד ב ר י ת מ י ו ח ד ת

קרא עוד

קוראים יקרים, הקדמה בזיכרון הקולקטיבי הישראלי תופסת השואה מקום נכבד, קשה יהיה להבין את ההוויה הישראלית מבלי להתייחס לאסון אשר ארע לעם היהודי בזמן מלחמ

קוראים יקרים, הקדמה בזיכרון הקולקטיבי הישראלי תופסת השואה מקום נכבד, קשה יהיה להבין את ההוויה הישראלית מבלי להתייחס לאסון אשר ארע לעם היהודי בזמן מלחמ קוראים יקרים, הקדמה בזיכרון הקולקטיבי הישראלי תופסת השואה מקום נכבד, קשה יהיה להבין את ההוויה הישראלית מבלי להתייחס לאסון אשר ארע לעם היהודי בזמן מלחמת העולם השנייה. זיכרון זה עומד ביסוד הזהות הלאומית

קרא עוד

Eruvin Daf 41 9 Av in Bayit Sheni and Today עירובין מא ט' באב בזמן בית שני ובימינו

Eruvin Daf 41 9 Av in Bayit Sheni and Today עירובין מא ט' באב בזמן בית שני ובימינו זכריה פרק ז (א) ו י ה י בּ שׁ נ ת אַר בּ ע ל ד ר י ו שׁ ה מּ ל ך ה י ה ד ב ר י ק ו ק א ל ז כ ר י ה בּ אַר בּ ע ה ל ח ד שׁ ה תּ שׁ ע י בּ כ ס ל ו: (ב) ו יּ שׁ ל ח בּ ית א ל שׂ ר א צ ר ו ר ג ם מ ל ך ו א נ שׁ יו ל ח לּוֹת א

קרא עוד

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation TEMPLE BETH ABRAHAM WISHES YOU כּ י ב א מוֹע ד! Ki va-moed For the appointed time has come! Kol han sha-mah t ha-leil Yah. Hal lu, hal lu-yah. כּ ל ה נ ש מ ה ת ה ל ל י ה. ה ל ל ו ה ל ל וי ה. א לה ינ ו, י

קרא עוד

Microsoft Word - tik latalmid-final

Microsoft Word - tik latalmid-final רשימת המשימות במבדק טבלת מעקב מס ' המשימה שם המשימה עמוד העברה ראשונה תאריך עבר/לא עבר העברה שנייה תאריך עבר/לא עבר 3 1 קריאת שמות אותיות 7 2 קריאת צלילי אותיות 10 קריאת צירופים של עיצורים ותנועות 3 4

קרא עוד

Microsoft Word - 1.doc

Microsoft Word - 1.doc ד- ט- בע"ה כ"ה בסיוון תשע"ו 01/07/2016 גליון מס' 2954 פרשת קרח "ויקח קרח.. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל.. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אליהם.." (במדבר ט"ז, א'.(' לקרח אינטרס אישי לפגוע במנהיגות ולכבוש

קרא עוד

Microsoft Word - GuttmannHebrew

Microsoft Word - GuttmannHebrew הקדמת רבי יעקב אנטולי לספר מלמד התלמידים לה ההדיר עם הערות וציונים: יעקב דוד גוטמן 1 בפתיחה תמצא פירוש הפסוק דברי חכמים כדרבונות וכוונתו בזה על שם הספר שנקרא "מלמד" וע"י פסוק זה נתגלגל לפרש מאמר חז"ל:

קרא עוד

עבודת סיום - מוזיטק

עבודת סיום - מוזיטק יולי 2007 בס"ד עבודת סיום מוזיטק מגישה: הדר חדד שנה ב'. יחידת לימוד: סתיו נושא: מאפייני הסתיו תת נושא: חילזון-העבודה מתבססת על השיר עמיר. "חילזון"/אנדה הנושא א. פעילויות באחריות הגננת לימוד נושא הסתיו

קרא עוד

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו

אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ער( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשעו מ צ ו אל עמי אל אל עמי - אל עצמי )ע"ר( צ זהות ציונות מורשת אחדות לומדים עם ילדינו בבתי מדרש קהילתיים להורים וילדים כ ב ו ד א ב ו א ם פרשת יתרו, תשע"ו מ צ ו ת כ ב ו ד א ב ו א ם ה יא מ צ ו ה ח ש וב ה מ א ד ה מו

קרא עוד